两个时空同一心志，精锐单兵到耶和华军队　高敏智：想起祖父，我就确定教会不受世界所困

左图左一，为开创台南圣教会的第一任牧师高进元，左二为其儿子高世辉。右图为现任（第九任）主任牧师高敏智，为高世辉之子、高进元之孙。（图／高敏智脸书、本报资料照片）

1926年，日本圣教会来到台湾。出生苗栗苑里的台湾青年高进元，赴日就读东京圣书学院，1928年，他来到台南，开设了台南圣教会—而他也是南圣现任主任牧师高敏智的祖父。教会草创时期，高进元常在台南市街头，打着鼓，如行军般边走边唱诗布道，被人扔石头也不改其志。

台南圣教会（简称：南圣）的草创地点，是一间矿油行仓库。整整十天，高进元刷洗着满屋的油渍，直到两手起了水泡，连做饭都有困难。当时没有一个会友，邻居冷眼旁观，但他以坚定的信心，在门前挂上自制的招牌“祈祷殿”，最早的南圣会堂成立。

高敏智牧师分享：“高中时，我看到了阿公的日记。当时就下定决心，以后要像阿公一样。”1952年高进元牧师在电台讲道时脑溢血，面对儿时印象，高牧师说：“阿公那时已经不能讲道了，但每个礼拜都坐在最前面聚会，也很疼爱孙儿，会和我们简单地对话。”1963年祖父逝世，当时高敏智七岁。

1928年7月，高进元牧师返台，于台南市永乐町（今长乐街）3-205号承租一油店仓库，成立布道所开始聚会，名为“祈祷殿”。（图/台南圣教会官网）出生台南的高敏智，来自基督徒世家，母亲的祖先是马偕宣教士的学生，算到高敏智已是第七代，父亲则自高进元牧师算起，为第三代。（图/高敏智提供）

圣灵保惠师，亲自挽回叛逆少年的生命

高敏智在十岁时搬往台北，父亲身为名校老师，对孩子要求很是严格。但他却在国一时，走偏了路，变成一个会讲脏话、作弊和偷钱的叛逆少年，甚至和人大打出手，对原来熟悉的教会也很抗拒。

国三时，教会举办登山活动，在哥哥的勉强下，高敏智只好参加。活动后，大家轮流上台分享心得，最后轮到高敏智，不知道要讲什么的他，只能硬着头皮上台。

结果，他一到了台上，一开口就一直哭，最后哥哥不得不上台把他带下来。高牧师回忆起那段被圣灵浇灌的经验时说：“从那一天起，过去做得很顺的坏事，再做就很不安，讲脏话就觉得自己脏，也不再作弊了。”他开始认真读书，一年补三年的进度，后来考上成功中学，也重新回到教会。

因伤人意外迫切祷告，神“答非所问”的呼召

十八岁时，高敏智参加退修会，和同学玩棒球，不小心打伤对方眼睛，同学急送医护室，吓得他哭了起来。晚上，高敏智迫切地向神祷告，神却一直从灵里给他另一个意念：“要去传福音给万民听。”

他对神说：“我祷告的是，同学要得医治，怎么心里回应的想法是呼召、要传福音呢？不然这样，祢给我两个印证，第一是我的同学没事，第二则是下一堂聚会，讲员的第一句，就是祢要对我说的话。”

下一堂聚会开始，没多久同学就回来了，告诉他眼睛没事，只擦破了眼皮，松下一口气的高敏智，接着紧张地看着讲员上台，很想知道他的第一句话会是什么？讲员二话不说，直接翻开圣经，大声读出罗马书12:1“所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”

高敏智在国三时，因圣灵浇灌而生命翻转，开始奋发图强，考上成功中学，也重新回到教会。左上图为其东海大学时代，左下图为大学毕业后，进入海军陆战队时期。（图/高敏智提供）

服事神就要做精兵，神用三个印证坚固信心

高敏智牧师说：“从那一刻起，我就相信神的确呼召我。”进入禾场前，神也回应他祈求的三个印证、坚固其信心。第一个是就读基督教大学，高敏智考上了东海大学化学系，在校期间，他担任团契主席，操练了很多事工。

第二个，高敏智向神祷告，希望能进入海军陆战队当兵，因他认为：“当传道人一定要在毅力、体力上，用最严格的方式训练。”当时，大家都以为怪，怎么偏偏要去每个人巴不得离开的单位？也泼冷水说：“不可能，因为你是乙种体格，海军陆战队要甲种体格。”

结果兵单来了，高敏智居然真的进入海军陆战队。原来，他考上了预官，对方接受乙种体格。他也立志要到最严格的单位，后被安排到了基地，接受所有兵器、战技的训练，并成为训练官。

第三个印证，他在神学院毕业前祷告：“我要开拓教会。”并对士林地区特别有感动。毕业前一年，有人公布要去士林，但他毕业那年，对方突然决定不去，高敏智赶紧自告奋勇。毕业后，就与妻子一同前往士林，开拓圣教会。

1985年，28岁的高敏智，兴奋地在小小的会堂中跪下，心想这天起，就要开始创建教会了。夫妻俩和1岁多的长子，从零开始，他们开了门、迎着清晨的阳光，祷告着：“主啊，求祢赐下更多爱灵魂的心，并刚强壮胆的心志…”

高敏智在毕业前，买了地图，圈出士林没有教会的区域，每天骑着老旧摩托车，遍寻合适之处，最后在“雨声街”租下布道所；中华福音神学院毕业后，便与妻子洪瑞玲和年幼的长子前往士林开拓教会。左上图为父亲高世辉在士林圣教会前怀抱长孙的留影。1986年6月，双胞胎兄弟出生，成为一家五口。（图/南圣家书、高敏智提供）

三年内自立的士林圣教会

起初，高敏智在“雨声街”租下布道所，空无一物，请人加作围墙、搭棚子、装铁门、玻璃…，一家三口住在三坪不到的房间里，只能放一张床和一个塑胶衣橱，床也不够三个人睡，夫妻俩只好改横着睡，并在床尾加上两张板凳放脚。唯一一间厕所，则必须在聚会前收好毛巾，免得变成公用抹布。

后来，高敏智又找到一个地方，决定买下来，他说：“我永远记得，那笔三百二十万的建堂经费，对当时的我，简直是个天文数字。”那时，教会会友还不到十个，他和大家分享建堂异象，并计算贷款给会友们听。

每一个会友都是第一代基督徒，高敏智说：“真的很感谢神，大家用信心经历神的带领，三年内就把贷款还清了，人数也同时增长到五、六十人。”三年半后，士林圣教会宣布自立，高敏智写信给总会说：“教会自立了，剩下的补助款不用再寄来，我们也可以对外奉献。”

更大的挑战：面对老化的台南圣教会

与此同时，台南圣教会开始呼唤着高敏智，向他表示教会老化、没有年轻人，很需要他回来服事。

看着生气蓬勃的士林圣教会，高敏智十分不愿意，但神用一年的时间感动他，慢慢地，他萌生另一种心志，想到这间祖父开拓的教会，一股更深的使命感鼓励着他。1989年，32岁的高敏智，带着不舍的心，放下对士林圣教会许许多多的爱，一家五口顺服神的差遣，搬回台南。

面对陌生的故乡，高敏智祷告着：“主啊！我能承接这老化的教会吗？求祢让我看见这教会的盼望，与突破的路！”当时的南圣，百分之九十的会友是长者，只有六位青年。

改造老教会最大的难处是动辄得咎。但高敏智决定，在保留台语堂的格局下，创设国语堂。不到一年，教会增长到60多人，第二年超过百人。高牧师表示：“其实，并不是哪个语言好，而是台语较缺乏文字的沟通，但要带年轻人，一定要有思想，而思想的格局，必须用文字呈现。”

左上图为1935年10月在花园町（今公园路129号）的台南圣教会，左下图为1966年6月公园路会堂重建完工的纪念大合照。1989年32岁的高敏智，带着一家五口，回到祖父开拓的台南圣教会，承接改造老教会的新使命。（图/南圣家书、南圣历史网站）1989年9月3日，高敏智就任台南圣教会第九任牧师，礼拜合影。（图/南圣历史网站）

如受枪林弹雨的第一建堂时期

高敏智回到南圣的第八年（1997），因人数已超过400人的空间，必须面对建堂挑战。

南圣决定迁堂重建，但还未至暂时崇拜处，神学生、传道人就全部离开，只剩牧者一家。12月，全力支持建堂事工的执事，突因脑干出血离世。隔年2月，在与新地主签约的前一天，银行突然通知：旧教会的买家不买了，顿时少了一亿六千万，新契约需负债一亿八千万。

建堂两年半间，据高师母表示：“是我们牧会以来，最伤心、流最多眼泪的时期，如旷野漂流，攻击如枪林弹雨。”高敏智承载着极重压力，甚至要面对排山倒海的负面声浪，他说：“除了凭‘信心’前进外，那时大概什么都没有了。”

期间，一度有美国的教会邀请服事，让他不禁心想：“是不是神关了一扇门，开了另一扇？”但他在异象里看见，攻击教会者欢呼：“高牧师终于被赶走了，成功了！”隔天，他下定决心不离开，定意要看见神对此事的带领。渐渐地，新会堂被创建起来，可以容纳五百人。

任内南圣第一次的建堂任务，从1997年8月开始，教会借用台南神学院主日礼拜。（右图）到1999年11月，府前四街会堂落成、第一次崇拜，2年多的时间，据高师母表示，是牧会以来，流最多眼泪的时期。（图/台南圣教会官网）

分别为圣的教会，复兴的开始

1999年11月，南圣举行新会堂第一次主日崇拜，此时，教会流失了一百多人，但也加入了一百多人，43岁的高牧师说：“教会被分别，汇集了同心的弟兄姊妹，开始了第二阶段，我称为‘宣教的道路’。”

2002年，南圣推动牧区暨小组辅导牧养，积极开展宣教事工，并常勇敢对外作信心宣告。高牧师说：“2004年，我们买下台湾各大报头版，刊登台湾必须脱离偶像的信息。”专款专用的奉献，一下就收到一百多万。“我不敢说当下有什么果效，但我深感神因为此事，大大地祝福教会。”迄2005年，教会发展出七大牧区、三十个小组及三个学生团契。

2006年，高敏智50岁，神再一次感动建堂，他很快地顺服，拆掉现有的，买下旁边土地，原地重建三亿多的新会堂，过程中只靠弟兄姊妹的十一奉献。

一年多的重建，主日租用国中大礼堂，聚会商借幼稚园，其中诸多不便，但全教会同心合意，福音行动、社区工作及对外奉献，都如常进行，得救人数不断增加。2010年，教会超过一千人，2018年，贷款全数还清。

2006年，神感动50岁的高敏智，重建府前四街会堂，一年多的重建之路，有诸多不便之处，但全教会同心合一，迈向更宽阔的未来。（图/本报资料照片）

基督文化艺术的精锐军队

2008年教会80周年，1,200人的崭新会堂落成。在“基督文化工程”的异象中，高敏智带领弟兄姊妹成为基督文化艺术的精兵，他说：“我们用军队的格局宣示、穿制服如同军服，教会在文化和纪律的和谐中，很是喜乐。”

高牧师说：“教会充满愿意跟上的气氛，新文化已成形。”当带动小组吉他敬拜，弟兄姊妹踊跃合购，订单高达两百多支，一时买光了台南市乐器行的吉他。如今新一代的艺术表现，也已青出于蓝。

2020年，定位文化艺术“高科技军校”的高铁教会开工。2021年65岁的高敏智，和南圣三十几位牧者、2,000多个弟兄姊妹，同心期待接下来一系列的荣耀战场。

但未料，因COVID-19疫情的冲击，教会开始停止实体聚会。

高敏智带领弟兄姊妹成为基督文化艺术的精兵，训练用军队的格局宣示，全教会穿制服如同军服；有专属的芭蕾舞学院，培育舞蹈人才，并每年推出精心策画的年度歌剧，左上图为2011年〈奥卡族的神迹〉，改编自宣教士向南美奥卡族原住民传福音而殉道的故事，传达基督的爱与饶恕。（图/台南圣教会官网）教会也进一步拍摄微电影，作品获得“全球华人福音微电影金鹰奖”的肯定。右上图为2019年开始兴建的高铁子堂，身负基督文化“最新科技军校”的任务，将拥有专业媒体设备，包括动画并发展电影工作。右下图为5月台湾疫情爆发后，教会取消了实体聚会，在线主日前，同工同心祷告。（图/台南圣教会官网、脸书）第一次面对空荡的会堂证道，高敏智感慨激荡，想起了祖父，在1943年也曾面对同样的情景，如今同为牧者，负担了然于心。左图左一为高进元牧师，草创期间常和弟兄在台南市街头，行军般地打着鼓、勇于布道，虽曾被扔石头、受羞辱，但总在在经历独行奇事的神，为他在旷野开道路、沙漠开江河。（图/台南圣教会官网、脸书）