《传道书》：人生危机四伏 当倚靠上帝
1/ 1 人生危机四伏，当依靠上帝（配图：pixbay） 人生有许多不确定的因素，谁都不敢保证明天是他的。被称为智慧书的《传道书》给人的劝勉是，再多的智慧也不能让人平安，人唯一的出路是仰望上帝。 智慧有它的有限性。比如，传道书7章13节写到，“因神使为曲的，谁能变为直呢？”智慧也不能除去人的罪性，比如传道书7章20节写到，“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有”。 人不能知道自己的定期
如何安慰他人？从《约伯记》学习“五要”和“六不要”
1/ 1 如何安慰他人？从《约伯记》学习“五要”和“六不要” 敬虔的约伯在生活中遭遇了反常，他一天内失去财富、儿女和健康。他的三个朋友前来安慰，因为方法不当做了往伤口撒盐的工作；而以利户的安慰帮助约伯来到神的面前。 约伯的三个朋友使用了简单化约的神学思想来看待约伯的问题，他们坚信上帝的公义，认为约伯肯定是得罪了上帝。他们想把约伯的疑问给塞回去，结果遭到约伯的反击，跟约伯进行了三轮车轮战
面对不能得胜的苦难 请回到上帝面前
1/ 1 苦难中要懂得回到上帝面前（课件截图） 在一个祷告会上，一个姐妹发出清脆发抖的声音：“上帝啊，我被强暴之后就非常恨你，我也痛恨教会里要安慰我的人，我不想被安慰，我想报仇……” 在周围人一片安静的环境中，她继续祷告：“神哪！谢谢你没有放弃我，教会也有一些人没有放弃我，现在我回来了，请你医治我灵魂的伤口。” 当人们遇到不能逾越的苦难时，像这个姐妹一样回到神的面前是解决问题的出路，约
从《约伯记》看上帝为何允许苦难发生
1/ 1 敬虔的约伯遭遇了大苦难（课件截图） 对于苦难，东方的宗教认为是幻影，有基督徒认为是上帝的熬炼，也有人认为是人的自由意志造成的，还有人因为苦难质疑上帝的爱与主权。《约伯记》是如何看待苦难的？ 东方宗教认为苦难是幻影，不是真的 释迦牟尼认为，苦难是在生死的巡回当中，是人幻想的产物，不是真的。他认为解决苦难的方法是超越轮回，从轮回中跳出来看清苦难的虚幻面目。 基督教承认苦难。如果没
诗歌智慧书的核心——真智慧在于敬畏上帝
1/ 1 真正的智慧不是来自人，而是敬畏上帝（课件截图） 五卷诗歌智慧书《约伯记》《诗篇》《箴言》《传道书》《雅歌》是历世历代信徒天路历程的最爱，里面充满了智慧。《箴言》是平常的反思，《约伯记》是反常的省思，《传道书》是无常的省思。智慧书传达的最大的智慧是：敬畏上帝。 人想有智慧造成失乐园 在《创世记》3章中，夏娃听从蛇的引诱吃了分别善恶树的果子，想要有智慧。她想要靠自己，要人本离弃神
世人追求地上权位 神儿女拥有永恒权威
1/ 1 人间的权位是短暂的，如同大江东去（课件截图） 巴比伦帝国、玛代波斯帝国、希腊帝国、罗马帝国，这些赫赫有名的帝国只是短暂的存在，神的国度将存留到永远。神的儿女不要那么关注政治，更要关心神的国度。 在《但以理书》中有人间帝国与神国度的对比，该书中的几个异象预言了人间帝国与神国度的不同结局。 人间是一部权位争夺史 俗语说：“人为财死，鸟为食亡。”人间历史就是一部权位争夺史。从《但以
《圣经》记载的十四场“神鬼交战”
1/ 1 通过圣经记载的神鬼交战，显明了唯有耶和华是神（课件截图） “以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”“除了我以外，你不可有别的神。”在《圣经》中神多次宣告祂是独一的神。除了神的宣告，在《圣经》中的十四场神鬼交战中亦可证明唯有耶和华是神！ 交战一：耶和华神与巴比伦的偶像彼勒和尼波。因为以色列王希西家把圣殿的财宝给巴比伦的使者看，导致了巴比伦的西征，巴比伦把以色列人一批一批掳
绝境中若悔改 上帝仍能救你
1/ 1 即便处在绝境中，上帝仍是出路（课件截图） 当以色列百姓远离上帝开始拜偶像后，北国被亚述灭了，南国除了拉吉和耶路撒冷也都被侵占了。处在四面楚歌的环境中，神的百姓回转并开始呼求神，结果神一出手就灭了亚述十八万五千人。 以色列北国和南国经历祸患都是因为他们的罪，并非因为敌人的强大。当耶罗波安分走十个支派后，他们一直拜偶像、得罪上帝，这是他们灭亡的原因；南国的亚哈斯王遇到争战的事不依
基督徒当如何看待异象？
1/ 1 异象不是用来自我炫耀的，而是神给在艰难中的门徒激励的一种方式（课件截图） 有的基督徒喜欢跟别人讲“主在异象中对我说……”，好像这样会提高他的身价。他这样的态度吸引周围的弟兄姐妹也追求异象，若没有得到就埋怨神偏待人。基督徒应当如何看待异象呢？ 使徒保罗在第二次传教旅程中，神曾用异象来坚固、安慰他。当时保罗在哥林多传教，夜间，主在异象中对他说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你
使徒保罗的第二次宣教之旅
1/ 1 保罗第二次宣教之旅将福音带入欧洲（课件截图） 使徒保罗第二次宣教之旅将福音带入欧洲。他从安提阿起行，经过特庇、路司得、特罗亚、腓立比，最终到达帖撒罗尼迦。在此次宣教旅程中，保罗促成福音复兴，也因此被下在监牢。 保罗从安提阿教会起行，来到特庇，之后到了路司得。在路司得保罗遇见年轻的信徒提摩太，在保罗的栽培下，提摩太成为保罗的同工。为了方便事奉，保罗让提摩太行了割礼。在这里可以看
从扫罗变为保罗 看保罗身上两个宝贵特质
1/ 1 扫罗是一个认真执着的人（课件截图） 扫罗是希伯来文的名字，与旧约圣经中的扫罗王同名，在犹太教的世界当中是一个逼迫教会的领袖；保罗是希腊文的名字，成为在外邦世界中传福音的领袖人物。从扫罗的转变可以看出他身上有两个宝贵的特质。 扫罗本是极力逼迫基督徒的人，当司提凡殉道时他很喜悦，他不但逼迫耶路撒冷的基督徒，还到大马士革逼迫。就在去大马士革的路上，他被耶稣光照，人生来到翻转。 保罗
从初代教会大受逼迫看上帝的掌管
1/ 1 初代教会受到逼迫，却促使福音广传（课件截图） 自司提反殉道后，耶路撒冷教会大遭逼迫，除使徒以外，门徒分散到犹太和撒玛利亚各处。门徒所到之处，福音被带了过去。在这看似悲剧的事情背后，神正在做一件美事。 撒玛利亚是半犹太化半外邦的地区，他们在血统、民族、文化上都混杂了，犹太人不跟撒玛利亚人来往。因为受到逼迫，反而成就了耶稣升天时留给门徒的使命：“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，
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