牧者劝勉：不要轻看你的位置 神正在培养你
1/ 1 吴献章博士分享，大卫在牧羊的环境中得到上帝培养（课件截图） 朋友，你是否埋怨过自己的环境，觉得神没有给你很好的机会和位置？吴献章博士提醒你，你现在所在任何卑微的地方，都是上帝预备你、使用你的最佳场所。神就是在卑微的处境中培养了大卫王。 大卫王是以色列历史上最伟大的王，他是从牧羊人走出来的。起初，他是一个被父亲、兄弟瞧不起的人。当撒母耳遵照神的旨意来膏耶西的儿子时，耶西的七个儿
从《马可福音》看跟随耶稣的代价
1/ 1 （图片来源：pixabay.com） 马可福音是四福音书中成书最早的一本，可能成书于主后60年，它的作者是马可。马可并非耶稣的十二门徒之一，乃是从彼得那里获知了耶稣的生平，并记录下来传给我们。 马可出生于基督徒家庭，家庭情况优越，当时的门徒就是在马可的家里聚集，耶稣升天后，门徒也聚集在马可的家里祷告。 马可福音大量记载了耶稣的死，由此推断马可应该是耶稣受死和复活的见证人之一。
【四旬期默想主爱】耶稣使罪人称义
1/ 1 因着耶稣基督的代赎，罪人得称为义（课件截图） 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，并且因之被判了死刑。罪人想要靠着自己回到神的面前就如登天一般，无论是用梯子还是藉着摩天大楼都是行不通的。唯有藉着耶稣的拯救，罪人才能来到天父的面前。 耶稣对人的拯救可以通过四个方面来表述：称义、救赎、挽回祭、赦免。 一、耶稣自己是公义的，所以有资格代替罪人接受罪的刑罚。 二、救赎。这是在奴隶市场的用语
牧者当懂得把羊群交托给主
1/ 1 保罗要离开他曾牧养三年的以弗所教会，他选择把信徒交托给神和祂恩惠的道（课件截图） 保罗在以弗所教会牧养了三年，当他顺从主耶稣的呼召准备去耶路撒冷时，他把以弗所教会的信徒交托神和祂恩惠的道。今天的牧者当学习保罗的智慧，不要把羊群一直握在自己手中，需懂得交托给主。 当着以弗所教会长老的面，保罗分享了他的临别赠言。他知道当他走后，必有凶暴的豺狼进入他们中间，就是在以弗所教会中也会有
基督教领袖避免堕落的五个方法
1/ 1 吴献章博士分享，领袖在成功的时候需要警惕跌倒（课件截图） 当一个基督徒领袖处在成功的高位时，他需要谨慎，因为往往“成功是失败的开始”。所罗门王就是在成功的时候跌落了下来。吴献章博士藉着所罗门王失败的教训总结了领袖防止败落的五个方法。 1.成功的时候看重婚姻。当一个人成功的时候，往往会在色情上出现问题。人成功时，灵性容易疏散，易导致堕落。大卫在成功的时候犯了奸淫罪，所罗
被咒诅的利未与西缅的不同结局
1/ 1 赖建国老师讲解《摩西五经》第33讲截图 雅各的儿子利未和西缅为替妹妹报仇用计将示剑城所有男丁杀死，他们残忍、暴怒的行为受到了父亲的咒诅。随着时间的流逝，这两个人出现了截然不同的结局——利未变咒诅为祝福，西缅应验了父亲的咒诅。 在雅各临终给儿子们的祝福中，利未、西缅因为自己的罪恶召到了咒诅。雅各使他们分居在雅各家，散住在以色列地中。他们二人都没有得到土地。 被咒诅后，利未支派每
从以利沙的坟墓让死人复活学到的四个功课
1/ 1 先知以利沙死后仍有影响力（课件截图） 先知以利沙像他的老师以利亚一样被称为以色列的战车马兵，以利沙死的时候以色列的王都哭，而且死人碰到他的坟墓就复活了。他不是“人在政在，人亡政亡”，而是死后继续发挥影响力。 奥古斯丁曾说，当你问自己能给世人留下什么的时候，或希望世人如何纪念你的时候，你才开始真正步入成年、才开始转成大人。 一个人要带着“我的墓碑上刻什么”的姿态来生活，设想将来
《摩西五经》的诗歌中四处预言弥赛亚的经文
1/ 1 赖建国老师分享《摩西五经》第34讲截图 耶稣基督的来到，是旧约中对弥赛亚应许的实现。旧约中有许多处经文预言了弥赛亚，《摩西五经》的诗歌中至少有四处。 第一处出现在人堕落之后，被称为是最原始的福音。当亚当、夏娃犯罪后，神宣布了审判。蛇的后裔要和女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤女人后裔的脚跟。女人的后裔就是预言将来的弥赛亚，弥赛亚将得胜仇敌魔鬼。 第二处是在雅各给
犹太人的圣殿史——三建二毁
1/ 1 如今的耶路撒冷（图：资料图） 从所罗门王为神建立圣殿到耶稣时期的圣殿，犹太人共经历了三次建立圣殿的历史，结果两次被毁。最后一次应了耶稣的预言——没有一块石头留在上面。此后圣殿没有再被建立。 所罗门王建立的圣殿于公元前586年被新巴比伦帝国毁灭，圣殿的器皿被掳走，约柜从此失踪，直到今日仍未找到。 公元前538年，波斯王古列允准重建圣殿，并归还从新巴比伦帝国夺过来的圣殿器皿。公元
向耶稣学习做领袖的四个特质
1/ 1 领袖的一个特质是服侍别人（课件截图） 《以赛亚书》42章被称为第一仆人之歌，预言了将要来到的弥赛亚的样式，该预言成就在耶稣基督身上。从这首仆人之歌中能看到真正的领袖需具备的四个特质。 1.在别人需要上，看到自己的责任。“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”(赛42:3)当看到手枯干的、患血漏病的、瞎眼的人时，耶稣可怜他们，甚至顶着压力医治他们。 在安息日，耶稣面对一
先知耶利米——敢讲真话的“铁齿”传道人
1/ 1 先知耶利米可称“铁齿”传道人，他直言不讳地指出以色列的罪恶（课件截图） 面对外敌的入侵，耶利米传讲唯有投降是活路；当假先知说第二年就可以归回耶路撒冷的“安慰话”，耶利米指出七十年后才能归回；面对以色列的罪恶，耶利米直言不讳，说他们是“欲心发动的野驴”、“烂麻布腰带”、“坏的无花果”。耶利米因为正直受到许多逼迫，但始终蒙神的保守。 先知耶利米可以称为“铁齿”传道人，他一生传讲不
上帝的仆人一定被上帝所限制
1/ 1 如果一个人不愿意被上帝约束，他不能被上帝使用（课件截图） 人生的第一步最重要，一个被上帝呼召的人首先要愿意被上帝束缚，才能被上帝使用。上帝的仆人在生命的舞台、国度的视野和安全感三个方面上都受到限制，耶利米先知是很好的例子。 生命的舞台被上帝主权所约束 耶利米先知、保罗和大卫都曾告白过这点。“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”（耶
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