约6:16-21;太14:22-33
这里是《约》中记载耶稣所行的第五件神迹《耶稣在海面上行走》，显明耶稣是掌管自然界的主。
一、神迹中的门徒
1.被催上船的门徒:(太14:22)耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。
(约6:14-15)众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知!”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
耶稣行使五饼两鱼饱五千人的神迹后，众人看见耶稣所行的神迹，就想到摩西书上所应许的那先知:(申18:15)“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。”因此彼此说：“这真是那要到世间来的先知!”他们以为耶稣是那先知，却不知道耶稣就是基督。因此他们要来强逼耶稣作王，因为耶稣作了王，他们就有饼有鱼吃了，就能过上温饱的生活，不为衣食所虑。但耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。耶稣不作这些犹太人心目中的王。但门徒就不一样了，在耶稣所行的这件神迹中，他们亲自把饼和鱼分给了五千人，他们看到众人要来强逼耶稣作王，他们也巴不得耶稣早日作王，他们也跟着能够混个一官半职。面对众人的拥戴，耶稣急流勇退，但门徒却留恋忘返，不舍得离开，他们愿意活在众人拥戴的荣耀里。因此，耶稣不得不催门徒上船，要他们先渡到那边迦百农去，等他叫众人散开。在耶稣的催促下，门徒才恋恋不舍地离开那里，往海那边去。
2.要渡海的门徒:(约6:16-17)到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。
白天，门徒和耶稣一同在山上，听耶稣的教训，看耶稣所行的神迹;但到了晚上，门徒下海边去，上了船，要渡到那边去。天已黑了，但耶稣还没有来到他们那里，耶稣要门徒自己去渡海，经风雨，见世面。
3.风浪中的门徒:(约6:18)忽然狂风大作，海就翻腾起来。
加利利海低于海平面198公尺，深137公尺，四周环山。这样的地理环境经常导致突如其来的风暴，在加利利海掀起滔天巨浪，甚为骇人。这不，门徒正在行走，忽然狂风大作，海就翻腾起来:一是地形的原因;二是魔鬼在兴风作浪，给门徒制造麻烦;三是神的许可，让门徒在风浪中增加信心。漫漫人生路，也会遇见各种各样的大大小小的“风浪，”有太多的意外与突然，我们需要主给导航。有一首灵歌《人生之舟》:人之一生的路程，如舟行在海面上，有许多惊涛波浪， 有许多艰难险阻。人生之中茫茫迷雾，容易迷失方向。问声朋友人生路程,此舟你要如何航?啊!亲爱的朋友!赶紧接受耶稣!让他上你人生舟!啊!亲爱的朋友!有耶稣在你身边，他能给你导航!
4.害怕的门徒:(太14:26)门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪!”便害怕，喊叫起来。
(约6:19)门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。
这群海里来浪里去的门徒，已经见惯了惊涛骇浪，但每每遇见海浪，他们依然感到害怕，孤单无助，害怕是人犯罪后的产物(创3:10)，是人常有的一种感情。当门徒正在惊慌失措中，看见一个人在海面上向他们走来，渐渐近了船，以为是鬼怪，就害怕得惊慌失措地喊叫起来。这是人面对害怕本能的反应。门徒因突如其来的风浪而害怕，因错误的以为而害怕，我们不也是常如此吗?我们看到环境险恶会害怕，因错误的以为(把困难扩大化)也会害怕。
5.彼得的请求:(太14:28)彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”
彼得一听是耶稣，不仅不再惧怕，而且发出大胆的祈求:“请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣能够在海面上行走，彼得也想效法YS在海面上行走。
6.彼得在海面上行走:(太14:29)耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。
耶稣应允彼得“你来吧!”有了耶稣的应允，彼得就放胆从船上下到海里，在水面上行走，要到耶稣那里去，这是他信心的践行。我们看到，信心有多大，神迹也就有多大。
7.彼得害怕:(太14:30a)只因见风甚大，就害怕，将要沉下去。
彼得看到周围的风浪甚大，他不是在风平浪静的海面上行走，而是在狂风巨浪海面上行走，岂能不害怕呢?彼得一害怕，信心全消，彼得就要往下沉。
8.彼得的祷告:(太14:30b)便喊着说：“主啊，救我!”
在紧急关头，彼得首先想到了向主呼求：“主啊，救我!”彼得知道自己要沉下去了，因此就呼求主的拯救，他相信YS一定会救他，这是一个最简单、最简短、但最真诚的祷告，没有修饰，没有造作，没有转弯抹角，而是情词迫切地直求，因此也是一个神即时垂听的祷告。愿我们的祷告也都能成为这种情词迫切地直求。
二、神迹中的主耶稣
1.催门徒上船的主:(太14:22)。
耶稣知道，这时不是得人的荣耀的时候，他知道门徒愿意得人的荣耀，因此催促门徒上船，渡到那边去，那边，还有更多的工作等待着他们去作。
2.独自上山祷告的主:(太14:23)散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。
(希伯来书7:25)凡靠着他进到 S面前的人，他都能拯救到底;因为他是长远活着，替他们祈求。
不仅门徒不愿意离开，那些得饼吃饱的众人也不愿意离开，因为在这里真好，要是能够永远住在这里该多好啊!不仅能够听耶稣讲道，还能够吃饼得饱。但耶稣必须散开众人，不能让他们沉浸在这种山上生活里，而要回到现实生活中。耶稣散开众人后，没有往门徒那里去，而是独自上山去祷告，祷告是耶稣一种生活习惯，他不仅在在事前祷告，在事中祷告，事后还要祷告，他给我们留下了祷告的典范：有人说，耶稣总是从一个祷告的地方到另一个祷告的地方去，在期间教训人、行使神迹奇事。耶稣带领门徒祷告，也独自祷告。祷告是一个人属灵生命的温度计，一个看重祷告的人，他与神的关系就亲近;相反，一个不祷告的人，他与神的关系是疏远的。(帖撒罗尼迦前书5:16-18)要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩;因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
个人祷告是与集体祷告相对而言的，二者同样重要。所以我们既要看重集体祷告:(太18:19-20)“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”也要重视内室祷告生活:(太6:5-6)你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父;你父在暗中察看，必然报答你。
集体祷告重在同一个时间、同一地点、同心合意地为着一个目标祷告:(使徒行传1:14)“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”他们在同心合意地为神所应许的圣灵降临恒切祷告，等待神所应许的圣灵降临，果然，在他们同心合意祷告十天后，五旬节那天，圣灵降临了，他们就都被圣灵充满，说起别国的话来(徒2:1-4)。当然，集体祷告的目标要专一，顾及大家的身体与精神状况，时间也不易过长。
个人祷告重在自己与神之间单独的关系，是信徒在内室单独地与神面对面的祷告，可以倾心吐意地与神交通，不受时间的限制，可长达三四个小时，也可短到几分钟，心里有什么都可以给神说。读经如吃饭，祷告如呼吸，因此我们要天天吃饭，时时祷告，求主让我们在祷告中得力量，在读经中得亮光。
3.在海面上行走的主:(太14:25)夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。
夜里四更天，是一天中最黑暗的时刻，耶稣在海面上走，他要往门徒那里去。因着地球的吸引力，人在旱地上行走很容易，在海面上行走就困难了。但耶稣却在海面上行走，在汹涌彭拜的海浪之上，耶稣如行走干地一般，从容不迫，显明耶稣是掌管自然界的主，他在海浪上行走，却超越海浪。
4.安慰门徒的主:(约6:20)耶稣对他们说：“是我，不要怕!”
(太14:27)耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕!”
门徒远远地看见，有一个人在海面上向他们走来，还以为是鬼怪，就都惊慌惧怕，喊叫起来，耶稣知道门徒心里惧怕，就安慰他们说“是我，不要怕。”“是我”即“我是，”这也是耶稣在《约》中第二次所说的“我是，”就是以耶和华的名称呼自己。另一处在(约5:36)“但我有比约翰更大的见证;因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。”因此耶稣能够在海面上行走就不足为奇了。听到耶稣的话，门徒的恐惧感立即全消，由害怕变成了喜欢。
5.行使神迹的主:(约6:21)门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
门徒就欢欢喜喜地接耶稣上了船，风平浪静，船也立时到了他们所要去的地方。有主同在，就有平安，就有顺利。耶稣把他那些充满恐惧的门徒安全地带回岸边。没有主的时候，门徒拼命摇橹，船还是行的慢，但有主就立即到了岸边，耶稣太奇妙了。
6.责备门徒的耶稣:(太14:31)耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢?”
面对彼得情词迫切的直求，耶稣赶紧伸手拉住他，但也责备彼得是小信的人哪?责备彼得疑惑，有耶稣在你怕什么风浪?
7.平静风浪的主:(太14:32)他们上了船，风就住了。
当耶稣拉着彼得上了船，风就住了。因为耶稣是掌管风浪的主，他能够平息一节的风浪:无论是大自然的，还是人心里的。
8.神的儿子耶稣:(太14:33)在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”
船上的人亲眼看见、亲身经历了这一神迹，就都拜耶稣说“你真是神的儿子了。”我们看到，每当经过一次风浪，门徒对主的认识就会进一步，他们的信心也更加坚固。神让门徒经历风浪，但每次都不是白白地经历:(罗8:28)我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。感谢神!
