【第二部分】论各国的默示（13-35章）
十一、神审判推罗（23章）
（一）现在的绝境（1节）
（二）过去的辉煌（2-3节）
（三）邻国的受损（4-6节）
（四）上帝的审判（7-12节）
（五）将来的结局（13-18节）
让我们来亲近他，来渴慕祂，来仰望主，让主的话、主的灵来触摸我们。我们不但要读《以赛亚书》，分享《以赛亚书》，我们更是要得着生命的粮，得着生命的水。我们来遇见主，是更重要的。有很多时候，弟兄姊妹说进不去。其实，就是单单相信圣灵在我们里面，祂不但在我们里面，也在我们中间，我们回到祂面前，转眼就遇见祂了。相信圣灵在我们里面，相信主在我们里面，没有进不去的时候。就是收回我们游荡的心思，来转向主。
我们看以赛亚书二十三章，神审判推罗。1节说的是现在的绝境，2-3节说过去的辉煌，4-6节说到邻国的受损，7-12节说到上帝的审判，13-18节讲到最后的结局，神还要怜悯他们。
1节，“论推罗的默示：他施的船只都要哀号，因为推罗变为荒场，甚至没有房屋，没有可进之路。这消息是从基提地得来的。”推罗是一个海口，推罗这个国家靠航海发达。所罗门建殿的时候，推罗王帮他砍伐树木。他们是航海高手，可以把树运到耶路撒冷。中国的广州、宁波、上海、青岛、大连等，这些靠海边、有港口的城市，交通方便，交通发达，经济就不一样。过去没有火车，没有汽车，没有飞机，靠海的城市比任何一个城市都有优势。因为他可以靠船吃饭，交通发达，贸易发达。海口城市是非常不一样的。中国的五大通商口岸，经济、生活条件和别的城市都不一样。因为内陆交通运输不方便，就算现在有飞机，空运还是非常有限的。有火车，火车也只能在国内，很少火车是修到其他国家的，除非新丝绸之路，将来的火车通到其他国家。在过去没有这个机会，没有汽车，没有火车，不可能把货物运到其他国家，只有靠船。国际贸易现在也大多是靠船。有人说，靠山吃山，靠水吃水。靠山的，只能解决生活问题，砍伐树木，采一点野菜、蘑菇。靠海的真不得了，一次航海可以赚很多钱。这个时代也是，靠海打鱼的，赚得多。可是，生活条件提高了，经济提高了，有时候骄傲、罪恶也提高了，人就是这样。不管是埃及强盛，还是巴比伦、亚述、推罗强盛，他们都会骄傲。骄傲来，羞耻也来，神都会跟他们算账。南京原来是首都，日本人来了，就杀了很多人。每一次仇敌来，都是先经过那些国际交界的城市，或是进到京都杀人。我们有地理位置的优越，有时候就会有优越感。我们在基督里，就是要谦卑、低调，隐藏自己，要高举主，不要高举自己。因为都是主的，都是主做的。我们就是承认我是一无所有，主是一切所有。主向来在历史中都是阻挡骄傲的人。骄傲的人跟神过不去，窃取神的荣耀，摆谱，上帝瞅着不顺眼，就会刑罚、审判他们。一定不要因着有点文化、势力就骄傲。要谦卑，要把荣耀归给神，因为都是从神得的。
2-3节，“沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。在大水之上，西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项。”尼罗河属于埃及，是埃及的河。它有船，可以进口粮食，可以把树运出去卖。“尼罗河的庄稼是推罗的进项，他作列国的大码头。”意思就是，西顿的贸易、货运、水运是最厉害的，他可以出口，可以进口。过去用马车，很有限，而且有些地方拉不过去，因为有大海的阻隔。靠船就方便了，你可以通过航海、船运，跟很多国家作贸易。启示录十八章讲到巴比伦，最后海上的贸易、船只都毁坏了。“作列国的大码头”，他们多出名啊！他们真是了不起。其实，靠海的城市，在全世界不只是推罗这个国家，还有很多也靠海，但是没有这个地方的人聪明，没有他们发展得好，贸易、经济强盛。但是，能不能谦卑呢？“列国的大码头”，非常繁华、荣耀、发达；但是，神向它变脸的时候，也是不得了的。任何一个人，任何一个民族、一个教会、一个国家开始张狂的时候，骄傲来，羞耻也来。不但神要使他降卑，人也会跟他过不去，没有一个人喜欢你骄傲。雅各和约翰要坐在耶稣的左右，那分明就是骄傲。其他十个门徒就撸胳膊、卷袖子要打架，幸好耶稣在。你骄傲，就会遭来亏损。求主怜悯我们！有些教会稍微有一点成就，人数多一点，就骄傲了。有的人本身就骄傲。我听到有一个教会，他的言外之意是，人家都不得救（他原本是从正统教会出来的）。他有这种思想，最后会演变成极端、异端。极端会高举一面的道理，偏激，觉得谁都不如他；异端觉得谁都不得救，只有他得救。你可以用这个原则来分辨异端，他也有个现象，就是他觉得别人都不得救，只有他得救。怎么可能？！耶稣是为全世界的教会流血的，怎么可能只有你得救？原来的贸易发达、富足，因着他的骄傲，神都看见了，就要跟他算账。
4-6节，讲到邻国的受损。他受亏损，其他国家都跟着倒霉了。因为他不进货，埃及的粮食就不能卖给他，也会受影响。就像英国不行了，跟英国联盟的都会倒霉；美国不行了，跟美国来往密切的都会倒霉。一样的道理，中国复兴了，跟着中国来往、关系好的，都会跟着沾光。每个国家都是如此，大团队也是。大团队软弱了，凡是他所牧养的教会都跟着倒霉了。分裂、嫉妒、纷争、争名、夺利……什么怪事都出来了。当教会复兴的时候，都跟着一同被复兴了，有连带关系。
4节，“西顿哪，你当惭愧；因为大海说，就是海中的保障说：‘我没有劬劳，也没有生产，没有养育男子，也没有抚养童女。’”这是用拟人的手法，说海不养活他们了，海不为他们效力，也不给他们带来出产，它不养育男的，也不养育女的。
5节，“这风声传到埃及。”推罗、西顿的航海生意、贸易受到影响，埃及也会受到影响，因为他从埃及进粮食。所以，埃及人为推罗的风声，极其痛苦。就像我们是进出口大国，如果不出口、不进口，很多国家都会倒霉。
6节，“推罗人哪，你们当过到他施去。”他施也是靠海的城市。约拿逃避神的时候，跑到他施。他施的航运、海运和推罗、西顿是不能相比的。“沿海的居民哪，你们都当哀号！”他们都受到了影响。他是列国的大码头、国际贸易中心，他受到影响，大家都跟着受牵连，受到了影响。国际贸易是很好的，但是，有一个重要的国家受影响，大家都跟着受连累。像高科技、太空、网络，很多国家都是靠着别的国家，都是借用人家的科技，都要出费用等；倘若他们出问题，全世界都受影响了，是一样的道理。推罗、西顿的亏损，带来各个国家贸易的影响，特别是埃及。他说：“你要往他施去”，因为他施也是口岸，但也弥补不了推罗、西顿的亏损。我刚才提到一个团队，他在全国各地祝福了很多教会；一旦他出事，跟他联络的教会都倒霉了。一个大公司会带动很多的公司。一个家族，他的兴衰影响一个家；一个公司董事长的兴衰，会影响一个公司；一个国家的领导人会影响一个国家；一个有影响力的教会，会影响很多教会。这个世界有些国家非常强盛，他可以影响很多国家，他一旦出问题，就很麻烦，都是这样的。我们走正路，就会祝福别人；不走正路，自己受亏损，别人也受亏损。很多时候，不只是我们自己受亏损，只要我们自己受亏损，别人也就跟着受亏损，因为得罪神了。
一切丰富的源头都是从神来的，所以，我们要好好与神联结。摩西、大卫与主联结得好，他们自己就蒙福。虽然摩西那个时代，百姓没有好好听话，但那是百姓的亏损。大卫与神联结得好，那个时代就会非常复兴。以利、扫罗与主联结得不好，整个时代都跟着他们遭殃、倒霉了；所罗门的后期也是。我们真的需要有能听的耳、受教的心。我们有时候要寻求神，要问问神，我们要谦卑、单纯，有时候神就会给我们看见；就怕我们是封闭的。最近有一个特别的感受，有很多时候，我们没有安静在神的面前来聆听，有时候也没有求问神。我们既然没有看见，没有聪明、智慧，我们又没有单纯地来到神面前，得着祂的指教，又没有问，就不开窍，闷着头过日子，糊里糊涂的。我们真的需要主的怜悯。无论是在我们个人的灵性上，还是对教会的带领上，对家庭的带领上，都是一个道理。就像有些弟兄姊妹，他可能遇见我们的订阅号，可他没有在意；有的觉得很有益处。昨天有位弟兄说，他糊里糊涂信了几十年了，他最近两年改变了，觉得很得益处。有的弟兄姊妹没有关注；有的关注了，可能也没有什么得着，还是离开了；有的有得着，有的很兴奋，有的很排斥，每个人的反应都不一样。我们对某个人、对某个教会、对某个平台的反应，不能决定我们得不得救。但是，我们对神的反应是最重要的。
7-12节讲到上帝的审判。
7-8节，“这是你们欢乐的城，从上古而有的吗？其中的居民往远方寄居。推罗本是赐冠冕的，他的商家是王子，他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此，是谁定的呢？”上帝向人变脸的时候，真的难以承受。有很多王子、尊贵人在这里作贸易，现在他们要往远方去寄居，因为受亏损、受影响了，一时之间没有生意了。这是谁定的呢？
9节，“是万军之耶和华所定的，为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。”每一次金融危机都会有一些人破产，有一些人发财。祂总是把机会留给谦卑的人，祂总是让审判临到那些骄傲的人。
10-12节，“他施的民哪，可以流行你的地，好像尼罗河，不再有腰带拘紧你。耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，祂已经吩咐拆毁其中的保障。祂又说：‘受欺压西顿的居民哪，你必不得再欢乐。起来！过到基提去（基提也是海口）；就是在那里也不得安歇’。”当神审判推罗、西顿的时候，他虽然逃到各地，他虽然到基提、他施，但他到那里也发达不起来。因为神“要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。”地上一切尊贵人更是指着推罗、西顿那些骄傲人。当然，跟这里有关系的各个国家的君王、尊贵人在这里做生意，都要被侮辱。当时审判推罗、西顿，就像末了审判巴比伦一样。按照圣经的预言，将来七头十角的兽一定会强盛。敌基督最后是出在七头十角的兽中间。七头十角的兽就是埃及、亚述、巴比伦、波斯、玛代、希腊、罗马，将来他们一定会掌管全世界。现在时候没到，也许将来哪一天欧盟就真的在世界上称霸了，或是阿拉伯哪个国家。现在还不是太明显，但是按照圣经的预言，一定是他们。因为将来，最后耶稣降临之前，是七头十角的兽在世界上称霸，绝对不是美国。
13-18节，将来的结局。
13-16节，“看哪，迦勒底人之地向来没有这民”，这些人要逃到迦勒底去；“这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼，拆毁推罗的宫殿，使他成为荒凉。他施的船只都要哀号，因为你们的保障变为荒场。到那时，推罗必被忘记七十年”，神也说了时间，要荒凉七十年。这是多么可怕的事！就像犹大人被掳到巴比伦七十年。七十年为一个周期，七天为一个周期，七年为一个周期，七十年为一个周期。“照着一王的年日。七十年后，推罗的景况必像妓女所唱的歌：‘你这被忘记的妓女啊，拿琴周流城内，巧弹多唱，使人再想念你。’”七十年以后会被复兴的。
17-18节，“七十年后，耶和华必眷顾推罗，她就仍得利息”，还会有人经过那里搞贸易、货运、船运。“与地上的万国交易。她的货财和利息要归耶和华为圣，必不积攒存留；因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。”地和其上所充满的都属耶和华。不管你有多么强盛，当你不尊重神，开始拜偶像，犯罪，就会受审判。不管谁强盛，你荣耀主，你就会遵纪守法。你因为有主，你就会遵纪守法，你就会历久不衰。你若是强盛，就开始忘记神，作恶，骄傲，搞诡诈，肯定就要失败，就要破产。
最后神说：七十年后再兴起来的时候，你一切的丰富都为神所用。地和其上所充满的都属耶和华，都应该尊荣神。你长得漂亮，是神给你的好形像；你有知识、有文化，是神给你聪明智慧；你有地位、有权势，当官掌权的都是神所命的。有什么都是好的，就怕你骄傲，忘了神，荣耀就变成羞辱，祝福就变成咒诅。有钱也是好的，你可以帮助人，可以帮助很多人就业，可以做慈善。本来，你有什么都是神所赐的，都应该为了神的荣耀。可是，因为不认识神，无论有什么，都觉得是自己的本事，开始做一些违背神旨意的事情，神就要发怒。
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