【第一部分】摩西第一次讲话——回忆过去的事（1-4章）
六、摩西不得进迦南（3:23-29）
（一）摩西向神的哀求（23-25节）
（二）神对摩西的拒绝（26-27节）
（三）神给摩西的嘱咐（28-29节）
七、摩西劝百姓遵守律法（4:1-40）
（一）遵守律法的益处（1-8节）
1、得以存活（1-4）
2、承受产业（5）
3、大有智慧聪明（6-8）
（二）对待神话语的态度（9-14节）
1、谨守遵行（9）
2、传与子孙（9）
3、学习敬畏神（10）
4、坚定圣约（11-14）
（三）不可离弃耶和华神（15-40节）
1、不制造偶像（15-18）
2、不可拜偶像（19-20）
3、不可违背神的约（21-24）
4、警告拜偶像的结果（25-29）
5、悔改的福气（30-31）
6、述说神的慈爱和大能（32-40）
八、设立逃城（4:41-43）
九、摩西重申律法的总结（4:44-49）
第一个部分是摩西第一次讲话，回忆过去的事，一至四章。今天分享第六段到第九段。
第六段是三章23-29节，摩西不得进迦南。这里讲到，他向神再三祈求，神都不答应，神跟他说：“罢了。”摩西不能进迦南，是因为他二次击打磐石两下。原因是，他被百姓激怒了，击打磐石两下，这代表他不尊重神，自己摆谱，也就是他的自我露出来了。听到有些人说：我不骂好人，我骂孬人。你骂好人有罪，你骂孬人同样也有罪。不管是谁激怒你，你发怒了，还是你的错。虽然是被百姓激怒的，但摩西还是发怒了，被连累了，被影响了。百姓是百姓的错；摩西犯的错是，被百姓激动了。
神是公义的。神没有因着摩西那么谦卑、忠心，遵行神的旨意，就网开一面。拿答、亚比户献凡火，就被烧死了。上帝说：“这就是我在亲近我的人中显为至圣。”越是领袖，越是恩赐、能力大，越是要谨慎，因为责任和影响力也越大。一般的弟兄姊妹讲错了，做错了，绊不倒人；除非绊倒那些刚信的。领袖若乱来，可以绊倒一大片。亲爱的弟兄姊妹，我们不要天天摆谱，向弟兄姊妹发脾气。他们可以错，他们可以做不对的事情，我们若被他们击怒，露出我们的血气、肉体，用方法、手段，就上当吃亏了。所以，要沉住气。
我们的骄傲、着急，常常让我们沉不住气。无论如何要慢一点，不要冲动，不要着急，骄傲，我行我素。我们以为，快刀斩乱麻，雷厉风行，这样出效率。其实，很多时候，冲动就会有漏洞。有的人没有感动，他说是感动，其实是冲动。有的人有感动，可太快了，没有考虑成熟，说得快，讲得快，做得快，照样会得罪神。所以，凡事要三思而后行。我们做一件事情，我们那样做，如果大家都觉得对，那才是对的；而且是要两个条件，一个是合乎圣经，另外大家都有印证。如果我们做的，找不到圣经根据，大家都认为错，我们一意孤行，那是要命的事。无论如何要有几个人帮我们作见证，出主意，作参谋；不能雷厉风行，我行我素。刚强果断是好的，但是，不能在自我的血气、肉体里。
摩西干一次这样的事，就没有进迦南。我们总是要尊重神。到祭坛献祭，不可以留台阶，为什么呢？一留台阶，你走路，大祭司的袍子就撩起来了，就露出腿了；那就是肉体，不可以。在旧约讲露出身体、腿、下体都不可以；在新约是讲，不要露出我们的肉体，就是我们的血气、脾气、老我、自我。人的怒气不能成就神的义。所以要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。以扫跑得快，宁录跑得快，他们都是打猎的。打猎的人有体力，跑得快，野蛮；不然看到野兽就吓死了。还有，扫罗太快了，不等候神。我们一定要学这个功课，凡事三思而后行。你今天开除这个，明天开除那个；你今天这么干，明天那么干；搞不好教会就被弄散了。
弟兄姊妹，我们要特别谨慎。摩西没有进迦南，依人看来，好不近人情。他辛辛苦苦一辈子，商量着进去看看，都不让进。左商量、右商量，神还向他发怒，说：“罢了！你不要提这事。”（26节）不答应就是不答应。不要自欺，神是轻慢不得的。我们讲的话有没有圣经根据呢？我们做的事合不合乎圣经呢？我们讲的话、做的事在不在神的旨意中呢？我们对待同工、弟兄姊妹、教会，找不到圣经根据，或者在私欲、肉体里，那就是罪上加罪。因为教会不是我们的私人企业，不是我们的葡萄园，想怎么干就怎么干。要尊重神，也要爱弟兄姊妹，要谨慎。弟兄姊妹可以跟你无法无天，跟你胡来，跟你乱来，但你不能上当，你不能被他激怒。他跟你胡来，他无知、幼稚，他不进取；但你一胡来，就影响全局。大祭司进到圣殿里献祭，如果他得罪神，死了，要赶快拉出来；不拉出来，全以色列都要灭亡。如果有个老百姓得罪神，他死了就死了。可拉、大坍影响二百五十个人，这二百五十个人都死了。亚干贪爱金子和示拿衣服，就连累了他的全家。你若是个家主，就连累全家；你若是个支派长，搞不好会连累一个支派；你若是总领袖，那就太可怕了。
摩西犯罪，是被百姓激怒的，他不是犯了别的罪，是被激动犯的罪。如果他犯了拜偶像的罪，那就可怕了。有人说，罪没有大小；这是乱讲的，罪绝对有大小。如果罪没有大小，怎么犯有些罪就被打死了呢？有些罪可以献祭赎罪呢？要谨慎，要老练，要成熟，要稳重。要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。不要着急，什么事情都要留有余地，慢慢来。教会不要这样改革、那样改革，一快就出事了，不能快。比如，我让你们分享，你们不分享，我就生气了。不能生气，一生气就得罪神了，一生气老我就出来了。耶稣训练门徒还用了三年。有的人讲话快，你不知道他讲的什么；有的人做事快，尽是漏洞。你能不能慢一点？慢一点，还不光是慢一点；如果你不跟主联结，很难慢下来；你就是慢了，也是装腔作势。你看小孩子走路，噔噔噔起来就跑；长大了，走路雷厉风行；到老了，才能慢一点，为什么？老了血气就少了，自我、野心就少了，走路也慢了，也没那么大的劲了。我们肉体的力量大，思想转得快，漏洞就多。
有这三种人，小孩子、中年人和老年人。二十岁到六十岁，能干事，也能打仗，也能发脾气；六十岁以后就慢了，做不了什么事，退休了；小孩子不懂，没有知识，也没有经验，尽出漏洞，上当受迷惑。巴不得我们都能长大成熟，多明白神的话。不要一直作小孩子吃奶，光喜欢那种好感觉。听道只喜欢好感觉，觉得舒服，你太不老练了。我说过，吃奶、喝蜜都很舒服。可是，小孩子吃奶没什么营养，他也不能干活，他想的很简单，他只知道奶好吃，别的他吃不动。如果你只喜欢听那些舒服的道，就是奶孩子一个，经不起事。我们一定要长大成人，要吃干粮。不是光听那些哄乖宝宝的话，要经得起责备，能被督责、教训。一个人老喜欢听哄你的话、捧你的话、抬举你的话、夸你的话，不喜欢听真话、责备你的话，你就长不大了。
这是第六段，摩西没有进到迦南去，我们要学习的教训和功课。
第七段，摩西劝百姓遵守律法，四章1-40节，也分三个部分。
第一个部分，遵守律法的益处，四章1-8节。有什么益处呢？第一，得以存活（1-4节）；第二，承受产业（5节）；第三，大有智慧和聪明（6-8节）。你遵守律法，就能活着。遵守神的律例、典章、诫命，你就能承受产业，不会把你从迦南地给吐出去，你就不会遭仇敌的攻击、天灾人祸，你不会提前丧命，你就能活下来。神为什么把迦南人吐出去了？就是因为他们不遵行神的话，拜偶像，犯罪，得罪神。还有，大有智慧聪明，6-8节。你遵行神的话，才是真聪明的人。四章1-8节讲到，遵守律法的益处，讲了三个重点。其实，我们遵行神的话，就会生命成长；我们遵守神的话，就会满有能力；我们遵守神的话，就会进天国。
我们有了神的话，生命得着营养，得着供应。没有神的话，你灵里怎么会不饥饿呢？你灵里饥饿的时候，就会没力量，也没有营养，补充不了身体的需要。肉体的生命是这样，你吃不到饭就饿，饿了你就没劲，没劲你就没有营养，身体受亏损。属灵生命是一样的道理。有了神的话，你就不会饿，不会痛苦。饥饿是很痛苦的，然后你就会有力量，因为你吃饱了，就有劲；再来，你的身体会吸收营养，就健康。今天有多少人天天叫着“我软弱”，你叫着你软弱，你就是在告诉人，你天天不听道、不读经、不遵行神的话。耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约4:34）一定要遵守神的话。我们越遵守神的话，我们就越有抗体。如果我们听得越多越不遵守，神的话对我们越失效，最后你就觉得信神无聊，读经无聊，听道无聊，所有的都无聊。为什么？你只有参加活动，听知识，研究知识，没有经历神；没有经历神，你就觉得信仰、侍奉都是无聊的，很痛苦。最后，你祷告，神也不听，读经也不感动，听也听不明白，你有什么难处，祂也不理你，这是非常凄惨、可怕的事情。求主怜悯我们！一定要遵守神的话。
其实，我们就是要作选择。你不选择遵守神的话，就会选择悖逆神；你不选择读经，就选择不读经；你不选择听道，就选择不听道。当你里面没有真正爱神，你就排斥读经，排斥听道，排斥遵行神的旨意，你就出事，出大问题了。我们必须跟神说：神啊，我要敬畏祢，敬拜祢；我也要渴慕祢的话，遵行祢的话；我要顺服圣灵。我们选择敬畏神，敬拜神，遵行神的话，顺服圣灵，我们就不会觉得灵命饿，信仰无聊，侍奉无聊。你会越信越觉得有意义，你会觉得很甘甜、很满足。
第二段，9-14节，对待神话语的态度。当有什么态度呢？谨守遵行，传与子孙，学习敬畏神，坚定守约。第一，你要遵行；不但遵行，还要传给子孙，还要学习敬畏神；你学了，就要敬畏神，你还要坚定这个约，要守约。神守约，祂不会违背祂的话。祂怎么说、怎么应许，祂就怎么做，这是神的守约。我们的守约就是，神怎么说的，你怎么守；神怎么说的，你怎么信；这就是我们的守约。这四点好重要。
对神话语的正确态度是，你不能只读、只研究，不遵守；不然，你会信得越来越痛苦，无聊得很。你只要觉得信仰、侍奉无聊，就表示你是一个背道的人。你不背道，你读了就信，读了就守，你对圣经会爱不释手，你会越讲越想讲，越听越想听，越读越想读。就像我打的比方，你认真谈恋爱，越谈越想谈；你认真上学，越上越想上；你认真上班，你就喜欢上班。你不认真上班，不加奖金，不给工资，炒鱿鱼。不想上班的人就越不想上，游手好闲惯了，随随便便，为所欲为。
对神的话语，要认真谨守遵行，还要传与子孙，这太重要了。如果我们认真信，我们不可能不带孩子到神面前。如果你不从小把孩子好好带到神的面前，你就等于白生了，白费一辈子的功夫。如果一个孩子沉迷于网络游戏，学业不成，失业，失恋，这多可怕！你生了他，没有好好带他敬畏神，他一天到晚玩，不好好上班，很多不信的都是这样做的，可怕！现在全国有九千万忧郁症患者，有多少是中年人啊？很多都是年轻人。弟兄姊妹，你生了孩子，要好好地把他带到神面前去，从小教他。你不要认为成绩好，当大官，上大学，作大老板，就厉害了，不一定，那都是次要的。没有先以敬畏神为根基，当大官，发大财，当大教授，都白搭，没有用，搞不好连健康都没有了。要传与子孙。无论如何要养成带孩子读经、祷告、礼拜、小组的习惯。你要建立家庭聚会，学习敬畏神。
吕底亚敬畏神，所以主就开她的心。不管是祷告、读经、赞美、聚会、礼拜、小组，你只要不敬畏神，都是形式化的，都是表面化的，都是骗人的。哪一个领袖不敬畏神，能站立得住？摩西、大卫都是敬畏神的。所有的坏领袖都是不敬畏神的。不敬畏神，他就不敬拜神；不敬拜神，他就不敬虔，他就得罪神。你敬畏神，敢乱说话吗？约瑟敬畏神，敢乱来吗？收生婆敬畏神，敢乱来吗？尼希米敬畏神，敢乱来吗？你为什么敢乱说话，敢乱来？就是因为不敬畏神，所以你什么话都敢说，黑的说成白的，白的说成黑的。你什么都敢做，是因为不敬畏神。扫罗为什么敢杀大卫？不敬畏神。亚比米勒为什么敢杀他的弟兄七十人？不敬畏神。扫罗为什么敢杀八十五个祭司？不敬畏神。你在教会中敢胡作非为……所有的问题都是因为不敬畏神。敬畏神太重要了。敬畏神，你哪敢随便说，随便做，胡来乱来？不敢，因为怕神。
还有守约，守约就是遵守神的话。
第三段，不可离弃耶和华。你遵守神的话，你就得存活，得产业，得聪明智慧，这是1-8节说。倘若你不遵守神的话，离弃耶和华，制造偶像，拜偶像，违背神的话，违背神的约，你就要倒霉，这是15-40节说的。第一点，15-18节，不制造偶像，你制造偶像，就会拜偶像。19-20节，不拜偶像。制造偶像，你就拜偶像；拜偶像，你就制造偶像，你就辱没了神。21-24节，不可违背神的约。第四点，警告拜偶像的结果，25-29节，那就什么灾难都有了。第五点，悔改的福气，神还会怜悯，30-31节。只要制造偶像，拜偶像，就是违背约，背道了，就得受刑罚。如果悔改，当然神还会怜悯；不悔改，就要遭灾难，就要灭亡。
述说神的慈爱和大能，32-40节。
41-43节是设立逃城；44-49节是律法的总结，就是一至四章的总结、总论、结论。
我们跟着大纲看，就会一目了然。我鼓励大家以后自己读的时候，最好参考我写大纲读。如果大纲你都掌握了，你可以不用大纲，自己读，你能进入、相信，能领受里面的教训，那就更好了。
按卷查经，你写十遍大纲，都可以有不同的角度来写，一遍比一遍会更进深。希望我们查了以后，你再不要说：我不喜欢读这些，好无聊。安下心，静下心，凭着信心，靠着圣灵，慢慢地读。
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