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春光沐天风 良朋助灵程

春光沐天风 良朋助灵程

疫情防控期间教会暂停聚会,《天风》恢复发行的消息犹如一股春风,抚慰着弟兄姊妹渴慕的心。《天风》适时发起赠阅活动,满足一些生活不富裕的弟兄姊妹的阅读心愿,并以最快的速度,将受疫情影响推迟发行的2020年1至3期《天风》送到了弟兄姊妹的手上。 自3月18日开始,吉林省接受《天风》捐赠的弟兄姊妹就陆续收

吉林省基督教两会召开第二次主席会长办公会议

吉林省基督教两会召开第二次主席会长办公会议

2020年3月26日,吉林省基督教两会召开第二次主席会长办公会议,吉林省基督教两会主要负责同工和驻会人员参加,吉林省基督教协会总干事陈喜和牧师主持会议。 会议首先对全省教会参与新冠肺炎疫情防控的情况进行了总结。疫情发生后,吉林省基督教两会自1月25日发出暂停聚会的通知,到2月28日发出《防范新天地

邪教新天地教的成功教会我们:教会当与世界保持适当张力

邪教新天地教的成功教会我们:教会当与世界保持适当张力

处于风口浪尖的新天地教如果不是因为这次肺炎疫情,可能不会引起大众的关注,那么韩国的基督教也不会进入大众的视野。正是新天地教的所作所为,让我们看到在现代文明中,宗教的力量,它在控制人心和阻挠社会秩序方面所潜藏的巨大破坏力。 新天地教发展信徒的主要对象是正统基督教信徒,因为这个宗教是脱胎于基督教的一些神

观点丨网络教会兴起的当下,所谓的“网络教会”能否成为未来趋势?

观点丨网络教会兴起的当下,所谓的“网络教会”能否成为未来趋势?

记得早在网络刚刚兴起时,就有信徒将基督教网站定义为“网络教会”,最后或许因为没有哪个网站宣称自己是网络教会而无声无息了。 这次在抗疫期间催生出的网络聚会模式,也有一些人称其为“网络教会”。可这一次的叫法应该说是贴近“教会”这一内涵实质的,但这一新的模式即不是对传统教会的挑战,也无意于改变传统实体教会

从邪教新天地思考:新兴宗教对传统基督教的挑战与警示

从邪教新天地思考:新兴宗教对传统基督教的挑战与警示

以机械化大生产为特点的现代社会,与之前的传统社会相比,其社会结构是截然不同的。这表现在人与人之间的关系上,就是个人的空间不断扩大,这对建基于传统社会的宗教来说也构成了挑战,不仅如此,传统社会的崩溃带来的人际关系的改变,让个人在社会中失去了传统社会支持,从而让游离出来的个体为新兴宗教提供了土壤。 传统

有教会开始恢复聚会 疫情结束前仍不可放松防止集体感染

有教会开始恢复聚会 疫情结束前仍不可放松防止集体感染

2020年3月15日,乌鲁木齐基督教两会各堂点因为疫情暂停聚会50天后,开始恢复了实地聚会。  据乌鲁木齐基督教珠江路聚会点的官方微信消息,乌鲁木齐基督教个堂点先后接到了各区县统战民宗部门关于恢复教会聚会的通知,同工同道为此充满了欢喜感恩。因着新冠肺炎疫情爆发,自元月24日起乌鲁木齐市基督

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中南神学院

中南神学院

中南神学院原是1985年经国务院批准的大区性宗教院校,是一所中南地区的四年制本科基督教神学院,为中南六省教会培养爱国爱教教职人员。学院校舍位于武昌区民主路221号,借用武汉基督教青年会房产,建筑面积3015m²,占地面积3527m²。目前,正在江夏区建设中南神学院新校舍(概算投资1.5亿元),建筑面

昆明市三一国际礼拜堂

昆明市三一国际礼拜堂

三一国际礼拜堂原名“三一圣堂”。始建于1904年,老教堂位于昆明市原武成路218号,建成后成为云南省基督教“内地会”活动中心,临街为礼拜堂,后院为教牧人员住房。礼拜堂临街为三层小楼,一楼为过道,二楼为两间办公室和能容纳几十人的聚会所,三楼为办公室。教堂主堂能容纳五百人礼拜。1963年,云南省基督教三自爱国运动委员会成立,办公地点就设在三一圣堂。1984年12月,“三一圣堂”恢复礼拜。1986年成为

成都市基督教恩光堂

成都市基督教恩光堂

成都市基督教恩光堂,初名英美会福音堂,1933年改名为四圣祠礼拜堂,位于锦江区四圣祠北街17号,其前身为加拿大基督教循道宗卫斯理会(Canadian Methodist Mission)。至今有一百一十年历史。是成都市开放教堂中最古、保存较为完整的教堂,现存教堂已有80多年历史,是市内及郊县信徒比较集中的一个教堂。曾担任此堂的外国传教士有加拿大人何忠义、张孔修(N.E.Dowles)、毕云汉(K.

北京海淀堂

北京海淀堂

北京市基督教会海淀堂位于被誉为中国硅谷的海淀高新区中关村西区,占地3900平米,西临中关村创业大街,北临北京大学、清华大学。 一、回顾过往、数算恩典 1900年庚子教难后,基督教公理会布道会任子荣牧师在海淀区蓝靛厂等处重启宣教,成为基督教在海淀传播的最早导源。新中国成立后,1954年,中国基督教三自爱国运动委员会应运而生,海淀教会随即加入。1985年5月12日,海淀堂正式宣布复堂。2007年5

石家庄市基督教福音堂

石家庄市基督教福音堂

石家庄市基督教福音堂,位于石家庄市新华区新华路94号,是石家庄市基督教两会直属堂。1921年,丹麦神召会冉彼得牧师主持建造,共耗资3万美元。原“福音堂”为脊瓦式建筑格式,砖木结构,宽9米,长20米,建筑面积200平方米,可容纳400人。教堂顶部用汉白玉石雕刻一横幅,上书“归耶和华为圣”六个大字。大门两侧以白玉石雕刻两竖联,文曰“尽心尽性尽力尽意”、“一主一信一洗一神”。原“福音堂”至今仍然使用。

北京基督教会崇文门堂

北京基督教会崇文门堂

   北京基督教会崇文门堂始建于1870 年,是美国卫理公会 ( 美以美会 ) 在北京乃至整个华北地区建立的第一所礼拜堂。随着教会信徒人数的不断增加, 1880 年卫理公会在原址重建教堂, 1882 年新堂落成。该堂于 1900 年夏,在义和团运动中被焚毁, 1902 年清政府拨款重建,于 1904 年春建成。此即今天的这座礼拜堂。 现今,位于北京中心城区繁华地段的崇文门堂,

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反思:我的行为与传讲的福音相是否匹配

反思:我的行为与传讲的福音相是否匹配

最近,几十名意大利神父死于疫情的消息铺天盖地。有一个还未信主,但对基督教比较关注的朋友,将“意大利神父把呼吸机让给年轻患者后去世,当地人阳台鼓掌送行”的报道发给笔者,这位贝拉德利神父的举动,是所有意大利神父的代表,神父们不仅安慰病患,并且在患者需要时把生的机会留给他人,他的死也让世人看到了信仰的力量

警惕!切勿陷入到信仰理想主义中,当以公正的眼光看世界

警惕!切勿陷入到信仰理想主义中,当以公正的眼光看世界

一个朋友学文学出身,我常称呼他“文艺青年”,十几年前受洗成为基督徒,虽然受洗之后很少去教会,但依然把自己视为基督教的一员。 这位朋友对现状常常不满,对社会现象有很多抱怨的情绪。一旦生活中发生什么灾难,诸如旱涝灾害,或者大型车祸等,他就开始发牢骚:你看这个资源分配太差、这个里面有太多腐败暗箱操作、这个

3.29 全球禁食禱告日

3.29 全球禁食禱告日

面對COVID-19疫情 WEA定3.29為全球禁食禱告日 圖/WEA 「COVID-19(新冠肺炎病毒)疫情讓所有人擔憂,尤其是它已擴散到世界各地,卻少有資源能對付得了它,我們需要禱告。」這是世界福音聯盟(the World Evangelical Alliance,簡稱WEA)傳出的訊息。WEA

一個更高的異象

一個更高的異象

一個更高的異象—美國遺產概要8  政府從我們的憲法停泊處分離出來,反映出教會是如何從聖經停泊處分離出來。我們國家對正義的踐踏反映出在教會裡缺乏公義,人們很快因誹謗、八卦和傳聞被宣告有罪,而沒有合法的訴訟程序。再一次,當敗壞與黑暗在我們的土地上成長,我們可以指向教會沒有成為所蒙召的鹽和光。 

以神國的觀點看待新冠病毒

以神國的觀點看待新冠病毒

  上帝已經預備好要來處理這件事,而當祂出手的時候,祂要把我們安置在安全的地方。 以神國的觀點看待新冠病毒(上)(pdf檔)2020 年 3 月 26 日Marty Cassady, Linda Heidler, Janice Swinney, and Lisa Lyons來源出處:Glo

日祷记丨既是儿女,便是后嗣(2020-3-27)

日祷记丨既是儿女,便是后嗣(2020-3-27)

经文 【罗马书8:16-17】圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;17:既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。 读经默想 保罗在罗马书中教导大家,基督徒应该有怎么样的自我意识呢?大家接受耶稣基督为救主,被神的灵引导的人,应该有神的儿女意识。 既然是

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时评丨意大利疫情蔓延,神父入医院安慰病人感染离世,是悲哀还是荣耀?

时评丨意大利疫情蔓延,神父入医院安慰病人感染离世,是悲哀还是荣耀?

疫情肆虐,意大利快“崩溃”了。医疗资源紧缺,人民心态也有点绷不住了。 而这个时候,有一个群体逆行而上,不是救护人员,却频繁的出入医院,安慰病人,陪伴他们、帮助他们。这群人就是意大利的神父。但神父毕竟不是超人,他们也会被感染,甚至更多机会被感染。 1 根据意大利全国冠状病毒检测呈阳性的统计,目前发现的

福音时评丨N号房:一场人性淫邪与罪已到极致的恶

福音时评丨N号房:一场人性淫邪与罪已到极致的恶

1、N号房 从2018年下半年至今,以godgod、Watchman、博士为首的三个韩国男子,相继在社交平台Telegram上开设了多个秘密聊天室。 因为聊天室以数字命名,因此被称为“N号房”。运营者们假扮成警察或招聘人员,威逼利诱受害者提供个人信息、拍摄裸照;再以此要挟,大量制作各种性犯罪、性剥削

再思基督教中国化

再思基督教中国化

中国有没有宗教?或者说是否存在一种中国宗教?这个问题的提出是一是基于涂尔干社会学观察和理解下的范式预设,即宗教观念与宗教仪式的二元论理论框架以及由信仰表达和仪式生产,象征社会的集体表象。简单的说,西方的宗教,特指基督宗教有明显的特征可供观察,体现在制度性、组织性、社团性···,有系统的,逻辑的教义言

仁爱护归途行动在延续

仁爱护归途行动在延续

编者按:上海基督教青年会理事、浦南医院国际医疗部副主任医师夏寒松医生,疫情发生以来多次成功执行航空飞行途中的医疗防疫保障任务,用仁爱之心护送同胞归乡之途,以自己的实际行动,努力践行着医者誓言,彰显了基督的大爱,为我们树立了荣神益人的典范。近日,“上海台胞服务网”刊登了一则有关他护送台湾同胞返乡的故事

哪种基督教?哪类基督徒?——试析现代基督教内部的阵营分组与分野(上)

哪种基督教?哪类基督徒?——试析现代基督教内部的阵营分组与分野(上)

摘要: 基督教内部的阵营分组,以往主要是以传统宗派来作为自我身份界定与归属的界限,在20世纪则转换为主要以神学立场为依据的跨宗派性的阵营分组模式,并进而演化成自由派与保守派这两大阵营。也就是说当今的基督教世界并非是铁板一块的现实,而是分化成许多新的团体、运动和趋势,它们又进一步分组和集结成两大相互对

上海杀童案凶手黄一川被判死刑,受害人家长选择饶恕

上海杀童案凶手黄一川被判死刑,受害人家长选择饶恕

2018年6月28日,一名男子在上海市世界外国语小学持菜刀砍伤3名男童及1名女性家长。这起案件发生后震惊全国,在2019年5月23日上海一中院庭上,被告人黄一川以故意杀人罪判处死刑,剥夺政治权利终身。 时至2019年12月30日,上海市高级人民法院作出终审裁定,维持一审对黄一川的死刑判决。 判处结果

 
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