默想圣经不应脱离现实

默想圣经不应脱离现实

其实,我的很多想法很危险,还好的是,我想的很多,但是写出来分享出来的并不多。我的很多想法都是待定的,我还不能确定它是到底对还是不对。也有很多想法后来才知道它是错的。

因为不能从圣经直接找到问题的答案和清晰的看法。虽然知道圣经是上帝的启示,但是我们却无法清晰的知道这启示内容的具体意思。

所以我只能以我有限的理性和有限的见识去思考自己所能思考的事,所以我所有的思考都在我的局限之内。但是我又不能停止思考,不然的话我可能连我有限的认知之内的内容知识也不会知道。

也许会有人批判我说你为什么不按照圣经去思考,而是自己去思考,这个问题的答案很简单啊,因为以我自己的见识来说,圣经并不事那么容易思考的明白的。圣经并不是那么简单的显而易见。因为我们要根据现实,根据现实就很复杂,所以圣经其实是和现实一样复杂。因为圣经就是现实,圣经就是启示给我们这些生活在现实当中的人的。

也许你会说圣经启示的明明很明白,比如爱人如己,就是要我们爱人。是的,圣经是很明白,可是我们该怎样爱人呢?我们有爱人如己的能力吗?我们真的可以把自己的一切都分给需要的人而不一点不为自己保留吗?爱人如己就是这样的,如果我们为自己保留,那说明我们根本不是爱人如己。

是啊,圣经启示的很明白,可是我们能那么做吗?我们没那样的勇气,就算有那样的勇气,我们也没那样的信心,我们能保证自己把自己的一切分给比我们更穷的人、比我们更需要的人,自己不会缺乏,不会饿死吗?

这里不是天国,没有被饿死、病死和缺乏的风险,就算我们想那么做,我们也不能那么做。而上帝赐下的爱人如己的要求和现实我们所面对的这其间就是我们要明白的。

所以,你看,圣经启示的很明确,但是在我们的现实中却很难。

再往深了说,爱心也不就是行为,并不是我们把自己的一切奉献出去自己就有爱心了。保罗说的更深刻,保罗说就算自己把自己的一切都奉献给穷人,把自己的身体舍了为别人焚烧,自己就有又有先知讲道之能,但是自己却没有爱心就与自己无益。我们总是把爱心和行为联系起来,但是只是有行为却没有爱心也不是圣经所要的。

爱心一定有行为,但是行为不等于爱心。就像我们大多数基督徒只知道遵行上帝,可是没有爱心我们根本是不能遵行的。就算我们像机器一样去遵行上帝的旨意,把自己变为执行的机器,上帝说什么我们就做什么,彻底的放弃自己的思想、情感、和意志,这也不是圣经所要的。如果是这样,上帝直接造成只知道服从的机器人不就了事,可是我们很多的基督徒偏偏就是这样去追求信仰的。其实,我们能不能像自己说的那样像机器一样去遵从上帝,这也令人怀疑。

因为行为由生命而发出,有什么样的内心就会有什么样的生命。我们不可能抛却自己的情感、意志和个人所有的心灵感受去遵从,我们不可能把自己变成一个没有生命的机器,没有自己的一点感觉和思想意志。

而且,我们对上帝的旨意的遵从,首先要建立在理解上。一个没有生命的人,一个没有自己的情感感受和思想觉悟的人,一个为了遵从把自己变为没有思想和感知的机器的人,真的可以理解上帝吗?

只有生命才能理解生命,只有情感才能理解情感,只有逻辑思想才能理解思想逻辑,机器认知不了任何东西。

如果我们只是为了遵从上帝,我们把信仰单单理解为顺服,没有任何自己的思想和自主的见识,我们怎么样去理解上帝呢?

倘若我们把一切都简化为行为,我们只需要上帝启示一套行为准则就好了,而不是这样一本难以理解的圣经。

可是偏偏,我们太强调顺服,也许我们只能在自己认知范围内顺服,而不是真正的顺服。我们都根据自己的见识和理解认为自己该那样的顺服上帝,不管出自我们的感性和理性,还是出于我们的感受和认知。所以我们并不是那种遵从的机器,我们也不可能变为遵从的机器。

我们唯一可以准确尽量完美的遵从上帝的方式只能是透过认知,透过认知我们才能去顺从上帝。而认知就是对生命的改变,每当我们认知到一些东西,就已经被某些新的认知改变。每当我们认知到一些东西,其实就已经被那些新的认知所改变,这种改变其实就是生命的改变。

这是我们遵从上帝的唯一方法。要遵从上帝就要理解上帝的旨意,而理解上帝的旨意必须对上帝的旨意先有认知,而认知就必会产生生命的改变。

说到这里想起最近突然看到的两句经文:

我喜爱良善(或译:怜恤),不喜爱祭祀;

喜爱认识 神,胜于燔祭。

(何西阿书 6:6 和合本)

这两句经文曾被耶稣用来怼法利赛人。

这两句经文的意思也很简单:上帝要的是我们的良善,而不是献祭,而良善又做怜恤来讲。怜恤就是对他人的爱心,而善良的意思也不过就是心中长存的爱人的心。

所以上帝要的是我们内心的良善和爱心,而不是为祂自己做些什么,不是献祭。

更重要的是后面两句:喜爱认识 神,胜于燔祭。

燔祭,就是完全的献上,把一个祭物完全、完整、全部的献给上帝,象征我们着把自己完整的全部奉献给上帝。

我们总是说我们要把自己完全献给上帝,遵行上帝的旨意,但是可是上帝却说“喜爱认识 神,胜于燔祭”。上帝要的是我们喜爱祂的话,我们喜爱他的话,比把自己完整全部的献给祂更好。

对上帝话语的喜爱产生认知,而认知才能产生真正的顺服。

上帝看重的并不是我们的献上和顺从,而是更看重我们对他话语的喜爱。

所以,我们的信仰并不是单单遵从上帝,我们遵从上帝必须要透过认知,而认知上帝的旨意该是有多么的困难。

我们不能单单凭借圣经去理解信仰,因为圣经必然与现实联合。如果单单去看圣经有些启示我们很容易明白,就像读任何一本书一样,书上写得或许我们都可以弄懂,但是联系到现实生活当中,我们就完全无法理解了。

比如爱你的仇敌,这个教导我从未见有人清晰的讲解过,更多的是把“爱你的仇敌”变为一种教条,要求人遵守,要求人达到那种行为的境界。而现实是,我们会遇到各种各样的人,并不是所有人都值得饶恕和同情。而赦免饶恕都是出自主动的爱心,而不是一种人必须履行的责任和强迫。

连彼得也说“有些人就像生来没有灵性的畜类,预备捉拿宰杀”。上帝也不是让所有人得救,饶恕了所有人吗?

那么,我们该如何理解这句话呢?

单单凭借圣经上的文字默示,我们是理解不了圣经的启示的,还是要根据现实,圣经和现实才是一个整体,甚至上帝是根据现实而启示了圣经。抛却现实,我们是理解不了圣经的。

但是,个人的思索是很危险的,无论是现实体验还是自由的思想,都是很危险的。

但是理解圣经不进去现实是不可能的!

或许,我们真该不去思想任何东西就可以理解圣经,就像个乖乖的孩子,蒙上帝的慈爱,遵从上帝的旨意,不必想太多。谁有这样的恩赐真是再好不过了。

但是对大多数人来说,能这样的轻易的把自己安放在信仰之中我想是不可能的。

信仰,不会脱离现实,现实才是理解圣经默示必不可少的钥匙。