【先知性信息】撒督‧孙大索：末世的摩西与以利亚群体之三（音频）

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-撒督‧孙大索往期信息-

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以利亚群体.mp3

以利亚群体

玛拉基书 4:5-6

5 看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。6 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。

以利亚先知,其名字的意思是“耶和华是我的神”,他是示罗人亚希雅先知的徒弟。他在迦密山上挑战巴力先知而闻名。他没有经过死亡,反倒在公元前718年乘着火车火马,在旋风中升到天上去了。在以色列他极受敬重;即使到了今天,他是那一位全以色列急切等候他再来的人。他的仆人以利沙接续他的服事。

他被神呼召进入服事,神要他发出先知性的呼声,就像凶猛老鹰的呼啸;因为在当时,神所呼召的国家与神隔离,他们转脸背向永活神去跟随巴力。以色列事奉邪恶的迦南神明,巴力与亚斯他录,它们是恶魔的权势,在祈求生育的仪式中,进行反常的性淫乱。耶洗别王后筑异教祭坛并杀害神的先知。她在这些祭坛设立850个异教祭司、占卜者——成千上百的假先知和庙妓。

2016年1月7日,当我在噶伦堡撰写这个部分的时候,在一个异象中,我看见亚哈允许巴力的庙宇和祭坛在全以色列散开。他自己在妻子耶洗别王后的怂恿下,也在祭坛上献孩童和人为祭并在那里献祭烧香(王上 16:34; 诗 104:36-38)。

他和妻子欣喜若狂地将先知的血献在祭坛上;因为耶洗别向他发出假预言,欺骗他说:若向巴力献上先知的血,将能够永远巩固他的统治权。

寺庙也允许进行纵欲。男人的精子遍洒在庙宇和祭坛上,作为对亚斯他录的献祭。赤身露体的女人带着淫荡的欢乐心情, 践踏着男人的精液。同性恋的性行为是常见的,女性庙妓也是如此。在这种不正当又淫荡的关系中所生下来的婴孩,都当成祭物献给巴力。

现今我们所活着的世代--末后的日子--末世,是否比当时来得好?其实,现今的日子正是主耶稣所预言的挪亚的日子和罗得的日子(路 17:26-30)。在这样的日子,以利亚群体将要兴起来使列国回转,转向永活的真神。

末后日子的以利亚群体和先知以利亚有什么相似之处呢?

1. 先知以利亚总是宣称他站在神的面前:“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:‘我指着所事奉永生耶和华——以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。’” (王上 17:1)“ 我指着所事奉永生的耶和华”是先知以利亚经常使用的一句话,这句话表明他与以色列神的关系 (王上18:15)。

这句话真正的意思是什么呢?是否意味着他过着非常虔诚的祷告生活,因此他不断经历神的同在呢?不,不是这个意思。

这句话意味着一个人的生命同时活在两个境界;他活在世上,也活在天上。怎么可能呢?主耶稣不是这样说吗?“除了从天降下、仍旧在天的人子,没有人升过天。”(约 3:13)因此,一个人活在世上和行走在地上,同时又行走在天上,那是可能的。

v 以利亚群体将会站在神的面前。他们会全然奉献给神, 与神亲密同行,就好像朋友或新妇一样。他们和神的关系,使他们可以常常躺卧在神的怀抱中。如果适当地栽培,这样的与神同行,这样的亲密关系是绝对可能的。这样的情操需要栽培和发展,你无法在一夜之间就获得。你必须身体力行。

我记得读过一本书,提到一位神的仆人,沃尔特·贝特勒 (Walter Beuttler),他在学习在神面前等候的功课。有一天神叫他要等候祂。神说:“成为我的朋友”。于是每天清晨,他都会等候神。他会说:“神啊,我来和你作伴了。”接着,他在清晨的好几个小时里,等候神、默想神和敬拜神;只是坐在那里,仿佛在等一位朋友。”

大约过了一年,有一天,他如常地一早起身,坐在他的椅子上,说:“神啊,我来和你作伴了。”就在那一刻,他听见有人开门,走进来的竟然是主耶稣。主说:“过去一整年,你忠心地来到这里等我,从今天开始,你将会永远见到我。”结果,在他的一生中都得见主耶稣基督。

2. 主神以超自然的方式喂养先知以利亚。从圣经里我们看到神命令乌鸦每天早晚喂养先知以利亚 (王上 17:4-6)。后来,在历时三年的饥荒中,神再次超自然地供应先知以利亚以及接待他的家庭(王上 17:8-16)。

v 在末后的日子,神将会以超自然的方式来供应和维系以利亚群体:“他必居高处;他的保障是盘石的坚垒;他的粮必不缺乏;他的水必不断绝。”(赛 33:16)。当没有兽的印记的余民不准进行买卖的时候,那位曾经在旷野维系和供应给三百万以色列民的神,将会为哪些遵守神诫命和有着主耶稣见证的余民(启 12:17),再次地以超自然的方式供应天上饼和磐中水。

3. 先知以利亚施行医治和神迹(王上 17:8-24; 18:30-39, 42-46)。

v 在末后的日子,以利亚群体将会行走在末后世代的能力中。他们所施行的大而可畏的神迹奇事,在历史书、在教会历史,甚至在圣经中将会史无前例。我们甚至无法想象那种爆发力。

即使是现在,我听见圣灵说:“如果你相信,凡事都能。”是什么拦阻我们接触超自然的的事物呢?不信的心!只有当我们相信,凡事才有可能(可 9:23)。

4. 先知以利亚超自然地被圣灵提到天上。一般人都知道他的身体经常被圣灵提到不同的地方(王上 18:12; 王下 2:16)。最终,他超自然地乘旋风升天去了(王下 2:11)。

v 以利亚群体也将经历这种超自然的被提。在新约圣经我们看到一起有关腓利传福音的事件,他的身体如何被圣灵从加沙提到亚锁都——全程28英里(徒 8:39)。

有三种超自然的被提:灵被提、魂被提以及身体被提。你的灵有一个独立的个体,同样的你的魂也具有同样的特性,因此,灵、魂、体可以分别存在。

2008年在耶路撒冷,神第一次向我揭示这个事实的真相。那时,我们在耶路撒冷主办《天门敞开先知性特会》。在特会的最后一天,当我在房间里祷告,四位圣徒在荣耀中向我显现。四位圣徒中的首领摩西对我说:“在这一次的特会,你的职员扛着沉重的摄像机, 但是在未来的日子,科技将会突飞猛进,到时候非常高清的摄像机的体积就像一支圆珠笔。你只要放在衣袋中,就能够带着它到处去。而且很快的,摄像机的分辨率将会远超过高清。此外,可以通过无线的方式将影像传送到任何卫星。”

接着,他转换话题说:“魂有个体,灵也有个体, 就好像身体一样。魂可以单独地被提,正如灵被提一样。”对于灵被提,我已经很熟悉了;但是我未曾听过或读过魂也可以被提。神的使者没有作进一步的解释就离开了;反倒是燃起了我的好奇心,想要更多知道这个课题。

过了几年,我在一个异象中看见圣徒摩西坐在我的面前,教导我有关魂如何能够被提。我在这里所说的魂, 并不是指自我。人是三元的--灵、魂、体。这位圣徒花了大约一个小时,向我解释魂如何能够单独被提,正如灵一样。

2013年1月5日,在印度有一个大型的祷告大会,二十万人聚集在一起进行十二小时不间断的禁食祷告。当天下午,我所认识的一位先知在服事。神的大能临在大会中。当我在神的面前安静下来,我看见两位圣徒,摩西和以利亚来站在我面前。他们和我谈论一些有关末世的事工。然后,圣徒摩西对我说:“现在,看看你的弟兄。”当我一看,我看到两个他。一个站在讲台那里, 在祷告;另外一个在他背后、距离两尺的地方跪下来。

“怎么可能呢?”我在想。那个跪下来的不是他的灵,因为当灵从身体出来,人会失去知觉,不省人事。但是在这里,那个站在讲台后的人是完全清醒,有知觉的--他在讲道和说预言。另外一个他跪下来开声祷告。我看见两个个体。我看着圣徒摩西,问:“这怎么可能?”他说:“在2008年,不是已经告诉你了吗?现在,你亲眼看见啦。”魂独立存在,同时在两个地方, 做着两样不同的事情。

后来,在黄昏用餐的时候,我告诉那位先知我所看见的一切。他毫不惊讶地说:“你看见啦!”接着他和我分享:当他的魂跪下来的时候,他乃是在和神说话, 领受启示;然后将启示传达给身体中的灵。在圣经中我们看到先知以利亚对他的仆人基哈西说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?” (王下 5:26)。

经文中的“心”不是指灵而是指魂。这句话比较准确的意思是:“我的魂岂没有去呢?”当魂被提的时候,你可以身在两个地方,同时做两样不同的事情。你可以做例行的工作,同时,你的魂也可以在其他地方讲道、进行释放的服事、说预言或做其他的事情。

我曾经听过来自肯尼亚的一位神的仆人的见证。有一天祂在祷告,神对他说:“我要你到伦敦去。收拾你的行李,去伦敦。”这位神的仆人很穷,没有很多钱。

在特定的一天,神叫他到机场去。于是,他收拾好行李,到内罗比的乔莫·肯雅塔国际机场。

他经过机场的入口处后就站在那里,然后问神:“ 神啊,现在我该怎么做?”他没有钱、没有机票、也没有签证。神接着告诉他:“去男生洗手间,到第三个厕间,在那里等。”于是他去男生洗手间,走进第三个厕间,把门锁上。之后,他问圣灵:“下一步我该做什么?” 圣灵说:“举起你的双手,敬拜神。”于是, 他高举双手,高声地敬拜神。过了几分钟,他听到神说:“好了,够了。现在你可以出去。”当他从洗手间出来,他很震惊地发现自己已经到了伦敦的希思罗机场——全程4520英里(6840公里),只需要几分钟的时间!

在即将到来的日子,以利亚群体将会行走在这样的境界。他们的身体将会从一个地方被提到另外一个地方; 他们的灵也会被提到偏远的地方去服事。

5. 先知以利亚大胆地挑战君王(王上 18:17-19; 21:17-24)。

v 以利亚群体将会大胆地挑战有权势的人。监狱的栏栅无法拦阻他们。现时,要发表反对同性恋的言论,变得越来越困难。现在我们所看到的只是一个起点——将来, 发表反对同性恋的言论将是违法的。神向我们亲爱的内维尔弟兄揭示以下的信息:“恶者的宝座将会在大地上立法。当邪恶的律法在大地上颁布的时候,正直的人简直不可能发出反对的声音。”

当你被关在牢里,不要担心。监狱的栏栅只是物质,但是临在你身上末后世代的能力超越物质层面。监狱的栏栅无法拦阻你。属于以利亚群体的将会穿过栏栅。圣经中有一起事件,记载使徒彼得被一位天使从牢里救出来,只不过是一个令人振奋的例子,让我们看到类似的现象将会在末后的日子出现(徒 12:5-11)。

当我写到这一点,我在灵里非常强烈地感觉:在末后的日子,神的子民必须非常、非常地勇敢。他们必须有强大的信心,并且一无所惧。不要害怕你的生命,你要做的将会带来极大的果效。神要赋予你更大的能力。

6. 先知以利亚有能力掌控大自然(王上 17:1),他命令火从天上降下来(王上 18:36-38; 王下 1:10, 12)。

留意先知以利亚为什么恳切祷告天不下雨(雅5:17),是一件有意思的事。以色列民追随巴力。人们相信巴力是那一个能够驾驭雨云,让雨水浇灌农田并生产农作物的神明。当先知以利亚宣告:“我指着所事奉永生耶和华——以色列的神起誓, 这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。”他乃是向百姓显示谁才是掌管大自然的真神——神的大能对比巴力的无能。

v 以利亚群体也有能力掌控大自然,并命令火从天上降下来(启 11:6)。他们将有能力掌控大自然四大元素——海、地、天和风。甚至火会从他们的口中出来。

7. 以利亚先知逃离耶洗别王后的追杀,因为他杀了850个属于巴力和亚舍拉的假先知(王上 19:1-3)。

v 以利亚群体将会逃到旷野去躲避龙向末世教会真正的余民所发起的争战(启 12:13-17)。

8. 以利亚先知在灵里完成某些服事。

历代志下 21:12-15

12 先知以利亚达信与约兰说:耶和华——你祖大卫的神如此说:因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道,13 乃行以色列诸王的道,使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫,像亚哈家一样,又杀了你父家比你好的诸兄弟。14 故此,耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女,并你一切所有的。15 你的肠子必患病,日加沉重,以致你的肠子坠落下来。

先知以利亚被提到天上约10年后,突然,他写了一封信给约兰王。从信的字里行间,可以清楚知道先知以利亚是在事件发生后才写这封信,因为他提起过去的事情,也提到将要临到的疾病。信中所说的都成为事实:约兰王患病,过了两年就死了,作王只有短短的八年(代下 21:18-20)。

这证明了那封信是在先知以利亚乘着火车火马被提上天的10 年所写的。先知以利亚已经在天上了,他怎样写这封信呢?这是在灵里的一种服事,尚未有太多的揭示。

主耶稣在世上的时候,领受离世久远但活在天上的圣徒摩西和以利亚的服事。

路加福音 9:29-31

29 祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光。30 忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话; 31 他们在荣光里显现,谈论耶稣去世的事, 就是他在耶路撒冷将要成的事。

圣徒摩西和以利亚向主耶稣显现,和祂谈论祂将要经历的苦难。

v 以利亚群体也会做这种在灵里的服事。

9. 以利亚先知没有寻求自己的名望或荣耀。他从未行神迹来荣耀自己。当他在迦密山叫火从天降下来之前,他祷告:“亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。”(王上18:36-39) 这意味着他是奉神的命令和巴力的先知进行饥荒及迦密山的对决。因此,他祷告,让所有的人都听见,他所做的一切不是要提升他自己,乃是要展现神的荣耀。

v 以利亚群体将是一群失去自我身份的人——他们会成为完全没有自我的人。他们已经死了——将他们的肉体钉在十字架上。他们向自己的名望死了。只有这样的人才能够加入以利亚群体和摩西群体,因为他们将要行使在这两个群体所拥有的荣耀、大能和权柄中。

他们必须是一个不会为自己夺取荣耀的人。他们必须像先知摩西一样温顺谦卑。他们必须像先知以利亚一样没有自我和没有名字。他们不会为自己建立王国。无论他们做什么都是为了神的荣耀。

10. 以利亚先知被邪恶人追捕,因为他们试图抓拿他。先知叫火从天上降下来,烧灭那些前来逮捕他的人(王下 1:10-12)。

v 以利亚群体将会展现类似的能力和权柄。有火从他们口中出来,烧灭那些想要害他们的人(启 11:5)。

以利亚的灵与能力

在前一章,我们已经研讨了先知以利亚和先知摩西在品格上的相似之处。再说一次,当服事神的人立定目标“为神预备一班子民”的时候,他在心中对能力的渴望便不是一个自私的欲望。只有拥有先知以利亚的灵的人,先知以利亚的能力才会临在他身上。让我们来研讨先知以利亚的灵。

1. 谦卑的灵

圣经说:“以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。”(雅 5:17-18)

他从不向往名望或荣耀。当他被耶洗别王后威胁的时候 (王上 19:2),与其使用他在以色列民当中建立起来的新名望,把亚哈王拉下台,他反倒逃命去了(王上 19:3),退到隐秘的洞穴中——旷野中的平静(王上 19:4-5)。即使神责备他和鼓励他回到他的服事,他仍然无法被劝服(王上 19:9-18)。

2. 不妥协的灵就像先知摩西一样,先知以利亚是一个对错分明的人,他的立

场毋庸置疑。他扬起不妥协的声音,想要刺透背叛的百姓那已经对罪毫无知觉的心:”你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力。” (王上 18:21)

同样的,末世的以利亚群体将要响起不妥协的警钟,向世人宣告来自三个天使的信息:

启示录 14:7-11

7 他大声说:应当敬畏神,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。8 又有第二位天使接着说:叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了!9 又有第三位天使接着他们,大声说:若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,10 这人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前, 在火与硫磺之中受痛苦。11.他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受他名之印记的,昼夜不得安宁。

3. 不自私的灵

先知以利亚从不因年轻的新助手而感到受威胁。事实上,在以利沙服事先知以利亚的十年中,以利亚疼爱他的新门徒,并且作他的导师,以神的方式来引导他。

当年轻的以利沙祈求得着先知以利亚双倍的恩膏,他不会觉得惶恐不安。先知以利亚甚至不介意以利沙比他更出色。站在约旦河的东岸,年长的先知做了最后一次慷慨的承诺:“我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。”(王下 2:9) 何等宽宏大量的灵啊!

年轻的门徒以利沙的态度也值得我们留意。就像约书亚与摩西,当以利沙被恩膏后,他并没有迫不及待地要接管以利亚先知性的服事(王上 19:19-21)。相反地,他以仆人的身份忠心地服事了以利亚十年。

先知以利亚最大的敌人是耶洗别王后。她的父亲是西顿王谒巴力(王上 16:31)。他不仅是异教国家——推罗与西顿的王,他也是某个巴力邪教的祭司。当耶洗别出世的时候,他的父亲把她献祭给亚斯他录。这就是为什么她怂恿亚哈王在以色列全地为巴力和亚斯他录筑坛。

为了削弱大能的先知或具有先知性服事的神的仆人,使他变成呜咽的太监,亚斯他录赋予耶洗别最大的武器是诱惑那个人陷入性淫乱。这种在先知以利亚时代活着的灵和手段,也活现在第一世纪的教会——推雅推喇。

启示录 2:18-28

18 你要写信给推雅推喇教会的使者,说:那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说:19 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。20 然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。21 我曾给他悔改的机会,他却不肯悔改他的淫行。22 看哪,我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。23 我又要杀死他的党类(原文是儿女),叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。24 至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。25 但你们已经有的,总要持守,直等到我来。26 那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;27 他必用铁杖辖管(辖管:原文是牧)他们,将他们如同窰户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。28 我又要把晨星赐给他。

耶洗别的灵也出现在推雅推喇教会女先知的身上。此外,末世的以利亚群体将要抵挡耶洗别的灵,神真正的先知是她的仇敌。末世的以利亚群体必须像先知以利亚一样大胆无惧。

末世的以利亚群体必须明白,若要具备先知以利亚的能力, 他们必须首先行使在先知以利亚的灵里。这个能力能够阻止雨水、叫死人复活、叫火从天上降下来、叫食物神迹般地倍增、以及为冷淡退后的百姓带来信仰上的革新——末世的以利亚群体将要行使这种全世界所引颈待盼的能力。

先知施洗约翰具备了先知以利亚的灵和能力,他为主预备合用的百姓(路 1:17)。“预备”一字在希腊文是 kataskeuazo,意思是彻底地准备(用外在的器材妥善准备;寓意是去建设和创造:建立、制造、任命、准备)

“预备”这个词被应用在下列事件: 1. 挪亚方舟的建造

彼得前书 3:20

20 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。

2. 摩西会幕的建造

希伯来书 9:2-3

2 因为有预备的帐幕,头一层叫做圣所,里面有灯台、桌子,和陈设饼。3 第二幔子后又有一层帐幕,叫做至圣所,无论是先知施洗约翰预备百姓,或是先知挪亚预备一艘方舟拯救众人和动物,又或是先知摩西预备会幕,好让神的荣耀临在,预备总是重要的。没有异象,民就放肆(箴29:18);因此人们若在末后的日子没有预备好迎见主耶稣的再来,他们将会沉沦。

有一位神的仆人发出这样的预言:“没有预备好的人不仅仅错过主的再来,实际上是在反对祂。”这句话似乎很令人震惊, 可是,当你读到发生在主耶稣身上的事情,我们不得不留意这句话。

路加福音 7:29-30

29 众百姓和税吏既受过约翰的洗,听见这话,就以神为义;30 但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗, 竟为自己废弃了神的旨意。

那些受过洗、被先知施洗约翰预备好的人,他们已经预备好迎见和接受主耶稣为他们的弥赛亚。但是,那些没有受洗的法利赛人,不愿意被先知施洗约翰预备好的,他们拒绝主耶稣为弥赛亚,甚至反对祂。

当主耶稣第一次以弥赛亚的身份来到的时候,那样的预备尚且是必要的;那么当主耶稣和祂的国度第二次来到,要掌管统治这个世界,不是需要更充足的预备吗?

就像先知以利亚,具备古代先知的灵和能力的末世的以利亚,必须大胆地抵挡敌基督和假先知,预备世人迎见主的再来。