【第七部分】以色列人造会幕（出25-39章）
三十、造燔祭坛（38:1-7）
（一）尺寸（1）
（二）拐角（2）
（三）器具（3）
（四）铜网（4）
（五）安环（5）
（六）穿杠（6）
（七）空的（7）
三十一、制造铜盆（38:8）
三十二、造帐幕的院子（38:9-20）
（一）帐幕的南面（9-10）
（二）帐幕的北面（11）
（三）帐幕的西面（12）
（四）帐幕的东面（13-15）
（五）帐幕的四围（16）
（六）帐幕的柱子（17）
（七）帐幕的门帘（18）
（八）帐幕的帷柱（19）
（九）帐幕的橛子（20）
三十三、帐幕的物件（38:21-31）
（一）数点的人员（21）
（二）制作的人员（22-23）
（三）数点的总数（24-31）
前面一直都在讲造会幕，今天又重复讲。先前是颁布，后来是建造，最后才是建立，把它搭起来，所以讲了好几遍。没有一遍是多余的，没有一遍是错的，都是重要的。
三十八章的第一段是1-7节，造祭坛。1节是讲它的尺寸，2节讲拐角，还有器皿、铜网、安环、穿杠、空的。
弟兄姊妹，有些东西我是故意不讲，故意忽略的，为什么呢？我怕你进入神秘主义。如果你刚信主，还不老练，什么东西都套灵意，那是很可怕的。比如，你懂得了“一”代表什么，“二”代表什么，“三”代表什么，“四”代表什么；然后一读圣经，你就往这里想，一百五十三又代表什么，你就开始算，这是超可怕的。所以，我故意忽略，不讲那些数字代表什么意思，就怕你接着顺口开河，一看到数字就乱想。有些数字是有意思的，有些数字是没有属灵含义的。你问：怎么能知道有一些有含义，有一些没有？谁定的？根据上下文可以看见。比如，我们跟人讲话，你跟一个人说：“你好吗？”这可能是个问候。有的人说自己怎样怎样不起，然后你问一句：“你真的好吗？”那是什么意思？说“你好吗”，跟“你真的好吗”，在这两个背景下，有天地之差。“你好吗？”单纯得很，就是问候你，是客气的话、问候的话。如果你自夸、骄傲、自以为是，他来一句说：“你真的好吗？”那就有言外之意，话中有话了。单纯的话跟话中有话，不一样，圣经也有这样的情况。有些数字就是个数字，没有灵意。比如，一百五十三条就是一百五十三条，没有灵意，可是，有的人就弄出灵意了。并不是圣经里的每一个数字都有灵意，一味的灵意解经是非常可怕的。比如，亚伯拉罕献羊，他真的献羊了。羊预表耶稣，那没错，但是，你要尊重字面，尊重字句，要知道当时的背景。比如，上帝给亚当作皮衣，只从灵意解释，预表解释，不相信在当时是个事实，那就坏了。一定要尊重圣经的事实，因为圣经记载的历史都是事实。怎么解释比喻，怎么解释旨意，怎么解释命令，怎么解释教训，怎么解释历史，怎么解释人物，怎么解释预表，都是不一样的。你可以从人物、历史中学教训、应用。你不可以乱灵意，除非是圣经明文说的，它有灵意、预表，你才能解释。你不能解释所有的经文都千篇一律。比如，炒菜要放盐，真的吗？不一定，有些菜就不放盐，比如糖藕不放盐。这是很简单的道理。现在，我不是要跟你讲，怎么解释圣经，怎么读圣经，怎么听道。你就是单纯地读，圣灵会开启你。
因为这些内容前面都讲过了，所以，我没有着重展开讲。
第1节提到的数字，是非常有意思的，这些数字都有它的预表性。我故意忽略不告诉你。你不用好奇，你明白了这个，只是明白了预表的意义，其实新约都讲到了。我举例说，‘五"代表肉体的数字。你看，有五个童女、五脏、五官、五饼二鱼，就是叫你不体贴肉体。"五"是肉体的数字，"六"是人的数字。我透露这一句，你不要好奇研究这些东西，这是圣经学者、专家们研究的。旧约你不懂的，新约都解释明白了，都解释出来了。你懂就懂，不懂就不懂；明白就明白，不明白就不明白，不明白也不会影响你得救。因为新约已经真相大白了，就是叫你不体贴肉体。
旧约的帐幕、圣殿都预表新约的教会。这些橛子、座、卯等，经过人的奉献，经过人的智慧加工，经过人把它组合起来，建造成会幕，其实讲的是建造新约教会。真帐幕是什么？真帐幕就是教会，真帐幕就是主的居所，不是指这个会幕。当时的帐幕，是物质的，真正所预表的灵意，就是讲教会。今天在教会中，各人职分不同，恩赐不同，功用不同。全本六十六卷书就像知识的海洋，我们真需要好好的谦卑。我们的职分真的是不同，就像橛子，跟绳子，跟竖板，跟帏子，都是不同的，祭坛与香坛都是不同的。每个人确实是不同的，有很多的不同。比如，你负责敬拜，他负责祷告，他负责讲道，他治理，他劝化，他施舍，他奉献。职分不同，有使徒、先知、传福音、牧师和教师。恩赐有不同，看异象，作异梦，先知说预言，辨别诸灵，有智慧的言语、知识的言语。个性也不同。就算职分相同，个性也不同。你看，都是使徒，犹大强调的，与雅各强调的，还有彼得、约翰、保罗强调的，都不一样，他们的风格都不一样。你们告诉我，到底是约翰生命丰盛，还是保罗生命丰盛？不可以这样评论，他们是风格不同。你告诉我，姜是调料，还是葱是调料，还是蒜是调料？你能告诉我吗？什么是调料？都是调料，可葱跟姜的味道是不一样的。今天太多人误解了生命丰盛，从某一个人的个性和表达方式来理解，把他当成生命丰盛的典范、标准、惟一，那就完全错了。
旧约的这些物件是讲到新约中的配搭。钩没有扣，有什么用？钩就是为了扣，扣也是为了钩，谁都少不了谁。如果板上有环，却没有杠，要环干嘛呢？没有用。所以，传福音的和牧师要配搭。福音传了，没有牧师牧养，那传福音干嘛？就坏了。收生婆要跟妈妈配搭，有了收生婆，没有妈妈，那收了怎么办？弟兄姊妹，教师跟先知要配搭。教师没有先知不行，先知没有教师更不行。教师没有先知，他可能错了都不知道，会假，出问题；先知没有教师，相当危险，很容易变异端。先知代表着感性，教师代表着理性。当然，真先知、真教师都有圣灵，正意分解真理的道和先知讲道。谁给谁配搭，是非常重要的。
旧约的这些器皿，有祭坛，没有香坛，能行吗？没有洗濯盆，能行吗？有灯台，没有陈设饼的桌子，能行吗？有约柜，没有施恩座，能行吗？没有幔子，能行吗？没有二基路伯，能行吗？都有它存在的价值。同样的，今天我们没有圣灵的恩膏，行吗？我们没有神的话，行吗？没有神的话，就等于没有陈设饼桌子上的饼。没有灯台，就等于没发光。没有圣灵，灯台有什么用？发不出来光。约柜里面有法版、发过芽的杖，还有盛吗哪的金罐子。那就是在神的同在里，你要有生命的粮，就是盛吗哪的金罐；还要有约，就是你要遵守神的话；还有发过芽的杖，就是在神的同在里，有复活的生命。弟兄姊妹，我不能一一细说，每一个恩赐、每一个职分都是重要的，每个弟兄姊妹都是宝贵的，都是重要的。你不要惟我独尊，看自己过于所当看的，只有你厉害，谁都不厉害。有些人就是世上的小聪明、小智慧，他就认为他厉害。你看哥林多教会，有知识、有智慧怎么样？
竖板和抬约柜、祭坛、香坛的杠不一样；但是，杠跟杠要一样。使徒都要作使徒所作的工作，但他们的恩赐和个性是不一样的。所以，我们有相同的地方，有不同的地方。你是杠，你就穿在约柜、香坛、祭坛上；你是竖板，你想横躺着，躺哪儿去呢？你老跟别人不同，搞特殊化，说明你是自我，眼里没有神，目中也没有人。魔鬼叫耶稣霎时间得着万国的荣华，耶稣不走那样的路，耶稣走十字架的路。平庸的人没有人跟随；没人跟随你，你就是平庸的。你说，跟随的人多，好不好？好，那得衡量你有没有真理，有没有恩膏，你走的，是不是十字架的道路？如果你走的不是十字架道路，你走的不是真理的道路、圣灵的道路，你不读经，然后一夜之间你看到异象，你就能厉害吗？初入教的不可作监督。你从来不学，也不侍奉，跟谁都合不来，作个梦你就厉害了吗？上帝怎么会这样做事？你不懂圣经原则，你辨别不了诸灵。还有，你走属灵的道路，你厉害了，一定会影响力越来越大。耶稣讲道影响力大，彼得、保罗影响力大，难道他错吗？难道你真的对，你的影响力不会大起来吗？马丁路德影响了多少人？司布真、卫斯理约翰、宋尚节、倪柝声、王明道、贾玉铭影响多少人？有的人真是不自量，圣经读不通，非说他是大使徒、大先知。我们都要尊重圣经。圣经不是参考书，不是古董，它是宝贝，宝藏都在里面。耶稣是宝贝，圣灵是宝贝，神的话是宝贝，要三联结，缺一不可。
第二段，三十八章8节，"他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇女之镜子作的。"镜子是照脸的，一照脸就洗净了。铜代表审判。约柜、香坛都是用金包的，但祭坛和铜盆都是铜做的，代表审判。耶稣钉十字架，就代表献在祭坛上，替我们受审判。洗濯盆，就是神的话如同一面镜子光照你，叫你看出自己的脸。没有神的话，你怎么能看出自己的丑恶嘴脸呢？没有神的话，你天天只活在圣灵里，好享受、好享受，最后神秘的一个地步，骄傲、自义、自以为是到一个地步，非常的可怕，但你还认为你属灵。自我享受，没有在神的话里，是非常可怕的。求神怜悯我们，一定要追求神的话，靠着圣灵追求。
9-20节，造帐幕的院子。9-10节是帐幕的南边，11节是帐幕的北边，12节是帐幕的西边，13-15节是帐幕的东边，都讲得很清楚。少一块板都会出事，少一块布都会出事，少一个橛子、一个钉子、一个卯、一个钩、一个座都会出事。所以，要各尽其职。任何人都不可以故意拆神家的台。你有才干、恩赐不献上，那些是你的吗？扫罗不忠心，把他撤了；亚当犯罪，赶出伊甸园了；魔鬼撒但不敬拜神，牠被赶出了天堂。你不要认为，你什么都不作，你只亲近主，就对了。你什么都不作，你爱世界，就是拿一千两的；你什么都不作，只亲近主，那就变得很自私，是属灵的自私。因为你光追求生命丰盛，不爱人。圣经怎么说的？只知喂养自己，不知喂养群羊。你不要因为追求属灵，变成假属灵，真骄傲，假冒为善，自以为义。你去读《以西结书》就知道了。他说这些牧人吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的；谁比他强，他就对付谁；只知喂养自己，不知喂养群羊，把水都给搅浑了。扫罗就是这样的。扫罗比以利坏，以利是昏庸，扫罗是追杀大卫。
弟兄姊妹，你不明白圣经能行吗？旧约的这些物件配搭得好，帐幕就非常坚固，然后神的同在就在里面。教会也是，要配搭好，祷告的、敬拜的、讲道的、教歌的、奉献的、施舍的、劝化的、接待的、传福音的、牧养的、治理的，都需要，要各尽其职。谁厉害？就只有耶稣厉害，你我都不要厉害。弟兄姊妹，要把荣耀归给神，都是神作的。我们不要讲客气话"都是神作的"，最后还觉得都是我作的。这都是神作的，这些器皿都是神藉着人作出来的。哪个器皿重要？都重要。橛子也重要，你别认为看不见它。我一直说，那些隐藏的代祷者和在厨房里做饭，比好多大牧师还宝贝。他不会骗人，他骗不了人，人不会被他骗，人没把他放在眼里。但是我告诉你，他们是神比较喜欢的。是不是大牧师神都不要、不喜欢了呢？也不是，若是这样讲，那又偏了。
21-31节，数点人数。数点的人员，21节；制造的人员，22-23节；数点的总数，24-31节。
我们中国人说，纸上无名是闲人。在天上，一切都搞得清清楚楚的，在地上也要搞得清清楚楚的。你看，会幕的各种工具、各种器皿，重量、样子，长度、宽度、高度等等，所有的都不是乱七八糟，都经过神的指示，是有次有序的，不是杂乱无章的。不是教会有规矩、有秩序，圣灵就不作工了。越在神的法则里，神越作工。就像五饼二鱼，吃饱五千人，耶稣叫他们坐下。坐下就有次序，不会抢。如果大家不坐下来，你夺他抢，打起来了，那五千人不都饿了吗！合一是最重要的。合一就有次序，神就祝福，彼此相爱。
人员有多少，谁制造的，制造什么；整个民族两百多万人，谁在哪个支派，谁在哪边，跟着哪个纛，谁在哪个家，谁在哪个家族，都是清清楚楚的。总领袖是摩西，助手是约书亚，祭司是亚伦，女先知是米利暗，还有户珥，还有迦勒。讲这些人，都是不同的角度讲。迦勒、约书亚是有信心的，亚伦、户珥是扶手的，约书亚是助手，帮着打仗的；还有七十位长老；还有千夫长、各支派长。你在哪个纛下，你在哪边扎营，你在哪个家族，你在哪个家，都是清清楚楚的。教会的管理也应该是这样清清楚楚的，不是杂乱无章的。有人说，越没有计划，越杂乱无章，越属灵，哪有这样的讲法！上帝怕管理吗？哪里圣经说的？一写讲章，就是圣灵不作工了？太可笑了。并不是圣经写得越乱，圣灵的恩膏就越强，不是这样的。恩膏越强，你写的越有思路。我有时候告诉一些弟兄姊妹，你给我发语音，越简单越好，简单扼要地表达。有的人讲一个问题，讲一二十条语音都讲不清楚。讲的越多，越讲不清楚，越简单越好，人说大道至简。其实，现实生活是很复杂的。如果你理清了思路，你就能写得很清楚。就像摩西写了四卷书，《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》。如果把四卷书合在一起，那就乱套了。如果把这四卷书合在一起，那怎么写？就乱了。所以，他把它分类了。主食、凉菜、荤菜、素菜、汤都是分类的，讲道也要分类。你每天搞得跟浆糊一样，一端一盘浆糊，人听得晕头转向的，不知道你讲的是什么，讲老妇荒谬的话、荒谬无凭的话，都乱套了的。
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