【第七部分】以色列人造会幕（出25-39章）
二十三、重申各种条例（35章）
（一）关于安息日（1-3）
1、六日内作工
2、第七日安息
3、安息日无火
（二）奉献的礼物（4-9）
1、是拿给上帝的（4-5上）
2、是甘心给神的（5下）
3、是照所需用的（6-9）
（三）会幕的物器（10-19）
1、至圣所的物（10-12）
2、圣所的物件（13-15）
3、外院的物件（16）
4、会幕的帷子（17-18）
5、祭司的圣服（19）
（四）百姓的奉献（20-29）
1、奉献的态度（20-22上）
2、奉献的内容（22下-24）
3、奉献的成员（25-29）
（五）技术性工人（30-35）
1、比撒列（30-33）
2、亚何利亚伯（34-35）
今天要看出埃及记第七部分的第二十三段，重申各种条例。三十五章分为五段，第一段是关于安息日，第二段是奉献的礼物，第三段是会幕的物器或者是物件，第四段是百姓的奉献，第五段是技术性工人。
第一段是关于安息日。
第一点，六日作工。1-2节，”摩西招聚以色列全会众，对他们说：‘这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行。六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日；凡这日之内作工的，必把他治死。’“现在有安息日会、安息日复临会，有新犹太主义思想。很多人主张守安息日，或者记念安息日，说是为了健康，又是为了蒙福；也有人说是为了遵守神的话，因为安息日是神定的，违背安息日的都要打死。他们说守安息日，可他们不知道安息日从哪里来，也不知道叫谁守，也不知道守到什么时候，也不明白怎么守。我们很清楚可以看到，神没有叫亚当守安息日，也没有让别人守，只让以色列人守。你守能守住吗？守不住就要打死。上帝叫人守安息日，是对摩西说的，是让以色列人守的，那是上帝让人守的方法。今天那些主张守安息日的人，一不是犹太人，二不照着上帝颁布的守律法、守安息日的方法；第三，他自己发明守安息日的方法，所以是很荒唐的。有人说，守十条诫命的字句。你守十条诫命的字句，你也得守安息日；你守不住安息日，你为什么要守十条诫命的字句呢？所以，在教会中有许多乱七八糟的事情，都是因为不明白圣经。十条诫命说不可杀人，不可拜偶像。你不杀人，你恨人也不行；你不拜外面的偶像，你贪心，争名夺利也不行。所以要记得，我们不是守安息日，我们是得安息。
第二点，第七日安息。2-3节，”当安息日，不可在你们一切的住处生火。“不可以作工。守安息日的人，就应该什么工都不做。可他们也不是这样守的。
第三点，安息日无火，就是连生火都不可以，连做饭都不可以。
第二段是奉献的礼物，4-9节。拿给上帝的，是甘心给神的，是照所需用的。
4-5节，”摩西对以色列全会众说：‘耶和华所吩咐的是这样：你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜。’“这是拿给上帝的。我们都应该知道，我们奉献的金银、金钱、物资，是奉献给神的。有时候，有些弟兄姊妹不清楚是奉献给神的，奉献了还要回来。若是对贫穷人，你给他，叫施舍。有个别弟兄姊妹，对奉献不太明白。亚伯拉罕奉献十分之一给麦基洗德，那也叫奉献。意思是，你给一般人的，叫施舍；给传道人、牧者的，叫奉献。每一个人，你奉献给神的，要知道是奉献给神的，是不可以拿回来。奉献给神的，要甘心。奉献给神的，有直接奉献到教会的，也有奉献给某个侍奉者。奉献是要甘心。亚拿尼亚和他妻子撒非喇的奉献，就是一种欺骗。我们奉献，不能有其他的企图心，要乐意或甘心。
4节、5节说是拿给上帝的，5节的下半句说，是甘心给神的，要甘心。然后是照着所需用的，6-9节。其实5节的下半句就已经讲到所需用的了。”就是金、银、铜“，没要铁，不能奉献铁。锡、铁都没有要。”蓝色、紫色、朱红色线，细麻。"蓝色代表属天，紫色代表尊贵、荣耀。朱红色代表救赎，细麻代表受苦，山羊皮也代表救赎，染红的公羊皮，还是救赎的记号。海狗皮表示无佳形美容；皂荚木是合用的，是最坚硬的；还有点灯的油，也是需用的；并膏油和香的香料。这些都是必备的、必须的、需要的。”红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。“奉献的有什么呢？有各种的线，还有海狗皮、公羊皮、染红的公羊皮，皂荚木、油、各种的宝石，这些都是造会幕的材料，是必需品。
第三段，会幕的物件或者物器，各种的器皿，10-19节。
至圣所的物。10-12节，"你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华一切所吩咐的；就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座，柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子。"10-12节讲到至圣所的物件。每一次都是先从至圣所讲，从内到外。每一次都是先讲到至圣所，祈祷在先，传道在后。摩西每一次讲，上帝每一次讲，摩西每一次写，都是先从至圣所开始。没有见到神，怎么去见人；没有祈祷、读经、得圣灵的启示，怎么传道？没有先明白，先装备，怎么传？所以，要下功夫读经、听道，圣灵开启你，你才能明白。
13节"桌子和桌子的杠与桌子的一切器具"，这是圣所。先从至圣所讲，然后讲了圣所；还有陈设饼。
14节，"灯台和灯台的器具。"圣殿里有各种的材料、各种的器具，都有它的功用。我们今天侍奉神，也有很多人配搭，也各有不同的职分和恩赐。所以要好好地配搭。
14-15节，"灯盏并点灯的油；香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子。"这就是圣所的一切物件。前面都讲过了，这些都代表什么意思。
16节，外院的物件。"燔祭坛和坛的铜网、坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座。"这些是外院的。箴言四章23节说，"你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。"历史上有一种非常离谱的论点，说：灵是圣洁的，魂是污秽的，肉体是败坏的。这种分法是绝对违背圣经的。我为什么又提出来呢？因为前两天有个姊妹跟我讲这个观点，我说这是非常可怕的，你千万不要钻到这里面去。
我常常说，刚信耶稣的人越热心，越要谨慎，要读经，要有老师帮助你。你没有读圣经，你在那里想，不知道想到哪里去了。所以，追求灵恩的人要好好读圣经，要有教师型的来平衡你，要有属灵长辈来照管、监督你；不然的话，那是相当可怕的。越是情感重的人，感性强，热心、火热，越要诚实、正直和谦卑，需要多读经，多听道，有属灵长辈监督你。我举例说，你玩空中飞人，你坐上飞机朝下跳，你怎么跳？你能随便就跳吗？只有一个方法，就是带降落伞，你还得被训练。你打不开伞，就摔死了。所以，你玩空中飞人，要看你怎么玩。我们都知道，上学是先上小学，后上中学，再上高中，没有人一下子上大学。你刚信主，没有好好读经、听道，你就只活在灵里，打死我也不信。因为圣经说的，没有霎时间的，都是渐渐的。千万不要玩火。有的人因为骄傲、显摆、虚荣、诡诈，要证明自己，就搞那些危险的事，千万不要那么干。宁愿老老实实地成长上天堂，也不要冒险下地狱，划不来。
你要保守你心。你要先祈祷，后传道。你没有见到神，见人也是白搭，这是原则性的。马太福音说耶稣有能力，马可福音说耶稣有事工，路加福音说耶稣有人的生命，约翰福音讲祂是神子。从马太福音讲到约翰福音，和从约翰福音讲到马太福音，是不一样的。从祂是神，到祂成为有能力的君王；那是从至圣所到外院，就是从天上到地上。从地上到天上，从天上到地上，是两个不同的方向。耶稣是神成了人，这叫从至圣所到外院，从天上到地上。祂成为犹太人的王，祂有福音事工，祂有完全的人性，因为祂是神子。所以，我们要想活出完全人的生命，福音事工有果效，成为有能力的人，居上不居下的人，就必须先跟神建立很好的关系。我最近一直在强调我们的使命，第一要与神联合，第二要在家发光，第三要在教会中服侍，第四要向外邦人传福音。我多次提到，而且我要天天提，因为它实在是重要的、全面的、平衡的。
17-18节，会幕的帷子。"院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘，帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子；精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。"像清单一样，讲得清清楚楚。这些都需要奉献材料，都需要人做出来，然后才能用得上。没有材料，没有加工、制作，怎么用呢？今天教会也是。每个人都需要奉献才干、生命、时间、金钱、物资，教会才能复兴。耶稣奉献自己的所有，激励了彼得、约翰奉献他们的一生。彼得、约翰奉献了才干、恩赐、生命、能力，他们把所有的都奉献了，激励了耶路撒冷的弟兄姊妹，奉献了田产、家业，他们都为主而活。今天我们献不上，原因就是我们对主的认识还不够。其实，有钱的献钱，有物的献物，有智慧的献智慧，每个人都要奉献。保罗不是奉献了很多金银，他没有，可是他奉献了一生。弟兄姊妹，你在家里好好服侍那个家，也是一种奉献，是服务家庭。每个人都要奉献，不要自私，光想得。我听到有些姊妹讲得振振有词，趾高气昂地说："我嫁给你就是享福的。"哪里圣经说，你嫁给他就是享福的？你就是享福的，福从哪里来？每个想享福的人，都是别人付了代价。我们享主耶稣的福，都是因为祂牺牲了。你怎么能光要享福呢？你就应该跟丈夫说：'我嫁给你，就是伺候你，作你的帮助者，我要把你服侍好。"你说你不干，那谁让你嫁的？这不是丈夫的要求，这是上帝的要求。丈夫就应该说："我娶你，就要保护你，爱你。"你不要因着上帝告诉丈夫要爱妻子，你就天天对丈夫说："你要爱我，因为上帝说你要爱我。"如果他说："你要顺服"，就吵起来了。
20-29节，第四个部分，百姓的奉献。奉献的态度、奉献的内容和奉献的成员，都交代得非常清楚。
20节，"以色列全会众从摩西面前退去。"前面都是摩西对他们的吩咐，现在是百姓行动了。
21节，"凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。"有的人要钻空子，他就能把这个经文找出来。你叫他奉献，他说：上帝说了，奉献要甘心，我不甘心，就可以不奉献。这是乱解释。第一，你要奉献；第二，你要甘心奉献。圣经没有说，你不甘心就可以不奉献。有的人真够厉害的，全本圣经都不懂，就这节圣经他读懂了："奉献不是牧师要的，你不能强迫我奉献，我高兴拿就拿，不高兴拿我不拿，因为圣经说要甘心，我既然不甘心，就可以不奉献。"这完全是错的。不是你不甘心就可以不奉献，乃是说，你奉献要甘心。一要奉献，二要甘心。我们教会曾经给同工有一点生活补助，然后十分之一直接扣掉了。有些同工就说："你给我多少是我的，奉献是我的事，你凭什么扣掉？圣经讲的，奉献要甘心。"我说："哪里圣经说十分之一是你甘心的？你拿也得拿，不拿也得拿。"没有商量的余地。在以色列，凡不拿十分之一的，神把他收入的都吹跑了。千万不要钻空子。有的人真会钻空子，正确的亮光他看不见，都是保护自己的利益，自私。他说："我的都是神的，神的都是我的"，最后变成，"神的也是我的，我的也是我的"。神管教我不对，不爱我不对；我敬拜神，我祷告、赞美、聚会没有时间，神都可以体谅我。你看看，不要说跟上帝，跟流氓干这事都过不去，哪有这种一头理的？千万以后不要动不动说：我甘心才奉献；不是这样的。奉献要甘心，而不是甘心才奉献，甘心还要乐意。
22-23节，"凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指和手钏，带来献给耶和华。凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮、海狗皮的，都拿了来。"总之，他们都奉献了礼物。第一点，是奉献的态度；第二点是奉献的内容，22节下至24节。24节，"凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来。凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。"聪明有智慧的木匠可以把长的皂荚木做板、做闩、做杠；短的，他可以做撅子。在教会中的每一个弟兄姊妹，都是有恩赐，有才干的，都是有用的。当你不被用，就是领导人不会用。当你不愿意献给主用，那就是你的错、你的悖逆。你找不到该做的事，找不到位置，就是你不愿意奉献，不愿意做事。没有是一个没有用的，你没有这个用处，就那个用处。你说你什么才干都没有，那你会不会扫地？难道你连地也不会扫吗？谁不会做事？都会做。有的时候，有些领袖年龄大一点，不会加这，不会加那，那是可以理解的；但是你不会，你不找人做这些事，就不对了。有些同工说："我这不会、那不会"，不会就学。不会也不学，就找孩子帮助你；孩子不愿意帮助你，找同工帮助你。不要光讲难处，你讲一大堆难处，还学什么呢？就不要学了。各尽其职，你不会做，你也不叫别人做吗？
要注意，这一次的奉献不是十一，叫作建造会幕的奉献。十分之一是十分之一，建殿是建殿的奉献，还有宣教的奉献，有些地方是每一个人一天奉献一块钱；还有乐捐，像捐献帮助地震的地方等。有很多种奉献，有的是感恩的，有的是乐捐的，有的是建殿的，有的是十一，有的是特殊情况。在韩国教会，他们有很多个奉献袋，乐捐的、建堂的、宣教的、感恩的、十一的……有不同的奉献。韩国人喜欢奉献，也没有穷到哪去。你只要对神认真，你做任何事都会认真，神会赐福你。不是你信了耶稣什么都不干，天天祷告，神就赐福你，怎么会有这样的事情？不可能。你看，神用的每一个人都是殷勤的，都是负责任的。
25-26节，"凡心中有智慧的妇女亲手纺线。"有智慧的妇女参与了。一直强调，奉献物资要甘心，每一个心中有智慧的都要奉献来做事，而且要被智慧的灵充满。"把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。"有各种人才，你会这、他会那，上帝就是这么奇妙。"凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛。"不但讲有智慧，还要受感，圣灵在作工。
27-29节，"众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；又拿香料作香，拿油点灯，作膏油。以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华藉摩西所吩咐的一切工。"这是奉献的人员。凡是出于神的工作，神会负责任。摩西建会幕没有缺乏，大卫建圣殿没有缺乏，耶路撒冷教会没有缺乏，神会作工。神兴起一个人做一项事工，神就会把所需要的场地、金钱、物资、人才都带来，一定会的，你就坐那儿等着吧。神叫大卫作王，给他预备了很多人才；神藉着摩西造会幕，神就给他预备了一切。因为这不是人的工作，是神的工作。神的工作神负责，你根本不需要担心。有些牧者一天到晚愁着没钱，到底是做自己的事，还是做神事？你做神的事，难道神不预备钱吗？这是很讽刺的事。不可能没有钱，是你不是那个料。你看摩西、大卫没有缺乏，彼得、保罗都没有缺乏，你怎么没钱？不是贪心，就是不会用，要不然就是没有托付。有托付的人，需要多少，神就会预备多少，而且充充足足，一定是这样的。重点是，你有没有先求神的国和神的义？你吵着自己没有钱，家里没有钱，教会没有钱，团队没有钱，都怪得很。怎么会没有钱？金银都是上帝的，麻雀不种也不收，野地的百合花不纺线，神给它那样的装饰，你是神的儿子，祂怎么会苦待你？重点是，你没有把神当成神，你就会贫穷，灵里贫穷，物质贫穷。你看亚当在伊甸园，灵里富足，外面也富足，万有都是祂的。耶稣有没有一天到晚苦哈哈的，天天见人就说祂没钱，祂穷，什么都没有？祂不讲这样的话，祂光讲神的话。你要知道，一个教会领袖天天叫着没钱，可以改行了。这个话是不能讲的。怎么会没有钱？真的有钱，上帝什么都有。千万不要为了神的事工，天天说没钱。
30-31节，"摩西对以色列人说：'犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，又以神的灵充满了他。'"每个人都有不同的用处，打仗是约书亚，领袖是摩西，祭司是亚伦，建造会幕的工头是比撒列和亚何利亚伯。他们不但有智慧，而且神用智慧的灵充满他们。如果没有智慧的灵充满他们，这么复杂的工作怎么做？我们一看就懵了，因为没有智慧。有智慧的人就是有才干的人，神的灵会充满我们，给我们更多的智慧。比如，你会写讲章，你能讲智慧的言语，你能把两个有冲突的人给调和了。做每件事情都要有智慧。所以，有管理饭食的智慧，讲道的智慧，带敬拜的智慧，唱歌的智慧，写歌的智慧，都是智慧。我们需要被智慧的灵充满。人家问你一个问题，你回答得越来越糊涂，那就是没有智慧。有的人常常说绝路了，那就没有智慧，没有换个角度去想，所以就解决不了了。
31-34节，"又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识"，要有聪明、智慧、知识；"能作各样的工；能想出巧工。用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能作各样的巧工。耶和华又使他和但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。"他们不但要做，还要教别人。
35节，"耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能作，也能想出奇巧的工。"上帝真的是奇妙，祂负一切的责任。记住了，你需要的钱、人才，上帝都预备了，除非你不是神呼召的工人。好奇妙，真的奇妙。不用着急，不用担心，神的工作神负责任。
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