《恩膏无价》第8章 服事的恩膏

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《恩膏无价》第1章 恩膏的定义

《恩膏无价》第2章 耶稣身上的恩膏

《恩膏无价》第3章 信徒的恩膏

《恩膏无价》第4章 恩膏的可触知性

《恩膏无价》第5章 恩膏的本质

《恩膏无价》第6章 上帝的荣耀

《恩膏无价》第7章 仆倒于能力之下

祂所赐的，有使徒、有先知、有传福音的，有牧师和教师。（弗四11)）

我们的主耶稣基督在世时，祂彰显出所有的五重职务：

• 祂是一位使徒（参来三1）

• 祂是先知（参可六4；徒三22-26）

• 祂是传福音的（参可一14）

• 祂是牧师（参约十11；彼前五4）

• 祂是教师（参可四1-2；约三2）

耶稣在服事时，行出祂所有这五种恩膏里。为什么今日没有一位服事的人，可以像耶稣一样呢？原因之一就是很少人被呼召去行所有的五种职分。甚至使徒保罗也只行了三方面的职分：传福音的、使徒及教师（参提前二7；提后一 11）。进入某种职务的决定是在于上帝，而不是在人。没有人能够凭自己决定他想要进入什么职分。甚至也是当某人为我们发预言或某人按立我们之时。人被按立，原因仅在于要认定上帝已经指定和已经拣选的。因此，使徒在选立长老之前，要禁食祷告（参徒十四23)。耶稣祂自己在挑选十二使徒之前，彻夜祷告，以寻求上帝的心意（参路六12-13 ) 。

使徒保罗知道他与彼得所接受的使徒职分，是因为上帝的拣选，与上帝的恩典（参加一15-16；二9）。圣经很清楚的说明，“他所赐的”(弗四11)及“上帝设立的”(林前十二28)。

增长于上帝的各项服事

我们已知道所行的各种职分都是出于上帝的特权，务必了解在我们这一部份，有责任去成长并发展上帝所设定的呼召。

在上帝设立祂的呼召时，就已经在我们的生命中放置了个人的限制。祂在我们的周围规划祂呼召的境界，要求我们在那范围之内发展、成长。

腓利被呼召成为传福音的，但他开始时却担任执事。在他成为执事之前，是位“没有职分”却忠心的基督徒。最后，当教会要从中选出满有智慧，及被圣灵充满的人时，他们认出腓利，设立他为七位执事中的一位。既已被选派为执事，他的服事就增长了，一直到他被公认为是传福音的腓利（参徒二十一8)。

保罗刚开始是默默无闻的，他说犹太各教会都没有见过他的面 (参加一22 )。然而，他是忠心的。无论何时，只要有机会，就勇敢地见证基督，有时甚至冒着生命的危险（参徒九22、23、29、30 ）。不是每一个人都认识他。他被差往他的家乡大数去，在那里停留约十年：许多人似乎都已经忘掉他了；然而上帝却能够把他放进已经有了声望的仆人心中，透过他们以帮助保罗。巴拿巴已经是位享有声誉的神仆，全耶路撒冷教会都认识他（参徒四36）。

他甚至也是当时教会主要的领袖所认识的，例如彼得、约翰及其他的使徒。巴拿巴就是领保罗去见使徒的那位（参徒九27 )。

忠心——开展之钥

对于那些开始服事的人，我在此要加一点：要忠心，上帝会把你放在适当的人心中，来帮助你使你得以被建立。对于那些已有声望、众所周知的人：要忠心，要成为你名声的好管家——你可能因为没有安全感和不安、害怕而成为后进的妨碍者；也或者是透过你的爱，使他们蒙福。要成为祝福，而不要成为咒诅！要成为帮助者，而不是阻碍者！要成为激励者，而不是冷酷者！要成为弟兄，而不是逼迫者！成为朋友，而不是仇敌！为了我们所拥有的生命，我们所收受的金钱，我们所持有的职分，与所享有的名声，我们都是有责任的。

当保罗还是个无名小卒时，因着忠心，上帝便把他置放在巴拿巴的心里，当时巴拿巴正被差往安提阿。他想起保罗，并找他来帮忙一同参与安提阿的服事。

因此保罗（亚拿尼亚曾预言他要在外邦人、君王及犹太人的面前，宣扬耶稣的名），终于进入他服事的第一个阶段一一不是作使徒，而是作为一位教师（参徒九15；十一25-26）。在保罗进入使徒职分之前，有数年之久，他担任教师的职分（参徒十三2 ) 。

因此，我们看到，不管上帝呼召的是一种职分，或多种职分，我们都需要一步一步，量上加量地在当中发展。上帝藉着拣选实行祂的部份；我们藉着回应和发展实行我们的部份。了解我们能够拓展服事的恩膏，这是很重要的。

知道上帝的时候

服事的恩膏是指降临在找们身上的恩膏。甚至在我们被呼召于一特定的职分时，我们可能还没有领受到运行服事的恩膏，直到我们进入那职分的时候来到。

耶稣直到三十岁时，才领受到恩膏的降临（参路三21-23 )。保罗在得救时，也没有领受到使徒的恩膏，虽然早已有使徒的呼召在他身上（参徒九15 )。保罗在母腹中已被召，但只有在安提阿时，才被膏为使徒（参加一15-16；徒十三1-3)。历史学家告诉我们，保罗在安提阿被膏时，至少是四十二岁（这数字是根据保罗曾是公会的一员，允许可以投票这项事实而来——参徒二十六10。在徒七58，保罗被称为是“少年人”，这时约在主后三十三年；徒十三1-3，约是主后四十五年。在公会的年龄，最起码是三十岁（参民四 3、23、30、35、39、43、47)。

了解服事的呼召与服事恩膏的降临。常是发生在不同的时候，这对我们而言是很重要的。我们务必要分辨呼召临到一个人身上，及恩膏降临在一个人身上的不同。

呼召与负担之间的差异

分辨呼召与负担之间的差异也是必须的。负担来自于需要的异象，而呼召来自于上帝的旨意。

呼召有负担，但负担不一定是表示有呼召。就如所有的猫都是动物，但不是所有的动物都是猫一样。所有的呼召都会有负担，但不是所有的负担都有呼召在内；人若为了负担或需要而进入全时间服事，这样的动机是错误的；人若为了负担或需要而施予援手或帮助，这是好的。要进入全时间的服事，必须更超过负担或需要；而是需要有上帝的呼召——是上帝所设立（参林前十二28）或所赐的（参弗四11）。许多人进入服事，纯粹是出于一种感情作用，而没有上帝的呼召。若所服事职分里的恩膏是出于上帝旨意之外的行动是很危险的。没有恩膏而运作也是危险的。这就成了以人自己的努力，来显示出宗教上的血气。

辨别时候与时机

在负担与呼召之间，既然有了分辨，我们就需要辨别上帝呼召的时候与时机。若你有服事于某个特别职分的呼召，先别行在其内，直到恩膏降临在你身上才去行。你需要为服事恩膏的降临而操练、拓展及预备。

以利沙在列王纪上十九章，被呼召成为一位先知，当时他没有也不能行出先知之能，直到以利亚的外衣披在他身上后；这是一种服事恩膏降临在他身上的象征。

有的时候，我们预备要进入我们被呼召的职务，但时候未到；有的时候，正是行动的时候，但我们却还是没有预备好自己。大部份都是后者的居多，而不是前者。

需要预备时期

为了服事恩膏降临在我们身上，我们需要有预备时期以装备自己。以利沙借着服侍以利亚十年之久，来预备他自己。最后的试验，则在于紧跟着以利亚（参王下二9-10)。

恩膏的降临是要付上代价的。凯撒琳·库尔曼（Kathryn Kuhlman)说这花了她一生的时间；对于你，也需要付上同样的代价。上帝要求你奉献你的时间、你的才干、你的金钱——每一件事——去回应祂的呼召。祂要求你表现出如此的奉献，持续地年复一年、日复一日。经过试炼、试探，或沉或浮、或生或死，透过时间的回廊，仍必须保有献身的心态。常祂满足于你预备好奉献一生去行祂的旨意，完成祂的呼召时，也唯有那时，服事的恩膏就要临及你。

借着临到你的恩膏，你可以站立在祂呼召你的职分上，就像耶稣一样，在短短的三年内，完成了三十三年的工作。你服事职分中的奇事异能会坚固你。在祂显示的三年之内，所有的以色列人都知道拿撒勒人耶稣在他们中间。在三年之内，所有的以色列人因着祂生命及服事的冲击而大受震撼。耶稣在三年内所行的事，以三十年的时间预备和等候是值得的。

在今日基督的身体内，有太多的工作是在缺乏恩膏之下做成的。所以恩膏少的原因在于预备太少；预备少的原因是在于少有人愿意付上代价！

若有人愿意付上耶稣所付的代价，那么就单单是这个人的恩膏，就足以摇动整个世界！