各位亲爱的家人们早安，我们都预备一下我们的饼和杯，我们一起来领圣餐。在诗篇116:12-13节经文是这样说的，【我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。】早晨主我们要来到你的施恩圣宝座面前，举起救恩的杯，我们要说，主啊，我们要来称颂你，向你献上感恩。谢谢你在十字架上面为我和我们的全家，为着我们的每一个弟兄姐妹，为着全地你自己的儿女，为着每一个人，主你舍了你宝贵的生命，流了你的宝血，为了全人类的罪都担当在你的身上；为了拿到阴间死亡的钥匙，叫我们不再服在死的权柄之下，而得以得着永恒的生命。主，我们谢谢你。你忍受各样的鞭打，你忍受各样的疼痛，你忍受各样的刑罚，为了使医治临到我们，为了使平安安临到我们。因此主我们要谢谢你，谢谢你用这样子的爱来得着我们，用这样子的爱来挽回我们。因此今天我们要拿着这个杯和饼来到你的面前说，主我们不仅要来为这些救恩感谢你，我们也要为着你舍己的爱可以被我们效法而来感谢你。谢谢主，愿这样子的爱不断不断地涌流进我们的生命当中。主，让我们不再活在自我狭隘的当中，以为我们有了救恩就万事大吉了，主我们更多更多的要来效仿你的爱。让我们在爱中来彼此地扶持，我们在爱中彼此地来接纳，我们在爱中来彼此的祝福。
主，我们此时此刻也要来求你更多更多用你宝血的大能来洁净我们。主我们知道有许许多多我们隐而未现的罪，我们把各样的罪愆、过犯，我们心思里面的不洁，主我们都带到你的宝座面前。主啊，求你的宝血来洁净、洁净，更深地来洁净。在这个新的季节，更深地来洁净我们。医治我们的心灵，医治我们的身体，医治我们灵魂体一切的疾病。主耶稣我们要宣告你宝血的大能，今天要摧毁我们生命当中所有的坚固营垒。主我们要宣告你宝血的大能能够断开一切对我们的辖制，和我们生命当中所有沉重的轭都要断开，都要完全地被撑断。你爱的大能也必要攻破一切在我们人际关系当中的障碍。主我们要宣告你的爱，现在就从你的宝座流淌进我们每一个弟兄姐妹的生命当中。我们也要宣告在前行的路上，一切高高低低的拦阻，都要被你爱的大能来摧毁。主我们可以拿着杯，拿着这个饼，来到你的面前，我们就宣告你在为我们争战，你的大能必要为我们开一条又新又活的道路，你的大能也要使我们进入到一个全新的领域。
耶稣我们要宣告你更新的大能如今正在基督的身体的里面，主我们也宣告今天早晨我们每一个弟兄姐妹要在基督的身体里的一部分，我们也要求你带着启示和新鲜活泼的气息，从你的宝座吹向我们每一个人，吹向我们每一个人。主我们谢谢你，谢谢你在这段艰困的日期预备了我们。谢谢你在这段艰困的日期塑造了我们，使我们破碎，也使我们被重新建造；使我们被拆毁，也使我们重新被坚立。谢谢恩主。我们一起来拿起饼，拿起杯。耶稣被卖的那一夜，他拿起饼来祝谢了擘开，说这是我的身体，为你们舍得。你们当如此行，为的是记念我。我们一起来领受耶稣为我们擘开的身体。饭后他照样拿起杯来说，这是我用我的血与你们所立的新约。你们每逢喝的时候，当如此行，为的是记念我。我们一起来领受这救恩的杯，领受耶稣的宝血。主谢谢你，藉着圣餐，我们可以无限地靠近天父；因为你除去了一切的拦阻，让我们得以在爱中与父面对面。谢谢你，我们将颂赞荣耀都归给你。我们也要效仿你的爱，我们也要效法你这样的破碎你自己，在十字架上这样子的宣告赦免。我们今天也要说这样子的赦免不仅发生在你我之间，也要发生在我和所有的人之间。我们宣告基督的身体越来越彼此相爱，以至于我们邀请你居住在爱的身体当中。我们也要向你说，我们要不断地敬拜，更深地敬拜，专注地敬拜，以至于敬拜成为你的居所，我们Z国就是你的居所，列国也是你的居所。谢谢恩主，垂听我们的祷告，奉耶稣基督的名，阿们。
我们今天要讲到最后的总复习，五把钥匙的总复习，我来共享一下我的屏幕。五把钥匙我们都拿到了，我们每个弟兄姐妹都拿到了。因为这是从天上赐给我们一个新的季节，开启新的门，进入不同的属天领域的非常宝贵的钥匙。所以当我们拿到以后，我们不能把钥匙揣在口袋里面，我们拿到钥匙以后要不断地去开启，也不断地去分赐给别的弟兄姐妹，别的家人，让他们一起去开启。我们不是一个人独自的往前，我们乃是左搀右扶，我们是扶老携幼，我们一起要进入到一个更新的领域。如今基督的身体真的是在一个非常荣耀的、不一样的氛围当中，这个氛围是怎么来的？因为全地列国万邦都在不断地敬拜，神独行奇事，用了非常奇妙的方式，好像整个全地都被暂停了。藉着疫情，藉着各样的环境，使得他的儿女们都被吸引更深地来敬拜，也被提醒除了敬拜我们并不能胜过这些争战。因为当敬拜的时候，当我们赞美的时候，神会为我们派遣天使天军，要亲自地来为我们争战。这个战争，这个争战的级别，在属灵里面当今争战的级别完全不是靠我们的祷告可以解决的，而是要靠天军天使，要靠耶和华神来特特为我们来争战，亲自地为我们争战，要来率领我们争战，才能够得胜的。所以如果你用心敬拜的时候，你会感受到整个基督的身体已经进入到不一样的里面，一个极其更新的气息从天堂不断地吹进来。
我们年轻的领袖，他们说这个气息跟以前一个突破，一个更新，一个跨越，完全不一样。他说新到一个程度，就像新天新地的气息扑面而来，而我们跟神的关系也进到前所未有的亲密当中。我们所领受的启示，关乎他的奥秘，也进到不再一样的当中。所以我要鼓励我们每一位亲爱的家人，不仅我们听过了，我们乃是要行在其中；我们不是知道了，我们乃是要用这个钥匙，一扇门一扇门地去开启。我们特别要操练更多的感恩，更多的赞美，更专注的去敬拜。并且我们要常常在敬拜当中，去进到属天的荣耀的领域；在荣耀的领域当中，我们来与神面对面，我们来满足他的心，我们也行走在他启示的光中。五把钥匙我做了一个思维导图，思维导图把它压在图片里面就很不清晰。我们来看这张思维导图，我记得我们在上一讲的时候，我们有教过大家怎么样来做思维导图。这五把钥匙，第一把是感恩，第二把是赞美。在导图的里面左边是感恩、赞美，右边是第三、四、五。第三把是敬拜，第四把是荣耀，第五把是启示。那么五把钥匙，我们讲到如何进入天父心意的时候，我们首先讲到了读经祷告是我们的基石。神的话语就是他心意的跑道。阿爸父怎么样把心意给我们的？他把心意给我们，他不是写在空中，或者写在你的手心上，而是什么？而是经过我们的心思意念。这个意念，他要把意念放在我们的意念的里面，藉着什么？藉着一个跑道，就是我们对他神话语的认识。
所以我们更多的有神的话语，我们就更清晰地领受；我们越多对神的话语的了解，对神的话语的熟悉，那么神就更容易把他的心意来下载给我们。我们越跟他有成熟的生命和亲密的关系，那么他越容易信任我们，使得他的心意可以来向我们开启。因此我们每一个神的儿女多读神的话语，这是不需要你有感动才读的，这就是你每天的灵粮；你每天像吃饭一样的，你就是每天要多读圣经，更多地读圣经，更多地吃灵粮。灵里的强壮，跟你读经完全是成正比的。你多读神的话语，你每一天多吃神的话语。我们也讲过，神的话语他不仅仅只是一个字句和经意，他的话语就是他自己向我们显现。他的荣面，我们讲过陈设饼，这是一个他面容的饼和与他亲近的饼，他愿意彰显他自己的一个饼。所以当我们读他话语的时候，各位亲爱的家人，就是他的荣面在向你显现，他的荣面在向你显现，他在彰显他自己。所以我们读经要读到越读越甘甜，越读越津津有味，你每一天可以快速地读一些，使得你越来越对整本的圣经能够有了解。每天也要鼓励你有一些精读的时间，你读的有些话语你就慢下来，慢慢地去思想，慢慢地去咀嚼，慢慢地去应用。如果你有QT的习惯，那就更好了。每天拿一些神的话语，感动你的话语，你就来写，或者你默想基督的荣耀。
在启示录，在约翰福音，有很多关于基督的荣耀。当你很深地在经文当中默想的时候，比如说启示录第一章，讲到很多耶稣的荣耀。那时候使徒约翰他就听到后面有个声音，他回头一看，看到人子站在灯台中间，他的头发雪白，他的胸间有金的带子等等。当你沉浸在里面的时候，你就可以回味很深很深，那个时候就被带到神的心意向你开启的地步。那个时候，我们就会经历到真的在灵里面来认识这位神。所以如果你去IHOP祷告殿的话，你就听到他们唱经文。我们现在也能够从网络上面听到他们中文时段，有时候半年了还在那节经文里面唱，可想而知那一节经文的咀嚼。那里的很多的传道人基本上被神会要求说，你除了通读圣经之外，你要精读。有的人告诉我说，雅歌他们就读了三年了，雅歌读了三年还在读雅歌；或者读启示录，读了5年了还在读启示录。除了每一天通读之外，精读就要读很深很深，为什么？因为真的这是我们的粮，是我们的灵粮，我们灵命要强壮。
各位弟兄姐妹，我们有很多被神的恩宠，神对我们的医治，对我们的释放，但是最重要的是什么呢？我们要成熟，我们要长大，我们要成熟。我们要有一个粗壮的信心，不是那么容易就软弱，不是那么容易就退后的，而是说当神可以带我们到一个地步的时候，有一个很大的事情临到的时候，虽然我们有破碎有软弱，但是我们里面对神的信靠是非常强壮的一根绳子，不是一拉就断了，而是非常非常强壮的。这是我们的生命所需要的，这是我们的生命所需要的。所以我们真的是以他的信实为粮，你怎么可以以他的信实为粮？他的信实怎么就能成为你的粮呢？你在末后越来越动荡的时候，你为什么那么平安呢？因为这些话语已经完全成为我们里面生命的内化了，成为我们生命的成分了。我们的肉身每天吃的东西，吃进来以后，消化吸收成为营养，以至于我们能够强壮。同样神的话语，吃了消化了吸收了，成为我们灵命的强壮。祷告非常棒的，就是我们要更多的祷告。
我知道我们平台上的弟兄姐妹都是特别渴慕的，那么早的，每天早晨来各样的祷告，为着神的心意当中各样的事情，也来为着我们身边的家人，各方各面的祷告。我们的祷告就像呼吸一样，你越祷告越通透，越祷告越摸到阿爸父的心意，越祷告越有全能，越祷告越有属灵的权柄。
所以特别你每天在一些空段的时间，不要老是划手机。我跟手机干上了，我常常要谈划手机的事情，因为我实在看到划手机对我们弟兄姐妹的生命非常非常的有障碍。你就放下来，若不是重要的事情你就放下来，你就用方言祷告。当你方言祷告的时候，神会有很多的启示和奥秘开启给我们。那么当我们在读经，在祷告，我们在神的心意的里面，有这样的一个根基的时候，基石的时候，你先有这样的神量的时候，神就开始给你钥匙了，不然的话他给你干吗呢？你又不渴慕神的话语，你也不喜欢祷告，请问你要神的心意你要干什么呢？如果你只是为了有点启示，我要工作轻省一点，有点启示显出我有恩赐。这些动机，阿爸父并不会喜悦，也不会成全。所以我们拿一把又一把的钥匙，拿了以后我们就要进入，就要进入。
我们第一讲的时候，我们就讲到这把钥匙，第一把钥匙就是感恩。
感恩是一个泉源的盖子。很多的弟兄姐妹不喜欢赞美，叫他赞美，金口很难开。我不知道我们当中有没有一些人，他就是金口难开的。可是经过我们这五把钥匙之后，你有改变，你开始来宣告，你开始来感恩，你开始来称颂。以前我们总是求啊求，要啊要，我们都不知道泉源为什么喷不出来，井水为什么涌不出来。因为这些枯枝败叶成为了盖子，成为了塞住井的拦阻。所以我们要感恩，当我们感恩开口的时候，我们口开心就开。各位弟兄姐妹，口开心就开。当我们的口一开的时候，雅各书也讲到我们的舌头。其实我们的舌头就像一扇门一样，你要么向天堂打开，要么你就闭在那个地方。闭在那个地方，天堂的气息就不能进来。
要么你说一些负面的话语，论断的话语，不对的话语，你就向哪里打开？地狱打开。所以雅各说你舌头那么小，可是它能够点燃什么？地狱的火。点燃林子里的火，而且是从地狱点燃的，说到我们的舌头。所以当我们越来越感恩，越来越称颂神，我们的嘴唇就像有十架的印记，就像新妇她用朱红色的线来成为我们嘴唇的印记。
因此各位弟兄姐妹，我们学习更多的感恩，就像今天早晨主持人带我们至少找到七件感恩的事情。当你真的开始感恩的时候，你真的就是没完没了，因为太多太多要感恩的。在我们生命当中，或者说在我们的身边，我们会看到有些人非常的难去感恩。好像你感觉他活得常常脸色不好看，常常黑着一张脸，或者常常我们Z国人说好像全世界都欠了他的钱一样的，这些人是为什么呢？这些人常常是活在一个倒置的人生中。他有点本末倒置，最重要的他没有看见；可是那些不重要的，他就是一直被放大。这样的人，我们称之为叫倒置的人生。倒置的人生的人，活得非常的艰难，他就是一个以脚踢刺。你想想以脚踢刺是一个什么心态？明明是一个刺，但是你要用脚去不断地踢。踢的动作是表达你的愤怒，表达你的拒绝，表达你的对立，表达你里面的敌意。你不断这样子去踢的时候，非但不解决问题，你的脚在踢的过程中伤是越来越大，那么他一次刺了你，你愤怒，你再去踢；第二次愤怒在强化，加强，你的愤怒更多。愤怒更多的时候，会在我们生命当中成为仇敌的营垒。当仇敌在我们生命当中有营垒的时候，你怎么追求，你怎么读经，你怎么样，都没有办法。为什么？因为他在你家中已经有了地盘了。
所以你无论怎么样用力，你会发现你怎么渴慕，怎么用力，拼了老命，好像很追求，使劲了浑身的力量，你感觉生命还是没有突破。很累的话，基本上是因为我们生命当中有坚固营垒。这些营垒是非常隐秘的，一般人你不在启示的里面，你抓不住，你看不到，你也无法摧毁他。你说神为什么不给我摧毁呢？神是愿意摧毁，可是神要你懂，神要你的身量够，神要你能够进到这个领域，才能处理这个领域的问题。你一级一级地往深、往前的时候，神才会来帮助我们生命当中更深地洁净。从我们一些行为、言语，一些的罪开始洁除尽净，然后慢慢到意识的层面，心思意念，再到隐而未现，开始到潜意识的地方。被你压下去的那些潜意识的地方的一些罪，被神来处理的时候，我们整个人就越来越通透。当我们越来越通透的时候，我们读神的话就进来栽种，我们祷告气息，天堂的复活的能力就运行，我们方言我们就跟神的灵搅在一起。如此这样的时候，我们的整个人生就充满了力量。所以这种以脚踢刺的人生，我们多多少少都会阶段性面临过。
所以我总结这七个点，这七个点并不是说全部包含了，只是我在这一段时间的领受的里面，我感觉这七个点是满载我们弟兄姐妹生命当中拦阻的。第一个就是片面感觉主导。片面感觉主导，就是我们不能在一个更高的层面看全局。不能看全局的时候，往往片面的感觉就主导了。今天他说一句话我就受伤了，今天老师批评一下，我的自我形象低落的不行了，我就嫉妒了等等。太片面了，一点点负面的事情在你的里面几乎全部被放大。这种片面感觉，如果你是的话，你就把它记下来，你就说主啊你帮助我，我要来改，我要来改。比如说牧者指证我，你不要就忘了牧师那么多年对你的爱、浇灌；他对你那么多的爱、栽培等等，你都忘了。只是他今天批评了，你就给自己下了一个结论，牧师不喜欢我，牧师非常地弃绝我。No，不是这样子的。多少人在教会的里面只能听好话，不能说任何指正的话语，不能任何被提醒，这个是对生命非常大的亏损。
第二个有些偏执。偏执，个性比较极端，很固执，固执了以后不愿意改的。这些如果是我们性格的缺陷，弟兄姐妹我们要赶快地来修正，来改进，要来处理的。不然的话神的荣耀越来越靠近我们，你的生命还是那么的小，你的生命是这个杯子的话，玻璃杯的里面，外面的壁上都是脏的东西，我们都要处理，否则神的荣耀，他的圣洁不能居住，不能临在我们当中。
第三个很喜欢杠，我们Z国人叫抬杠，你跟他说话他就跟你抬杠，任何人说什么，他好像激发出来的都是反面的，都是敌意的。这种就是叫不服的心思和个性，他的心思就容易不服，权柄说什么，不是的，这就是一个鳄鱼的灵。鳄鱼的灵，特别是他们年轻人分享，他们的里面就是一个天生对权柄的不服。天生有一个谎言，就是说听权柄的，听父母，听老师的，那是傻瓜，我们就是要不听。那些都是鳄鱼的灵设的负面的心思意念，但是我们的年轻人如今他们得着权柄，他们说他们就是要顺服权柄，他们就是要对齐父母，他们就是要用生命来对齐父母。所以他们对父母们说，你们可以来向我们的生命说话，你们可以随时来指正我们，因为你们是我们的父母，我们完全地信任你们。我们一个年轻人的领袖，他带了很多的年轻人，当他们有领受的时候，他们就跟父母来宣告说，你们可以随时的来指正我们。并且他非常非常重要的宣告，他说当我们要做一些决定的时候，我们一定呈现到为父为母的面前，并且我要对我的父母说，你对我有一票否决权。一票否决权，我们的年轻的领袖们，他们就是这样子的来宣告，属灵父母你对我们有一票否决权。
各位你看到，他们是那样子一个顺服的心思，我们的青年领袖也对我们的权柄说，我的心百分百地顺服你，对齐你。如果你交代我做一件事情，我如果没有做到百分百，那是因为我能力的问题，而不是我心愿的问题，我的心意就是要百分百来顺服的。所以你看到年轻人正在被鳄鱼的灵辖制，有很多的抵挡。可是神在基督的身体的下一代，他兴起年轻人在不断地宣告顺服、对齐，百分百要对齐，并且对父母说你对我们有一票的否决权。所以这种顺服的心思和个性是一个蒙福的必要的条件。耶稣基督在地上就是百分百顺服天父，百分百地顺服天父。他做任何事情他都要等天父的意思，圣灵跟他说。你看他治瞎子的眼睛，他都有不同的方法。你能想象耶稣只要手一碰，或者不用碰，一个意念，或者吹一下气，瞎子就好了。可是圣灵启示他，要用唾沫和泥放在瞎子的眼睛上面，他都照去做。因此耶稣基督他在地上的服侍就是我们的榜样，他对天父百分百的顺服，他说阿爸父，我在地上说的都是你告诉我的，做的都是你告诉我的。你若不说我都不做的；你说要叫犹大作十二门徒之一，好的，我就一样地爱他。虽然我知道他一天要卖我，可是我爱他。这就是我们的主，这就是我们的主。而撒旦就是不顺服，已经在这么高的位置了，还要有一个僭越的妄想，以至于他被从天庭赶逐出来。所以各位亲爱的弟兄姐妹，顺服的心思和个性是我们一个人蒙福的非常重要的一个前提。
骄傲自满，骄傲是很容易膨胀的；膨胀了以后，你就不认识自己了，而且你膨胀以后，你走到哪都是碍手碍脚的。自满很容易断流，自满了以后，自满的意思就是你只有一点点水，可是你以为有很多。所以当神又要浇灌的时候，你直接就截流了，你都不要了，你就这样封住了。封住了以后，活水的泉源，从天上来的，你就不要了。这个叫截流，或者叫自断经脉。就像一棵树它不愿意从地下再吸水了，它觉得它够了，它就自断经脉，就断住了，就再也没有活水的涌流了。所以如果说我们生命当中好像有些骄傲和自满，我们要来悔改。人很容易自满的，真的很容易自满的。你听了一些新鲜的信息，别人没听过的，你觉得好新鲜，立马就有一个自满。我们听到新鲜的信息不是要自满，而是要什么？天呐，我竟不知道，我赶快要去操练，赶快去得着。我得着以后，我要行出来，我要活在其间。当我活在其间的时候，这个信息成为在我的生命中倍增的一个果子。所以你立马就成为一个送果子的人，你得到了一些果子，而且果子在你的生命当中，它就会源源不断地结出果子，你就开始分派果子。这就像五饼二鱼一样的，我们就像小男孩一样的，我们就不断地去喂饱，喂饱更多更多的人，然后神就不断地再添加给我们。
还有一种是灵恩现象，那也是非常需要提醒的。有些弟兄姐妹会自欺在灵恩现象里面，觉得我跟神很近，觉得我得着了启示，觉得我非常非常属灵。这真的就是一个天大的欺骗，你的生命的成长，你的度量，你的身量，那个才是重要的。所以如果有灵恩现象，我们作为牧者一定要去敲醒他们。宁愿他敲的时候好像很不爽，但一定要敲醒他，否则他这一辈子就卡住在那里了。仇敌的一个欺哄，你很属灵，就把他整个层层包围了，他就攻破不出去了。
还有一种叫反刍思维。反刍思维是非常非常要命的，反刍思维使我们陷入到片面的乌云当中，明明那边有阳光，可是有一朵乌云，他就一直在乌云之下，不愿意去见光，而且他自己会蒙蔽。在反刍的过程当中，每一次的反刍其实就是仇敌再一次地来蹂躏我们。所以也要快快地出去。可是你说我真的很难受，我们要体会我们的难受，包括我们对我们的身心灵，我们要感受；去感受了一下，不是沉浸在里面，开始跟仇敌来挂钩，有负面的情绪。反刍就是当我们在负面感受的里面的时候，我们留了一条通道，哪怕很细的一条通道，就通向了黑暗，这就叫反刍。感受是什么？感受是我们在安息的里面，在神的大能的里面，我感受我的心脏痛，我感受我有点生气，肝火在冒。就像大卫一样来到神的面前，我很生气，他们这样欺负我，神啊你救我。就像大卫一样说，我的心呐，你为何忧闷？他在哪里？他没有给仇敌流通道，他在神的面光当中，所以当他在神的面光当中说，我的心呐，你为何忧闷的时候。你看到吗？那神的荣耀就开始进来，神的医治进来，神的安慰进来。
当你来到神的面前说主我很难过，我这里伤，那里痛，神就给我们怎么样？缠裹，给我们来苏醒，给我们来复兴。所以这个是非常重要的一个操练，你就感受，你哪里痛你就感受一下。当你感受一下的时候，痛就会减缓，就会消散，痛就会消散。为什么？因为当你在神的里面去感受的时候，神就会来触碰这个地方；但是当你在负面的里面去感受的时候，你就留了一条通道到了黑暗的世界。所以这就使得我们的生命就分道扬镳了，你是往光明去，你还是停留在黑暗当中？还有隐藏的怒气，在我们生命当中非常有破坏性，如果你有隐藏的怒气，我要鼓励你去感受你过往小时候受伤的经历，不要逃避。你就在圣灵的带领当中，放一些音乐，很安静的，找一个人的地方，你去感受。一次一次去感受的时候，我再说感受的时候是在圣灵的里面，而不是留反刍的通道。你一点点感受，主我当时真的很难过，我为什么经历？我好难过，我感觉被弃绝，当时我感觉我一点都没用，我感觉我恨不得要死掉一样。你就这样跟神说，神就接过这些，神的同在就会降临。当你这样子的时候，他的医治就会临到，然后你就说，神我要接受你的医治，我要接受你的触摸。那个时候我们就越来越健康。
所以你不是逃避，也不是把它压在下面。你把怒气压在下面，你拼命的跑，没有用；因为这些怒在我们的里面一直再往后拽，你拼命跑，坚固营垒在我们里面就拼命往后拽，那使得我们生命就没法突破。
所以为什么我们第一把钥匙就要讲感恩呢？就是为了把这些枯枝败叶一个一个都剪掉，以至于活水的泉源，活水的井就可以涌出来了。我们为什么要称颂他的作为？当我们思想他作为的时候，他的掌权，他的荣耀，就让我们不断地转离我们的眼目，也让我们认识我们的卑微，认识他的伟大。让我们记住这个九字箴言，九字箴言是一个父老他送给我们的，他叫我们不要忘本，叫我们不要居功，叫我们不要华美。所以这九个字基本上我们就不断地会告诉自己，无论我们被神提升到了一个什么样的地步，我们不要忘本，不要忘了我们曾经是那样子卑微软弱，我们现在也只不过是一个器皿而已，是他的荣耀盛装在我们的里面。不要居功，别人得了很多的建造，因为你的信息，因为你的服侍，因为你的探访，他得了很多很多的突破，甚至他的病得医治，甚至死人复活。我们都不要居功。
John Wimber温约翰说过一句话，他是一个神医布道家，他是Mike Bickle以前的一个同工，以前Mike Bickle跟他一起去服侍的时候，温约翰常常就冲到讲台上就会去讲说，头痛要得医治，什么样得医治。结果呢？没有一个人得医治。但是他每一次神都感动他要去做医治的释放，他每一次都去了，每一次都没有人。然后Mike Bickle就问他说，你确定你还要这样说吗？都没有人得医治。他说神让我说，我就说，说不说是我的事，医治不医治那是神的事。你听明白这个意思吧？我顺服，神叫我说我就说，结果没有人得医治，我也不会觉得我脸上没有光，我也没有觉得我脸上没有光，因为医治是你的事，没有发生，那就是你没有使之发生。所以他说我没有什么，我每次继续讲。直到两年之后，他再这样宣告的时候，就许多许多许多人得医治。所以这是神在操练一个器皿，神也在操练会众的信心。他也说过一句话，我若在神的旨意的里面睡一觉，和我叫一个人从死里复活，我只要都是在神的旨意当中，我得的工价是一样的。明白这个意思吗？你不需要有居功的心态，那都是神的作为。你在神的旨意中睡一觉，和你在神的旨意中去叫死人复活，我们得的工价是一样的。这都是神自己的作为，我们是一个器皿，我们就是神感动我们说什么就说什么，做什么就做什么；永远不要居功。觉得因为这世界的律就是居功，你业绩做得好，你使我们的公司在疫情的里面没有被灭掉，反而还有增长，那你就是一个公司的大工程了，年终奖、升职都是给你的。所以这世界的文化就是居功的心态，居功的文化，争功、居功的文化。可是在我们属灵的生命当中，我们活在神的面前，记得永远不要居功。
最后一个不要华美。华美的意思，我要给自己要添一些东西，显得我不是我的本相，显得不是神充满在我的里面。用太多外在的东西来加在自己的身上，来显出我是谁谁谁，我是什么什么，我有什么关系。这些跟你实在本质没有什么特别重要的关系，所以我们不需要去特别的显摆，我们Z国人叫显摆，显摆我有这我有那。你看到有一个王当他把他的库房里面，把他的国库里面的宝藏显出来的时候，神就离开他了。我们不需要显摆，包括神给我们的恩赐用来服侍，不是用来显摆。恩赐好像一个什么呢？好像神给我们恩赐，给我们500块、1000块，叫我们干什么？叫我们去菜场买了菜，做饭给弟兄姐妹吃。所以你不是闲摆说，你看我有500，我有1000。不是这个显摆，而是说你就去买了，去做了，之后就来喂养。这个是神给我们恩赐的一个道理，一个理由
第二把我们就进到赞美。
我们特别提到历代之下20:20节，这是我们一副属灵的眼镜，2020是我们一副属灵的眼镜。这幅眼镜让我们看到在赞美的时候，天军在行动。历代志下20:20节，约沙法王他整合他所有的敬拜团队，在战场的一线站立。那天当他们方歌唱赞美的时候，天使天军被派下来，敌人的盟军就瓦解了。最近我们华人也是在祷告，我们可能从10月1-10号，整整这10天，我们可能就是用约沙法王这样子的赞美来再启动，后面可能有禁食祷告等等。在这10天的里面，我们就会用极多的赞美，可能一个班次又一个班次，整个华人，整个华夏，包括中港台澳海外华人，我们叫五合一，也包括新加坡，包括马来西亚，各地的华人，1-10号我们会有像约沙法王这样子的赞美。用赞美站在最前面，然后我们来看到天使天军为我们来行动我们也讲过在使徒行传16:26节，监门大开，保罗和西拉的见证。当他们祷告完了以后，开始唱诗赞美的时候，，监门打开，监牢的根基都在摇动。所以这就是天军在行动，非常真实的。所以当我们感恩赞美的时候，真的天使天军都被释放，都被差派；他要来为我们效力，为我们服役。
所以当我们更多的来颂赞夸耀神的属性，归荣耀给神的时候，赞美就是让我们的信心非常真实的表现。你今天现实明明看到非常不容易，可是你却要把焦点转移到神的身上；从你的环境艰难要转移到神身上的时候，这就是我们信心真实的表现。你哪里有信心呢？就是在这个时刻展现出来。当我们在赞美的时候，神会为我们开路。他用我们的赞美，他说当你赞美的时候，他说我就得着一条路，我可以把我的救恩从宝座释放下来。所以我们要更多的赞美，如果你有困难，各位如果你有困难，祷告是需要的，赞美是更需要的。祷告神是听到了你的需要，祷告是他听到你的需要，他会与你同工。那么怎么样一个同工呢？当你赞美的时候，他就要来差派使者，他要亲自地从宝座释放救恩给我们。所以你罗列一下你生命当中还有一些什么样的难处、拦阻，很大的困难，你把它罗列出来，然后你就赞美，你就在赞美当中来宣告，你会看到非常快速的神迹会发生。那么我们也有90个属性给到大家，我看到大家特别的回应，这90个属性。当我们常常称颂赞美这90个属性的时候，当我们越发这样操练的时候；不仅我们在赞美当中更深地认识神，而且让我们对神更深生出敬畏来，生出敬畏来，因为他是那位配受大赞美的神。
第三把我们讲到敬拜。敬拜是一种的献祭，敬拜是一种献祭。赞美就是带来敬拜的恩膏，当我们赞美的时候，有一个敬拜的恩膏临到，越来越靠近神的宝座。敬拜会带来荣耀的恩膏，所以赞美相对敬拜来说是比较活泼的，而敬拜是更多肃静的。曾经有一位姐妹，她是一位非常非常有恩膏的敬拜者。有一天牧师在讲赞美和敬拜的不同，他也没有告诉这位姐妹，也没有告诉会众。他就说某某你可以来为我们唱哪一首诗歌吗？那首诗歌可能是比较经典的一首诗歌，那位姐妹就回应说好的，站起来，在讲台上面准备要开始唱。然后牧师就故意地跟她对话话，他说听说你哪年哪月神有一个很大的祝福临到你。那位姐妹就回应说，对啊我在大学毕业的时候，我经历到什么什么样神对我的祝福，我什么时候我在什么乐团，我参加什么样的比赛，就得了一个最大的奖。什么什么时候，我生命当中一个极大的困难，因着我的赞美，就得着了一个解决、突破。真的就很多，她讲的时候会众听得也很热血沸腾，真的这个见证太棒了。牧师说好，你来唱这首诗歌。所以那位姐妹唱的时候对神充满了赞美，因为神那么活泼地工作，救恩的工作，大能的工作做在她的生命当中。所以她唱的时候满怀感恩，充满了活泼。那个歌好好听，然后大家都觉得这位神好棒，会众也非常喜悦。
唱完了以后，牧师说，这位神真的是太棒了。姐妹说，嗯。牧师说，这位神真的是太荣耀了。那位姐妹说，嗯。然后牧师就说，神怎么是那么的奇妙呢？当牧师这样说的时候，感觉到吗？姐妹的心就从她刚才神对她的祝福，很多很多的祝福，她自身得着的恩典，她开始转移，转移什么呢？转移焦点就是在神的身上，在神的宝座上。然后牧师就说，你好不好专注的看着宝座，你专注地来定睛在宝座的上面。然后这位姐妹就闭着眼睛仰起脸来，好像在神的荣光当中，完全沉浸在宝座的荣耀里面。然后牧师说，现在请你再唱一次这首诗歌，我们一起来敬拜他。姐妹就开始又唱。各位你能想象唱出来的，全部的弟兄姐妹闭着眼睛全部被带到宝座的面前。带下神圣的同在，那么那么深的俯伏敬拜。所以这个就是赞美和敬拜的不一样。那位姐妹一唱完的时候，天哪，第一次唱和第二次唱那么的不一样。所以当她下来的时候，牧师非常谢谢她。他说谢谢你向我们示范赞美和敬拜，赞美和敬拜在我们生命中是不一样的。赞美会带来敬拜的恩膏，而敬拜会带来荣耀的恩膏。所以敬拜就是为了让我们俯伏在他的宝座面前，表达对他的尊敬，来遵从他凛然生畏的威荣，更多是看到他的威荣。赞美的时候更多看到他在我们生命中开路，所做的恩典，我们所经历的恩典。而赞美，完全是跟他在爱的里面的互动，看见他的威荣。
所以赞美和敬拜好像是一种化学反应，我们越赞美越进到敬拜的里面，当我们赞美的时候就进到灵魂体的合一，当我们赞美的时候，越来越被洁净，以至于我们能够进入更深的关系。赞美和敬拜的方式我们都讲过，我们要献上感恩，作为一个祭物献给他。然后我们也可以常常地拍掌，多多的拍掌。拍掌其实是一种表达，就是他配得我们的称颂。举起我们的双手，代表了降服和他的主权。也可以用各样的乐器，特别是我们年轻人可以多学一些乐器，让更多的乐器一同来赞美的时候，那种的恩膏会叠加，会更丰富。还有一个就是我们在圣灵里的歌唱，就是在灵里面吟唱，用方言唱，用天使的语言，在洁净的语言的里面，向神来唱，是超越我们悟性的。所以神正在这个季节寻找真正的敬拜者，尤其是这个季节。昨天晚上我祷告的时候，我觉得好感恩。我们讲完这五把钥匙的时候，正是神在列国再一次来呼召大家更多更多的来敬拜，甚至是更多更多的敬拜，以至于能够经历到他的荣耀更靠近我们。换句话说，他的荣耀要那么那么渴慕的靠近我们的时候，他要我们藉着敬拜才能够经历。你不敬拜你没有办法到荣耀。
我讲过我自己的见证，我有时候晚上把灯一关，坐在床边的地毯上面，或者跪在那里祷告、敬拜的时候。感觉他的荣耀，真的是迫不及待的要靠近我们；若不是我们用敬拜的心回应，我们就没有办法进入。所以这正是一个季节，真的正是一个季节，这一个时刻非常非常精准的一个时刻，神在全地呼召更深的敬拜。我们原来也敬拜，我相信我们线上的每一位弟兄姐妹，我们都是祷告的人，都是敬拜的人；但是我要说，如今敬拜已经完全不一样了。后面我会特别提到我们年轻的领袖，他最近发表了一篇文章，我待会会推荐给大家。就是在最近，当他写这篇文章的时候，他跟我们的敬拜的母亲有过几次电话里面的沟通。这是三代了，我们的敬拜的母亲，他们都叫爷爷奶奶，我们就是一个家，他们叫爷爷奶奶。他跟两代的领袖这样子不断地沟通，他呈现出来他如今的领受，把它发表出来。我们感觉到神藉着我们年轻人非常锐利地进入到敬拜的一线，他们像一支箭的箭头一样射出去，要正中靶心来击杀仇敌，也要来称颂神。
所以这个时刻神正在寻找真正的敬拜者，我要鼓励我们每一位亲爱的家人，你要来更多的敬拜。在我们教会最近非常非常多的更多的敬拜，每一个敬拜的人，我们有时候有直播的时段，我都会特别鼓励他们。孩子们都不要带手机上线，不要带手机上去，试试看更多的专注，更多的专注，见证非常的多，所以这些的敬拜正在孕育，或者说正在预备我们的心，可以进到更深的荣耀当中。而我们要在真正的敬拜，就是心灵和诚实的敬拜的里面。你可以更多地参加这种敬拜的时段，守24/7的时段，你也可以自己在家里面更多的敬拜。我们有一位长者，因为疫情他也不能去教会，所以他天天在家里。他说我不仅用手机，我还要用一个音箱。接了音箱，他说我就在家里大声的放着歌，我自己就跟着唱、跟着跳。每一天所有可以支配的时间，我都在敬拜，都在赞美。他说，巴不得敬拜赞美更多升温，好像神就可以很快地来藉着我们华人的敬拜，藉着列国万邦的敬拜，他要做一些更荣耀的事。
所以各位弟兄姐妹，你知道2020很快要过去，你看时间过得很快，而即将来到了2021，已经进入到5781的新年的里面，神有更多新的作为。可能外在的环境看上去越来越是不利的，动荡的，甚至有战争的恐惧感；但是我们在基督的里面，我们要看见那位独行奇事的神，他将有更新的作为，要在全地来展现。
第四把钥匙，我们讲到荣耀。
亚当堕落的时候，我们失去了很多。失去了跟神那样子面对面的关系，失去了我们可以治理，可以掌权，失去了我们的创意，失去了我们跟神之间那样子毫无拦阻的亲密关系；但是耶稣基督他亲自担当了这一切的罪孽。所以耶稣被称为末后的亚当，他不是要来羞辱亚当；而是说亚当啊，无论你们人多么的犯罪跌倒，神的救恩永远可以挽回我们。所以我是要来再一次重设系统，把全人类从罪恶的当中重新带回到哪里？带回到父的面前。全部的挽回，藉着耶稣基督为我们开的这条道路，藉着耶稣基督他为我们成就，藉着他自己的死，他的舍己，他的救赎就完成了。所以敬拜赞美，当我们越来越多敬拜赞美的时候，就像光合作用一样，有一层荣耀的遮盖。越多的遮盖，他的荣耀就越靠近。如果你没有这个遮盖，荣耀一来就被击杀掉了。所以大祭司为什么来到至圣所面前的时候，他要在金香炉那里要献上祷告，献上香呢？这个香就是烟云。烟云这样子升腾的时候，他就可以跟神的荣耀面对面，神就可以把一个国家很多重要的启示来告诉这位大祭司。这就是一个保护的作用。
所以我们属自然的光合作用和云层的遮盖，使我们可以蒙太阳光的照射；同样在属灵的里面，那也是一个属灵的光合作用。属灵的光合作用帮助我们活在遮盖之下，以至于这个遮盖可以带来神的荣耀；或者说这个遮盖保护极深的荣耀和我们能够有一个连接，好像他是一个中介一样的连接。
那么大卫帐幕的运作和荣耀，我们也讲到说，如今就是24/7，大卫倒塌的帐幕恢复的时刻。神为什么要恢复这个呢？神过往藉着大卫帐幕的运作，向全地已经启示了，他藉着这样子的一个模式，来治理教会和治理整个国度；治理教会，也治理国度。所以大卫帐幕的不一样，是大卫的帐幕是用赞美来取代牲畜的。摩西的会幕和所罗门的殿的时候，都是用怎么样？用献祭。必须要献祭，然后才能够进去服侍。而大卫的帐幕，他用288个美歌者，加上4000个乐师，再加上别的一些行政同工，他昼夜不息的，24小时的不断地赞美，不断地赞美，带下荣耀，带下神设立宝座，就在以色列当中，就在他的国度的里面。所以大卫倒塌的帐幕现在正是末后恢复的时候，末后恢复的时候，而现在恢复到一个程度，就是全地都醒悟了。以前是各地各方有一些24/7的祷告，如今24/7的果子是倍增，遍满全地。每一个地方都有27的宝座设立在那里，为什么？昼夜不息的祷告敬拜，神就留在当中，安息在当中。因为赞美就是他居所的地方，因为我们的敬拜就是他居所的地方。
所以神渴望我们来进入到属天荣耀的领域，进入到神的天门为我们打开，也经历到耶和华他像一个战士一样激动他的热心，要来为我们争战。
合一的敬拜会释放出神的荣耀，神在等候华人的声音和敬拜，来释放列国进入到命定。合一的敬拜的重要性，我们不仅要有个人的敬拜，我们也要有合一的敬拜。合一的敬拜也不仅仅是我们一个团队在一起，合一的敬拜是要我们的心跟基督的身体是合一的。当我们在合一和相爱当中的时候，神的荣耀就会停留在我们当中，他乐意居住在我们的里面。
我前些天去西北出了一个差，当我们出差的时候，我有跟几位牧者同行，有一对夫妇是我所认识的，跟我们在一起。然后我们彼此分享，非常简单地分享聊天的时候，他就说了一个见证给我们听。他就说他们夫妇是非常不一样的，个性不一样。很多夫妻都是个性很不一样的，一个南极，一个北极。师母说，我们这不是南北极了，她说我们的不一样到一个程度，就是天离地有多远，我们俩就有多么的不同。所以他说我们的婚姻其实是非常艰难的，在这个过程当中，因为不一样就很艰难。他说甚至他们的婚姻也走到过绝境，之后重新在基督里面被恢复。当他们被恢复的时候，他们就定意要来彼此相爱，定意要来彼此相爱。
我常常说的这位敬拜的妈妈，她的先生我们称他赵爸，就是赵忠全牧师。他来到我们国内的时候，见到我们这些领袖，见到弟兄，他不会问你的教会有多大，你的事工做的怎么样，你有什么恩赐，他不会问这些。他看到我们的弟兄，男的牧师，他会盯着你的眼睛问说，你爱你的妻子吗？你爱你的妻子吗？他就是这样问，每一次问。一开始我们的领袖们常常被他问的，觉得我们爱但是绝对不够。他就会说，我把这把钥匙交给你，就是我爱我妻子的爱。我们彼此完全没有隐私，我们完全敞开，我们彼此没有秘密的。我们的邮件是一个，我们的手机的密码互相都是知道的。我们中间敞开到一个程度，完全没有任何的隐私，没有任何要瞒着对方的。我要把这样的一份爱，一份信任的爱，一分舍己的爱，一份像耶稣基督那样子叫我们爱妻子。他说你们要爱妻子，如同什么？爱自己的身子一样。我要这把爱的钥匙交给你们。
所以很多年我们在被父老这样子的养育的过程当中，领袖们都被翻转。所以我刚才说了这对牧师夫妇，他们的爱就进到一个更新和突破的里面，从他们的瓶颈期就开始进入到更新。所以就越来越相爱，越来越相爱。师母说有一天她就看到异象，阿爸父就跟圣灵说，你看这对夫妻，我造他们是如此的不一样。他们天性那么难以相容相合，可是他们如此地相爱。去吧，走，我们去住在他们中间。所以一个爱的氛围，就会吸引神的同在在我们当中。这就是合一敬拜的真谛，这就是合一敬拜的真谛。所以如果我们一个敬拜团在一起敬拜，很重要的不是在那练歌，而是什么？而是在那里相交，不断地相交、磨合，不断地破碎，不断地拥抱彼此，进到爱和合一的真谛的里面，就能够带下合一的荣耀的敬拜。这样的敬拜会带下来神的荣耀，这个是非常重要的。
第五把钥匙我们就讲到启示。
灵界的启示是有超越性的，跟悟性不一样，我也推荐你们国庆的时候可以去看《土豆一样的信仰》那部电影，非常非常的单纯，也非常的powerful，能够带给我们很多的启示。你会知道如今我们，特别到末后了各位，到末后真的就像电影中的场景，可能就会有饥荒，可能就会有很大的争战，怎么办呢？你要预备的是什么？你要预备的是你对神的认识，你要预备的是你可以在赞美和敬拜当中有启示。所以悟性和启示各样的区别，你们可以拿PPT仔细地去复习。敬拜时候的献祭会带出神的启示，我们把自己献上的时候，能够带出启示。我们也用了大卫的生平当中，特别是洗革拉一个战役，来学习揭开启示。揭开启示的意思，就是我们看到彩虹的下半段，我们今天活在一个物质界，它是一个影儿，灵界才是真实的实体。所以我们看到半个彩虹，我们要揭开启示，就是要看到下半个彩虹；下半个彩虹，那里面才是神预备的真相。
因此我们来细想洗革拉战役的时候，我们看到其实表面上大卫当时失落，被弃绝，回来的时候危机重重。简直就是所有的东西都没有了，自己的家人、财物都被抢走了，自己跟随的队伍也几乎要置他于死地。就在这样绝境当中，我们看到神，那一天在洗革拉战役当中，我们原来所不知道的，我们经文当中没有去直接表达的，这就叫揭示启示的彩虹的下半段。我们看到那天神保护大免于被迫地去杀害扫罗，也看到夺取了掳物，夺取了那么多的掳物，成为了他后面在希伯仑作王七年，国权的根基被奠定了。
而且在特别沉重的危机当中，面对严重的危机，常常能够考验一个领袖的素质。一下子大家能够在一个极大的危机当中经历反败为胜，当然民心大振，军威大振。所以他就开始预备进入到命定当中，并且他在那天赢得了百姓和军队里面加倍的尊重，也提升了他的领导力；叫他在危机当中明白他心里坚固，求问耶和华，神掌权一切；让他明白说神既然命定他，神既然膏抹他作以色列的王，就没有人拦阻神自己的旨意。所以这是我们心里的笃定，神对我们的呼召，对我们的命定，他会看守，他会保护；他量给我们的地界在佳美之处，他亲自会为我们看守；他所赐给我们的产业是美好的。所以我们不需要用力，我们乃是要活在一个安全感的里面。这个安全感不是叫我们松懈、懒惰，这个安全感叫我们不要害怕紧张，不要过于用力；乃是我们安息，安息在神的同在当中，他会做成的。所以安全感也叫我们不要在潜意识当中去操控东西。好像孩子一次考试不好，你就那么紧张；同工一直表现不好，你就那么紧张。都不需要，当我们揭开启示的下半段的时候，我们越发有安全感的时候，我们也同时释放安全感给彼此。当我们释放安全感给彼此，也给自己的时候，我们就会有一个很大的脱落。好像那种紧张、压力、重担就脱落了，你不要担心你走不到命定当中；你要放心，是神给你计划的命定，神就会给你恩典和力量。
有位神的仆人他说，当神给我们一个托付的时候，他同时预备了足够的恩典和力量。所以很多的家长，我也很鼓励我们弟兄姐妹多生孩子，生两个、至少生三个挺好，生四个也不多，多生一点。我们同工就会说，我们有压力。其实怎么说，当神赐给我们产业的时候，那是神的孩子，他托付给你；天父托付给你一个孩子，难道他不给你够用的恩典吗？我跟他们开玩笑说，每一个孩子出生都是衔着银行卡来的，神会把钱打到他的银行卡上的，你放心好了，你就是代表天父来养育他；而且这些孩子到末后的末后，他们都会成为耶和华军队里面特别特别精锐的部队。
我们也在最后一讲，启示的里面，我们来看到认识神的子民有六个特质。这六个特质我们也去对照，我们也去效法，我们也去不断地来提升我们自己。所以当事与愿违的时候，当我们觉得失控的时候，当我们觉得这件事情怎么发生跟我的愿望背道而驰的时候，各位，这就是神要来预备你进入命定，你翻盘的时候，这就是他试验你能否被提升的时候。这是你最关键的时候，这个时候你的回应就很重要，你的回应将决定了你怎么样在这个季节能不能顺利地进入到神的呼召和命定的里面。
这五把钥匙我们简单地把它过了一遍，我要来分享到年轻人的一个分享，非常非常的宝贵。我刚才提到一位年轻的领袖，他最近发表的一篇文章叫《宝座前的敬拜》。他本身是一个敬拜者，他也现在在列国的年轻人当中。我们列国的年轻人已经走到一起了，他也是非常重要的一位，代表我们整个Z国的一个领袖，特别代表我们大陆的。他是一位敬拜者，他的敬拜也是特别特别触摸到宝座的，神使用他、预备他也很久很久。在这篇见证的里面，他也会简单地讲到他过去的经历，特别的破碎。如今他被按牧，也是我们年轻人的领袖，也是为敬拜者。整篇的文章，你们回头在王家后花园的，最近具体几号我忘了，是最近的文章你们去看。这里他提到他跟赵妈，这里Z妈讲到的是赵妈，就是我常常讲的这位敬拜的母亲。他跟她有很多的分享，讲到这个时刻，这个moment，就是神要释放这样的一个敬拜的时刻，就是无我的敬拜。他是一个敬拜者，他不断地敬拜，可是他灵里感觉到好像不满足，怎么敬拜，怎么敬拜都不满足。以前每一次敬拜就会有一个很深的满足，可是现在他就觉得没有满足感。他不知道是怎么回事，他不断地寻求，不断地寻求，也跟赵妈有沟通，有很多次来来回回的沟通。所以他感觉到，原来我们现在的敬拜的不满足的点就在这里。因为我们用的还是过去的方法，而现在神要用我们有一个更新的灵，进入到一个更高的地方，去到一个从来没有去到过的领域。
这就是我刚才表达的，神他的一个更新；他要进带我们进到全新的一个天堂的领域，是我们过往整个基督的身体都没有到达的。基督的身体都在不断地丰满，对吗？整个身体不断地丰满，整个教会不断地丰满，以至于神的心意就可以藉着教会成就了，因为教会是他的身体。所以他的身体越来越成熟丰满，你一天比一天丰满，丰满到一个程度；他是头，我们是他的身体，他率领我们，跟仇敌最后一仗打完了，哈利路亚，就全部结束了。我们进到千禧年，进到新天新地，永永远远的里面。好像时间胶囊，我们昨天讲到时间胶囊整个就结束了。因此是到了一个新的地步，是我们整个基督的身体都没有去到过的。所以你看如今的敬拜多么的重要，很高的层面是他要把我们带到一个需要用心灵和诚实敬拜他的。不是说我们过去不够在心灵和诚实里面，而是说我们过去整个的身量都不够；过去我们可能合一度也不够，我们对合一的认知也不够，我们做到彼此相爱的程度都不够。但是当今天神自己在带领整个身体，特别藉着我们华人，把一个家，把一个相爱，把一个彼此的成全，真实的相爱，不断表达出来的时候，神就可以来带我们进入到他接下来要做的这一个部分。
神用了很多年一直在建立非常非常重要和宝贵的根基，就是真实的家和我们真实的彼此相爱。就像我刚才讲到师母的家，他们夫妇俩是这样的不一样，可是那么相爱的时候神就住在他们中间。阿爸父就说，来，我们去吧，就住在他们家中。同样的各位，在教会的里面，我们彼此的相爱，在你的小组的里面，小家的里面，在你的家庭的里面，你们彼此真实的相爱，建立非常切实的彼此相爱的时候，神就住在我们当中。这个就叫我们的敬拜，让我们所有的服侍就显得不再一样。所以最最核心的就是如今他要我们更新的敬拜，最核心的就是关乎破碎和生命的更新。你的生命的更新是藉着一次一次的破碎，藉着一次一次的旧皮袋换新皮带；每一次从旧到新，都是一个拆毁重建的过程。所以我们在这样一个相爱的氛围当中，我们就有机会，或者说我们就有安全感，自己去过一个自我破碎的生活。不然的话你不愿意破碎，这句话怎么解释？当我们真实在爱的里面，当我们知道我们的牧者对我们是全然爱和接纳的，我们的牧者爱我们是成全我们的，我们也知道我们的同工接纳我们的软弱。我们作牧者的，我们也可以有软弱，我们也不要一直逞强，一直表现的很刚强的样子。我记得当我遭遇到教会的艰难的时候，我的领袖就对我说，你不需要一直显得那么刚强。我都不知道，原来我一直显得很刚强吗？原来我那么的痛苦，那么破碎，我还一直显得很刚强吗？自己都不知道，可是事实上你其自然的表现就是这样子。这说到你有很多里面你不知道的，好像我们Z国人常常说的强颜欢笑，当然我们没那么严重强颜欢笑，但是我们好像一直坚强地挺在那个地方。
原来我们是可以软弱的，原来我们是可以失败的，原来我们的失败是可以接纳的，我们所有的软弱也可以被接纳的，也可以自我接纳的。当我们不断的在这样的氛围中，我们才可以更新和突破，才可以更新和突破，你坚硬的外壳才会脱掉。我前两天跟我的同工们在一起，我们常常每个礼拜或者两个礼拜，我们会在一起，有简单的敬拜寻求，然后我们彼此分享我们的心，彼此来释放对彼此的安全感。你在我面前，我对你是完全爱和接纳的，我对你是完全信任的。你有什么软弱，你在我面前不需要表示得很刚强的；你有软弱，我也是接纳的。所以你在我面前是有安全感，你可以表达真实的你，我也愿意在你的面前表达真实的我。我释放一个安全感在你的里面，你要知道你在我面前是安全的。当我们彼此这样表达的时候，我们的肩上好像不断地脱落一些沉重的东西。
我们当中有一些人她的配偶没有过来，因为我是比较喜欢我们同工在一起的时候带着配偶；不要一个人往前走，另外一个人都搞不清你们搞什么。所以一般我都会邀请是夫妇一起的，一家在一起。如果夫妇没有两个人一起来的话，我就说你们回去要跟你们的配偶今天也要这样表达。后面他们就回应见证，当他们这样子对配偶表达的时候，大家彼此都喘一口气，觉得好放松，好轻松。原来我在你的面前是可以有软弱的，我有情绪的时候我不需要硬压，我可以跟你表达说我现在很难过，我有点情绪。
两人一起来来面对，这样的一个安全感释放的时候，我们就可以去自我的破碎；否则我们觉得破碎是不安全的，一破碎怎么办？一破碎的话就显得我更不堪了，所以我们就不愿意破碎；不愿意破碎，就没有办法更新。记得我讲过一句话，在讲义的里面，其实神在呼召我们持续的破碎。那些愤怒，那些不饶恕，其实就是我们一个破碎的灵魂拒绝持续破碎的彰显。应该破碎，正在破碎，但是你拒绝持续的破碎，就会有愤怒，有不饶恕出来。因此当我们在一个安全感的里面，不断地愿意破碎，自我破碎的时候，我们就会不断不断地被更新。所以在一个安全的家里面，在一个安全的氛围当中，我们就说我是安全的，所以我就显露我的本相。所以神就可以来开刀，神就可以来更新，神就可以来突破，神就可以来提升我们。这位领袖他说，如果我发现生命的软弱，但是我却是在一个宗教的系统里面，让我没有安全感的环境，我是没有办法去面对自己的软弱的。对吗？无法面对，也无法接纳，也无法真实地敞开，也无法将你的软弱呈现在家人的面前。所以当一个相爱的家里的安全感临到的时候，安全的氛围让我们里面有一个从神来的爱的力量，让我可以去面对我的软弱和破碎。我看到这些文章的时候，我就觉得灵里特别阿们，好像我们这段时间的经历，我个人的经历。我听了很多的见证，我告诉他们说不仅是你的经历，是我的经历，是基督身体的经历；因为神正在做这件事情。当我们用心灵和诚实来回应神的时候，不是过往我们没有用心灵和诚实，而是神对心灵和诚实的标准在不断地提高，不断地提高。直到现在，神越来越洁净我们的心思意念，所以你的专注度就不一样；你越来越洁净了，你的心思的专注度就不一样了。对吗？
所以能够活出这样的诚实，也是一个家的根基，在一个安全氛围的里面，我们才能够诚实。你最真实的一面就是在你的家中，你在外面你总是要披戴外在的东西。所以当我们真的感觉到神使用我们华人敬拜的时候，我们知道神量给我们华人那样子的一个专注的敬拜，量给我们华人在一个特别不一样的环境当中，量给Z国这片土地的，是让我们能够发出最最纯粹，最最有力量的声音，最最纯粹、最最有力量的声音。这就是家的奥秘，真实的彼此相爱。后来在这篇文章的里面，他讲过他有一个很长的异梦。在异梦的里面，他在对他们的下一代，这就是我们整个教会的未来，整个基督身体的未来。对着下一代，甚至是00后的，很小的这些孩子们，他在梦里不断地跟他们说，一批一批地跟他们说。他说他在梦最后一次分享的对象是十几岁的孩子，十几岁的孩子，他不断地跟他们讲的时候，他哭得很厉害，他在梦里哭得很厉害。他对他们说，孩子们你们要记住，你们这一生什么都可以没有，什么都可以不要。你可以没有技巧，你可以不会音乐，不会敬拜，甚至你可能在身体上有残缺，你可以看不见，或者听不见，可以弹不了琴。这些你都可以没有，但你唯独不能没有的就是神的同在。神的同在，这是我们不能没有的。
所以让我们来更新我们的心思意念，让我们向神敬拜的时候，向他发出这样子的心声，主我们可以什么都没有，但我们不能没有你的同在；没有你的同在，我们就没有办法了。过去有一首老歌讲到我是可以身在旷野，但是我却不能没有你的同在；只要我有你的同在，这就是我蒙福的确据。这首诗歌也是赞美之泉最早的时候的一首诗歌，特别特别感动我们。在这篇文章的里面，他也讲到他自己感觉被主提升已经到了，不仅是提升敬拜，不仅是升华了敬拜，不仅是技巧方面不断地被提升；他说感觉已经被主提升到我的所是了。什么叫我的所是？就是我的根本，我这个人是什么。不是我所做，不是我的恩赐，不是我的表达，而是我本人是什么，我们也说过一句话，说神看重我们的所是过于我们所做的，神看重我们的所是过于我们所做的。因此我们的所是，这是这个季节不断在更新的。我们的所是不一样的，我们的敬拜就不一样了；我们的所是不一样的，我们的表达就不一样了。他觉得他跟主好像成为一了，完完全全地合在一起了。主耶稣基督就在我们里面活着的时候，我们表达的每一个举动，每一分，每一秒，每一个心思，每一个意念，每一个歌唱，每一个祷告，每一个宣告，都不再一样了。
他说这已经不是片面的，只现在需要更多的弹琴和唱歌。当然这也是，但绝对不止是这样了。我感觉要用对的眼光去看待一些事情，灵里真的认出我们的产业。我们要宣告神是做新事的神，我们不再满足于过往的，我们被神带着不断地往前奔跑。他也提到24/7，24/7的时段填满每天。如果两小时的话，12个时段；如果一个小时的话，24个时段。填满这些不是困难的，但是神要的不是你们填满这个，神要的就是大卫帐幕的核心。大卫帐幕的核心真的不是外在的赞美，而是大卫跟主之间有血有肉，有泪的关系。大卫跟神之间就是这样有安全感，把他一切的软弱呈现在神的面前。他错了，他就悔改悔改；他悔改，他的眼泪流到一个程度，把床榻都飘起来，把褥子都湿透后了。这就是大卫。所以神喜悦的就是大卫他这样子的敬拜，使得神居住在中间，来治理他的国度，使得大卫当年以色列的国真的是四境平安，完全没有争战，是那个时候最最发达的一个国家。
所以我们的敬拜献上的是什么呢？不单是我们的音乐，乃是我们破碎过的心灵，和我们的诚实，也是我们真实彼此相爱的关系。这句话说得太好了。我们的恩膏也不在于我们的技巧，而在于我们的同行和在破碎当中。神要的是一个安息的地方，是一个他能够掌权的地方；在这个地方，人是彼此相爱的。人必须是彼此相爱的，这就是我们作为身体同行最重要的家价值。在启示录4:1节，经文说，【此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”】
如今神在对全地的教会，在对我们华夏的儿女，在对我们每一位兄弟姐妹说，你们来，一起上到我这里来，我要将以后必成的事指示你。我要藉着你们的敬拜、赞美，不断地进到荣耀和启示当中，我要把我心意的奥秘启示给你们。当我这样子启示的时候，我要来率领你们来与我一同去得地为业，我要来率领你们来经历最后末后的争战，以至于我们整个基督的身体被带到荣耀当中，坐在宝座上面，与他一同来做王掌权，直到永永远远。
我们一起来祷告。
天父，我们何等的感谢赞美你。在这个特别的时刻，你将这五把宝贵的钥匙赐给我们；让我们能够知道你的心意，让我们能够渴望我们里面有一个更新。主过往你量了许多的环境叫我们破碎，我们也许在抵挡，我们也许因为不安全感，所以我们有很多的伪装，我们有很多的强撑，是我们自己所不知道的。今天我要说，我们线上的每一位亲爱的家人都要向你说，主啊，我们愿意来敞开我们自己。我们谢谢你为我们不断地营造一个安全的环境，我们也要这样子来表达。跟我身边的人，跟我群体的人，都要表达我们要活在安全感的里面。我也要对我自己表达，我要在一个安全感的里面；我可以有软弱，我可以有不成熟，我接纳这些，我不需要再伪装。因为神渴望的是一个更新过的心灵，就是破碎的心灵；要渴望我们在诚实的里面，没有任何伪装的活在你的面前。我们的敬拜不再只是我们用技巧来敬拜你，我们乃是用心灵和诚实，用我们里面一颗愿意成全他人的、彼此相爱的心来服侍你。
主谢你赐给我们华夏一个这样的带着安全感的家，谢谢你藉着父老们多年的耕耘，多年的陪伴，多年的养育，使我们如今在Z国有这样的一个家，我们Z国有这样子的敬拜可以呈现。我们也谢谢你给华人的命定，让我们要带着列国一同地进入到你的同在当中，带着列国一起回到中东。一手来扶着以实玛利的后裔，一手扶着以撒的后裔，好叫你的家变得整全。这就是天父你的心意，这也是亚伯拉罕当年的心意。
所以主你末后使用我们华人，使用我们每一位，让我们都在你的荣耀、产业当中有份，我们是何等的有福。如今这是一个特别的时刻，你正在呼召我们上到这里来。阿爸，我们就回应你的呼召，我们要彼此手拉手、心连心；我们要彼此这样子的扶持，100%的接纳，100%的相爱。我们就是要这样子的来讨你的喜悦，我们用这样子的相爱来邀请你居住在我们当中，我们用我们的敬拜邀请你来使我们Z国成为你的居所。谢谢恩主，愿你的旨意成就在列国，成就在万邦，成就在我们Z国，也成就在我们每一个弟兄姐妹的生命当中。谢谢你，我们将颂赞、荣耀、恩待、智慧、能力都归给你，从今时直到永永远远。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
主啊，我们愿意奉献一生来跟随你，主求你来使用每一个你的孩子，带领我们进入你为我们预备的每一个命定当中。亲爱的恩主，主我们知道在我们中间有很多你宝贵的器皿，你正在来装备他们，在预备他们。主你要带领他们，良人美好的产业在前方。主啊，我们愿意来奉献我们的一生，来为你所使用。哈利路亚。主，我们求你给这些你的器皿，你所预备的器皿，给他们恩典。主啊，给他们恩典，把他们带入这产业当中，带入这美丽的里面。主谢谢你，愿你得着荣耀。这个的课程你让我们领受这五把钥匙，要放在我们的生命当中。赞美主，把一切荣耀颂赞都归给我们的神。奉耶稣基督名，阿们。
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