【先知性信息】江秀琴:谦和之处,终必得胜

【先知性信息】江秀琴:谦和之处,终必得胜



一、耶稣降生的目的


带来喜乐,洁净大地

那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”忽然有一大队天兵同那天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神;在地上平安归与祂所喜悦的人。”(路2:10-14)


这里“归与祂所喜悦的人”,小字是:有古卷作“喜悦归与人”。当耶稣降在马槽后,天使对伯利恒野外的牧羊人报告“大喜的信息”:就是这位荣耀的王成为一个婴孩,谦和地“包着布,卧在马槽里”作为记号,送到地上来。然后,就有大队的天兵,和天使一起赞美神说:“在至高之处,荣耀归与神;在地上,喜悦归与人。”


自亚当犯罪以后,骄傲的臭气冲天,治疗这土地的唯一方法,就是神把这位最谦和、圣洁的神子送到地上来。藉着祂的谦和,来洁净这地,使喜悦可以归与人。本来,人是活在咒诅底下的,而藉着耶稣把谦和带到地上,从此,世人就可以活在神的喜悦中。


卸下重担,折断重轭

因为他们所负的重轭和肩头上的杖,并欺压他们人的棍,你都已经折断,好像在米甸的日子一样。战士在乱杀之间所穿戴的盔甲,并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。(赛9:4-7)


第四节说,神把以色列百姓所负的重轭和肩头上的杖,并欺压他们人的棍,都折断了,好像在米甸的日子一样。接着,第六节说:“因为有一婴孩为我们而生。”这是以赛亚的预言,有一个婴孩要来建立一个国度,这个国度的政权必担在祂的肩头上。因祂的掌权,我们颈项上的重轭都会被折断。


这就是为什么耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来。你们要学我柔和谦卑的样式,来负我的轭,就是与我一起走,走我所走的路,这样,你们心里就必得享安息。”这位婴孩就是神的儿子,祂来到地上,就是要把重轭、凶暴、争战都折断,使“祂的政权和平安会加增无穷”。但很重要的是,因着祂的柔和谦卑,政权才担在祂的肩头上。


神藉着圣经在告诉我们,有一个国度会来临,神的政权和平安必加增无穷。但是,需要藉着我们回转成婴孩一样,神将祂的爱赐给我们,我们愿意接受祂的掌权和治理,而不是我自己去处理这事、担忧那事。



二、得拯救的方式


倚靠耶稣,脱离险境

有一位姊妹,今年一月怀孕,但不幸流产。三月她又怀孕,虽然她再次怀孕是神的祝福,但因她在怀孕前就睡得不太好,怀孕后开始担忧:“我睡觉这么不好,会不会又流产呢?”她被担忧害怕抓住,到一个地步,虽然知道要争战,但完全没有力量。她整天躺在床上,也不去小家聚会,还和先生发脾气。


小家长打电话给她,告诉她要起来争战,还陪她一起祷告,虽然她的情形稍微好一点。但挂掉电话后,她又回到原样,还是软弱无力地躺在床上。一天早上,她起来亲近神时,神对她说:“神所赐的福是不加上忧虑的。”她听了,似乎心里好过一点,但身体还是十分软弱。


又有一天早上起来,神又对她说:“盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏,我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”听了这些句话,她开始憎恨自己的软弱,心中开始有了一点力量。那天,又有一位姊妹打电话关怀她,告诉她要起来争战:“虽然神赐福给你这个孩子,但你的眼目不要都在孩子身上,要在神身上!”当她转向神,就有些力量可以起来争战了。


那天晚上,她就做了一个梦,梦见她单独走在一条漫长而崎岖的路上,路不好走,而且天气很不好,看起来风险很大。忽然,一个穿军装的人向她走过来,他的脸白里透红,如雅歌中那个白而且红的良人。他的军装并没有遮盖住他内里的温柔。他把手伸向她,问道:“你愿不愿意让我和你一起走?”这位姊妹知道他就是耶稣,眼泪禁不住地落下来。她的心深深地被这位穿着军装却又如此温柔的耶稣所触动。


她开始醒悟:她竟然已经有很长一段时间把主都给忘了!她把主撇在一边,只是自己在那里担心孩子会不会流产,独自在劳苦担重担。她一直哭,觉得很对不起主。她对神说:“主啊,求你赐给我信心,赐给我力量和勇气。”主对她说:“你只要靠着我就好了。”于是,她就把整个身子都倚靠在主的身上。


耶稣带着她走了很长一段路后,到了一个更崎岖的路上,主对她说:“现在,你可以要求我,让我帮你做一些你觉得很困难、认为不可能完成的事。”她思忖着:“这句话是什么意思?我可以要求主做什么呢?”忽然,耶稣带着她飞了起来,飞到一座很高的山上。她觉得飞在天空的感觉好棒啊!耶稣说:“怎么样?你要不要再来一次?”她高兴地拍手称好。接着,主又带她飞起来,飞到另一座高山…。


她醒后,开始明白,神藉着梦对她说:这次怀孕是神垂听了她的祷告,赐给她的恩典。但因为她睡不好,休息不好,就开始担心,整个注意力都在保胎这件事上,以至于整日为胎儿担心害怕。神藉着这个梦告诉她,第一点:“我赐福给你,但你的眼目却离开了我,只专注在我所给的福上面,很怕失去。”


第二点:“你不认识神的大能,不相信自己可以经历神迹。虽然你的环境很困难,路也很难走,你流过产,又睡得不好。你担心,这样的身体能否保住胎儿,但你要相信,我所赐的福是不加上忧虑的!如果你相信我是大能的神,可以带你起来飞,能做你觉得很困难、不可能的事,你为什么不向我求呢?”


这位姊妹觉得:这个梦,神不仅仅只是给她的,也是要给所有的弟兄姊妹,因为这是我们世人劳苦担重担的原因。她是一位很爱主的姊妹,也曾经争战得胜过,但是,当她遇到这个曾经失去孩子、现在又怀孕的情况,环境又危险的时候,就忘掉了祂是全能的神,凡事都能,以致她一直注视在胎儿身上,完全没有力量争战。当她梦醒后,所有担心害怕的负面思想都不见了,她变得很有力量争战,整个人就好起来。


顺服祂掌权,折断米甸轭

在马太福音十一章和以赛亚书第九章,神告诉我们:“我已经把我的独生爱子给你了,我藉着祂把属天的谦和带到地上来。”祂是谦谦和和地生在马槽里面,没有盖着韩国毛毯,而是包着一块布;祂本为富足,却取代我们的贫穷,好让我们成为富足;祂那样谦卑,好让我们与祂同负一轭,走出骄傲的毒窟。祂用谦和带领我们脱离劳苦和担重担的重轭,政权担在祂的肩头上,这些重轭就都被折断了。


以赛亚书特别讲到“米甸”。胜过米甸多如海沙的仇敌,靠的是什么?只有三百个人。这三百个人连武器都没拿,仅仅虚张声势而已。他们只是顺服神,神叫他们打破手中的瓶子,然后大喊:“耶和华和基甸的刀!”仇敌就都逃跑了。藉此,神就是要告诉我们,当我们愿意负祂的轭,神迹奇事就会发生。


现在看历史事件,我们也许觉得做这样的事似乎很容易,但如果你是三百人中的一员,你会高兴吗?有两万三千人不是很好吗?为什么神说太多?要减到三百人?这不是很危险吗?人多有什么不好?但神就是要以色列人来经历祂的大能,两万三千人减少到三百个人,却可以胜过像蝗虫一样的强大军队。


神就是要告诉我们:“你奔跑属天的道路时,要在神的国里面,只要一直让这个婴孩——神的儿子来掌权在你身上,只要愿意顺服祂的掌权,所有‘米甸人’的重轭,神都会为你折断。不管仇敌有多少,困难有多大,你都不用害怕!”



交还主权,平安加增

耶稣就用比喻对他们说:“有人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。到了时候,打发一个仆人到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。园户拿住他,打了他,叫他空手回去。再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头,并且凌辱他。又打发一个仆人去,他们就杀了他。后又打发好些仆人去,有被他们打的,有被他们杀的。园主还有一位,是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’不料那些园户彼此说:‘这是承受产业的,来吧!我们杀他,产业就归我们了。’于是拿住他,杀了他,把他丢在园外。”(可12:1-8)


“葡萄园的主人”,就是我们的天父。他租给园户,就往外国去了。到了收成的时候,他就打发一个个仆人来,园户却把仆人都打了,让他们空手回去。我们今天在地上拥有的这一切,都是神租给我们的,是要我们交出所结的果子来给祂。


神赐给我们的配偶、孩子、房子、车子、钱、工作,这些都是神租给我们的。神让我们在地上可以活八、九十年,甚至一百年,都是祂租给我们的时间。祂要来收这个果子。但我们不愿交果子,觉得这是我的。钱、时间是我的,我高兴怎么花就怎么花,高兴怎么用就怎么用;孩子是我的,我想让他以后走什么样的道路,他就得照着我的意思去走。我们不知道,这些都是神租借给我们的,让我们来治理,我们只是管家而已。


最后,当神打发祂的儿子—耶稣来的时候,我们就觉得:“耶稣,你要做王掌权在我身上?我的钱、时间、房子、孩子、配偶……都要交给你,让你来管?产业都要归给你?我不愿意,我要自己来管,我要自己来治理!”这就是我们劳苦担重担的原因。


当我们要自己做王时,我们有的人就会负自己的轭,有的人甚至会负撒但的轭。撒但会丢下很多的诱饵,钓我们上钩,我们便跟着牠走。牠会用各样的荣华富贵来诱惑我们,牠会告诉我们:“你的儿子要走这条路,才会有出息,才会赚比较多的钱;你的女儿要嫁这个人,生活才会有保障……”。


除非我们明白:“神啊,这些钱、房子、孩子、服事的禾场等等都不是我的,你要怎么带领,我就怎么跟你走!”有些人当了牧师之后,就觉得教会是“我”的;当了小家长之后,就觉得这个小家是“我”的。不是!教会不是你的,小家不是你的,小羊也不是你的,都是神租给你的,要你去治理、生产,然后把果子交给神!


如果我们没有这个认识,就会劳苦担重担,去负撒但的轭。这就是今天教会许多基督徒劳苦愁烦、没有能力的原因所在。如果我们把一切交给神,说:“神,我只是管家。”我们就谦和下来,神的儿子就开始掌权在我们的家中、服事的禾场、我们的小家,神的政权与平安就会在那里加增无穷。


烙上印记,脱离自己

神所做的一切事,都是为了要救我们脱离这个“己”。我们所想的常常是:我要努力成为一个更有恩赐的人;我要努力开创出一番事业,成为在社会有名的人,使我的家庭更舒适,使家人都吃喝饱足,没有后顾之忧,安享余年……当我们所有思想都在“我”的里面,结果就会劳苦和担重担。


我们唯一的解决方法,就是印上神仆人的印记——“神啊,我只是你的仆人,这些只是你托我管理的,你要给我智慧,使我知道怎么管理。”


“主,你爱我的家人,比我爱他们更多,不是我拼命赚钱,他们才有保障,我要把他们交托给你,我来与你一同负轭。”这样,我们的家人和我们就都在神的保障底下。


因此,我们要印上神仆人的印记,是最重要的。每一天醒来,我们要对主说:“主啊,求你在我额上印上你仆人的印记;开通我的耳朵,让我浑身是耳。主,今天我的身体就是为了来遵行你的旨意,今天你有什么要我服事的,你来带领我做。”这样,神的政权和平安就在我们的身上加增无穷。


有些基督徒很爱主,但是他有自私的野心,虽然会服事,但所有的服事都要在他的控制下,服事的羊群和同工也都要在他的控制下,他希望要成为一个非常有能力的人。自私的野心与竭力帮助神家中的需要是不同的,当我们为着神家中尽心尽力,就会发现,神所赐的能力只是为着服事他人,一切都不是我的。这样,我们就是安全的,就是在神仆人的印记底下。


如果你有“我要成为怎样的人物”这种自私的野心,你就会成为第二支军队,没有办法成为第一支军队,而且还会从第二支军队滑到第三支军队,因为自私的野心一定不会让你一直呆在第二支军队,它是一个骄傲,神是以骄傲为敌的,所以至终,你会落入第三支军队。


第一支军队就是“无”,没有“我”。“神啊,你安排我是什么角色,我就竭力去做,不会因着与别人比较而产生嫉妒、苦毒、争竞,我就是要扮演好你给我的角色,或当小兵,或当将军,我都感谢赞美你!你是我的王,请你帮助我能够忠心做好你要我做的。”这就是第一支军队。


神所做的一切事和做在我们身上的,以及要我们去做的一切事、一切旨意,都是要救我们脱离“己”:己的思虑烦恼、己的担忧害怕、己的私怀爱恋、己的私心野心……,这些是我们的骄傲,是神所抵挡的。


三、谦和的大能


随处谦和,随处得胜

一般人不喜欢谦和,觉得谦和是软弱,是“输”,会让别人占便宜。因着我谦和,不说话,对方就一直说,说他哪里吃亏、吃亏了多少、他占多少理等等。如果我们谦和,不与人讲理,就可能会吃亏。但是,请你不要怕,谦和至终会得胜!


有一次,神对迈毕克牧师讲:“在你生命的每一个领域里,我都要你得胜。不管是你的时间、金钱或者是你的话语、你与人的每一个冲突,我都要你站在谦和的位置上,这样,你就会吸引我的恩宠,一直到饱满的地步。”这段话就像一支箭,射中他的心,带给他一生极深远的影响。


神要我们谦和,不是说要我们一直被人打,右脸被打,还要附上左脸。祂是要我们藉着谦和得胜。我们能够得胜恐怖分子,不是藉着炮弹去轰他。因为轰了他,下面会发生更恐怖的报复行动;我们杀掉了一群很恐怖的人,他们的儿女会因为报复之心而变得更加恐怖。我们要得胜恐怖分子,得胜那杀人不眨眼的黑暗势力,是藉着自己被杀却毫不畏惧,而且被杀也不还手,这会产生一个神圣得胜的能力,这种谦和会叫着他们哀哭、切齿、悔改,一个属天国度的得胜能力会临到他们身上。


放弃权利,得着恩宠

在美国,很多父母不喜欢和孩子讲谦卑,觉得谦卑就是输。在这个时代,人们都在追求能力、成功。但谦卑却藏着一种最强大的能力。整个天上最大的、可以揭开七印的、可以解开书卷的,就是这位谦谦和和被杀的羔羊,而祂的权柄、能力是最大的。


神向我们发出一个邀请:“我为你们已经存了很多的恩宠,但我还没办法给你们。你们唯有在一个和我国度类似的环境里,唯有你的里面充满了我国度的气息—谦和,我才能够释放这样的恩宠,因为,我国度的治理完全是根植在谦和上面。”


有人觉得:“如果我谦和,不去跟他争,让他一直讲理,说他吃了多少亏,而我什么都不辩解,结果就变成我要赔偿他。”神说:“你不用怕,当你这样做时,你会在金钱上得着更多的权柄。”神会释放运用金钱的权柄和自由在你的身上,你不再做金钱的奴隶,而且神会赐给你更多金钱的恩宠,但是,祂要在金钱方面看到你的谦和,不去跟别人争竞。


谦和常常是不求自己的公平。这不是地上有的,只是天上才有,耶稣把天上的谦和带来给我们。谦和是怎么一回事呢?谦和就是这位没有罪的神子,让有罪残暴的人任意对待,任意宰杀,所以谦和是不公平的。如果我们常常要在公平的根基上去与人相处,去求和睦,基本上,我们与谦和还离得很远。


一个谦和的人,他一定会主动去向人寻求和睦,一心追赶和睦。为什么?因为谦和的人就是因着神的话而战兢,神告诉我们说:“你们务要寻求和睦,一心追赶。”一个谦和的人寻求和睦时,一定不会在公平的根基上。因为讲公平就是:“我要向你求和睦,这件事上,我有两点错,我就为两点跟你道歉;可你也错了三点,你也需要认识到。然后我跟你拥抱、握手,和睦相处吧!”这就求不到和睦。因为我们在讲理,没有真的彼此接纳和饶恕,两个人彼此的伤都还在那里,是没办法求和睦的。


耶稣被渺小、无知的罪人任意对待,却不去讲理。祂有权柄、能力,祂是圣洁、无罪的,却被有罪的、没有能力的人拿着武器任意对待祂,藉着这样的谦和,祂就将救恩赐下。


谦和吃亏,终必得胜

彼得前书3:3-5  你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为装饰,顺服自己的丈夫。


神说:“要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的”。这不仅仅只是针对姊妹,也包括弟兄。神希望我们里面有美丽的妆饰,这种美丽非常吸引祂,就是里面温柔、安静的心,而且是长久的温柔和安静。


祂特别说:“因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰。”人怎么有办法温柔安静呢?是因为在仰赖神,相信公平、公理都是在神的手中,所以就不去争。神是以公义、公平为宝座的根基,祂说:“伸冤在我,我必报应。”大卫就是这样,他不为自己去伸冤,不自己动手去杀仇敌,结果神就来动手。

诗篇149:4  因为耶和华喜欢他的百姓,他要用救恩当做谦卑人的妆饰。


耶和华特别被谦卑人所吸引,并给这些谦卑人戴上妆饰,就是神的救恩、神的冠冕。神很喜悦那些行走在祂谦和中的人,祂要用祂的美丽(救恩)来妆饰他们,好像给他们加上冠冕一样。我们与孩子、配偶、公婆、同工、同事的相处中,神很盼望看见谦和的美丽在我们的身上,而这样的人一定是得胜的!


也许会有人说:“讲谦和,我就要吃亏呀!”短期看起来,谦和的人好像会吃亏;但长期下来,神一定会让谦和的人得胜。神不会说谎,祂整个国度都是用谦和、谦卑在治理。哪里有谦和、谦卑,我们在哪里低微下来,神就会掌权在那个地方,神的国度就会降临在那里,我们至终一定得胜。


跟人相处时,如果我们喜欢事事争辩,最后一句,话总是要由我来说,看似赢了,实际是输了,神的国度、权柄没办法临到我们身上;如果我们少说一句话,看起来好像是输了,但神荣耀的灵会常显在我们身上。


进入安息,让神掌权

求主帮助我们,当我们愿意在祂的谦和中与祂同行时,神的权柄、能力、威严就会彰显在我们上;当我们愿意负主的轭、进入安息时,神的权柄就会彰显在我们身上。哪里有安息,那里就有神掌权的权柄彰显出来,就有神的大能彰显在那里。


当我们愿意进入安息,就会脱离我们天然的能力、讲理、骄傲,神就会来掌权。从亚伯拉罕、大卫、众使徒身上,我们都可以看见这个事实。在新约时代,罗马政府虽有兵力,大祭司也有权力、权柄,而信耶稣的这些人都是无名小卒,因着谦和、仰赖神,神就藉着他们把整个罗马帝国翻转过来,成为基督教的国家。所以,谦和是最大的得胜。


谦和,是我们分别善恶的头脑通不过的,因为它是不讲理、不公平的。神说:“你们坚固的人应该担代不坚固人的软弱。”谦卑,就是去担别人的重担,用自己的血去遮盖别人的软弱;谦卑,就是虽然我比较坚固,可以跑很快,但我却陪着软弱的人,担当他的软弱,愿意跟他同负一轭,让担子的重量在我的身上。所以,谦卑是不公平的。


如果我们常常爱讲理,谦和就没办法成形在我们身上。我们天然人都是爱讲理的,所以我们要呼求:“主啊,求你治死我的爱讲理,让你的谦和掌权在我的身上!”耶稣来到地上,是完全不讲理的。天父把祂压伤,使祂受痛苦,以祂为赎罪祭,使我们这些骄傲的、充满了像垃圾山一样臭气的罪人,可以永远活在祂的怜悯和恩典中,这就是谦和为大的力量。


神盼望、邀请我们进入祂的谦和。每一天,我们在与人相处时、在运用金钱、时间时,圣灵常常感动我们进入祂的安息,进入祂的谦和。可是,我们却常常消灭圣灵的感动。


结语:祷告,得着谦和的性情

负主的轭就是浑身是耳,来听:“主啊,你要我做什么?不要我做什么?”这样,我们就一直脱离“己”的王权,进入神的王权,祂的政权与平安必加增无穷!我们就脱离了劳苦担重担的可怜样式,进入轭是容易的、担子是轻省的生活,就越来越自由,越来越荣耀,越来越轻松,越来越不靠自己的力量,完全倚靠在祂的身上:“主啊,你来带领我,你来帮助我!”主就会带领我们飞起来!我们就可以向祂求又大又难的事,求祂做我们觉得不可能的事。当我们谦和的时候,祂一切的恩宠就会临到我们的身上。


今天,我们可以常常祷告:“主啊,我要做你的仆人,柔和谦卑的神啊,印上你仆人的印记在我的额上,把你的柔和谦卑更多向我开启,带我进入你的安息里面。”我们要记得:神给我们的一切的祝福,我们要再把它交给神,让神来掌管。不要让神给我的孩子、车子、房子、工作等祝福成为我的劳苦和担重担的对象,因为怕失去这些福。


神说:“我给你的福是不加上忧虑的,你要把这些福再交托给我。”我们要回应说:“主啊,这些都是你的,你要我怎么来治理?怎么来掌管?我都顺服你,也要把这些果子再交给你。”这样,我们就可以一直进入主的安息,就可以永久地持有这个福气。


 “荣耀的王啊,谢谢你!你满了权能,却那样柔和,那样温和,来走向我们。主啊,你要陪我们一起走。你把那重轭放在你的颈项上,使我们可以在你里面享安息,使我们可以在你里面享受轻省。主啊,谢谢你,谢谢你的爱,谢谢你这癫狂的爱!


主啊,你要把你的谦和深印在我们里面,你那谦和的气息要一直冲刷我们,除掉我们里面一切骄傲的毒气。主啊,让我们能这样完全靠着良人来走,叫我们一直脱离“己”的可怕、“己”的毒素,让我们能一直进到你的安息里面。愿你的谦和成为我们的美丽,成为我们的冠冕、我们的妆饰!主啊,愿你将谦和披戴在我们身上,让我们可以一直吸引你。谢谢主,靠主耶稣的名祷告。阿们!”


思考题:

1.怎样脱离劳苦担重的生活?信息中那位怀孕姊妹的梦对你有什么开启?


2.你认为你的配偶、孩子、房子、车子、钱、工作、时间,这些都是你的,还是神租给你的?学了这篇信息,你有什么改变吗?


3.你认为谦和是软弱,是吃亏,是输,会被人欺负吗?你有这样的顾虑吗?你看到谦和中的大能、得胜、荣耀和恩宠吗?


4.一个谦和的人在神的眼中是怎样的?


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