【第八部分】利慕伊勒的真言（31章）
《箴言》最后一章，也是非常宝贵的一章。《箴言》除了所罗门写的，还有利慕伊勒王写的，前面也讲到亚古珥。这里讲的真言，还是用真实的“真”，是真实的言语，讲白了就是大实话。
三十一章1节，“利慕伊勒王的言语”，这是利慕伊勒王说的。这个言语是怎么来的呢？他说：“是他母亲教训他的真言。”可见，利慕伊勒王的母亲是一个会教训儿女的人。在这里，她会教训孩子，应该算是良母。10节往下讲到作才德的妇人，利慕伊勒王把才德的妇人讲得这么清楚，而且这里说，是他母亲教训他的，这就叫贤妻。她能把儿子教训得这么好，她对儿子的教训说得这么好，而且她儿子也领受了这个教训，又能把这个教训写出来，她不愧为贤妻和良母。他的母亲应该是一个出自书香门第的大家闺秀，是有权有势家的孩子。在这个时代，有文化、有才华、有能力的女子，不一定能作贤妻，或者不一定能作良母。有能耐的，有时候就自高自大了，特别是这个时代。在过去的时代，大家闺秀学琴棋书画，无论她怎么有本事，她还是要像中国人说的相夫教子。这位母亲真是太厉害了，她把才德的妇人说得太全面、太透彻了。你仔细读10节到最后，描述得这么清楚。她能教训儿子，她能说出来这些话，是因为她有这些知识，有这些认识，有这些智慧。常常听人说，一个成功的男人背后有两个女人的支持，一个是母亲的教育，还有一个是妻子的支持。中国人叫成功的妻子，或者才德的妇人、贤内助。
在这里，一方面是讲到，她教训儿子要作一个好君王，作一个好男人；她又教训儿子，才德的妇人是什么样的。母亲对孩子的影响是非常重要的。如果母亲怀孕的时候抓狂，心烦意乱，或者压抑、紧张、害怕，真的会影响孩子。虽然不是百分之百绝对的，但确实是经过科学印证，经过调查研究的。母亲开心、喜乐、平安，每天有安全感，孩子就不会害怕。你可以观察，可以调查，有的母亲非常强势霸道，要不然把孩子压得悖逆，要不然孩子自信心就被打击了。有一位姐妹说，她的孩子害怕。我说：“你怀孕的时候，你是什么心情？”她说：“紧张。”我说：“你紧张，就把他弄得害怕，叫他在里面没有安全感。”在怀孕的时候，要保持好心情；生下来以后，要给他一个好的氛围，你不要一天到晚蹦啊、叫啊。你不蹦、不叫，他有时候都会发脾气；你还又叫又蹦，他直接就学会了。对公公婆婆，对丈夫，对孩子，你表现得谦卑温柔，你活出来，你又会教育，告诉他不要蹦，不要发脾气，可能就好得多。如果你天天蹦，吵吵闹闹，孩子不是被你吓得懦弱，就是被你训练出来了。
2节，“我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊。”她用了三个重复词：“我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？”她非常看重对孩子的教育。看重对孩子的教育，不只是让他上学补课，还在乎你怎么称呼他，怎么关心他，怎么爱他，怎么教导他。有的人说放牛吃草，生了孩子不管不问，随便长，那就会长得像没有修理的树一样，到处是枝枝叉叉。
3节，“不要将你的精力给妇女。”不要一天到晚重色，也不能花天酒地。重色、花天酒地的君王，一定不理朝政。老板和作爸爸的、作家主的，也是一样。“也不要有败坏君王的行为。”不要把精力给妇女，也不要有败坏的行为。
4-5节，“利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜。”不是贪色的，也不是贪酒的，也不是作恶的。3节下半句说，不要有败坏的行为，就是不要作恶。贪色，有败坏的行为，喝酒，这就是无道昏君的行为。像杨广，贪色好酒，不理朝政。有的人注重吃喝玩乐，打麻将，没有想着挣钱养家糊口，家里弄得乱糟糟。一个人染上了毒品，染上了赌博，染上了酒，都是不正干的表现。有些人争论，到底能不能喝酒。圣经没有说喝酒不能得救，但是酒能使人放荡，不要醉酒。一喝酒就把不住了，所以通常都采取禁酒的态度。“王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。”一个好酒的人会颠倒是非。有的人喝醉了就骂人、打人，有的人喝醉了就呼呼睡，有的人喝得酒精中毒。总之，我们要以神为乐，不能以酒为乐，也不能以罪为乐。以女人为乐，以作恶为乐，天天整人，都是错的，不可能有好的行为，就会颠倒是非。
6节，“可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝。”真的要给他喝吗？不是，就是任凭他们借酒消愁，愁上愁。意思就是说，快死的人找酒喝，痛苦的人找酒喝。保罗说：“如果死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（林前15:32）要死的人，没有盼望的人，就想喝得烂醉，什么都不知道了，来麻醉自己。没有神的人，有另外两种解决痛苦的方法。一个是喝酒，喝酒喝醉了，什么都不知道了，就睡觉了。另外一个就是赶快睡着，睡着了就什么都不知道了，睡不着就吃安眠药。因为睡不着就能想起来，有意识的时候就很痛苦。有一位姊妹说，在很多年前，公安找她的麻烦，她吓得不得了，每天就盼着赶快天黑，天一黑，睡着了，什么也不知道了，天一亮，又要面对环境。因为没有学会交托，就希望每天都天不亮，光睡觉，这样解决不了问题。应该是真有信心来找神，把一切交给主，并且立一个受苦的心志，就不会提心吊胆了。不然的话，你怕受苦，怕面对难处，怎么都没有办法，因为被痛苦抓住了，失眠，睡不着觉。
6-7节，“可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。”刚才说了，不是借酒发疯的人，才能喝醉了去睡觉，闷着头睡觉，他就忘了他的苦。发酒疯的人喝了酒，更糟糕。有些人喝醉了，什么都不说了，闷着头睡觉；有些人喝醉了，到处乱讲，到处乱吐，作为他们的妻子就倒霉了。
8节，“你当为哑巴开口。”君王不能贪色，不能有败坏的行为，也不能贪食好酒。还有，你不能闭口，你要作公义的审判官。“你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。”你要伸张正义。
9节，“你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辩屈。”如果不贪色，又没有强暴的行为，又不是贪食好酒的人，又能有公义的判断，不就成了有道的明君吗？利慕伊勒王应该就是这样的人，他母亲给他这样的教导。一个君王如果能走正路，他要造福多少的人民？如果他不干正事，他能害死多少人？他想叫人死，不需要用刀用枪，他说句话，多少人黎民涂炭，叫苦连天。每天心系百姓，要造福人民的人，他就会想办法除暴安良。每天贪食好酒，有权力欲望的人，就想着整人。为百姓的益处着想，为人民服务，都是好的君王。贪权的、贪色的、贪财的、贪食好酒的都不会真正爱民。
第二部分讲到才德的妇人。刚才说到对儿子的教导，讲到利慕伊勒王自身；现在又教导妇人，教导女的。如果儿子被教导，又遇到了才德的妇人，那真是太好了。
10节，“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”才德的妇人谁能得着？能得着才德的妇人，比得着千万的金银还有意义，还有价值。你得着才德的妇人，对你自身是有益处的；你得到千万的金银，如果没有得着才德的妇人，你不一定快乐。才德的妇人是耶和华所赐的。我在一个地方聚会，碰到两位弟兄。那两位弟兄都说，他们的太太从来没有跟他们红过脸，没有犟过嘴，百依百顺，说什么就是什么。我就说：你俩真是神赐福的人。才德的妇人使神得荣耀，使丈夫有尊荣，使自己有喜乐、平安。除非你敬畏神，不然，怎么可能成为才德的妇人？我们血气方刚，耀武扬威，自高自大，顽梗悖逆，都不可能成为才德的妇人。一个国家有一个有道的明君，很重要；一个家庭有一个才德的妇人，太重要了，一切都好了。他说：“她的价值远胜过珍珠。”得了很多钱不一定幸福，得到才德的妇人就幸福了。人生最重要的就是有幸福感。特别是姊妹们，不管你有多少文化，有多少的地位，你在单位当领导，在社区当干部，你都要作一个才德的妇人。不要强势霸道，要谦卑、温柔。很多时候我们生气，发脾气，自己觉得不爽，看谁都不顺眼，其实是有自己的个性。你谦卑、温柔，所有的环境都改变了。我们越看人不顺眼，我们的刺越多，毛病越多。我们心胸度量小，别人一点小事就斤斤计较，好像自己全都对，光讲人家的问题，好像在除暴安良。其实，有时候是里面缺乏谦卑、温柔，缺乏爱，所以觉得这个不好、那个不好。你有爱，生命长大了，别人还是那样，可你不会那么生气、发脾气了。
第一个，胜过珍珠，她是有价值的人。第二个，11节，“她丈夫心里倚靠她”。本来妻子倚靠丈夫，丈夫是妻子的倚靠、靠山、宽大的肩膀叫他妻子心里有安全感。可是，这个才德的妇人，连她丈夫都倚靠她，觉得很踏实。还有，“必不缺少利益。”他丈夫倚靠她，不缺少利益，她有价值，她不缺少利益。12节，“她一生使丈夫有益无损。”她不会动不动就胡搅蛮缠，羞辱他一顿，跟他吵一次。
13节，“她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。”她把衣服都做得好好的，纺织布。
14节，“她好像商船从远方运粮来。”商船运粮来，就是有生活的保障，这是个比喻。
15节，“未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。”她不仅自己做，她还懂得料理，懂得管理，懂得分工。她好像商船运粮来，天不亮就把馒头蒸好了，饭做好了，粥熬上了。这样，家里上上下下谁不尊重她，谁不喜欢她呢？
16节，“她想得田地就买来。”你看她多有本事，想得田地就有钱买。在家里，丈夫是老大，她老二，她有权有势，说话算，大家都听她的。在有些家庭确实是这样，丈夫虽然能挣钱，但妻子在家里使奴唤婢，家里所有的仆人都听她，因为她有才华、有智慧、有知识，她当家说了算。“她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。”她勤劳。她不但在家里勤劳，她在外面也勤劳。我听我奶奶说，我的太太非常能干，像男的一样，很多事情都是她说了算，非常有智慧。可能她也是一个才德的妇人。
17节，“她以能力束腰，使膀臂有力。”这就是才德妇人的全部，符合这么多条件。
18节，“她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。”她随时警醒，随时可以起来做这个，做那个。
19-20节，“她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”她不只是对自己的家人，她可以种田、买田地、织布、做饭、料理家务等等，她还可以周济穷人。这个人太厉害了。
21节，“她不因下雪为家里的人担心。”为什么呢？早就预备好了，秋天就把冬天的衣服都准备好了。“因为全家都穿着朱红衣服。”下雪了，她也不怕。她的家很富足，她也很殷勤，提前把棉袄、棉裤都准备好了。这个时代可以随时拿钱去买羽绒服，那个时代都要提前织布、纺线。在改革开放之前，勤劳的妇人在夏天就把冬天的棉袄、棉裤都准备好了，拆拆洗洗都弄好了，一下雪就可以穿了。她不是每天好吃懒做，挨家闲游，到冬天没有衣服穿，她不会这样子。
22节，“她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。”那个时代当然没有晴纶，是用细麻，手工作的衣服。紫色代表尊贵，紫色不是一般老百姓穿的衣服。紫色很好看，也代表一个人的身份，紫色都是大财主和君王穿的颜色。
23节，“她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。”她给丈夫足够的面子，她不会使丈夫抬不起头。学会在众人面前尊重丈夫，顺服丈夫，丈夫就得足了面子，得足了荣耀，不会在人面前抬不起头。一个丈夫如果连妻子都管不了，连家都管不了，那真是很糟糕。
24节，“她作细麻布衣裳出卖。”她不单能给家里人预备好，还可以做衣服卖，还给自己做绣花的，真是能工巧匠。“又将腰带卖与商家。”她不但做衣服，还卖腰带。
25节，“能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。”就是有指望。她作才德的妇人，孩子听话，全家乐融融，儿孙满堂，她想到以后的日子，当然就喜乐了。她不是一个苦毒的妇人，不是绝望的。
26节，“她开口就发智慧。”她口里讲的都是有智慧、有知识的话，不是讲愚昧话、刚愎顶撞的话。“她舌上有仁慈的法则。”她讲的话都带着慈爱、仁慈，不是讲强势霸道的话，不是讲固执的话，不是讲顶撞的话。我们老家人会说，这个人讲话又臭又硬，一句话冲到南墙上，那就不是仁慈的法则。每一个真正信耶稣信进去的人，你读了圣经，听了圣经，有了圣灵，就应该有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。每个真基督徒都应该是殷勤的，都应该是谦卑、温柔的。作这样才徳的妇人不难，因为你有神，你知道你是谁，你知道你该尽什么本分。那天我碰到一位同工，我说：早晨五点灵修，对很多人来说有挑战。他说：早吗？卖猪肉的、卖青菜的、炸油条的，都是半夜两三点就起来了，哪有睡到天亮的？睡到天亮的，都是不想赚钱的人。菜市、小吃部、炸油条的，三点就要起来了；你不起来，等你弄好了，早餐的时间都过去了。人家为了赚钱，付那样的代价；我们为了得着主的话，早晨抽一点时间，不算什么。
27节，“她观察家务，并不吃闲饭。”前几天讲到好吃懒做。光想吃闲饭的人，天天找别人的事。你如果殷勤，你就不会找别人的事，因为你负责任。前两天我在一个地方聚会，他们说有一个信徒不委身，到处跑。这样的人就会挑毛病，这是一定的。你在家里、在单位、在教会，只要你不殷勤，只要你不委身、不忠心，你就净是事，闲话很多，不动手，光动嘴。因为你要自我解嘲，把自己说得没有毛病。无论在哪里，懒惰人都吃不开。我们要作有用的人，不要作无用的人。好管闲事，懒惰，就是闲杂人。无论到哪里，都要殷勤。到教会，到教堂，到亲戚家，在单位，都要作殷勤的人，眼里有见识，眼里有活。马大看到有活就干，知道主耶稣来了就要接待。她一开始干得唠叨，我想，后来她不会再唠叨了。不干不好，干着唠叨着也不好；只干，不唠叨，神才喜欢。你觉得你干得多，没人帮助你，你可以谦卑、温柔地要求人帮你，不要摔摔掼掼，骂骂咧咧。
28-29节，“她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她。”这就是二总管，她太厉害了。“说：‘才德的女子很多，惟独你超过一切。’”你能有这些表现，你丈夫会觉得这世上的才德女子很多，但你是独一无二的。那首诗歌说，我们的主像一棵凤仙花，栽在葡萄园，殊姿超群，秀色独艳。主耶稣也是千万人中的第一人，祂跟所有的人都不一样。祂在地上，没有自己一点的自私。亚当人都是要，自私，以自我为中心；基督人就是舍己，给，没有自私，只为了对方好。你娶太太，就是要叫她过幸福的生活，你就应该这样想；你嫁人，就是要帮助丈夫成功。而不是我嫁给你，你就要对我好，你就要让着我，你要这样、那样；那就会天天吵。每个人都要求自己履行责任，就不会吵架了。就怕丈夫要求妻子：“你不是要顺服吗？你不是基督徒吗？”妻子要求丈夫：“你不是基督徒吗？你不是要爱我吗？你不要舍己吗？”这样就吵不完了。要求自己去做，不要要求对方。你不做，你没有资格要求；你做了，也不要要求。你做了，你就是履行自己的责任。如果你觉得需要他做什么，可以跟他交通，不需要用生气、骂人、吵架的态度。
30节，“艳丽是虚假的，美容是虚浮的。”就是外在的美。“惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”你敬畏神，比你有艳丽和美容还重要。你天天美容，天天美体，但是你的心不美，没有谦卑、温柔，也不会得人称赞。
31节，“愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。”这里有两个愿，她一定会享受她所操作的，她的工作一定会荣耀她。路得也可以称为是才德的妇人，她孝敬婆婆，殷勤拾庄稼。所以，城门口的人三三两两都议论她，她回来没几天，全城人都知道她是个才德的妇人，都称赞她，波阿斯也因此非常欣赏她。如果她臭名昭彰，波阿斯怎么会娶她？你追求主，你有好品德，你去爱人；那不只是对别人好，对你自己也好，你平和了，谦卑、温柔了，你自己就过得喜乐、平安。你愿意付出，你殷勤，你就觉得活得有价值，有存在感。你天天嫉妒纷争、生气、发脾气，不造就人，也不荣耀神，你自己也没有益处。所以，要换一个角度，改变一下思想，想到你是神的人，你就是为神活的。你不要想着：“我好冤枉，我天天干这么多，我图什么？我怎么这么倒霉？”才德的妇人，她做了，她觉得有价值，她觉得这是她应该做的。懒惰的妇人做一点，就说：“这都是我的付出。我倒霉，我天天伺候你们。”其实是彼此伺候，你伺候他，他伺候谁？他在外面赚钱，你在家里花钱，就是合作。自私的人就会说，人都对不起他；有爱的人就觉得亏欠人。你不要一天到晚说别人亏欠你，对不起你。你有爱，你就觉得你谁都亏欠；没有爱，你觉得谁都对不起你。你心里怎么想的，口里怎么说的，就说明你是什么样的人。凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。（罗13:8）你不要主动亏欠人，但是因为爱，你就觉得你亏欠所有的人。因为爱就完全了律法。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约壹4:16）有爱的，就是有神的人。有爱，你就会忍耐、宽容、饶恕，不会斤斤计较。
《箴言》讲完了，结束在，要作个好君王，作个才德的妇人。巴不得我们的姐妹，在不久的将来，都能让丈夫感觉到他们是最幸福的，感觉到他们是最蒙福的。你只要在家里殷勤，在各个方面照着去做，丈夫肯定被感化，会觉得他是这么有福，比他当大官、发大财还好。他会被肯定，被尊重。你不要觉得难，一点都不难。只要你敬畏神，为神活着，知道你是谁，知道神造你，就是要你这样活的，每个基督徒都是能做到的。你说：“那谁能做到？”那就完了，表示你没有信心，你不愿意顺服，你不愿意选择这样做。你说：“这事太简单了。神既然告诉我，神就加我力量，我就愿意讨神的喜欢。”立马就能做到。其实，就是一个决定、一个选择，要立一个心志。要认识到神的心意，要认识到你是谁，你的价值是什么。
本文原载自作者公众号“毗努伊勒”，爱神家园蒙允转载，不拥有版权。
