外销瓷上的基督教

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本期内容

　　描绘耶稣诞生故事的瓷器主要有墨彩描金和粉彩两个品种，器型有盘、茶碗、盖罐等。耶稣诞生的故事见于《马太福音》和《路加福音》：童贞女玛丽亚在尚未嫁给约瑟时“从圣灵怀了孕”，约瑟在梦中得到神谕，知道她怀的是神子，仍旧娶她为妻，所生之子遵从天命取名耶稣。《路加福音》还记载耶稣出生后，被放置在马槽中，以布包裹，此时，天使向旷野的牧羊人报喜，牧人们寻找到耶稣出生的马槽，前往朝拜。

　　英国维多利亚与阿尔伯特博物馆藏墨彩描金绘耶稣诞生瓷盘，刚出生的耶稣被布匹包裹，画面前方的骡子表明他躺卧的地方正是马槽，走在最后的牧人手持放羊鞭。瓷盘周围绘花边一圈。这种由花叶、音符状纹饰和填以细线的开光组成的边饰被称作DuPacquier花边，源自维也纳DuPaequier瓷厂的边饰，带有明显的巴洛克风格，这种边饰在18世纪50年代左右的中国外销瓷中极为流行。

一一耶稣受洗图像（BaptismofChrist）

一一这一题材的器物器形多为盘类，绘制的精细程度各不相同，但风格和图案相似。大英博物馆藏青花耶稣受洗盘，耶稣双臂交叉，站立河中，圣约翰为他施洗礼。河两边绘树石，天边则有鸽子伴随光束降临。盘边写有：Mat：3.16，表明此处描绘的是《马太福音》第3章第16旬的场景：“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见，神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上”。此盘的边饰由枝叶和小天使组成，源自代尔夫特的陶器，类似或者简化的边饰，在18世纪初至40年代比较多见。

一一大英博物馆收藏的钒红金彩盘为简化版本，树石人物以及边饰的绘制皆较为简略。

一一耶稣受难图像（CrucifixionofJesus）

一一在所有基督教纹饰瓷器中，耶稣受难的图像数量最多。四部福音书都记载了耶稣的受难，因门徒犹大的出卖，耶稣被捕，受审后被钉上十字架献身。受难像是基督教最重要的图像，具有强烈的宗教和象征意味。瓷器上的图像，主要有独立的耶稣受难像，圣母与圣约翰陪伴耶稣受难像，以及耶稣与强盗共同受刑的图像。

一一在大英博物馆藏独立的受难像瓷盘中，耶稣头戴荆棘冠，背后的木牌上有“INRI”字样，这是拉丁文IesusNazarenusRexIudaeorum的缩写，意思是“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”。受难像的四周绘有花卉，口部有一圈如意纹饰。此器还带有路易十五时代的装金（1715-1774）。

一一耶稣复活与升天图像（ResurrectionofJesus）

一一耶稣曾多次预言自己的受难，也预言自己会在三日后复活。犹太祭司长怕耶稣的门徒偷走尸体，谎称耶稣复活，便派士兵看守耶稣坟墓。三天以后，大地震动，封墓的石头被推开，耶稣复活了。耶稣复活以后，向抹大拉的玛丽亚及门徒等人显现，然后升天。

一一表现耶稣复活的器物及绘有耶稣升天图像的瓷器较为常见，多为墨彩描金，也有粉彩。耶稣在云中周身放射金光，地上有熟睡的看守坟墓的士兵。耶稣在空中举起双手，祝福门徒，而众人则欢喜地仰视着他。

一一宗教领袖像

一一18世纪的外销瓷中，有不少宗教领袖像，其中，以马丁·路德像最为常见。马丁·路德（MartinLuther，1483-1546）是16世纪宗教改革的发起者和领袖，1517年，他宣布反对天主教会的赎罪券，倡导宗教改革，否认教宗是基督在世的代表，主张《圣经》才是教会权威的最高依据。

一一带有马丁·路德肖像的瓷器不少，有盘、碟、茶碗。壶和花瓶等，皆为墨彩描金绘制。维多利亚与艾伯特博物馆收藏的花瓶，绘路德侧面半身像，与同馆收藏的加尔文像花瓶是一对。

一一约翰·加尔文（1509-1564）是著名的宗教改革家、神学家、新教重要派别——加尔文派的创始人。其影响力播及荷兰、苏格兰和英格兰。他对新教的发展亦有相当重要的贡献，著有《基督教要义》，在理论与实践上奠定了归正宗的基础。维多利亚与艾伯特博物馆收藏的花瓶以墨彩描金绘加尔文手捧书本的半侧面像。

一一这些绘有耶稣圣像与宗教领袖像的瓷器带有神圣的宗教意味，耶稣诞生、受难、复活与升天这四种图像最为常见。在西方的宗教节日中，又有四个节日最为重要，分别是庆祝耶稣诞生的圣诞节（Cbristmas），悼念耶稣受难的受难日（GoodFriday），庆祝耶稣复活和升天的复活节（Easter）与升天节（AscensionDay）。这四种纹饰，正可以和这四个重大宗教节日相对应，应该是在这四个特殊节日使用的器皿。

一一同样，绘有宗教领袖肖像瓷器，也有着特殊的消费脉络，从制作的年代判断，应该与18世纪的一系列纪念活动有关。如绘有18世纪40、50年代流行边饰的马丁·路德肖像瓷器，年代恰好与路德逝世200周年吻合，很可能是为纪念这位新教的宗教改革家而订制的。

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