23章1-7 大卫最后信息:歌颂神的救赎和恩典(22章)。本章记录了大卫人生的最后阶段,即记录了大卫对神的感激。在犯罪以后神公义的护理和赐给他的爱。预言将来完成的公义的弥赛亚王国。同时提及神通过拿单与他所立的“大卫之约”(7章8-16)(5节)。大卫尽管出身卑贱,但因着那与他立约,并信实地履行那约的耶和华神,使公义的统治者和他的事工藉着他的家得以出生和成就,这一切都来自神的恩典。
23章1 大卫最后的话:不是遗言,而是出于大卫纯洁的良心和对神的感恩,总结自己的一生。他信息的核心是仰望、赞美将要来到的义的统治者。大卫没有因现在的地位而自高。神的恩惠在谦虚人的身上显得完全(弗3章7-13;彼前5章5-7)。同时对大卫的身份变更的内容神早已在(7章8)中启示过。
23章2 耶和华的灵藉着我:不是一般的歌曲,而是因神的灵感动而发出的赞美。表明自己在圣灵完全的支配下所作。圣灵完全的支配叫“圣灵充满”。这是大卫的歌具有神性权威的唯一的根据 (提后3章16)。
23章3 以色列的磐石:强调作以色列的救赎者,信实地履行与以色列人所立的约,神的信实(22章47)。 公义治理人民……敬畏神:强调以色列的统治者大卫的伦理、宗教性统治原理。表明(耶23章5;33章15) :对神存畏惧(诗45,72)才是神政王国的理想的统治者。同时预示那为了在这土地上成就神的国度而来的耶稣基督(诗2章1,2;结34章23,24)。
23章4 他必像日出的辰光……发生嫩草:描写了冲破黑暗的势力,充满崭新活力的弥赛亚和他的国度。
23章6-7 匪类都必像荆棘:荆棘是人犯罪后神降下的刑罚的象征(创3章18),这里指对神的国度和其百姓有害的势力(民33章55;赛27章4;结28章24)。在本节把这些人,叫作“匪类”,是指不敬虔的人。他们对神来说是没有价值的存在,因此将被弃绝而彻底灭亡(诗101章8)。并且,火象征神的震怒和审判(太13章30),特别强调审判的完全性和急速性(来6章8),这首歌最终提醒我们:①耶稣基督将完全消灭他的国度中的一切不义(赛27章4);②审判临到不能荣耀神的人身上的必然性(太25章30)。
23章8-39 活跃的大卫勇士:列举了大卫手下的勇士(代上11章10-47),对大卫王国的繁荣作杰出贡献的人。他们不是单纯的向人奉献出忠诚的人,他们是向主神的国度奉献忠诚的人。本书的作者用很大篇幅去详细地记录这些勇士的名单和他们的形象:①他们作为选民有责任护卫神的荣耀;②他们要对抗的对手也是神的仇敌(侵害神的权威和圣洁的一群)。因此他们进行的战争不是争夺权益的斗争,是为耶和华神的荣耀而进行的圣战。通过这些事实,我们可以发现如下真理:①神国度的建立不是靠神单独的事工而成就的事,而是需要人的同工。当然,这不是因为神力不从心,而是反映了神喜悦与人同行;②神的国度是忠诚于神的团体(来3章6);③尽管人的奉献微不足道,神却一一记住(太25章40),尤其对奉献很大的人,神倾注更多的关心。
23章8-12 第一个三人:作出最大的牺牲而占有最宝贵位置的人们。当然他们作为英杰(代上11章10)虽拥有大大击杀敌军的能力,但在他们赫赫的战功背面都有神的帮助(10,12节)。所以因战斗而来的荣誉应归给耶和华。“归荣耀给神”,这才是天国的百姓生存的动力与目的(林前10章31)。
23章13-23 第二个三人:从人的眼光看,他们不如第一个三人,但他们的忠诚程度,决不压于第一个三人,他们不是屈服大卫的权威,而是以真正的爱为基础,具有消除任何危险的勇气、确信和力量(太26章7-13;约15章13)。同时,第二个三人的献身超越单纯的对王的忠诚。表现出对受膏者——弥赛亚的真诚的奉献。
23章13 非利士……利乏音谷安营:在这里记述的战斗好象是指5章17节以下记录的与非利士人的战争。当时由于非利士人的侵入,大卫的军队处于要让出伯利恒的形势中。大卫沉浸在肉体和精神的疲倦与痛苦之中。由此引发出他的部下们忠诚决断的行为。作为众人的领袖,为了解渴使部下冒生命危险并付出代价是大卫的过失。
23章16 将水奠在耶和华面前:大卫将用部下们的生命换来的那水作为奠祭献给耶和华。表明他省悟了自己的愚蠢行为(17节),将他们付出生命的代价换来的献给神(可3章4)。所有的牺牲应献给生命的主耶和华(诗36章9;启12章11),任何生命都不能成为人邪恶欲望的牺牲品。神保全懂得尊重邻舍的生命和人格之人(诗56章13a;箴14章25a)。
23章20 比拿雅:大卫治国期间身居要职(护卫长官)的勇士(8;18;代上27章5)。
23章24-39 实际上这部分提到的勇士的数量是31。大卫身边的勇士们的身份、出身、气质和才干等都各不相同,他们从各个支派中被选拔出来,其中也包含着外邦人出身的归顺者。但他们的目的相同(保护大卫),他们的忠诚和事奉也一致。这些事实提供如下真理:①以神为中心的圣徒虽具有各种不同的性情、地位和才能,只有一个目标荣耀神(罗15章6);②圣徒的团契应是同甘共苦的生命的联合体(林前12章26;提后2章10);③为了神和邻舍牺牲自己的人才能成为团契的一员。无论谁,都不只为自己而存在,而是为了神和邻舍存在。
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