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“你的生活能否让人看到‘基督是外邦人的光’吗？”在福建福清福华堂最近的一场礼拜中，以“基督之光 显于外邦”为题证道的林一邦传道呼吁会众思考这一问题。
他以路加福音为分享的基础，称作者路加是外邦人，受书者提阿非罗大人也是外邦人。书中没有一处是外邦人所不能明白和领悟的。耶稣基督虽然是神子，但也是人子。而相对于其他三部福音书，路加福音侧重描写的是耶稣为人子的身份，以强调耶稣基督是万民的救主。
为让会众更加明了这些，林传道特别从以下三点展开分享。
首先，耶稣也是生于律法以下，在犹太的律法下面长大，受律法的约束，为要“把律法以下的人赎出来”；他也受了割礼；是头生的；做了洁净之礼。虽然耶稣是神的儿子，他的父母仍然照着神的律法，举行这些礼仪。所以，耶稣不是生在律法之上的，而是完全地履行律法。
其次，耶稣基督是我们的救恩。从“又公义又敬虔”的西面的话语中，可以知晓这一点。西面在圣殿中，素常盼望以色列的安慰者来到。当圣灵引导他到婴孩耶稣跟前时，他大声称颂神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩……。”
再次，耶稣基督还是外邦人的光。犹太人深信自己的民族是神所拣选的子民，相信在大卫的子孙中，有一个王要兴起，使以色列恢复过往的光荣。但西面却认为生命应是恒常的祷告，与及静默的警醒，直至基督的到临。他在祷告、敬拜和谦卑而又忠心的期待中，一直盼望着那日子来到，好叫神安慰祂的百姓。神藉着圣灵启示他，应许他在有生之年必得见、神所应许的基督。因此，当他看见婴孩耶稣时，便认定他是“照亮外邦人的光，又是以色列的荣耀”。
“耶稣是以色列人盼望的‘弥赛亚’也是外邦人的‘救主’。”最后，林传道在总结中特别重申了这一点。
