钱财一直是一个敏感的话题，我们最常听见的话便是“谈钱伤感情”，可无论是国家、企业、家庭、教会都必须涉及这个话题，还必须要管理好，否则就会出问题。当然，在教会之中，涉及到每个信徒最多的便是十一捐的问题，到底该怎么看呢，该不该严格的来做呢？
福建漳州接官亭教堂陈辉江牧师认为，要做，因为十一捐关系到个人的福祉、福分及教会的兴旺和天国的荣耀。
圣经将十一奉献的目的讲得很清楚——将神放在我们生活的首位。要将所获得的第一份收获，也是最好的归与神，这表明我们对他的敬爱，把神放在首位，且让他为你安排其他的一切。
当我们奉献的时候，如果极其勉强，就表示有吝啬的心。神要我们做乐意捐献的人，以感激之心将财物献给他。而神规定人献祭以及十一奉献的许多原则，都是要人有内心的虔敬也要有外表的行为。
在玛拉基书3章10节中记载了这样一段话，“万军之耶和华如此说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是还为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
陈牧师表示，这是神对人信实的应许，是实实在在的，可信的，可经历的，“信的人比从心里说阿门。”
而十一捐本身，在道德意义上，它的目的就是提醒我们，一切都是属于神，因此我们应该对神有感恩的心，具体通过奉献表达出来。不过，关于十一捐的具体数字，很多时候被理解是属于旧约以色列人的民事或礼仪律，现在就不再有约束力了。
“这似乎就是‘自由奉献’的基本涵义。”陈牧师说到，这些人按照《哥林多后书》９章的经文，认为奉献应该是甘心的。言外之意就是如果你赚十分之一太多了，不甘心，那就少一点了。结果奉献的数目往往不足十分之一。但根据玛拉基书3章8至9节的经文，“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”（玛３：８－９）若招这段经文来说，如果我们奉献的不足十分之一，就属于抢夺神、该受咒诅的范围了。
陈牧师最后表示，十一捐至少关系到信心的结果、蒙福的途径、爱神的表现、经历神的途径等四个方面的属灵原则或福分，他鼓励信徒们必须“试试”关于十一捐的包裹应许，便会知道神的应许是否真实可信。
