枣阳志介绍，清光绪二十八年(1902) ，美国人齐能和与其妻齐能洁首先到枣阳传教。次年，在县城书院街建教堂一座，有圣堂 15 间，教房 68 间，后称为总堂，相继在此任牧师的有齐能和、王德和、霍伯纳等7人。 1927 年，又先后在瑭湾、鹿头、吴店、钱岗、隆兴寺、宋集、梁集、耿集、太平、蔡阳、刘寨等地建分堂 12 座，有教徒 1220 人。
建国后，当地基督教经历了历史断层期，基督教牧师离职，教会活动基本终止。这导致其历史早起及中期的各种相关资料严重逸失，也导致教会再读复兴之后还处于一种刚起步的状态。
1978 年后，当地贯彻落实宗教政策，基督教活动恢复。信徒们以个人和家庭为单位的地下活动转为公开的、逐渐形成组织的活动。以此为转折点，枣阳市的教会活动又重新接续发展起来。基督教在本地牧师曹振忠的组织下于1983年复堂，2006年4月襄樊市宗教局、民政局下发批文，教会获得政府正式认可。
异端借此时机同时兴起，一些人披着宗教外衣，以传教为名，组织“呼喊派”，传播迷信，勒索群众，危害社会治安， 1983 年，当地政府沉重打击不法分子，取缔“呼喊派”。
此后，基督信徒的活动多在自行组织的聚会场所“布道所”举行。1990年（《枣阳志》编纂出版年份）有“布道所”18 处，分布在杨肉、瑭湾、罗岗、七方四个乡镇，有教徒 806 人。
据王克琬所著《中国农村基督宗教信仰状况一瞥——以湖北省枣阳市为例》一文中介绍，基督教在枣阳市恢复活动后，最初只有20名信徒，在曹振忠牧师家中进行每周聚会。随着聚会人数的增加，聚会地点又曾两次搬迁到其他信徒家中。后信徒增加到上百人，教会无法借住信徒家。1992年，信徒们自筹资金在枣阳市西园区柿子园购买了三间房子作为临时活动场所，2003年在市南阳路购买有12间平房、共占面积2000平方米的院房搬迁入内，作为信徒聚会点维持至今（指2008年）。
2006年1月当地教会开始修建一座投资82万人民币的教堂，计划2007年2月初竣工（福音时报目前还未找到该教堂建堂的进展资料）。
王克琬介绍，2008年前后，当地教会的重心转移到教堂建设上，但教会神职人员稀缺，当时仍为摆脱信徒女性多、中老年人多、文盲及低文化水平者多、病弱者多的“四多”情况，信徒注重信教的实例并重视神迹，这些因素又形成了一个循环结构。
枣阳市位于湖北省西北部，是一个由县城发展起来的县级市。该市总面积3277平方公里，湖北省统计局统计，2012年末，全市户籍总人口为112.1万人，其中城镇人口57.91万人，农业人口54.19万。
（本文根据《枣阳志》以及王克琬所著《中国农村基督宗教信仰状况一瞥——以湖北省枣阳市为例》整理而成）
