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耶稣被抓之后，彼得三次否认主。而在这几个小时之前，彼得曾拍着胸膛信誓旦旦地说：“主啊，无论你往哪里去，我也同去”，有向着主的热心和决志。然而仅仅几个小时后，他就三次否认了主耶稣。
“过了不多久的时候，旁边站着的人前来对彼得说：‘你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。’彼得就发咒起誓地说：‘我不认得那个人（太26:73-74）”。彼得在第三次否认时，甚至是发了咒地去否认，为什么前后差距如此之大？
耶稣在客西马尼园最后一次祷告时，说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了（可14:28）”。这句话，解释了彼得这样一个真心爱主的人为什么竟会三次不认主——因人里面灵魂与肉体的矛盾。
从彼得可以看到我们自己身上，也存在着这样的通病——有向着善的决志和决心，但往往在面对十字架、死亡时，会如同泄了气的皮球一样，决志、决心都会消失掉。正如同保罗所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作（罗7:19-20）”。
基督徒在归入主耶稣基督以后，脱去了旧人的外衣，迎来了新的生命。但并不是只到这里就终止了，还有成圣的道路需要走。重生得救的基督徒里面，有着新生命与旧生命的争战——新人与老我的争战，圣灵与肉体的争战，良善与罪恶的争战……人若不是靠着圣灵，只是靠着自己，终有一天会屈服在旧我之下，顺从肉体，随从罪恶。
我们要承认我们是软弱的。耶稣在指出彼得将要三次不认自己时，彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒（太26:33）”、“我就是必须和你同死，也总不能不认你（太26:35）”。彼得说这话时，是出于对主的真心，也是因为他没有完全认识到人里面的罪性与败坏，没有认识到自己的软弱，而是认为凭着自己对主的爱与热血，足可以让他面对一切风浪。但在见到耶稣被兵丁抓起来毒打之后，彼得软弱了。
彼得的样子，就是人性最真实的样子。“文革”时期，多少人为求自保，儿女与父母划清界限，妻子与丈夫划清界限，不正是人性恶的一面吗？我们要承认人是软弱的——承认自己的软弱并不可耻，主耶稣在客西马尼园的祷告，曾呼求父神“倘若可行，求你叫这杯离开我”，然而主并不是依靠自己去得胜软弱、死亡，而是将这一切交托在了神的手中。
我们自己有时候就像彼得，被圣灵浇灌时既有恩典又有力量，但一遇到困境、风浪，马上就软弱下来。彼得让我们看到了自己里面真实的样子，因此要知道，我们灵命的刚强不是自以为是的刚强，而是存谦卑、顺从、交托的心依靠主去得胜软弱。
