4月11日【感谢纪念十字架的大爱】（周牧师）

4月11日感谢纪念十字架的大爱（周牧师）

有人说要搜寻我的名字，看着网上有没有讲道或什么之类的，但是我的东西没有在网站上面，而且为了一些考量，所以我的名字也不宣布，请大家谅解。

我们就开始今天的分享。我们先来祷告。耶稣，我们谢谢你，因你的恩典、你的救赎何等的美好，因你的复活让我们有永生的盼望，我们有荣耀的盼望。我们谢谢你。我们再一次来到你面前，恳求你施恩怜悯，将你的启示赐给你的教会，将你的心意显明给你的教会。我们恳求你再一次施恩怜悯，赐下亮光，赐下你的荣耀。愿你的名能够得到高举，你的心意能够得到满足。我们恳求你今天与我们同在，祝福在网上的每一位。谢谢你，靠耶稣基督的圣名。

我们今天要来分享思考耶稣所讲的一些比喻故事。我们来看看马太福音25:1-30节，他讲了天国的比喻。第一个比喻是十个童女，有五个是愚拙的，五个是聪明的。我就不念下去，但是重点在这个地方，竟然会有五个愚拙的，她们的油在新郎来的时候没有了。她们去买油的时候，结果回来的时候门已经关了。这个新郎跟她们说，我实在告诉你们，我不认识你们。他不给她们开门。有些人对这个比喻故事，不给她们开门，新郎不认识这些人，意思说这些愚拙的童女是没有得救的吗？但是又有些疑点，因为童女在圣经里面一般都是形容基督徒，在预备要迎接新郎。童女一般都是基督徒。那么有愚拙的、有聪明的，灯又是什么意思呢？有预备油是什么意思呢？如果童女是基督徒，那么这个新郎讲说我不认识你们，这是什么意思呢？这个是有点困扰，但是又好像没有答案的样子。

我们再看下面一个故事，这是仆人的故事。一样的，就是有点困扰。我也不读下去，但是从14节到30节，我想我们读圣经，应该也都了解这个故事，有点熟悉这个故事。有一个人要去到外国去，把仆人叫来，给他们银子。银子在圣经里面一般代表救赎。给他们银子有5000、2000、1000。这几个仆人，三个人里面有两个又赚了钱，但是有一个没有多赚钱。在29节说，【因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。】就是说第三位仆人他没有赚钱，他把那银子埋在土里面，藏在土里面藏起来，原封不动，没有增加，就原封不动交还给这个主人。主人竟然说，你这又恶又懒的仆人。竟然愤怒，很不高兴。而且在30节说，【把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。】

这个比喻故事又引起一些混淆。那么仆人肯定是基督徒，神不会把家业交给不信的人，也不会称不信的人是他的仆人，仆人也是基督徒。那么给他们银钱，他没有赚钱，竟然要把他丢在外面黑暗里，在那里要哀哭切齿了。

我们先来讲一个故事，我记得一个见证。我记得好几年前我看到一个视频，是一个石家庄姐妹的见证，视频的名字。很有意思，这位姐妹是大概十六七岁左右，我没有记错的话。她说她从小的身体不好，有一种怪病，很奇怪。她从小就是不晓得为什么，也没有原因，突然就会昏倒，过几个小时又醒过来。去给医生查，也没什么毛病，查不出什么毛病，只有一些小毛病，可是不晓得为什么她老是会昏倒，昏倒之后又醒过来。所以她从小就没有办法去上学，也没办法干活，没办法做事情。在家里面，所以不认识字，也不能帮忙。她对自己很失望，也很希望说她能够好些，但是也没有办法。她的妈妈当然也很忙，她有一个弟弟、一个妹妹，他们都有上学，但她就是没有上学，待在家里面。有一天她妈妈带着有点累了，烦了。就跟她说，你看看你，你活也不好好活，你死也不死，也不好好活，什么都不能干。她实在是听到她的妈妈这样讲，她当然心里非常的颓丧，非常的沮丧。我也没有办法，我又不是故意要昏倒，我就是这样子。他们家都有去教会，所以她从小就有去教会，就听到说有个天堂，基督徒死了就上天堂。所以她就有一个主意，她想说我应该跟神求，可以让我上天堂去，我不要活了。她本来想说我要去自杀，我就可以上天堂。当时她想说，如果从上面跳下来，万一断了胳膊没死，断了胳膊、脚的，那很麻烦，那不是痛苦吗？想喝农药自杀，听说农药吞下去，会把肠子都烧掉，而且很痛苦，万一没死的话，那就更糟糕，也很可怕。上吊，想到舌头吐出来，也很可怕。所以她就决定说要跟神求，让她能够上天堂堂，让她死。有一天她就决定，她妈妈出去上班了，她的弟妹也都出去上学了，她就祷告，求神让她死了。祷告祷告祷告，她真的觉得她的灵魂离开她身体，她看到她的身体在床上就倒下来，她就飘出去了。她说真是太轻松了，她感觉非常轻松，她身上那些生病的感觉都没有了。她说真是好，真的真的神答应了我的祷告，我要上天堂去了，好高兴。她就是想说，上天堂要往天上，要往上，往地狱的话就往下。她发觉她是往上，她就觉得对了，她就往上飘飘飘。飘到了上面，到一个地方，一个非常暗的地方，一个黑的地方，她说那个暗是暗到无法形容的，伸手不见五指，极度的黑暗的地方。她想说这是什么地方？可是也不像地狱。因为我在教会听说地狱是有硫磺跟火在烧，没有。是黑黑的，暗暗的。可是暗得非常的暗，她觉得很奇怪。她就听到一个声音说往前往前，往前走，往前走。她就摸黑往前走。继续走，就听到一个声音，好像听到一个声音，一个锁链，好像一个门打开的声音的样子，然后她就听到打开的声音，看过去里面比较亮一点。她就看到一群人，看不到头，非常非常多的人。她说怎么这个都是基督徒啊？因为她说她们村庄里面过世的基督徒大娘都在这个地方。然后听到一个声音说，叫她你进去，你进去。而且她们都在哭，一直在哭，在里面一直在哭。她看到说，这是什么地方？好奇怪，怎么会这样子一直哭？她就抓住出门把，她觉得有个力量要把她推进去，她就抓住这个门把。她就哭着说，我不要求死，不要求死，我不要进去，我进去我就完了，她不想进去，那里面都在哭。她说里面不只是哭，而且身上都是破破烂烂的衣服，而且每个人都在哭，哭得很惨。她说我不能进去了，我干嘛我进去？我要回去，我不求死。要是这样的话，我宁愿在地上多活几年。算了，我不要来了。她就很奇怪，可是怎么没有天堂呢？难道都是骗人的吗？天堂、地狱都没有吗？这都是基督徒啊。她就问那个声音说，这是什么地方？那个声音就回答她说，这是一个爱哭切齿的地方。她说哀哭切齿的地方，怎么会都是基督徒呢？为什么都是基督徒呢？然后那个声音就跟她说，这些基督徒是信了耶稣，没有悔改的。她说，信了耶稣没有悔改的，那不信的呢？那个声音说，不信的就下地狱了。她说他一说完，啪得很快马上下地狱去。到地狱一看，她说这哪能比？真是可怕，里面有火在里面烧，地狱的人就喊了两句话，就是烫死我了，渴死我了。好可怕，还有虫在身体上转来转去，每一次转的时候他们就非常的疼痛。太可怕。她说太可怕太可怕了，她说比起来信耶稣不悔改，比在地狱还好了，好多了，地狱就是不能比。她说这样没有天堂吗？她这样一说，啪马上到天堂去了。她说真是美，从来没有看过这么美的地方，无法形容的美。就是跟圣经讲的一样，黄金的街道，有树、有草、有山，非常的漂亮。她说，对，我就是来这个地方，我不走了。但是天使就跟她说，不行，你得要回去了，因为照你的信仰，你只能在那个爱哭切齿的地方。她说我要回去算了，我不要去那个地方。长话短说，她就回到她身体上面。故事我暂时就停到这个地方，我要讲的重点是在爱哭切齿。根据异象，是有一个地方在天上是爱哭切齿，是那些信耶稣的，但是却没有悔改的。根据这位姐妹的见证，神给她看到有个地方。你说你这个准吗？这个好像不晓得真的还是假的，有这个地方吗？

我们再看看，刚才我们有在读雷克乔纳的书，雷克乔纳也是当今非常出名的一个先知，在M非常出名的先知。那么他在这本书《末日决战》里面，他也有提到他到了天上。到一个地方，他说这里的人真是荣耀，这里真是荣耀，这里的每一个人看起来都非常非常的荣耀。然后他就碰到一个人，天使让他跟这个人说话。然后这个人说什么呢？我们是这里最微小的，他说你怎么会是最微小的？他就是不相信，你看起来这么荣耀。这位在天堂弟兄他说，这里是有阶级地位的，我们地上生命所得的奖赏就是我们永远拥有的永恒地位。这一大群人，一群人，非常非常多的人，就跟刚才那位石家庄姐妹所看到那一群，一大群人，看不到头的群人一样。他说这一群人就是被主称为愚拙的童女的人。我们认识主，并信靠他的十字架为我们救恩，可是我们并未真正为他而活，而是为自己活。我们没有使我们的器皿时时装满了圣灵的膏油；我们也有永生，但却虚度了在世的生命。然后雷克乔纳说，可是愚拙的童女，这些比喻故事她们真是在外面黑暗里面爱哭切齿的，他就觉得奇怪。然后这位天堂的弟兄就说，我们就是那样。当我们明白自己是如何浪费生命时，那种悲伤超过任何地上可能有的悲伤。只有经历过的人才能够了解其中的黑暗。他说当他们站在神面前的时候，这个黑暗就显明得更清楚，更深了。因为你发觉你是那么的愚拙，那么的愚笨，你竟然没有在世上的时候为神而活，却为自己活，才会真正觉得一种无法形容、无法经历的哀伤。他说我们这最大的愚拙，在外面黑暗中受苦的人。雷克乔纳说，可是你们比我们所想象的还更荣耀。这位弟兄看着他说，主也以一种你无法了解的大爱来爱我们。在他的审判台前，我体会到灵魂最深的黑暗，以及前所未有的懊悔。他说虽然我们在此不像你们那样去衡量事件，但是仿佛和我在地上的生命一样长。而且他说什么呢？有点可怕。他说，我所有未曾悔改的罪和愚拙的事情，都在我和此地所有人眼前经过。那种悲伤是除非你经历过，否则无法了解。他所做过的一切事情都在他自己，还有在天堂的所有人面前经历过。我的天哪！然后他说，尽管站在主荣耀之前，我就觉得我是处在地狱最深的囚牢中，彻底检视我生命的时候。我对主说，我感到对不起。然后他说那时候神就查看他的泪水，拿走了黑暗。

我大概就念到这个地方。他说，愚拙的事情都在他和天堂所有的人面前经过，把你内心你以为神不知鬼不觉的事情，全部放在大家面前，给大家看。好可怕，好可怕。你知道吗？我们心里面总是有些事情不敢让别人知道的，我们做了一些事情；我们甚至以为神不知道，也不敢让神知道，其实神早就知道了，这些事情神都要审判的。我不是要吓唬大家，但是这个故事，这个天国的比喻是耶稣所讲的，耶稣为什么讲这个故事呢？出于爱的缘故，他要让我们知道，如果我们没有好好地、认真地承受这个救恩的话，我们会落到这个地步。我们稍微知道是有一个哀哭切齿的地方，那个地方还好，好像不是下地狱的地方，这是一个神审判的地方，我们会经历过非常大的哀伤、痛悔在天上。但是还好，不是说没有得救就下地狱了。有些人解经就会说，这个爱哭切齿黑暗的地方肯定是下地狱的。我们刚才讲过说这两个比喻故事，看起来好像不太像是下地狱，因为是仆人，不是童女。童女有银子，有救恩，又有灯。灯也是代表他们是基督徒，灯要发光。也有油，因为十个童女，愚拙的跟聪明的，他们都有油，愚拙的也有油，可是愚拙的童女，新郎到的时候她的油烧光了，表示说她本来有油，她也有。她们因为信主，神也给她们一份圣灵在里面，但是她们却不预备油，没有多的油。所以如果我们再仔细来看这个经文，再看一下的话，这两个故事有什么相同的地方呢？聪明的有预备油，愚拙的没有预备油。当然这个故事有些一问题，好像是聪明的不肯借给愚拙的，好像不太好，是不是？当然这个比喻故事的重点不在这个地方，因为每一个人他只能为自己负责。就好像吃饭，你不能说你饿了我替你吃，没有这种事情。你饿了我替你吃的，还是吃到我肚子里面去。每一个人要为自己的行为负责，每一个人要自己预备油。那么重点是什么呢？愚拙的没有多余的油，聪明的有预备多余的油，所以新郎来的时候，她们的灯还可以继续燃烧，她们就能够跟新郎进去，好像这个新郎给那些灯有油、继续在烧的人、灯继续亮的人，给他们进去。然后这些仆人，他们也是都有钱，当然有些比较多一点5000，有的2000，有1000，一直都有。但是有5000的人他去做买卖，不管做什么买卖，这个不是重点，他又赚了5000。那个2000银子的仆人，他也有赚了2000。1000银子的，他没有赚，他就是保留，把它埋起来。他就跟那愚拙的童女一样，他们都有基本的东西，但是都没有多出来。有基本的，愚拙的童女有灯、有油，但是没有多，就是那一份。所以一个仆人，他这又饿又懒的仆人，他也有钱，但是他没有多出来，他没有多赚。然后主人竟然说，你这又恶又懒的仆人，你知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，在我来的时候可以连本带利的收回。所以把他夺过来，这1000给那有1万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。

那么这个问题就来了。什么是多预备油？什么是多赚了钱？到底耶稣这个故事，预备油，跟更多赚的银子，到底是什么意思呢？也许我们说就是传福音，去替神工作。

那么我们再来看一个经文，这个大家应该也很熟的。在登山宝训里面，马太福音7:21-23节，【“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”】这又是一个非常让你惊吓的经文。他说必有许多人，不是少数人，有很多人。说我们不是奉你的名传道？我们能够有恩膏，能够赶鬼、行异能，能够发预言，而且奉你的名去传福音？可是耶稣竟然说，我从来不认识你们。怎么一回事？我们说，我们不能去奉主的名传福音，到底要不要去赶鬼，这些人都是。神给他们说不是这样子的，他说有许多人，他不是全部的人，有很多人。怎么一回事呢？我们当然不再去看那些经文，但是我们知道登山宝训里面耶稣说了很多事情。他说你们若是个聪明人，听见我这话就去行的，就是一个聪明的人。他讲什么话呢？他讲的登山宝训那些话都是很难做的。我想我们也很熟悉，我也分享过，也提过。他说你要爱你的仇敌。不是爱你的朋友。当你有个仇敌，你发觉这个人你要爱他，很困难。他说，如果你的眼睛让你跌倒，就把它挖出来。这一个是非常的困难，现在我们的眼睛看太多东西了，不该看的东西，网络上太多了。如果一跌倒就把它挖出来，这很难做。然后说，如果你的手让你跌倒就把它砍下来。而且说如果你的心动了恶念，你就犯了罪了。我的天，这个是极度困难的事情。耶稣在登山宝训里面要我们做的事情都是很困难的事情，他竟然说，听见我这话就去行的，是一个聪明的人。然后很多人会以为能够藉着这样的服侍，他们的事工、他们的恩膏，他们会以为说这样子神就会高兴的，我是靠着我的服侍事工来靠近神，来得神的喜悦。我们会以为说，好像这个仆人的比喻故事，这个仆人就是说你在为神工作，你要去做更多工作，带更多人信主，然后在聚会里面很多问得到你的帮助，圣灵运行在聚会里面。这样的话我们就是多赚钱，我们就是多赚银钱，然后神就会高兴。可是如果我们跟马太福音7章这个经文对照的话，好像不是那么的一致一定。因为这里说，这些人是奉他的名传道，奉他的名赶鬼，奉他的名行异能。可是耶稣跟他们说，我不认识你们，离开我去吧。这个是很糟糕，到底怎么回事呢？因为这些奉主的名传道的，赶鬼的，行异能的，他们没有专心地在做耶稣在登山宝训里面所做的事情。因为耶稣明明白白地说，凡听见我这话就去行的。在第21节，【凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。】他说天国怎么进去呢？要遵行我天父旨意的才能进去。那么我们第一个反应马上就说，是是是，可是这个很难做吧。我肯定不能做100分，不能都做好。这样的话，会不会耶稣跟我说，我不认识你呢？这个问题当然我们前几次也提过，怎么样才让神接受，认为我们没有犯罪？我们没有一个人可以做完美的，绝对没有一个人；但是如果我们努力去做的话，真心去做，神会知道。

所以我想这两个故事在讲一个事情，我们不能够停留在只是仅仅得救而已。灯也没有基本的油，银子他的仆人都有了，他们都有基本的东西，但是神要我们不只是仅仅得救而已，他要我们在我们得救之上，还要我们的努力。不然的话，他不会喜悦。他不喜悦，他会说我不认识你。而且我们可能会被丢在外面黑暗里，在那边经历了一场属天的哀伤。那是非常的哀伤，非常可怕的一个哀伤。耶稣为了爱的缘故，他在提醒我们，提醒我们我们不能够只是紧紧得救而已。在罗马书里面保罗也说，我们得救了，在恩典里面，我们就可以继续活在罪恶里面吗？他说断乎不可。不可以。因为神不是要让我们只是得救了，我们就说好，我们的观念就是我们得救了，我们就从此买到了保险，我们就肯定快快乐乐地进天国，虽然在地上有些试炼等等，但是我们就保证能够进入天堂里面，我们就得救了。在天堂里面每个人都平等，但是刚才我们看雷克乔纳也讲说，这里不是平等的，有阶级的，有些人比较靠近神，有些人就是在最低的一层了。当然在天上没有嫉妒，不会说你比较高，你就看不起下面那些人，天上都是爱的，只是说有阶层的，有不一样的。根据我们在地上为神活的多少，我们在天上的奖赏不一样，因为神是公正的神。

我们来看一个经文，诗篇99:2-4节，【耶和华在锡安为大；他超乎万民之上。他们当称赞他大而可畏的名；他本为圣！王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。】在雅各中，以色列，就是基督徒当中时施行公平和公义。

彼得前书4:17-19节，【因为时候到了，审判要从　神的家起首。若是先从我们起首，那不信从　神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？】他说时候将到，审判要从神的家起首。奇怪，还需得审判吗？我们不是都是因为被十字架的关系，我们都得到洗净了，都没有罪了，就不用审判了，审判的结果一定是没有罪，是吧？都没有罪了。所以这个审判是有，会审判什么？因为神是公正的，神是绝对公正的神。神不会说你们信主了，信主了之后，你以前所犯的当然一笔勾销，完全洗净；以后犯的的罪，也全部都没有。不管你怎么样，没关系，反正你已经得救了，都没有关系的。不，神是公正的神。我们信主之后，有些人非常认真地为主而活，他们真的照着神的命令，耶稣的命令，彼此相爱；有些人可能不太当真，有些可能就忘了，我们得救了，我们去教会聚会就好了，每天读点圣经，我们去教会聚会就好了。可是有些人是非常认真当真，他们非常当真。神知道，因为他是个公正的神，他必须要很公平地对待那些认真的，也很公平地对待那些不认真的。不然的话，这个神怎么会是个公平的神呢？是不是？在M有一个法官，有一个大学的学生，是运动员。这些学生他们在开party，然后这位男的游泳选手，这个学校大学的游泳选手，学校里面有一些游泳队。就在party的时候，宴会的时候，利用另外一位女孩子酒醉，竟然侵犯了她。事后被人发现，发觉就是他。当然大家都觉得太可怕，这个女孩子的一生就这样被你摧毁了。然后他们当然要把他抓起来，要审判他。他碰到一位法官，这个法官他是有点仁慈了，看到这么一个年纪轻轻的人，犯了一次错，好像一辈子可能要，照规定可能可以判他个10年左右，会蛮重的样子。可这个法官不晓得为什么怜悯他，还是怎么样，竟然轻判他，好像是10个月，还是一年。那么这位年轻的学生犯了这个案子之后，他已经在拘留所待了快一年了，所以当他判决一年的时候，判决完了，过了一个月，还是几个礼拜，他就离开，他就已经服完他的监狱了，他就可以走了。整个社区就开始生气，说法官怎么这样子呢？他犯了这么大的罪，判他几个月就没事了。这个法官后来就被罢免了，因为在M法官是选举的，这个法官就被罢免。一个法官他如果太有爱心，可是受害的人会觉得说，你这样不公平，哪要这样的法官。这个法官他不公不义，不公平。是吧？我们的神他是一个绝对公平的神，我们绝对不能说他是不公平。他是个公正的神，我们还读了经文，他是一个公正的神。他又会审判。对那些努力、真的为神而活的，他会有奖赏；对那些漫不经心的，他还要处罚。虽然他都很爱每一位，但是他的公正，他必须要处罚，虽然不至于下地狱。就像刚才我们听到这位石家庄姐妹的见证，不至于下地狱，但是会有一个哀哭切齿的地方。如果我们不认真地为神而活的话，我们会经历那刻骨铭心的哀哭切齿。当然也许我们听起来好像没有什么，反正得救就好了，对不对？那得救比什么都重要，哀哭切齿大概没关系了，但是这个哀哭切齿是非常严重的。我不晓得大家有没有被圣灵触摸过，被圣灵充满过，也许有，也许没有，但是这是在神的手中，他的全能我们可以求。不管怎么样，第一次被圣灵充满的时候，感觉非常的美好，真是无法形容的美好。那种感觉，那种说不出来的喜乐，真是说不出来喜乐。虽然流眼泪，但是眼泪却是喜乐的眼泪，却是无法形容出来的那种感觉，那种舒畅的感觉，那种碰到天上的爱，天上喜乐的那种感觉。真是非常的美好，无法形容。有些人甚至会说，神不要给我太多，太多我受不了了，太好了。同样的，不是圣灵充满，如果圣灵的责备也是一样的，会非常非常的难受，会非常难受。不会说没关系，反正我已经得救了。但是神他是公平的神，他是公正的神。他为了要让我们知道我们面临的这个问题，他要让我们知道。你可能会遇到这个状况，耶稣说不认识你，而且会在外面哀哭切齿，后悔为什么在地上没有认真地为神而活？为什么没有认真得遵守他的诫命？而仅仅为自己而活。我不是说你要去读神学院，要去当牧师，要做什么，不是这样子。因为我们刚才讲过了，耶稣说听见我这话就去行的，是一个聪明的人。

我们再来看一个经文，彼得后书1:3-11节，【　神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们……正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。】他说有了信心，又要加上德行；又要加上知识；又要加上节制；又加上忍耐；又加上虔敬；加上爱弟兄的心，爱众人的心。他说如果你这样一直加上去，你们就丰丰富富地进入我们主耶稣基督永远的国。

我们跟前面耶稣所讲的比喻来对比一下。愚拙的童女，她没有在她的基本东西上面又加上什么东西，她就仅仅有那个救恩。1000的仆人，他没有再赚到1000，他没有加上去，他没有加，就是保持原有的救恩，他没有再增加什么东西。这个经文彼得后书说，因为神给我们的应许，所以我们要加上再加上再加上。这样的话，我们就会丰丰富富地进入主耶稣基督永远的国。意思就是说，有些人会贫贫穷穷地进入主耶稣基督的国；如果没有行这几样，你是贫贫穷穷地进入主耶稣基督的国。而且彼得又说什么？彼得有点客气，【你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。】这个事情是如此的重要，彼得—耶稣的门徒、使徒，他传福音传的这么久，他快要死了，他知道神跟他说，你时间快到了。他认为最重要的事情，他的信息是说你们有信心，要加上德行，要加上、加上、加上。他要尽心竭力，他说我要尽心竭力，使你们在我死了以后。换句话说，我死了之后，要纪念这些事情。这是他最重要的信息，他最重要的信息不是说你们要如何再去得到更多的恩膏，你们要怎么样去解决这个问题、那个问题。他认为他最重要的信息，就是有了信心之后，要加上德性；有了德行之后，要加上知识。意思就是说，不能只是说我们有了救恩了，那就好了。彼得非常地重视这个事情，他说你们有了信心，要加上德行。不是说我有信心，我信心得救了。德行。你要爱人，你讲话要像盐调和一样，不要争竞，不要嫉妒，不要自夸，要好好地为神而活，要活出这些德行的生活，要尽上你的努力。知识。如果我们有认真地遵行神的旨意，我们就会认识神，我们就会认识神的知识。我也不读这个经文了，在约翰一书里面常讲到说，我们如果遵行他的旨意，我们就认识他；我们彼此相爱，我们就认识神。如果我们遵行，我们有认真去彼此相爱，我们就会有认识神的知识。有了知识不要骄傲，有时候知识叫人骄傲，你看我知道了。节制。有节制，就好像忍耐。我上次也提过，不是说你圣灵充满一次，你得胜一次，你就永远得胜了。不是，我们要坚持到底。你日子还很长，当然有些人也许神决定要提早把他接去的，但是基本上我们日子还是很长的。我们要成为神的祭司，上次我也分享过，要在会幕里面，在门口不可以离开。我们要坚持下去，我们要坚持。要忍耐，忍耐，再忍耐。也许你得胜了一次，又失败一次；没关系，继续在坚持下去，要忍耐，继续忍耐。要前进，前进我想我们可以说就是对神有个信心。敬畏神，有些人总是认为神是爱，没有问题，没想到神也会这么公正。有时候我们总是认为说神是爱，他是好好先生，像圣诞老公公一样。他总是非常非常的温柔，对我们非常非常的细致，非常非常的好；但是神也是可以非常严厉的神。我们要知道敬畏神是智慧的开端，你要知道敬畏神，我们不能够把神当作hi，神你好。当然神是很慈爱的，但是他也可以变成非常非常严厉的。想想看他一个能够击杀以色列每一个头生长子的神，他是何等有威严，何等的有威力。当他降在西奈山上面的时候，乌云、角声、闪电、雷轰，他绝对不是一个圣诞老公公，好好先生。我们要敬畏神，敬畏神。而且还要加上爱弟兄的心，要爱弟兄。爱弟兄很困难有时候。前一次听到有位弟兄跟我说，不晓得为什么他们聚在一起的时候，另外一位弟兄竟然就在众人面前令他难堪。他想说怎么这样子？我是什么地方得罪他？到底怎么一回事呢？他心里当然作难，但是事后他想说我还是要爱他。所以他决定讲一些好话，称赞他的话。他称赞另外一位弟兄的话，希望把气氛能够搞好一点，但是心里面必须要挣扎。你知道吗？爱人是蛮痛苦的，爱人是要付上努力的。你可以爱那很可爱的人，但是我们如果要做到耶稣所吩咐的彼此相爱，是需要努力的，需要付上代价的，是要背十字架的，你必须要克服自己内心的愤怒。比如说为了遵守神的命令，我愿意，我愿意。我愿意在我的基本救恩上面，我再加上这些努力，我不是只是得救了就好了，我可以，我愿意。爱人是需要努力，而且是痛苦的，尤其是爱你的仇敌。不是说只是爱那些爱我们的人，耶稣在登山宝训里面说，如果我们只是爱那爱我们的人，那我们跟税吏没什么一样，因为税吏、盗贼他们也爱他们爱的人，那我们跟他们没有什么不一样，我们要分别出来。我们说成圣什么意思呢？意思就是说分别出来，我们要跟世界上的人分别出来，怎么分别出来呢？我们跟他们不一样。什么不一样呢？我们愿意去爱，甚至觉得委屈的时候，就在作难的时候，我们愿意去爱。因为世界上的人就是以眼还眼，以牙还牙。君子报仇，三年不晚。听过这句话没有？我给你记着，我找机会要报仇。我们如果认真地、努力地去遵行神彼此相爱的命令，神会喜悦你，但是我们必须要牺牲自己。而且在世人的眼中，我们看起来好像是很柔弱，很没有用的。你为什么不给他好看？为什么不回嘴？你这样太软弱了，是吧？我们要用彼此相爱的方法去做的话，别人会说你这样太软弱了，我看不懂。你为什么这么笨？你为什么不把他骂回去呢？你为什么不当场就给他难堪？讲出他犯的错误呢？我们不要口出恶言，我们可以很理性地、尽量地、克制地、跟他说事情是怎么样怎么样，但是我不要也来开始跟他对骂。可是别人会认为你怎么这么笨呢？你这么软弱，这么没有用，你不会回嘴啊？在世人眼中，我们做这些事情的时候，我们是看起来非常的愚笨、愚拙、软弱；但是在神眼中，在灵界里面，我们是在用爱跟恨在争战。如果我们没有被恨给征服，我们继续维持在爱里面的时候，我们就是在发光，我们的灯开始在发光，我们开始用神的爱在胜过这世界上的恨。在世人眼中看起来这是非常愚蠢，非常软弱的；但是在灵界里面，这却是爱跟恨的争战。神要他的百姓，让我们的灯开始发光，神要让他的百姓藉着我们遵行神的命令，让神的旨意在地上能够得以实现生长。因为我们爱神的缘故，我们愿意牺牲自己的委屈，我们愿意以爱去得胜，我们愿意以圣洁去战胜污秽，我们愿意付上努力，让神所喜悦的旨意在我们身上能够实现。这样子，我们就代表神，我们在胜过这个世界。

虽然神会用我们的服侍，但是服侍是神要我们做的事情，但是绝对不是用来让神认识我们的方法。因为我们的服侍的果效都不是我们自己能够做得出来的。比如说我们帮人家祷告，人家得到医治，难道是我让他得到医治吗？不是的。我们哪有办法让人得到医治？我们没有办法，是神透过我们让人得到医治，是神医他们，不是我们医治他们。所以功劳不在我们身上的，完全不在我们身上，我们只是一个器皿，但是不晓得为什么有时候人就会开始以为神藉着我，别人就要尊敬我，那个诱惑会在那个地方，我们会骄傲起来，是神藉着我。所有的服侍都是神所做的，所有的服侍的果效都是神所做的，我们唯一能够向神说我做了什么，只能说神我忍耐了，我真的坚持到底了，靠着你我才能够得胜。虽然有时候会得胜几次，但是我也失败很多次，但是我已经靠着你的命令，我已经尽我的能力去遵守，我去遵守。神是喜悦这样的，如果我们遵守他的命令，我们就是代表神在跟这个世界的王说，对不起，我不听你的。对不起，我不要听你的，我要听我王的命令。虽然在世界上的人看起来我很愚蠢，软弱不堪，但是我要听你的命令，我要听你的命令。然后在那一天神会说，你真是一个忠实、一个好的仆人。他说，你这又良善、又忠心的仆人。不是我们做了什么服侍，不是我们奉主的名传道、行异能、赶鬼，而是我们在我们的救恩上面，我们又多加了这些东西。多加了德行，多加了知识、节制、忍耐、虔敬，往上加上去。如果没有往上加的话，我们就会成为愚拙的童女，我们虚度我们的光阴；我们只有基本的灯跟油，我们只是仅仅得救而已，你知道仅仅得救的感觉其实是很不好的。

我们再读最后一个经文，哥林多前书3:8-15节，【栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。】是的，神明明白白地讲，我们要照自己的工夫得自己的赏赐。

【因为我们是与　神同工的；你们是　神所耕种的田地，所建造的房屋。我照　神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。】从火里经过，好像经过火灾。

我在好几年前，有一次要回家，在一个路要转弯，要左转回到家的时候，发现路口封住了，很奇怪，怎么一回事呢？所以我就绕了一圈，想从另外一街的另外一头那边回去。在那边也封住了，还有救火车，心里就觉得不妙。这是我住的那一条街，我心里面觉得不妙。一看还好，是我的邻居失火了，我家没有失火。这个邻居刚好我也认识，离我家大概十个房子左右。他一个人坐在对面的草地上面，什么都没有了，他只剩下他身上穿的一件衣服，当然随身携带一个小皮包。还好旁边有一个从红十字会来的人，红十字会的人真是很好，都在注意有没有人家有火灾什么事情，他们知道有人火灾了，有什么灾变了，他们就会派个人带着一个箱子来，里面有牙刷、牙膏，一些可以换洗的衣服、拖鞋，可以让你有地方过夜，可以用到的。因为我这个朋友他什么都没有了，他所有东西都在家里面，烧了。他的睡衣，他的电脑，他的牙刷、牙膏。他平常回到家，可以轻轻松松坐在沙发里，都没了。他就剩他一个人，想晚上回家，我要回家好好休息一下。都没了，什么都没有了。很惨。后来我借给他一个皮箱，看可不可以找到一些东西。

从火里经过就是这样子，仅仅得救而已，什么都没有。你没有丰丰富富地进入神的国，没有产业，人家进去天国有个产业，得耶稣为产业；但是仅仅得救的人，他的工程被烧的人，他就一个人，就这样而已。没有江山，仅仅得救，像从火里经过的一样，就剩下他身上的那一套衣服而已，什么都没有了，很惨。神不希望我们这样子，所以耶稣他在提示我们，他在警告我们，我们不要做愚拙的童女。有些人就说，那个油代表圣灵的恩膏，如果你被圣灵多充满几次，你就有那个油。但是如果再跟那个仆人的银子来对比的话，看起来不像那回事了。赚钱了，不是被圣灵充满。

所以我想我今天要提的，我们不能够只是仅仅得救，耶稣要提醒我们，我们要努力，尽上我们的全力，有了信心，然后加上德行、知识、虔敬、节制、忍耐、有爱弟兄、爱众人，我们要一直往前行。我们不能够在天堂做最低层的，神希望、渴望我们能够走到最高的那一层，因为他要我们成为他的新妇，跟他一同掌权；你在最下一层，是没办法跟他掌权的。神他要让我们知道，耶稣藉着这些故事让我们知道，我们要努力，我们要努力。他不希望我们到那一天，有一天哀哭切齿在黑暗里面。就跟石家庄那位姐妹她在异象里面，她在见证里面所讲到的，在黑暗的地方，每个人都是在哭，衣服皱巴巴的，灰色的，一直在哭。也不要像雷克乔纳的故事里面所讲的，他们有一个非常非常大的懊悔在天上，他们看到自己的愚蠢、愚拙。所以神在提醒我们，让我们知道神有这个提示，他不希望我们不晓得。他也希望让我们知道他是公正的，他没有说不跟我们说，他已经跟我们说了，决定权在我们手上，因为他已经说了。他不是说我不让你知道，我不知道。他先让我们知道了。所以这是神的爱，神的慈爱跟怜悯。他提示我们。

耶稣，我们谢谢你。你何等的智慧，你何等的恩典，你救赎我们，而且你为我们预备一个丰丰富富的恩典，丰丰富富的救恩，不是仅仅得救而已。我们恳求你兴起你的百姓，愿你的百姓都努力向前，让他们的灯发光。让他们预备多的油，让每一位在救恩之上，有增加，有加添。我们恳求你施恩怜悯，在这个末后的时代，让你的名得到高举。藉着你百姓对你的顺服，努力为你而活，你的名得到高举，你的心意得到满足，魔鬼的诡计被击败。我们恳求你施恩怜悯，赐下这样一个心志给你的百姓。恳求你荣耀你的名，祝福你的家，祝福你自己的名，称颂你的名。谢谢你，谢谢你。我们感谢祈求，乃是奉靠耶稣基督的圣名。我把时间交还给便雅悯老师。