2月16日【登山宝训导读+先知性服侍祷告】（马太福音5:1-8节）

2月16日登山宝训导读+先知性服侍祷告

祷告的时间就要在阿爸父的手中，求你来膏抹祝福。祷告奉耶稣基督的名求，阿们。我们看来看一下登山宝训，我们都很熟悉这一块，有纸质圣经的你也可以翻开，我们进行一些祷读和祷告。

【耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说：虚心的人有福了！因为天国是他们的。】第一条，虚心的人有福了，因为天国是他们的。因为天国在谦卑的人心中就会进入。我们说过了，惟有悖逆的是住在干燥之地。包括以西结书47章里面讲到的盐碱地和沼泽地，是不得医治的，心高气傲名为亵慢，亵慢人。所以求神给我们有一个像耶稣基督一样的心，反倒虚己，取了奴仆的样式。虚心的人代表什么？他里面谦卑，他里面有低处，水就往低处流。虚心的人有福了，他里面有受教的心；虚心的人有福了，他里面有谦卑的心。我们古人有话说谦受益，满招损。谦卑的人就会受益；满就是自满、恣意，满招损，骄傲会带来损失，而且会主动遭来，谦卑就是带来受益。所以感谢神。虚心的人有福了，因为天国是他们的。我们为这句话我们来回应，我们开口祷告。方言、悟行都可以，谢谢主，谢谢主。主啊，谢谢你，赞美你，感谢你。我们开口回应他，谢谢主。谢谢主，赞美主，赞美主。主啊，想要承受你的国，就要变成小孩子的样式，要谦虚，要谦卑，我们里面不能装满了各种不义，装满了各种自以为义的东西，甚至觉得自己懂了很多等等，求主饶恕和赦免。谢谢主。求你洁净我们生命中一切的自义和骄傲，而且我们里面的骄傲是何等的大，何等的大。主啊，求你来光照我们。在我们夫妻关系里面，主我们的骄傲也是何等的大；在我们亲子关系里面，我们的骄傲是何等的大；在我们工作和我们的服侍里面，我们里面隐藏的骄傲是何等的大。主你说为父的不多，但是做师傅的特别多，指指画画的、指指点点的特别的多，为父的心肠不多。阿爸父，求你饶恕和赦免，恳求耶稣的宝血遮盖我们，涂抹我们。谢谢主。

我们请同工来祷告，来回应。为【虚心的人有福了，因为天国是他们的】这句话，简短的祷告，谢谢。主耶稣基督，我们将荣耀颂赞全然都归给你，感谢你在这清晨的时候，你要赐下灵粮吗哪来喂养我们的灵命。感谢你藉着祝福和咒诅，你来提醒，来警戒我们，要我们能够信靠你的话语，遵行你的话语，使我们做一个谦虚的人，谦卑的人，能够得主耶稣基督你更多的祝福。主耶稣，我们也愿意来到你的面前认罪悔改，因着我们心灵里面有骄傲，我们常常犯罪得罪你；因着我们的心灵有骄傲，在同工之间，我们常常藐视人；我们因着有骄傲，我们常常把人分成三六九等；我们因着有骄傲，我们偏行己路，我们遭受了许多的患难，主耶稣你来赦免我们，用你的宝血来涂抹、来洁净。相信主耶稣基督你藉着早晨的晨更的敬拜，你要赐福给我们每一个人。在我们的里面，把谦虚的心放在我们的里面，让我们真正能够得到你的话语，因为你的话语是灵，是生命，使我们真正的能够有一颗谦虚的心俯伏在主耶稣基督你的面前。主啊，我们将荣耀颂赞归给你，归给你，相信主耶稣基督你会来拯救我们，来医治我们。藉着早晨的祭拜，使我们每个人都能够得到主耶稣基督你的祝福。荣耀颂赞都归给你，祷告奉耶稣基督的名，阿们。

谢谢付哥的祷告，很真诚，很实在。感谢主。哈利路亚。我们其他的同工也做好准备。哈利路亚。我们看第二点，哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。心里悲伤的人有福了，因为他们必得安慰。因为你得了从主来的安慰，你才能去安慰那些正在受伤的人。我记得有一本书，我名字忘记了。他说，有的时候神会把你带到痛苦的中心点，你在痛苦当中你觉得你很痛苦了，其实神要把你带到痛苦的中心点，极度的一个痛苦的里面，及至满足的时候，神才把你带出来，想让你经历一些事情，在十字架上有份。所以哀恸的人，这里面讲的是极度悲痛的，极度悲痛的，甚至家人不理解，孩子不理解，所以这里面有个极大的痛苦。我们常常说人的尽头，神的开头，所以你到痛苦的点的时候，神不会不管你，他要拯救你，他要伸手把你从大水中拉出来。以前我对大水的认识指的是世界的环境，随着对海洋权势的认识有些了解，大水的权势是预表着海洋的权势，也就是黑暗权势、恶者，对你有捆锁、有抢夺和掳掠，所以神要把你解救出来。哀恸其实背后是有忧伤的，是有痛苦的权势，会抓住着你，感谢神。但是神说他们必得安慰，一定得到安慰。不是祝福没到，祝福不会迟到，安慰也不会迟到，有可能会迟一点来，但是它一定会发生在你的生命当中。刚才我有口误说错了，感谢主，求主怜悯和帮助。祝福安慰肯定会到，但有可能会迟到，但是它不会不到，是这个意思。感谢主，谢谢主。哀恸的人有福了，你正在经历哀恸的，神给你一个盼望说神的安慰必临到你。感谢神，谢谢神。

我们请其他的同工，我们请Mary。感谢主。亲爱的主耶稣，亲爱的阿爸天父，亲爱的圣灵，谢谢你今天早晨提醒我们【哀恸的人有福了，他们必得安慰】。主啊，我们把在这个期间丧失家人的同工亲人们带到你的施恩宝座前，求你照着你的应许来安慰他们。主啊，我们也把那些在家庭里有争吵的，不管是婚姻上、亲子关系上面、跟父母当中有争吵的家人们，带到你的神宝座前。主啊，求你安慰他们受伤的心，主你是有般安慰的神，主你安慰伤心的人，你靠近伤心的人。主啊，这是你所说的。主啊，当你圣灵光照我们的时候，让我们为罪审判自己、责备自己，主求你赐给我们为罪忧伤的心，好使我们重新站立。主啊，为了那些身体上有疾病的家人们来祷告。当他们在疾病痛苦当中，他们感到忧伤，感到难过。主你说，我们虽然经过水火，你带我们到丰盛之地。求你来安慰他们，求你从天上降下安慰来。主啊，求你给我们这些陪伴的家人们有智慧和聪明，让我们不去纠正他们，不去说出让他们更加难受的话语，而是单独的陪伴，和他们一起流泪，与哀哭的人同哭。主啊，求你帮助我们成为一个能够安慰他人的人。亲爱的主啊，求你在这个季节当中，尤其是把那些失去家人的，失去父母的，失去兄弟姐妹的，失去配偶的家人们，带到你的施恩宝座前。主啊，当和家团聚的时候，他们心里是何等的难受，有自责，有痛苦。主但是你来安慰，因为你说了，你必定赐下安慰给我们。谢谢恩主，奉耶稣基督的名祷告，阿们。

阿们，谢谢代祷，感谢神。我们同工越来越棒了，大家都在成长，我也在成长，所以我们一起成长。在这一节里面，我为大家或为线上有一些服侍，我灵里面有些看见，领受一些rhema。感谢主。主说我的孩子，人的尽头是神的开头，所以你要来转向我，来仰望我。我灵里面看见你正在经历一些灾难，或是破产，或是被人控告，或者是经历一些离别和伤痛，主说你要大大的来转向我，来转向我，因为世界的力量正在吞噬着你，吞噬着你。你要去找团体，你要去找安慰者。主说我必来安慰你，必来释放你，你不要再用人的办法、世界的办法来寻找出路或挣扎，你要回来。我奉耶稣的名，上帝要伸手，伸一个大手，把你从大水中，就是在捆锁的环境里面，神要把你从淤泥中、从祸坑中拉出来。奉耶稣的名把你拉出来，把你拉出来，把你拉出来。感谢主。奉耶稣的名，这样的祷告。阿们。

我们进入第5节，【温柔的人有福了！因为他们必承受地土。】我记得是郭美江牧师说的，她说暴躁的脾气会漏财。这个是对的，脾气凶暴、凶恶，脾气不好，你承受不了土地。土地是代表什么？地土、土地是代表产业，industry。产业包括什么？看得见的产业，摸得着的产业，包括属灵的产业。凶暴、愤怒会有破口，有破口承受不了。以色列百姓他们成了破旧的池子，打水水就从他的缝隙当中出去了，所以不能承受祝福。所以凶暴、暴怒，温柔的反面是凶暴、暴怒的，承受不了祝福，承受不了产业，都会漏掉。所以这是一个仇敌的谎言，也是我们血脉当中的一个咒诅。我们当然人人都希望承受土地，对不对？谁不享受祝福，谁不要祝福呢？谁不爱祝福呢？每个人都喜欢的，就像爱美之心人皆有之，但是有个条件温柔，但是我们会变成温柔吗？我们装温柔吗？或者是我们伪装是装不了的，当你没有知识的言语，你发现一个人在装温柔，和他真的温柔出来，你一下就分辨出来了。真的温柔是从里面出来的，是从上头来的，是从基督来的；你装出来的温柔，就好像假的一样，就像古董里面的赝品，好像乍一看挺像的，其实仔细揣摩一看发现这个是伪装的，所以是赝品。所以求主赐给我们温柔，温度不是装的，我再一次强调，装出来的你会很累。所以拿去你伪装的面目吧，让我们领受从上头来的温柔的心，温柔的灵，谦卑的灵，因为他们必承受产业，承受地土，承受神所量给他们的疆界。所以感谢主，我们要成为属灵的地土的主人，所以我们首先性情要温柔。宰相肚里好撑船要有温柔，不能回答暴力，触动怒气，回答暴力就触动怒气，回答柔和使骨折断。感谢主，所以这个也是我很欠缺的部分。感谢主，谢谢主。

有哪位同工来回应，我给你开麦。我们请美华姐，谢谢。美华姐在吗？谢谢。哈利路亚。主啊，我们感谢你，赞美你。主耶稣是的，在清晨主你的话一打开就发出亮光，使我们愚人通达。你的应许说，温柔的人有福了，因为他们必承受地土。是的主啊，让我们真的是在你的温柔当中有份，使我们凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心来互相宽容。所以我们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，我们就要心存怜悯、恩赐、谦虚、温柔、忍耐的心。主啊，愿你来夺得我们的心，为我们的心做那更新的割礼。主啊，当我们愿意在爱基督的里面诚心温柔的时候，主你就赐给我们够用的恩典，使我们能够胜过这一切的环境，使我们这属神的人在各样的环境当中能够真的是躲避一切的试探和诱惑。主啊，让我们来追求公义，组，使我们敬虔端庄，靠着从天来的信心和爱心。主啊，藉着神给我们的忍耐，使我们活出温柔。主啊，我们也要常常以温柔来劝诫那抵挡的人。或者神给我们有一个悔改的心，使我们真认识我们的创造天地万有独一的真神。主啊，我们感恩赞美你。所以我们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存着温柔的心来领受所栽种的道，就是能救我们灵魂的道。主啊是的，我们中间谁有智慧和见识的呢？就当在智慧的温柔上显出他的善行来。主啊，让我们殷勤做工，极力求善。主啊，当我们心里尊主为大的时候，我们就能够承受这杯，以温柔敬畏的心来回答各人，以至于我们的生命能够活出主的爱，活出主的智慧，活出主的荣耀。主啊，我们要将一切的颂赞荣耀都归给你。主啊，我们要在你的温柔的当中，成为有福之人，来承受你所赐给我们的脚掌所踏之地。我们感恩赞美主，谢谢你听我们的祷告，奉耶稣基督的名。阿们。

阿们。感谢主。我们Z从秦始皇开始号称自己是主龙，把龙的文化带进Z，开始焚书坑儒，所以对文化有很多的。焚书坑儒，把很多的书都烧了；坑儒，儒家的文化，美好的一些文化都坑掉了，革命革掉了。所以把龙的文化，龙其实是蛇与鱼的结合，还有一个动物忘了，带进了咒诅的文化在Z。我们听叶光明说，他祖先参加b，把Z有一个龙的刺绣挂在墙上，他就受了咒诅，就好像无形当中受了压制。所以龙很多人去对它崇拜，从人对偶像的崇拜越多，它权柄就越大，它就是抢神的敬拜权。所以龙的权势在Z运行是很多的，它表现在哪里？男人的愤怒和大男子主义。还有凤。我们看唐伯虎点秋香这个电影就看到有凤，孔雀和凤凰。这是代表什么？骄傲的权势，虚浮的荣耀。所以刚才在第5节的时候圣灵有个感动，让我释放这样的信息出来，所以感谢主。我们要为这个认罪悔改，虚浮的荣耀，或者是我们弟兄心中、男人心中的大男子主义，我说了算。龙的愤怒来认罪悔改，我们来祷告，等会儿我们奉耶稣的名给它破一下。感谢主。方言或悟性都可以。神啊，求你赦免我们，我们历代的君王以龙为他们的形象，来敬拜主龙，甚至秦始皇把龙引进了Z，偶像引进了Z，然后让百姓来崇拜龙，带进对我们血脉里面的咒诅，对龙的崇拜，对龙的敬畏，对偶像的崇拜。求你饶恕、赦免。历代君王他们讲的是九五之尊，历代的君王对龙的一个崇拜，对龙的一个敬畏，求你饶恕和赦免，饶恕和赦免。甚至有一篇文章叫叶公好龙，龙不是保护，是一种恐惧的力量，震慑的力量。主啊，求你饶恕和赦免，宝血遮盖。所以在Z血脉里面的男性里面有很多大男子主义，那种自义清高，控制不住那种愤怒，都求你饶恕赦免，洁净我们。我们代替华人向你认罪悔改，赦免对龙文化的崇拜。我代替华人的女性，求主赦免我们对凤凰，对这些虚浮的荣耀的崇拜，还有认可，求你饶恕赦免，求你宝血洁净。所以很多结婚的时候，我看见有些新郎会穿龙的那些红色的服饰，女的会穿一个凤、龙凤，这个是一种咒诅，这是一种偶像灵界的错谬的谎言，对华人的一个辖制，求主的血赦免我们华人在结婚上面对这个认同，求主的血遮盖涂抹。还有其他的，家人们继续认，感谢主。让我们不要在他们的罪上有份，不要对文化对风俗有份。感谢主，赞美主。遮盖会带来咒诅的，会带来咒诅的。有首歌我们是龙的传人，我们不是龙的传人，我们是亚伯拉罕的后裔，我们是闪的后裔，求主的血遮盖。所以这些你认同它，甚至在你不信主之前，你对它的接受会带来生命中间的辖制和捆锁。有的时候你会无缘无故的骄傲，是一种骄傲的权势在捆绑你；有的时候你会无缘无故的愤怒，我们东北话叫叽歪，南方话叫情绪激动，这些东西背后是有掌控的权势。谢谢主，奉耶稣的名祷告，阿们。

我奉耶稣基督的名，现在拿起耶和华刚硬有力的大刀，我们每个人都跟我祷告，我们线上的家人祷告，我们同工也祷告。不是我祷告，你阿们或者你认同祷告，主动的配合。拿起耶和华刚硬有力的大刀，拿起圣灵的宝剑，拿起神给我们的权杖，来破除我们生命中龙的咒诅，破除我们生命中间姐妹的凤咒诅，或者是孔雀的咒诅，虚浮荣耀的咒诅。破除我们弟兄生命中间大男子主义的咒诅，自以为义的咒诅，破除我们姐妹里面的虚浮荣耀和掌控的咒诅。都从我们生命当中退出去，退出去。感谢主。离开我们的生命体，离开我们的境界，离开我们的境界。奉耶稣基督的名，打破龙的咒诅，打破凤的咒诅，打破这些虚浮的偶像权势对我们的掌控。我奉耶稣基督的名，我们不同意，我们不接受，我们拒绝你的文化，你的思想，你的传播。奉耶稣基督的名打破，打破，打破。感谢主，赞美主。我看见有权势从我们生命里面、胸口或者是大脑上，或者是生命体里面正在往外退。奉耶稣基督的名，十字架宝血挡在中间，不许再回来，不许再回来，打破这个咒诅，打破这个咒诅。谢谢主。我们是神的儿子，是神的女儿，我们领受从上头而来的祝福。经上说，一切美善的恩赐和赏赐都是从上头来的，都是从众光之父那里来的，在他并没有转变，也没有转动的影儿。哈利路亚。在二层天带来的谎言，在空中的权势带来谎言，这个是风俗里面带进的龙和凤的咒诅，今天要彻底地从我们生命当中为打破，谢谢主。你说打破，我们线上的家人们一起说打破，一起说打破，一起说打破。打破，打破。打破这个咒诅。很多，我们线上家人留言，打破这个咒诅，结婚上面的望子成龙，寿衣上面的，我们不归在他的名下，我们归在基督的名下。很多这些图标图案真的是在各种里面都会有。感谢主。打破这个咒诅。所以释放真理不是让大家惧怕，乃是让大家要警醒，要知道你会分别为圣，要分别为圣，要去祷告，要去切断。奉耶稣基督为名，拿起圣灵的宝剑，切断我们与龙、与凤、与这些背后虚浮的偶像背后所有的灵界的连接，奉拿撒勒人耶稣基督的名切断，切断，切断。谢谢主，阿们。感谢主。破除这个咒诅的权势离开我们，破除这个咒诅的权势离开我们。你祷告，有些人肚子会被震动、搅动，这是好事情。破除这个咒诅的权势离开我们。里面有个感动，你曾经吃了带血的东西，血肠、血块。小时候跟我妈妈去街上买菜时候，看见人家会做了一个个血块，像豆腐块一样在卖，猪血做的，你吃了带血的制品会带来咒诅的，肚子会疼的，因为血里面有生命，动物的血要放掉的，自己死的动物不能吃的，要埋或者是丢给狗吃的。所以吃的血制品会有咒诅，肚子会疼的，你要认罪悔改。我看见有这样的线上的家人，不小心沾染了，你认罪，求主赦免你无知的罪。血肠、血块、毛血旺，这些菜有血。经上说不能吃血，因为血里面有生命，你把动物的生命吃进去了，会带进一些混淆。你认罪，你悔改，感谢主。然后你自己破除它，破除血的咒诅离开我，你自己祷告，100%有效。赞美主。认罪悔改，打破血的咒诅在你的肚腹里面离开，谢谢主。你自己祷告，100%有效，感谢主。非常棒，我们灵里配合的非常好。感谢主。我有一次给一个弟兄服侍，他突然肚子疼，我就发现有一天他吃过，圣灵就说话了，他就看见了他原先吃过带血的这些食物，就会带来咒诅。后来一认罪，一悔改，疼痛马上就离开了。感谢主。

现在我们的灵里服侍就到这里，我们看第6节，【饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。】饥渴慕的人有福了，因为他们必得饱足。感谢主。饱足这里面讲的是灵里面的饱足，很多人心里面都有空洞和漏洞，所以他在世界要找饱足，要找满足，甚至有一些不好的事情在主内发生，什么灵里面的属灵的父亲，属灵的母亲，属灵的女儿，见谁就认谁是属灵的爸爸妈妈，甚至有一些权柄认一些属灵的女儿，其实是发生了一些很不好的事情。所以婚姻要圣洁，床也不可污秽。求主怜悯和赦免，我们不要去乱认一些所谓属灵的父母，不要乱认，感谢主。不要病急乱投医，要找主。感谢主。阿们。然后饥渴慕义是神给我们的，阿们。因为我们若是对世界更多的贪婪，我们里面就没有饥渴慕义的心。你要这个要那个，属灵的饥渴慕义就被世界的贪婪所占据了，所以里面饥渴慕义就出不来了。求主释放饥渴慕义的心在我们的里面。饥渴慕义是对属灵方面的，感谢神。所以我们太贪爱世界，我们里面对神的渴慕就没有了，甚至减少了，会减少的。但是你若对神渴慕，你必会得饱足的，因为神是真实的，你对他认真，他也对你认真。求主释放有一份饥渴慕义，因为现在人不饥渴慕义了，他饥渴慕义啥呢？他在抖音里面转一转，他在微信里面转一转，他在各种的购物里面转转，这些世界的东西，我不是说这个里面不好，相当于在里面游泳享受，所以这些东西多了，他对神的话就没有饥渴慕义的味道了，这个味觉，灵里的味觉改变了，求主释放一个饥渴慕义的心在我们的里面。阿们。因为他们必得饱足，神在意的是我们被什么拥有，他不在意我们拥有什么，他在意的是我们被什么拥有。大家能听懂这句话吗？他在意的是你被谁拥有，他不在意你拥有多少。所以我们的神是慷慨的神，他愿意你，他祝福你更多。这是他的心愿，就像祝福亚伯拉罕、以撒一样，神祝福亚伯拉罕、以撒，但是亚伯拉罕、以撒没有被这些所拥有的东西辖制，反而他们就更加地敬畏神、渴慕神。所以亚伯拉罕叫信心之父，以撒进入宽广之地，进入利河伯，心胸宽广、顺服。所以神看中的是他神里面的性情，而不是看中他拥有多少。当然我们拥有多可以成为神国的祝福，无论是属灵的、属物质界。所以感谢主，我啰里啰嗦，有可能我讲的话没有很系统性，请大家多多地担待，为我祷告，有可能里面有一些先知性的点，这里一点，那里一点，点到你了，感谢主。大家多为我祷告，小弟兄也在学习当中，感谢神。我们饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

我们看一下同工，有感动的请举手，请你来祷告。请王丽珍王姐来给我们做个回应祷告。哈利路亚。亲爱的主耶稣，是的，我们为着我们曾经没有那么渴慕地去寻求你，我们认罪悔改。主啊，求你来赦免我们的罪，我们也弃绝这样的罪，求主耶稣基督的宝血涂抹我们生命中没有饥渴慕义来寻求你的这种罪。主啊，求你赐予我们深深地浸泡在你里面这样子的心。主啊，让我们的心回转向你，让我们每天就在你的里面去浸泡，去在你的里面去寻得那真理的路。主你说你就是真理，你就是生命，你就是道路。是的主啊，我们只有在你的里面才可以得到饱足。哈利路亚。主啊，谢谢你，谢谢你在这个早上透过你的仆人，使我们明白我们内心里面那饥渴慕义的心是如此的少。哈利路亚。主啊，感谢赞美你。听孩子的祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们。

阿们。我发现天然人他是不会饥渴慕义的，他会渴慕什么？渴慕自己过的更好，钱赚的多，地位越高，喜欢往脸上贴金。天然人就是这样，自然人就是这种性情，希望自己过得越来越好，都是利己的、血气的。所以我们要被改造，要被神革命，被神革掉老我的命，钉在十字架上，老我要被革命掉，革掉老我的命。所以求主释放饥渴慕义的心在我们的里面，求主发动。我们便雅悯老师说，让我们对自然、对世界的渴慕要停止，要满足，我们对神的国、神的义要追求永远不满足，永远没有一个止息的心。感谢主。我看江秀琴牧师说他们学等候神、渴慕神，有些信徒作见证，很有智慧，神啊我不要你的感觉。圣灵触摸你是有感觉的，是有感觉上的。我就要你自己，神啊我就要你自己，我不要外在的。圣灵就更大的触摸他，更加的浓厚。他又说，神啊我不要外在的感觉，我要你自己。他这么一说，又打中了父的心，打中了圣灵，圣灵又更一步更强的膏抹在他的身上了。所以我们要抓核心，我们不是抓表象的，我们不是把圣灵的触摸的感觉成为我们追求的需要，追求的对象，我们追求的是主自己。你要施恩的主呢？还是要主的施恩？常常我们会把主的施恩、主给我们的礼物当成焦点，当成我们追求的对象，当成我们追求的首要，求主怜悯我们，调整我们。我们要主的施恩。我们要主的施恩，还是要施恩的主？所以我们要把主给他抓住，感谢主。有了主就有主的施恩，所以我们的目的不是要祝福，祝福只是附属品，它自然而然会来的；当你经历了主，你就知道附属品是很容易得的，真的是很容易得的。当你把主得到，你就发现真宝贵。我再啰嗦一句，因为有一些家人是后来进来的，后几批进来的，感谢主。我再啰嗦几句，你要去抓主要的，我今天告诉你这个奥秘，你要把主抓住了，祝福会来的。你不是为了抓祝福来聚会，这个都是带来次要的，你生命不更新、不祝福，祝福会来也会去，但是主在你里面，来了他就不会去，他是成为永恒的祝福，你心中得了不能震动的国，你要抓核心的，好叫主的同在更深的在你里面。

我们看第7节，【怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。】怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。铁公鸡或者是一毛不拔、吝啬，他就没有怜恤，对不对？没有怜恤。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。这里面讲到是什么？爱和怜恤，因为他有爱，他才有怜恤；他有感同身受，他才会怜恤。所以这里面讲到是一个爱的流淌，爱的流露。他们必蒙怜恤，因为人也有遭受患难的时候，所以你怜恤贫穷人，你怜恤有患难的人，不一定是主里面的，外面人都是ok的，是有福的，他们自己遭受患难时，必蒙耶和华的怜恤。所以我们种什么就收什么。不要成为铁公鸡，不要成为一毛不拔的。对你的弟兄说去吧去吧，他在贫穷里面，你一毛不拔。嘴巴的爱情，这个信心是死的。雅各书里面讲的信心是死的，信心是有行为的，不是嘴巴的爱情。你不要嘴巴来说爱情，今天你来我们家吃饭吧，嘴巴的爱情，嘴巴的爱情我们要弃绝，我们要实实在在，不要嘴巴的、表面的。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。他看见别人的需要。有一部短片非常好，看见人内心的需要。所以求给我们眼光，让我们看见别人的需要，真实的需要，你才会有怜恤。奉耶稣的名，拆毁我们里面那种属血气的眼光、看不惯的眼光、骄傲的眼光、排斥人的眼光，给我们属天的眼光，属神的眼光，让我们看见别人的需要，怜悯就发动了，怜悯就发动了。感谢主，谢谢主。奉耶稣的名祝福神的话。

我们请王姐来开卖祷告，谢谢。阿爸父，我们的心回转在你的里面，藉着你仆人的真理的栽培，使我们悔改。多少的时候我们说爱你，我们只是用嘴亲近你，我们的嘴像甜嘴巴，我们是用嘴来讨人的欢喜。主啊，今天我们向你悔改，怜恤人的有福了，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。怜恤是一种生命，怜恤是一种爱的给予，爱的浇灌，爱的流淌。主啊，在清晨的时候再一次地唤醒我们的心，用你的真理来归正我们的心，使我们在你的话语当中开始听了去行，开始听了去做。我们不再用嘴亲近你，我们用心、用灵来敬拜你。主啊，你要的就是诚实的心，阿们的心。主啊，我们向你回转。多少的时候我们说我们爱你，我们身边的弟兄姐妹缺乏了，我们却无动于衷。主啊，这就是自欺。我们多少的时候看见贫穷的孤儿寡妇，我们却无动于衷，我们这颗心已经被仇敌践踏了。主啊，求你将你怜恤人的这样的心，怜恤人的这样的恩典赐给我们，让我们有耶稣基督你的品性，让我们真正的有你的爱来流淌。主啊，我们在你面前向你回转，向你悔改，我们不在罪中打转了。主啊，我们的心怎样的转向你，你也怎样的转向我们。主啊，我们的心怎样的来把你的话语盛装在心里，成为我们的生命，父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华怎样怜恤敬畏他的人。主啊，感恩你在清晨的时候，把我们这一小群人聚集在你的施恩座前，让我们得蒙你的怜恤，得蒙你的光照，得蒙你话语的建造。主我们向你悔改，我们再一次的悔改，悔改的时候，主就悦纳；悔改的时候，主你就垂听。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

阿们。感谢主，谢谢主。哈利路亚。感谢王姐的祷告，这是灵里面的一个祷告，这是里面一个回应的祷告，一个回转的祷告。我们看到法利赛人和文士，他们讲的话对不对？对。耶稣也告诉门徒，他们讲的话是对的，但是你要警戒他们的教训。什么意思呢？他们话是对的，真理是对的，可是他们背后的灵不对，背后的教训的灵不对。他们是教训别人，自己不做的，自己传福音反被福音弃绝了。所以神的话我们要去听，但是这个人背后不好的东西，我们要弃绝。我们一起要祷告一下，包括我自己。我奉耶稣基督的名，求主赦免我们法利赛人和文士的背后的这样的灵，常常我们也在这上面有份，主啊真的是有份。说话就像法利赛人的酵、文士的酵一样，嘴巴的爱情，说的真理一套一套的，可是跟真理没有关系，真理不在我们身上运行。求主怜悯赦免我们。特别是我们做出口的，我们说得啪啪啪的，可是我们真的是传福音，不要被福音弃绝，要跟福音有份。求主饶恕和赦免。我发现确实做出口的有这个问题，包括我自己也有这个问题，我要正视我自己的问题。这种叭叭叭的权势会捆绑我们做这些出口的，而且别人说你，你就不领受了。求主怜悯，求主赦免，因为这个都是骄傲的灵蒙蔽了我们。感谢主。我们奉耶稣基督的名，求主降下悔改的灵、光照的灵在我们的里面，我们要悔改回转。尤其是做出口的，我们不要传福音，自己反被福音弃绝。我原先的祷告，我跟主说，我啰嗦几句。神啊让我跟上末班车，不要把我弃绝，让我走；然后发现我总是在末班时候被神带领。最近我自己向神祷告，我说主我不要坐末班车了，末班车是最后一班，最后一个上车的。我说主啊，我要坐头班车，首班的第一位上车的，你要带领我，你不要让我坐末班了。像罗得在所多玛、蛾摩拉，真的是末班车，神把他救出来了。神一救出来，神就用火把它烧了。所以罗得就像火中被抽出来的柴一样，已经被玷污了。所以末班车不好，虽然拯救了，可是恩典不大，有是有，恩典不大。感谢神，我们要坐头班车。今天求主释放我们从法利赛人和文士的里面出来，奉耶稣的名，救我出来，救我们同工出来，救线上的家人出来，出来。感谢主，感谢主。不要让我们嘴巴的爱情、表面的爱情，只是文字游戏，跟神玩的是文字游戏。求主怜悯我们，我们要心灵和诚实来敬拜神。阿们。因为你跟神认真，神就跟你认真；你跟神歪曲，神就以歪曲待你；你跟神乖僻，神就以乖僻待你。这是真的。感谢主。我再作个见证，我二姐因着她女儿的缘故，开始转向神的里面。我发现她跟神的是认真的，她以前从来不十分之一，感谢神。她十分之一，现在也很认真的，对主的道也很真实，神给她的悟性也非常的好。有一些我需要悟好久，她直接就能悟进去，这是神的恩典和怜悯。她也看见我身上有些见证，她就觉得神的是真实的。所以感谢神，你要跟神来真的，神就跟你来真的；你跟神来假的，神也不可能跟你真，你假心假意的。所以我们要悔改，我们要用心灵和诚实。心灵和诚实，这是书面语，我们讲大白话，你怎么想的，你心里面实实在在的，最真实的那一面摆在神面前。这就是敬畏神的，大白话，感谢神。哈利路亚。求主释放敬畏，释放心灵和诚实，释放真真实实、诚诚实实在阿爸父的面前，阿们。让我们都进入神的里面，阿们。主啊，我们生命中间有软弱的，求你帮助我们，有做不来的，就圣灵帮助我们。感谢主。部分人已经进来了，但有些家人我灵里面感觉，你好像没听懂我在讲什么。没关系，神还会继续带领你的，你可以回去听录音。听不懂是因为你的灵还没有达到，还有就是你被飞鸟偷吃了，所以你再听再听。所以有渴慕的家人，你回去听我们的录音，医治录音，听了7遍他就得医治了，因为他渴慕，感谢主。因为他渴慕对不对？就像你看电影一样，你爱看。我们做一个世俗的比喻，你爱看是不是看一遍，无问东西，王力宏演的。有些人就看了一遍又一遍，看了一遍又一遍，因为题材非常的好，很忘我的精神，为国捐躯，很忘我的精神，没有自我的因素，就激励了很多人，不断地去看，激励着他。所以神的话很渴慕，你就会不断的看看看看，听听听听，看了不够不够不够。它会有个量的积累，量的积累就产生了质变。所以有些家人你的祷告是有量的，神对你是有量的要求的，读经也是有量的要求的。你满意的话就会产生一些质变，大家知道量变到质变是一个累积的过程，感谢主。怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤。感谢主。这不是我讲的好，是我背后的神讲的好，感谢神。是神宝座的羔羊亲自来牧养大家，我是拙口笨舌的，讲话也会结巴的，是神好，是神好，不是我好。

第8节，【清心的人有福了！因为他们必得见　神。】我看见微信群里面好多的姐妹叫清心，感谢神。这个清心，那个清心，还有很多叫以马内利的，还有很多叫以琳的，这些名字特别的多。清心的人有福了，因为他们必得见神。什么叫清心？无杂念，对不对？没有愁虑思烦。你看见溪水，山上的溪水里面可不可以看见小鱼？对不对？你到南方奉化的江里面，你看见小鱼会游，很清楚，很清晰。溪水里面很清澈的。所以你里面没有杂念，没有思虑，没有愁烦，没有人的一些思虑过重。我在讲的时候，我发现我两太阳穴都发胀，知识的言语，愁烦、思虑、担心，这些是你里面的杂草、浮萍。所以这个水会不会清？就脏了，或者是很多的混浊。所以我们要做一个什么选择呢？要交托，要放下，要倒给主。对不对？你不要做主，让耶稣做主，他真的是你生命的主。有个见证，有个家人他说他女儿的财务，很担心为她的工作。后来在听课的时候被神更新了，就不会那么愁烦。他说刚才我还很惆怅，被圣灵更新了之后时候，浇灌了之后时候，他里面就没有这份惆怅了，而是喜乐感恩了。所以混淆、惆怅、担忧，过重的那些东西都会是撒但的一种权势，对你的吞吃，让你过着愁烦和无助的里面。所以忧伤的里面，这是一种权势，你要识破它，并把它曝光。我跟大家分享过曝光，曝光里面的愁烦，现在来曝光。曝光你里面的担心，曝光你里面的东愁西愁，曝光祥林嫂，逢人就说我怎么怎么，逢人就说。曝光你里面的自怜，曝光你里面的担心，曝光他。跟着我思路来，曝光他。奉耶稣的名，曝光我里面的愁烦。甚至我们同工上来讲都有紧张，包括我自己，我就奉耶稣的名曝光我们里面的紧张，紧张不是从神来的，只有在非常自由的一个状态里面，你的分享才是很丰富的。包括考试也是一样，你很紧张，你考不好的。你很自由，很释放，很自在，信手拈来，左右逢源，你就考得非常的好。感谢神。所以曝光你的生命中间的杂草、浮萍、污浊和淤泥，曝光出来，谢谢主。还有不信、小信、思虑，这些都是水里面的混浊剂，你的水里面，灵里面的水，心灵里面的土地很混浊，曝光它。怎么说？我教过，奉耶稣的名曝光我里面的紧张，捆绑我里面的紧张离开。神不是叫我们紧张，神是叫我们得自由。曝光。有些人思维很混乱，作见证在群里面一会做这个，一会做那个。老师，一会这样，一会那样。我就发现这人不正常了，思绪很混乱。你要去曝光你里面这个东西，如果你什么都说，天下不大乱了吗？你要去曝光，你要去过滤这个东西。好不好？好不好？曝光你里面的混乱，曝光我里面的很多的荆棘和蒺藜，就是你挤住的这些东西，混淆的这些东西。甚至有些人有惧怕，因为惧怕，不停地说说说，说说说。你曝光它，曝光它。你里面曝光掉，你里面清心的，自然而然你就会必得见神了，对不对？你有混淆怎么得箭神的？你和神之间有障碍，见不到神，所以把你的障碍挪开，你要挪开拉撒路坟墓前的那块石头，并解开你身上的裹尸布。一些容易走神的，或者是多动症的，或者是有书写障碍症、阅读障碍症的，基本上都是有邪灵辖制。曝光它，谢谢主。我们老师也说了，那个时候紧张，一运行，是最好捆绑他的时候了，总算出来了，平时还躲在里面。感谢神。平时还躲在里面。曝光我们里面的看不惯，藐视的。我发现对别人我们要求很高，发现没有？对自己也很宽松。这个就是抓乎人的灵，挑剔的灵，你有没有这个东西？我里面就有这个东西。奉耶稣的名曝光它。圣经上说，提摩太你要警戒自己和自己的教训，你也是做出口的。我们也说严于律己，宽以待人。实际上没有的，我们都是你宽于自己，严于律别人。奉耶稣的名曝光，奉耶稣的名曝光我们里面黑暗，曝光我里面的荆棘和蒺藜，曝光它。挑剔就是你里面有梁木，你里面有特别粗的梁木，曝光它，曝光它。感谢主。这些东西都会拦阻你遇见神。哈利路亚，谢谢主。感谢主。

我们同工有没有在这方面有回应一下？我们请亚拿牧师开麦，谢谢。哈利路亚。天父，我们感谢你，在清晨的时候给我们这样美好的恩典。主啊，把我们里面一切不属于你的杂质、污草、淤泥打扫干净。亲爱的主啊，你说谁能登你的圣山？谁能见你的圣面？就是那手洁心清，不向虚妄，行事不怀诡诈的人。天父啊，求你来洁净我们。主啊，给我们存一颗正直纯洁的心来见你的面。主你是那样的圣洁，主你是那样的清洁，主求你来洁净我们，除去我们里面一切不属于你的心怀二意、诡诈、嫉妒、污秽、杂质，主求你来洁净我们，将我们里面一切的杂草都能够拔除干净。主啊，我们带着一个谦卑的心在你面前认罪悔改。主啊，求你赦免我们的罪。主啊，你们心怀二意的人不要从主那里得着什么，但是我们经常在你面前不是存着一颗完全清洁的心。主啊，求你来赦免我们，除去我们里面一切不属于你的。主是你说清心的人有福，清心的人有福了。主啊，求你来洁净我们，来除去我们里面一切自我的、老我的，除去一切的骄傲、狂傲，一切的虚假，完全地抹去。主啊，不要让我们里面有任何的假冒为善，假冒为善的灵完全地退去。耶稣啊，我们愿意谦卑。主啊，我们愿意俯伏在你的面前。求你的灵来光照我们，洗涤我们。主啊，将那颗清洁的心放在我们的里面，将那颗正直的灵放在我们的里面，将你的公平、公义、圣洁放在我们的里面。主啊，赞美你。主啊，赞美你。主啊，今天早晨是多么的美好，主你将你的福倾倒给我们。主耶稣，只有我们把里面打扫得干干净净，所有的福才能够承载在我们的里面。主啊，谦卑我们的心，俯伏在你的面前。阿爸，我们向你祷告的时候，主求你再一次的炼净我们，拔出我们里面一切的毒根。主啊，那些仇恨的毒根，那些恐惧的毒根，那些疑惑的，那些完全不属于神的，完全地拔出干净，拔出干净。主啊，我们赞美你。主啊，我们赞美你，谢谢你如此的爱我们，将那公义、圣洁、谦卑、柔和栽种在我们的里面。耶稣我们赞美你，赞美你，赞美你。主啊，求你的灵来充满，在我们的里面，我们知道清心也真是一个美好的果子，一个属灵的生命。耶稣，我们赞美你，我要耶稣，将耶稣清洁正直的心放在我们的里面。阿爸，我们谢谢你，美好的主，谢谢你垂听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们。

阿们。谢谢亚拿牧师的回应祷告，感谢主。神很奇妙，神很奇妙。我们遇不到神，都是我们的骄傲在拦阻。这位家人讲得非常好，是因为我们里面这个东西在拦阻。所以你的领受非常的棒，感谢神。这就是被圣灵光照之后，你发现是我们的问题，不是神的问题。我们今天祷告就到这里。

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