【第二部分】所罗门的箴言（10:1-22:16）
【第三部分】箴言三十则（22:17-24:22）
箴言二十二章1节，”美名胜过大财。“美名是从善行来的，善行是从好品德来的，好品德是从神来的。真正有神的人，就应该有好品德；有好品德的人，就会有美名。美名比大财更宝贵。当然，有美名、有大财，就更好了，像约伯。有大财不是罪，如果得来的是不义之财，当然就是罪了。人不容易有大财。有大财的人需要有大能力、大才干；有大能力、大才干的人，也需要有更好的品德作为根基。品德的根基来自于神。”恩宠强如金银。“一个得神恩宠、得王恩宠的人，他是有保障的，比有金银还可靠，他能站立得住。对神有倚靠，有好的品德，得神的恩宠，比有大财、比有金银更可靠。
2节，”富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。“神赐给人的才干大小不同；不但才干大小不同，而且才干也不同。比如，你会画画，他会作木匠。不可能都作木匠，也不可能都作铁匠、金匠、银匠。这一切都是神所造的，都是神所命定的。他们在世上一定会相遇，要配搭，木匠、铁匠、金匠、银匠，都少不了。就算是铁匠，他的层次也不一样。这都是神所造的，神使他们相遇，大的管辖小的，大的服侍小的，彼此配搭，彼此服侍。富足的要帮助贫穷的，刚强的要帮助软弱的，有智慧的要帮助没有智慧的，大的服侍小的，这是神的旨意。
3节，”通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。“什么是祸？违法乱纪的、贪赃枉法的、犯罪的，都是祸，不是福气。打架斗殴的，都是祸，不是福气。凡是好事、善事，才是福气。
4节，”敬畏耶和华心存谦卑。“反过来说，心存谦卑的人才能敬畏耶和华。神不是喜悦恶事的神，恶人不能与神同居，骄傲的人也不能与神同行，因为神是谦卑的。”敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。“《箴言》提到很多次”敬畏耶和华“，也非常强调谦卑和善行、好的言语，远离罪恶。富有、尊荣、生命是神所赐的，敬畏耶和华，神就把这些赐给我们。我发现，很多人要来信耶稣，却忽略了靠耶稣，敬拜耶稣，尊重耶稣，顺服耶稣；也忽略了生命需要被神改变，和神叫他做什么。有很多人信耶稣，只打算来参加聚会，没有打算被改变，没有打算做神叫他做的，没有打算禁止不做神不叫他做的事情，这样的信仰不会有质量。
5节，”乖僻人的路上，有荆棘和网罗。“就是不顺利，会绊倒，会受伤，崎岖难行，因为被网罗网住了。就像鱼、鸟被网住了，那就丧命了。乖僻人的路上，有荆棘和网罗，会受伤和灭亡。”保守自己生命的，必要远离。“远离乖僻，就远离荆棘和网罗，远离灾难和死亡。
6节，”教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。“意思是说，教育孩童是从小开始。有人说三到六岁，是形成性格的最重要的时间。等孩子到十五六岁的叛逆期，就教育不了了，已经养成习惯了。有的孩子一天到晚吃垃圾食品，像辣条、方便面、果冻；有的吃得超胖。没有管教，没有教养，孩子贪睡，该起床的不起床，该睡觉的不睡觉，熬到半夜十二点、二点，没有好的生活习惯，因为小的时候就没有给他立规矩。从孩子一、两个月开始，你就要强迫他几点睡觉，要给他上规矩。小牛不扎鼻子，长大了很费劲。要教养孩童，小时候没有好好教养，长大了都是灾难。最大的灾难不是下雨、地震，是孩子不听话。人一辈子能留下什么？就是留下了孩子。孩子不听话，你就等于破产了。
7节，”富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。“富户人为什么成为富户？他有才干，有知识、智慧，穷人就得受他领导，给他打长工，打短工，作工人，甚至作奴仆。欠债还不上，人就把你卖了，就把你叫去当仆人了。怎么当仆人的？都是因为欠债，被人卖了，或者直接被债主拿去作仆人了。
8节，”撒罪孽的，必收灾祸。“顺从情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”他逞怒的杖，也必废掉。“撒罪孽不会有好收成，这是律。生命和死亡的路摆在人面前。我们只想蒙福，却没有想怎样才能蒙福。你懒惰的时候还想发财，怎么可能？除非是劫路。很多时候我们都忽略了那个律。
9节，”眼目慈善的，就必蒙福。“眼目慈善和眼目高傲，和高傲的眼、恶毒的眼、怒目的眼，完全是相反的。要慈善，眼神慈善，表情、态度、言语慈善，就必蒙福。善待别人，就是善待自己；恶待别人，就是恶待自己。
10节，”赶出亵慢人，争端就消除。“亵慢人喜欢争吵，不听话。”纷争和羞辱也必止息。“亵慢人带来的是争端、纷争和羞辱。
11节，”喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。“清心的人，嘴上会有恩言；有污秽、有罪恶之心的人，嘴上会有唠叨、埋怨、抱怨、毁谤，他没有朋友。
12节，”耶和华的眼目眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。“就是两条路，神、义人、魔鬼、骄傲的人，说好话、说坏话，做好事、做坏事，聪明人、愚拙人，智慧人、愚昧人，行善的、作恶的，敬畏神的、不敬畏神的。
13节，”懒惰人说，外头有狮子。“懒惰人不只说，外头有狮子；懒惰人夏天说热，冬天说冷，晚上说黑；有时候他会说，外面下雨了。他总是有理由，说外头有狮子，就是有危险；或者说太难了，活太多了；或者说，你怎么不让他干，你偏心。懒惰人的嘴都很殷勤，讲歪理很殷勤、很会讲，就是不干事。”我在街上就必被杀。“街上有狮子，我在街上就必被杀，那真是胡扯八道，顺口开河。
14节，”淫妇的口为深坑“，会害人；”耶和华所憎恶的，必陷在其中。“就像参孙遇到了大利拉，她是个淫妇，结果被她害了。
15节，”愚蒙迷住孩童的心。“孩子容易上当受骗，孩子容易跌倒，孩子没有心志，孩子容易无知，他被愚蒙迷住了。孩子容易吃垃圾食品，孩子好哭，孩子没有心志，不懂知识、智慧，孩子还好吃甜的。很多孩子喜欢吃甜的，牙都吃掉了还吃，因为他幼稚，不知道什么是好坏。孩子喜欢人一天到晚讲他乖。我们不要这样，要作大人，要受管教，受教训。不要随便上当，不要喜欢人家宠着我们。如果有人教训你，责备你，管教你，对你的成长是有好处的。”用管教的杖可以远远赶除。“愚蒙的心迷住了孩童，你用管教的杖，他就没有愚蒙，他就清醒了。很多孩子都被父母害了，惯的、宠的，不知道姓啥，没规没矩，早晨不起来，什么家务事都不会做。你生的女儿，什么家务事都不会做，那是你的罪，你太殷勤，太宠她了，要教她。没有教养，就带不出好孩子，顽梗、悖逆、随随便便。你要懂得教，还要懂得管教、惩罚，不能妥协，被他牵着鼻子。
16节，”欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。“为什么天天送礼给富人？不需要天天送礼给富人。送礼给贫穷人，献给神，都是好的。耶稣说：”你请那些能请得起你的人，有什么益处？比别人有什么强处？惟有请那些请不起你的，那就是你的爱、谦卑了。“
17节以后是智言三十则。17节，”你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。“要在话语上追求长进。18节，”你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。“要持守话语、知识、智慧。19节，”我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。“最宝贵的知识就是倚靠神的知识，不是会赚钱的知识。20节，”谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗？“还是强调知识。21节，”要使你知道真言的实理，你好将真言回复那打发你来的人。“要有知识，要为美，要咬定，要倚靠神。有这个知识，你就能回答打发你来的人。
22节，”贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物。“不可欺压贫穷的。”也不可在城门口欺压困苦人。“不要仗势欺人。23节，”因耶和华必为他辨屈，抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。“神叫你富足人和贫穷人相遇，就是叫富足人帮助贫穷的，而不是叫你欺负他的；你欺负他就有祸，你帮助他就有福。
24节，”好生气的人，不可与他结交。“前面一直说，吵闹使气的妇人，好生气的人，小心眼，自我，没有宽容，没有饶恕，没有爱，没有知识、见识，怪怪的。不可与他相交，为什么？你就惹气、找气。”暴怒的人，不可与他来往。“你跟他来往，你就常常被惹火。25节，”恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。“近墨者黑，近朱者赤。跟这样的人来往久了，就跟他学会了，常常被点火。
26-27节，”不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？“那个时候穷，对一般人来说，能有一床被子就已经了不起了，大部分的人都没有被子，就是一件外衣，白天当衣服，晚上当被子。
28节，”你先祖所立的地界，你不可挪移。“挪移地界不好。别人占了你的，你靠地吃饭，那就夺了你的命；你夺别人的，你就要了别人的命。不可挪移地界，要守规矩。当然，你也不要抢夺别人任何的东西，无论是田产、牛羊，还是妻子、儿女。不是你的，为什么要挪移呢？挪移地界，是欺人太甚了。
29节，”你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前。“要注意，并不是办事殷勤的人，都站在君王面前。站在君王面前的人，需要殷勤。因为这是君王写的，所以他说，他面前的殷勤人才能站立得住。并不是你天天勤劳，就站在君王面前。如果你有实力，也有殷勤，也许你将来升官，最后能站在君王面前。无论是种田，还是上学，你只要殷勤，都会有收获。有的人成为劳模，最后主席接见他。但，不是每个人殷勤一点，就会站在君王面前。”必不站在下贱人面前。“你殷勤，就有收获，你就居上不居下，怎么可能站在下贱人面前呢？因为你的懒惰，你就贫穷，可能你无法跟上流人打交道。求神怜悯我们，只有我们跟至高主相交、同在、合一、相爱，我们才能居上不居下，居首不居尾，仇敌才能摸不着我们，我们才能成为人上人，人中人，人前人。你每天没有神，活在罪里，活在老我里，你不可能超越。
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