感谢主，这个晚上敬拜，我觉得又是另外一个不一样的一个敬拜。我觉得主的一份很特殊的那种甜蜜的爱，那种清净的爱，就好像靠近我靠得很近很近很近，我们真的盼望就像今天亲密所祷告我们回到这种起初的这种爱，回到这种的爱，回到这种的守望，这种的祷告，这种跟我们回到起初的爱非常非常有关系，阿们。弟兄姐妹晚上好，感谢主！这两首歌都是我非常喜欢的歌，我自己本身非常喜欢的歌，所以我常常在我年幼的时候陪着我成长的一些歌，所以我本身是特别喜欢。今天晚上就觉得流在这里，就选了这两首歌，大家都享受吗？都有回到起初跟神在一起的时光时刻吗？我觉得多多少少每一位都有不同程度的得着，对不对？
大家晚上好，那么我们今天晚上我觉得也很吻合跟今天晚上要分享的主题，我相信昨天晚上我们分享关于《泥土神说》这个课题，有很多弟兄姐妹就是有很多的一个反思，过去就会觉得神常常跟我说这个说那个的等等等等，我们都真的以为就是神说了。但是过后现在我们发觉我们这个人呢，因为还有很多的过程需要洁净。今天是第20课了，你看我的这个还比大家都慢了，第20课了啊，感谢主！恭喜大家我们已经上了20课，告诉你旁边的说：我们已经上了20课。哈利路亚！我相信大家都有不同的被戳到或者被点到或者被挖掘到。对不对？都有不同程度的这样的过程，所以昨天讲到《泥土神说》这块呢，所以我们就很多的反思，因为我们这个人还有很多的需要被洁净的部分。当我们有很多需要被洁净的时候呢，我们当然在听神的声音，也会有很多自我的掺杂，自己的掺杂在里边。
当然如果说神不断的挖掘我们里面的黑暗出来，挖掘里面的肮脏出来，那我们越听就越觉得容易，也越清澈越清楚。所以一般如果某个弟兄或者某个姐妹，如果里面是很复杂的，里面还有很多污秽污浊在里面，一般上呢在听神的声音这一块，也会有相对多的掺杂跟比较多的混浊在里面。所以我盼望我们越学习的时候，我们越用神的话鉴察我们，用神的话洁净我们，用神的话炼尽我们，我们就越来越干净了啊。那今天晚上要分享的这个课题是《泥土收入还是存款》 收入还是存款这个部分主要跟今天晚上的课题是非常非常的吻合。然后我也主要是来到帮助到弟兄姐妹就是说对于神的一个更完整的一个认识。你会发现我们会看到到底我们今天服侍神是在用存款还是在用收入？所以我希望更多的弟兄姐妹会有不同程度的得着跟看见。
所以今天晚上我们大概会分享4个部分：第一我们会讲到说就是服侍出与入。 我们也会分享到收入与支出。第三我们会分享收入与存款。第四 我们会分享透支了吗？好，那么这个部分我来一一的跟大家解答。服侍出或者入是什么意思呢？我们来看经文啊，那今天晚上我邀请创意帮我读一下，可以吗？谢谢！使徒行传第1：4-5【耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”】使徒行传 第1：8【但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”】
好，那在这个经节里面呢，我看今天晚上还是这样吧，我们就把我们的文字先屏蔽，这样的话也不会影响到大家上课，我们到了结束的时候再打开。好不好？所以主持人帮我操作一下，那这样我们就大家都可以专心上课了。
那么在这里这个部分是耶稣的应许，祂当时候要回到天上之前，祂再次的嘱咐祂的门徒说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许，就是你们听说过的。当圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，就是在耶路撒冷，犹大全地和撒玛利亚，直到地极做我的见证。这个经节我们大家都有读过很多遍或者是某个程度上我们也非常熟悉，对不对？以前我们常常在学校的时候呢，我们会用一个叫生命读经，生命读经我们读的时候，每一天我们会读一篇，那读这个的时候呢，我们的校长，我们的院长，我们的牧师们就会带领我们，读完这章就询问神说：这章在讲什么？不过我记得在读这章的时候，有时神会告诉你说：你注意每个动词。或者是神会告诉你说给你一些感动，比如说这个哪一个经节比较重要等等。所以如果我们看使徒行传第1章呢，看的第1章的整个的主轴跟整个的这个框架，我会发觉到最重要的莫过如是使徒行传的第1章：4和8节，所以在读这里的时候我就有一个感受，就是说在读这个经节的时候，就把这个动词都把它画个圆圈，我就发觉在这里祂说：不要离开，离开是一个动词，要等候，等候父所应许的，就是我之前跟你们说过的，这是同一节同一个意思，所以等候是第2个动词，那过后呢当圣灵降临又是一个动词，但是它的主轴是后面就必得着能力，所以必得能力是下面的另外一个动词，接下来并要在也是动词，这样多地方作我的见证。我就发觉到在读这个经文的时候有讲到：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许，就必得着能力，过后呢作我的见证。对不对？
所以我就发觉在读这个经节的时候，它有这两个使徒行传第1章最重要的记载下来，它有带出四个很重要的一个点。所以第一、祂讲说不要离开耶路撒冷，第二、祂讲说要等候父所应许，第三、祂说你们就必得着能力，第四、祂说就是做我的见证。对不对？所以在这里离开、等候、得能力跟做见证四个部分。我在读这个经文的时候，我就发觉到现在我们大概看到，在世界各地上有一些的教派或者是现在近这10年里面，或者是近这5，6年里面兴起的其中一派就说他们非常爱以色列，什么都是以色列，什么都是以色列最好，什么就是爱以色列。有没有见过这样的一些弟兄姐妹参与在这样的过程呢？有。所以这个我称作爱以色列派了。那接下来呢第2个部分它记载的是要等候父所应许的，所以等候呢在历史当中我们有没有看过有这样的派别被兴起来？有，就是神秘主义派或者是等侯神派，他们就很专注等候父所应许的，常常等候神等候神又等候神。那接下来第3就必得着能力，所以那必着能力我就发觉到其实在灵恩派的这个教会里面，他们很注重的是要得能力，得能力，有恩膏，有能力，有恩膏服侍神，有能力服侍神，他们很专注，所以我们叫全能派或者叫灵恩派，他们就很专注这点。那接下来第4个他们很专就是做见证，一般上如果你没有等候，你也没有能力，那你又要做见证，你只能做什么呢？只能讲很多的道理，跟人讲耶稣很好，但是没有办法执行耶稣的能力或者力量等等，所以一般上这个部分做见证的话，我就在历史当中就发觉到福音派就占这个部分比例比较多。
所以我们在历史当中看到有爱以色列派，什么都是以色列啦，我知道刚刚5781年啦，对不对？大家就是又吹角啦，又吹号啦，又吃以色列的东西啦，又吃这个石榴啦，又吃什么了吃什么等等等等，他们非常爱以色列，我觉得这也很好。第二我就发觉神秘主义派，他们就是那种神秘主义了，等候了一直等候了，神秘主义派他比起我们这个等候神的这个运动来得更加极端。妈妈接你去教会就是等候神，过后呢？还是等候神，在过后呢？也是等候神，今天牧师讲什么呢？等候神。结束的时候讲什么？等候神，所以这个叫等候派，叫神秘神秘主义了。灵恩教会呢，就很专注就是得能力，得恩膏，看异象，然后呢手按病人，病人得医治什么什么，我觉得这个也很好。但是呢，福音派呢就是说没太有能力嘛，也没有办法来到去执行神的能力恩膏各方面，那只能就什么呢，就是用吓的方式让大家去传福音，弟兄姐妹，你们要去传福音呢，你们没有传福音的话，地狱的火就烧在你的门前呢，所以你要传福音呢，对不对？所以在历史当中，我们看到有不同的派别被兴起来。我想问一下哪个对哪个错？我想问一下都对吗？或者都错？所以在这部分，我觉得你能讲说都对，也能讲说都错。但是今天晚上我要跟大家讲的就是说其实四个我们都要，我们不能只是要其一不要其二，要其二不要其三，四个我们都要，而且四个它就像是一个过程，是一个步骤，让我们去领受到这份的能力，这份的恩膏有效地为主做见证，阿们。
那这段话我们可以讲它是耶稣所应许的，它也可以讲是耶稣的遗言，因为祂刚要回天家的时候，祂再次的嘱咐，所以这件事情很重要。过去祂和门徒在一起的时候，祂就嘱咐。复活过后，祂又有跟门徒说。到了祂要回天家的时候，祂再跟门徒说一遍。所以这是祂的遗言，这个也是一个应许，这个应许有没有应验？有，有应验，所以我们在使徒行传 2章1~4节就看到这个应许已经应验，我们邀请一下主持人帮我读一下。使徒行传 第2：1-4 【五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。】
结果这个应许真的有应验，当然他们从耶稣复活到那时候，有些人就讲说应该是他们在马可楼等了7天，有些人说是等了10天。当然我觉得这个就按照每个的不同的经学家对圣经的一个了解，我就比较倾向7天，我们不去谈那个天的部分。我们现在主要是探讨接下来的课题就OK了，所以这里我们就看到五旬节的时候就被圣灵充满，对不对？圣灵就舌头如火焰落在个人的头上对不对？那他们就说起别国的话来，对不对？所以我们在这里就看到五旬节到的时候，门徒都聚集在一处，天上有响声。过后好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现，分别落在个人头上，被圣灵充满，然后按圣灵所赐的口才说起别国的话来。我们在这里看到最起码有6件东西发生。
6件东西在这里我们看到天上有响声，我们知道在天上，如果天父在祂宝座做工的时候或者天父在说话的时候，我们看到天上会有闪电，会有雷声，会有响声，会有众水的声音。这在启示录都有深深的记载很多这个部分，包括在出埃及记也有记载这方面，这个我就不多讲了。接下来就好像有一阵风吹过，所以在这里我们看到有圣灵的风过后，充满之后有神同在的气息。舌头如火焰落在个人头上，有圣灵的火，他们都被圣灵充满，就是有圣灵的充满，接下来有圣灵所赐的口才有方言。所以在这个使徒行传的现象有圣灵的洗发生，有圣灵的浇灌发生，有圣灵的充满同时发生。
圣灵的洗如果按陈道亮院长的教导，他是说第1次接触圣灵的时候，就叫圣灵的洗。那么如果圣灵充满你的时候，是给你能力给你恩膏，破除你身上的恶，比较属于外在的，是叫圣灵的浇灌。那么如果说祂是充满你的里面，你的里面刚强起来，跟祂连接起来有关系的，这是叫圣灵的充满。这是华神神学院的院长的一个教导，他是这样的分享。那么这里讲到被圣灵充满就舌头如火焰在他们头上，那这是被圣灵充满的一个画像，他们每个人头上就有不同的火在上面，对不对？那这里就讲说被圣灵充满，他们又舌头又火焰又火焰圣灵又像风又像火等等，这个会不会太过神话？我很难接受嘞，这根本是真的存在吗？所以今天我要跟大家讲了这件事情当时存在，现在依然都存在，只不过是很多时候神没有打开我们的属灵的眼睛，我们还没有办法看到。但是如果我们的属灵眼睛打开我们就看得到，有时候我们的眼睛未必看得到，但是相机有的时候却可以把它记录下来。
这里这是我们团契的一些弟兄姐妹，我们一起上到这个神山的时候，那天晚上我就要帮大家拍照。拍照的时候忽然间我就发觉，我用肉眼没看到什么。我的相机一拿起来，我看到一个小彩点在我的相机一直飞来飞去，
过后我就把这幕拍了下来，用眼睛怎么看都看不到，而且用眼睛怎么看都是黑的。但是一用相机的时候，你会发觉那个小点会一直在飞一直在飞。所以我发觉原来我们眼睛看不到，但是我们相机反而可以把一些属灵的一些的东西拍下来。这是另外一张，也是我们自己拍的，就是当我们那时候，你看光照下来一般上就是直线的或者横线的，但是在这个你会发觉当我在拍的时候，我看到有一个好像彩虹这样的椭圆形在环绕着我前面的那位姐姐妹，在环绕那个姐妹。但是我看到的时候我觉得很特别，我一拿手出去的时候，那个东西会在我的手上，我就觉得很特别了，这个也是我自己拍的。那接下来呢，你会看到有这样的一个光，一个保护。还有另外一张的也是我自己拍的，当时候我们在一个小房间，我们点着蜡烛，我们一起祷告，当我们祷告祷告的时候呢，我们祷告当时有火在烧，火在烧。过后给我拍到你看后面的这个点，就一个火一直在那边闪，在那边闪，在那边闪。所以我们这些都是超乎寻常，我们常说圣灵像风，圣灵像水，圣灵像能力，像恩膏等等，但是我们都没有真实能看到，相机确实能把它记录下来。
我的相机记载的很有限，我们看看接下来给大家看的照片呢，这是我们我们国家的福音派的会都。福音派是一个很大的宗派的会都，他们甚至不太接受圣灵的，但是在他自己的相机里边，他拍到什么呢？他拍到这样的一个画面，当时他们也是到这个神山，当时候他就在拍弟兄姐妹聚会的时候呢，他的相机竟然可以拍到这样的画面，那可能你就想说会不会他的相机晃了一下拍到这样的东西？或者他的相机不小心拍到这样的画面？OK，我觉得都有可能，但是没关系我们再看下一张，这张我们大概不能解释了。对不对？所以有些人说看这个有点像音符，有些人说看这个觉得有点像旋律。我不知道像什么了，这个反正你觉得像什么就像什么，这个我觉得你的相机怎么晃都晃不到这样的感觉对不对？我觉得应该合理了啊，那接下来我们再看一下，这个常常我就讲说圣灵的工作，就像一个一波一波，像一个浪来两个浪来三个浪来，圣灵工作就像一个波浪，这样一波两波三波一直来，就像一个旋风或者它像一个波浪在流传，如果神打开你属灵眼睛，你就可以看到。如果你的属灵眼睛没打开，你就未必能看到。这个是会都他的相机拍到的，接下来再给大家看一下呢，这张东西更加你说怎么晃你的手机，都不可能拍到这样吧？我就想说这个有点像什么呢，有点像吊颈的，有的时候我们里面太多宗教了，神就把我们吊起来。我开玩笑了，不知道是不是了？但是这个是真实存在的。那接下来这一个呢，你看又是什么呢？我就想说圣灵的工作就像什么呢，就像一波两波三波，像一个流一个流流进来，这些都是都是他们所拍下来的照片。所以大概我们现在看的是我们应该多多少少也相信原来圣经讲的东西是真实的，是真实出现的，是对的，只不过是我们看不到。
所以这是讲到有雷声，有风吹过，有舌头如火焰，对不对？所以有很多我们看不到，但是现在我给大家看到的这些照片我们大概看得到，这些都能看得到，对不对？所以在这里我们就看到呢有天父的雷声，圣灵的风，神同在的气息，圣灵的火，圣灵的充满跟方言，圣灵的洗，圣灵的浇灌，圣灵的充满。照片记录着这一切，我们大概大家都能接受圣灵到今天仍然工作，圣灵到今天仍然在医治，圣灵到今天依然在说话，圣灵到今天依然跟我们连接，跟我们说话，跟我们聊天，医治我们、释放我们、恩膏我们，对不对？赞成吗？阿们！
所以我希望帮助一些弟兄姐妹，如果你是反对圣灵的，或者你不接受圣灵的，或者你觉得神已经不说话的，那么我告诉你，你要回到圣经去查考，这本圣经写的时候，先知的时代发生，使徒的时代发生，耶稣的时代发生，保罗的时代发生，到今天依然发生着。如果任何的教导跟你讲说：神已经不说话了，神已经不工作了，神已经不医治了。那么我告诉你这些都是属于是一种传统的，活在自己的框架跟自己的思想观的观点。自己没看过医治，就说神不医治，自己没听过神的声音，就说神不说话，任何东西都清清楚楚明明白白写在圣经里面，阿们。
我希望帮助一些比较传统的弟兄姐妹可以有一个突破，可以有一个提升，当然我觉得我能做的是我努力的帮助大家得到医治，帮助大家回到圣经里面，因为如果你从第1课到现在你就会发觉我是很注重神的话的人，而且我是很注重原文查考的人。所以如果说除非你可以用原文来挑战我的教导，你也可以用原文用圣经来鉴查我的教导。但是如果说你自己对圣经是一知半解的，是因为你在你的教会活了很多年，一直在教会从来没看过这样现象，就去反对所有接受这样现象的人。所以我是觉得这个动作难免会比较可惜了，因为神已经给我们这样多，我们应该是圣经如果要相信就完全的相信。我们不能你没有看到医治，你就说神不医治了，你没有听过神的声音，你就说神不说话了。那这个情况我就觉得不止叫无知也叫愚昧，更是成为法律赛人，拦阻那些想听神的声音的人来到神的面前。这个话不是我说的，是圣经里面讲的，任何那种自己拦着那个门自己不进那个门，倒是拦着那个门，不让弟兄姐妹进去的，圣经里面称他们叫法利赛人。耶稣看到他们的时候是直接痛骂他们说：毒蛇的种类。这是圣经里面的话，所以我觉得任何的东西回到圣经，任何东西用神的话语来鉴查彼此的教导，阿们。
接下来呢，彼得马上站起来回应，他说什么呢，他马上站起来了，还有11个使徒跟他一起站起来，他就直接说：这些人不是醉了，你们想这些人是醉了吗？其实不是醉，因为时候是刚到已时，就是早上9点，所以没有醉了。他就马上说先知《约珥书》所记载的话发生了，他就马上引用《约珥书》，那简单我们在这里大概能看到了原来在圣灵充满的时候，给人家在外表看起来会有点像醉的现象，但是其实不是。但是如果你自己被圣灵充满过，你会发觉呢，当圣灵充满我们的时候，我们是很清醒，但是别人看我们好像醉了。但是如果是大充满，如果小充满的时候也会醉，但是那种叫陶醉，也是一种醉。所以我就觉得如果说有些人还没被圣灵充满，千万别这样快下定论，批评论断那个，批评这个，论断那个，一直批评一直论断，到最后就显示出我们自己的一种的无知和愚昧。因为自己没有经历过，老是用自己的头脑去想别人怎样怎样，这个是一种愚昧。所以如果还没被圣灵充满，那么就谦卑的求圣灵来到充满我们，来到去经历神去被神摸着。我相信在这个平台上大部分弟兄姐妹都是能接受圣灵的，都是被圣灵充满的，也是经历圣灵的洗的，经历圣灵的浇灌的。但是我希望就是说这个是整个大原则了，大原则我们去明白神的整个工作。当时候我们看到呢，他就马上引用了《约珥书》就讲了一篇道，那篇道很短不长，但是这篇道一讲完过后就发生了什么事？我们请一下我们的创意帮我们读一下。使徒行传 第2：41-43 【于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。】
所以看到吗？当时候他们被圣灵充满浇灌过后，人家以为他们醉酒。彼得跟十一个门徒站起来说：没有，他们没有醉，他们是被圣灵充满，他马上讲了一场道。结果那天门徒约添了3000人，大概有3000人信主。所以我们可以看到他们当时很有能力，他们很有信心，他们不再惧怕，他们很有恩膏，他们行神迹奇事，他们恒心遵守教训。不只是这样他们凡物公用，不止这样，他们彼此合一。如果我们继续读44节，45节，46节，我们就看到这一点。所以我们能看到吗？他们当时是大有能力的，是什么东西让他们有能力？是什么东西？就是圣灵的充满浇灌，圣灵的洗，方言加在他们身上的时候，他们就大有能力了。
所以我们看到在发生这事之前，他们到底是怎么样的模样，这事之前大概40天之前是发生什么事？我们请创意帮我们读一下。 使徒行传第1:3【他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说 神国的事。】我们看到他们当时40天之前呢，原来耶稣已经复活了，陪了他们40天，陪了他们40天他们有没有能力？没有记载他们有能力，他们有没有记载他们大大刚强？大大壮胆？有没有记载说他们讲道3000人悔改？没有，都没有。所以40天之前，耶稣陪着他们40天，没有这样的记载说他们有能力了，有恩膏了各方面。这发生在40天之前发生什么事呢？我们同样邀请创意帮我读一下。约翰福音 第21:3【西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。】这是发生在这事53天前，所以53天前发生什么事？他们都已经跑回去老本行打鱼了，对不对？
好，我们再看一下呢，那么53天前，当耶稣钉十字架的时候，他们发生什么事？我们看一下，创意帮我读。约翰福音第19:25【站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。】当时候我们知道就是谁陪耶稣陪到十字架前面呢？其实剩下的都是一堆女人，只有一个男人，他就是雷子约翰。所以一个出卖耶稣，一个彼得讲大话，9个都跑掉了，只剩下一个脾气最坏的叫约翰，在那边做什么呢？在那边看耶稣，看到十字架。所以在这里我们能看到的就在54天前，一个出卖耶稣，一个讲大话，9个跑掉，一个雷子剩在耶稣的前面。这事发生在53天前，他们还跑去打鱼，53天前的他们跟耶稣在一起了40天，那他们就到了马可楼。在这里我们看到当时的他们，在53天前他们是软软弱弱，他们是没有能力，他们是没有力量，他们是惧怕等等。即使耶稣陪着他们40天的时候，圣经也没记载说他们有能力，他们讲道很多人信主等等。所以在这里我们就看到这是发生在圣灵充满之前，他们是软软弱弱没能力或者是很一般的。但是到了我们看到的，在他们被圣灵充满过后，他们很有能力，他们大有信心，他们不再惧怕，他们很有恩膏，他们行神迹奇事，他们恒心遵守神的教导，他们凡物公用，他们彼此合一，这是发生在圣灵充满过后。所以我们可见得在这里这整个过程我们就看得很明显了，原来他们当时就是不要离开耶路撒冷，他们就等候父所应许的，过后呢他们就得着这份能力，他们就出去为主做见证。
在整个过程中，我们就大概很明显知道整个过程，我们就来到了解一下什么叫收入？什么叫支出哈？我们按照刚才使徒行传的整个过程，我们去了解整个步骤。当时圣经讲说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许，你们就必得着能力作我的见证。对不对？所以在这里我们能明显看到第1点呢祂说不要离开耶路撒冷，那么耶路撒冷呢，在原文叫ruwshalaim，它是这二个词的连接，一个是耶路，一个是沙冷，这两个结合起来就变成耶路撒冷叫“平安的训诲”，是它的原文的意思。那么耶路的意思是社交，头枕，沙冷的意思是结缔“和平之约，在和平中完满和和谐。”所以我们能看到在圣经里诗篇 第48:1-2 【耶和华本为大，在我们 神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。】
所以我们知道耶路撒冷城就是大君王的城，耶路撒冷城就是我们的耶和华所居住的城。在这里我们看到整个预表说到要在大君王的城里面或者大君王里面，就是预表着不要离开耶路撒冷，你也可以讲是在大君王的殿中。
看到第2呢祂说要等候父所应许的。那要等候父所应许是什么意思呢？以赛亚书40：31节【但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。】箴言20:22节 【你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。】耶利米哀歌 3:25【凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。】 所以我们看一下这到底是什么意思呢？在这里我们看到圣经里面如果我们讲到等，我们就知道当我们等候神时候呢我们重新得力，当我们等候神的时候祂必拯救。当我们等候神心里寻求祂，祂必施恩。那么我们来看一下慕安德烈，他本身是一个等候神的专家，他说什么：在敬拜中能更多的等候神，惟愿我们能以静候敬拜，直到我们知道祂与我们何等相近，而对主说我正在等候祢。这是慕安德烈说的。所以慕安德烈就说我们等候神的时候，是包括有敬拜的环节在里面。我们再看一下周金海牧师说什么呢？周金海也是一个等候神的我们的这个年代的专家，他说什么呢？他说：我们自己并不晓得当如何以灵以诚来敬拜神，与神相交。但圣灵会教导我们怎样敬拜神，赞美神，与神交谈。我们看到他在这里说就是等候神包括敬拜，包括交谈，包括赞美神。所以我们知道了原来等候神的部分是包含着有赞美有敬拜，甚至有祷告，有跟神交谈的部分在里面。这包含在等候神的系列里面，我们也明白了第2点等候什么意思，所以等候包含赞美敬拜，对不对？
接下来这里说什么呢：你们就必得着能力。必得着能力，我们在 使徒行传第10：38节 【神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为 神与他同在。】路加福音 第4：18-19 【“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年。”】我们看到在这里他们就得着能力和恩膏，所以这个部分讲到说：你们就必得能力，我们知道他们得能力恩膏。耶稣也同样得能力恩膏才能周流四方行善事，医好辖制的。包括我们得着这恩膏是为了传福音，报告被掳的得释放，瞎眼的看见，然后受压制的得自由，报告神的禧年，对不对？所以我们看到在这里的时候，我们大概明白了一件事，我们等候神的时候，圣经里面就讲说：你们要等候父所应许的，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。那我们也知道耶稣跟他们讲说天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。所以我们看到了这里我们就明显知道了，原来领受能力的部分是为了更有效地服侍神，更有能力更有恩膏让万民作主的门徒。因为什么呢？因为有等候所以才会得着能力，因为有赞美敬拜，因为有跟神亲近，因为有跟神靠近，所以我们才会得能力。
那接下来第4点呢，我们知道祂说：做我的见证。那么做我的见证，我不需要讲了，我们大家都明白了。天上地下的权柄都赐给我，所以你们要去使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。第4点这里祂说到：要去做我的门徒，给他们施洗，吩咐他们遵守所教训的。所以去是五重职分里面比较属于传福音的，去之前需要代祷守望，比较属于先知跟先知性性的。作我的门徒，从信徒到门徒，我们需要牧养，牧养他们是牧师的工作。那么吩咐他们都教训他们遵守，这个是教训教导，比较属于教师。四个都可以的，一般都是使徒的工作，他需要四个都可以，哪里不够他就补上哪一个，所以五重职分在这时候就出现了，对不对？
所以我们现在大概明白了，它整个过程就是我们知道的不要离开耶路撒冷，这里呢等候呢，得能力跟做见证，不要离开耶路撒冷。所说到的是要在大君王的城里面，也就是说呢要在神的里面，要在神的殿里面，要在神的心里面，要在神的天里面，要在神的怀抱里面，这包含在大君王的城里面。那接下来呢等候包括赞美跟敬拜，过后呢得着能力就有恩膏和能力，那到最后呢就活出大使命。
所以我们在这里就能看到了 第一 你要在大君王的城，第二 你要等候你就要赞美敬拜跟神亲近 ，跟神靠近。那么呢才会进来，进什么呢？我们才会得到能力恩膏各方面。过后我们出去服侍的时候，就是把这个得着的能力，恩膏各方面使用出去，成为别人的祝福。
这时我们就看到了一个叫收入，一个叫支出。收入就是当你在大君王里面，当你去等候的时候，你去赞美去敬拜各方面，神就把能力恩膏，属灵的气息加在我们里面，它就是一个收入。有了这个收入，我们就去服侍弟兄姐妹，我们就去侍奉弟兄姐妹，它就是一个支出。所以我们现在大概明白了，我们服侍的时候，它是有收入，先有收入，后有支出，对不对？但是呢怎么会有收入呢？你要在神的里面，神的殿里面，神的同在里面去敬拜祂，去赞美祂，去等候祂，去跟祂聊天说话，我们才会得着这个能力。他才会有收入进来，所以我们才能去服侍祂。所以我们大概现在这几点，一个叫在一个叫等，一个叫进一个叫出，我们就明白了什么叫收入，什么叫支出。好，那服侍神的时候你会发觉，我们也会走过这个现象，你要先在祂的大君王里面，你要等候祂敬拜祷告跟祂亲近，过后呢能力恩膏就会进到我们里面，就是一个收入。我们去服侍的时候呢，我们就将能力恩膏释放出去，别人就得着医治，别人就得到安慰，别人就得着各方面，它就是一个支出。所以现在我们大概先明白属灵里面的收入跟属灵里面的支出，当然你可以有很多字眼去描述这一块东西，但是我觉得用的比较白话给大家明白的就是收入跟支出，那么大家就明白了。
有时候呢，我给大家讲一个真实的状况，有时侯我到一些地方去服侍。我去服侍的时候呢，这个颜色呢就是一种恩膏，因为不同的恩膏代表不同的颜色我，不同的颜色代表不同的恩膏。那我到一些地方去服侍的时候呢，我就释放了一些神已经给我的恩膏，给我的一些的能力出去，出到外面的时候呢，我的能力恩膏都已经流出去了。对不对？流出去我就会觉得很空，我原本是满满的，过后呢我就变成这样的空，这样空的时候呢我就发觉到有些地方我去服侍，只有出没有进。那一般上有些地方如果说他们对圣灵一知半解的，对神的话语一知半解的，或者他们的教会呢对神的话，神的灵或者是有很多扭曲的或者是反对圣灵的或者反对神的等等等等，所以到那些地方呢，服侍只有出没有进的。我是讲灵里面的力量、恩膏、能力跟之前神已经放在我里面的只有出没有进。所以这时候我就会发觉灵里只有支出没有收入，那这时候呢，我就会发觉又空又累。其实我到很多教会去，很多教会就是说可能占了60%的教会都是这样的，因为他们很混杂很混浊。甚至有时我真的都怀疑他们是不是信主了呢，所以呢就是说只不过只是头脑知道信主，但是对主一知半解的，所以到这些地方去服侍呢，真的是又空又累。过后呢，到这个教会去灵里只有出没有进，只有支出没有收入，灵里的收入，属灵的收入。所以这个地方服侍完，又空又累。一些地方我去服侍哪，我就发觉这样，当恩释放出去的时候，我就发觉很空，一样了。对不对？但是我就发觉到当恩膏一释放出去，另外一波的恩膏又流下来，所以有些教会呢，他们也明白恩膏，也认识圣灵，也认识神，所以他们本身就都开放的，也明白神的话。所以到这些地方去呢，就是什么呢有出也有进，所以呢我这边出去那边就流进来。所以很多时候当我一边教课，我觉得神一波一波的给我信息，一波一波的给我开启，每次教完课我快点把这个东西记录下来，所以这种叫有出也有进。所以有进的时候呢，我又再活跃了，到这地方呢，灵有支出也有收入，但是累是真的，但是不空的。灵有出也有入，有支出也有收入，所以那累是真的，但是不空。这些地方有时我去服侍是这样，一般的这样的教会呢大概占了40%，40%是这样的教会。
那么再讲一个东西呢，这个不是一个地方啊，这是一个真实的现象。有时候呢有些弟兄姐妹呢原本是这样空，过后呢就领受了很多，过后呢没有出只有进。当没有出只有进的时候，你会发觉他们就变成怎么样的？原本这样帅的样子，变成灵里没有支出的只有收入的，他们到最后就变成属灵的胖子。我就鼓励大家了所以如果说你领受了你就要去服侍，哪怕你领受一点点，哪怕你领受很少都无所谓。你要去服侍弟兄姐妹，去帮助更有需要的人，所以你领受了，你再透过你流出去，那么你的灵里面就会越来越健康。那么如果说你只有进没有出的话，到最后就变成这样属灵的胖子。到最后属灵的胖子就变成是那种整天在那边自爽自己看异象，你看我的异象，我看你的异象。你为我发预言，我为你发预言，发来发去，整个人就叫自爽派，你爽你爽你太爽我太爽爽来爽去，就是变属灵的胖子。
不管你领受什么的恩膏什么的能力各方面，到最后一定要出去服侍，一定要出去侍奉别人，这时候呢我们才会不断的长大，这是很重要的。领受了一定不要停留在那边，领受就要去服侍别人，去帮助别人，这时候我们才会快快的长大，不然我们就是一个属灵的胖子。所以呢我鼓励大家就说你领受了神的话语也好，恩膏也好，能力也好，各方面你要开始去服侍别人。服侍你的丈夫，服侍你的妻子，服侍你的孩子，服侍你的牧师等等，你这时候才会是一个平衡。所以不管你领受多少的恩膏能力各方面，它都是为了大使命，都要参与在大使命，把福音传出去。来到建造主的门徒，从信徒带到门徒，然后为灵魂代祷各方面，这都是我们在我们的服侍，在我们的跟神的关系上是不可缺的。每一位基督徒都应该活在大使命里面，阿们。这种是叫又饱又胀但是又累，因为什么？吃太多了嘛，没有用出去嘛。那么接下来呢，这种是叫灵没有出只有入，所以呢没有支出只有收入，又饱又胀又累，是这种情况。所以现在我们明白了什么叫收入，什么叫支出，当然你可以用很多其它的字眼，我是希望用一个大家比较容易明白的字眼，有收入，收入跟支出，所以现在我们明白了什么叫收入跟支出。
那现在我想跟大家讲的就是收入或存款，收入或存款是什么意思呢？在这个疫情期间呢，我想问一下的就是你是用收入在过生活？还是你在用存款过生活？聊天功能可以开一下，我们看看弟兄姐妹这段期间弟兄姐妹是在疫情期间，你是用收入在过生活还是用存款在过生活？有些在存款呢，还有贷款呢！用收入啊，有些在用收入，有些再用存款，收入收入比较多哦。好，感谢主啊，如果你用存款的，我真的要为你祷告。如果你用贷款，我真的祷告你的经济一定要突破。哈利路亚！阿们。有些疫情期间，我看有些弟兄姐妹是没有收入了要用存款，我真的盼望了用收入才是叫正常。还有一些是用贷款啊，为你祷告啊，让你突破啊，突破好不好？突破。这里有一个以诺啊，贷款啊信贷，OK，我真的为你们祷告啊，让我们在这里也有一个突。好，那我们暂时这样啊，那么现在我要跟大家讲的是尽量不要用卡债，太多了那样不太好。我要解释给大家听一下，有些用贷款啊，有些还是用收入等等。其实我觉得可以跟主求了，跟主求一个这样特殊的恩典，但是这个一般的我们都是要考试过关，神可以相信我，神信任我们，过后呢，祂就会愿意把这些东西加给我们。
我跟大家讲一下呢，这个收入跟存款呢，我们看属灵里面到底是什么意思？属灵里面收入或者是存款，存款就是储蓄了，当然用借贷的话那么你更加超前，我真的的祷告神让我们的经济，让我们的财务可以真实的自由，这是很重要。那我们看属灵里面是怎么样的意思呢？那你看收入呢或者是存款，你可以用你的收入，物质界我们可以用收入过生活或者是存款来过生活。属灵里面我们一样有些弟兄姐妹是用着收入来服侍神，有些是用着存款来服侍神，那什么意思呢？Ok，我们来看一下，服侍神我们用着收入还是存款？我们来读这个圣经，请创意帮我读一下。出埃及记 15:4-5【耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”】21【他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。】31【这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。】
谢谢！在这里我们看到了在以色列他们在旷野期间的时候，每一天呢是需要去捡吗哪，有一天你没捡哪你就没有东西吃。到了周五的时候呢，你就去领受去拿双倍，因为周六是他们的安息日，不允许去捡。大概我们能知道，就是说呢他们捡吗哪的时候是每一天都去捡，原则上是每一天。除了安息日前一天是捡两份，其它的都是捡一份。所以简单说就是我们知道吗哪他们是每天每日早晨按照个人的饭量去收取，所以每一天都捡的。
那么有些经学家的画家就把吗哪画成这个样子，吗哪他说是长得这样的样子的，但是老实说我看来看去觉得有点像雪。我都不知道这个是不是像吗哪，但我看是我觉得比较像雪啦，但是不管你说像雪不像雪呢，我给大家看一下另外一幅图画。这是一对很特别的美国牧师，我亲眼看过他们这对夫妇很特别是他们每次来一个地方教导的时候，他们的圣经就放在讲台上。他教导完过后呢，忽然间他的圣经就会浮出这样一块一块的东西，当然对他们他讲这就是吗哪。我不知道吗哪是不是长得这样？但是他们是很特别他，每次他们到哪个地方去讲道的时候，他的圣经来的时候是扁扁的，但他讲道讲到差不多要结束的时候呢，他打开他圣经的时候，这些东西就会在他圣经里面。但是我觉得人应该没有这样无聊去拿几个饼夹在自己圣经，每一场都是这样骗人吧，我觉得应该不会吧。但是我是没有亲眼看见他们跟我讲，他们有些是跟我讲说他们亲眼看到有浮现出来。但是我是没有，我是到那个聚会呢，因为我到的时候他圣经都是关着的。到他讲道结束，他就打开圣经，我就看到有饼在里面，这样他就分给弟兄姐妹吃，反正我就没有机会抢到。他们跟我讲说有点甜甜，有点像饼这样的感觉，反正我真没吃过了，但是我觉得他们应该不会这样无聊了。这是题外话，给大家知道增广见识嘛，再去多一点去认识了解。那所以他们这样每次这个吗哪都会浮现在启示录二章17节，这可能是神给他们一个特殊的跟他们说话的记号。当然有些人怀疑，有些人赞成，有些人接受，但是我是有在亲自在那个聚会，确实他有把这个东西分给大家。但是我是没有看到在他圣经里浮起来，但是他们是有人跟我讲有这样的状况。但是没关系我们这是一个题外话，大概知道就好了。
接下来我们看到耶稣每个早上晚上跟服侍后都收取吗哪，所以我们看到在《马可福音》记载说：次日早晨天未亮的时候，耶稣起来到旷野去在那里祷告。马可福音6：46节说【他既辞别了他们，就往山上去祷告】还有马太福音14:23节说 【散了众人以后，他就独自上山祷告，到了晚上只有他一个人在那里】我们看到吗？耶稣是早晨晚上跟服侍后都有跟神亲近，都有跟神连接，都有跟神靠近，都有跟神祷告来领受吗哪，让这个收入继续的流到祂的里面，这是耶稣的服侍，耶稣的一个习惯。大卫就告诉我们说他每个早晨都收吗哪，都跟神连接，都来亲近神。
祷告都有这种收入进入到他的里面，诗篇5：3节：【耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。】诗篇88:13节【耶和华啊，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。】诗篇143:8【求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。】看到吗？大卫每个早晨都来到神的面前，每个早晨都来到收吗哪，每个早晨都有收入。
接下来呢我们也看到是在另外一部分的记载，记载但以理还有也是大卫，大卫就说：我要晚上早晨晌午悲哀，祢也必听我的声音（诗55:17）。然后但以理说：一日三次双膝跪在神面前祷告感谢（但6:10）。所以我们看到呢他是晚上早晨晌午，但以理是一天三次。所以我们可以看到就是说耶稣服侍过后，早上晚上都同样有记载到祂有这个与神关系连接的关系，有这个收入进来。每次服侍完，耶稣又继续的跟神祷告，继续的把收入支取进来。
所以我们看到呢，他们都是有这样的习惯的，每天都是领受吗哪的人。所以今天我想问看你：你是否每天有一个小时来领受吗哪？或者是你是否每天有一个小时你来到与主亲近，或者是每天你一个小时灵的祷告，你开始了没有？我想问大家你有没有这个习惯？如果我们大家每天都没有跟神亲近，都没有跟神靠近，也没有跟神有连接，那么我们服侍神就是用着我们的存款，阿们。
所以到底你服侍神是用着存款还是用着收入，我觉得你自己就该很清楚了，这些我暂时不讲，因为我觉得时间真的越来越靠近，这些不讲先，OK都不讲了。我鼓励大家，如果你还没有灵修的习惯，你最起码可以从每天73分钟的灵修方式去开始一下，让我们的灵被提升，灵被扩张长大。在TT云那个公众号里面灵的操练部分，就有每天73分钟灵祷告敬拜灵修的音乐，还有着整套的系列就在里面。如果你还没有这样的习惯，我建议你去马上开始这个习惯，因为如果没有这个习惯的话，你会发觉我们服侍我们侍奉往往都是一直在用着存款，你有多少存款可以用呢？阿们！
有机会再跟大家讲，除了收入或存款还有利息，但是利息我觉得这个没办法讲完，我改天有机会讲。那么我现在跳到第四点就是讲说透支吗？你已经透支了没有？这里等下我给你看到的神的仆人，或者神的先知或者神的士师，他们过去的时候都很富裕，属灵很富裕。但是呢他们不断用存款，用到最后整个生命都垮了。
我们看第一个呢是谁？是以利。以利哪，那有些人讲他就是败坏的嘛，他就是不好的嘛。NO NO NO，如果你去明白以利的生命的话呢，以利他的名字的意思叫升高，名译为：'高贵，崇高'的意思。以利呢他还是亚伦的后裔，属于他玛家一族一脉，然后呢他是在当撒母耳幼年入会幕时，他是以色列的大祭司也是士师。所以他当时候是一个士师，又是大祭司，可见了他的背景一点都不简单。如果我们了解一下，在这个士师记的末代的时候，当时是道德沦落，是偶像盛行的日子，他以利可以为主摆上，真的是不太容易。而且他个人敬虔和一生在示罗会幕的侍奉都可以见证到这点。可能你说以利好像不太好，对，他有不太好的时候，但是他当时候呢可以做以色列的大祭司，又可以做士师，可见他的背景一点都不简单。所以当时他是以色列的士师之一，他又在什么呢，以色列当时道德最沦落的时候，拜偶像各方面这样的情况的时候，他还是坚持着爱主这份心志，所属真的不简单。当时他也做了错误的判断说：哈拿啊，你在喝酒啊什么之类的等等。过后呢，我们看到他知道真相过后，他后悔自己口不择言，并向哈拿做了一个祭司的祝福。
所以我们可以看到他本身其实是有很多的属灵财宝在里面的，这些的属灵财宝他是怎么累积的呢？是之前就累积，但是当他开始在接下来的年间就没有继续来累积的时候，你就发觉到他就越来越懵懵懂懂，越来越古板，越来越没有弹性等等这些情况。当然了，如果你可以看到撒母耳呢，不是神叫他的名字嘛，他三次的去找以利，那以利还会告诉他说如果是这样，他就明白了那是耶和华叫你，所以他可以这样去引导撒母耳。可见得他对神是认识的，他对神是有背景的，他对神是了解的，他是明白神的作为的，可见得他过去其实是属灵财宝是很多的，他是真的有过他跟主很好的关系的时候。但是呢你看到他曾经很棒，他曾经很爱主，他曾经也很渴慕，他曾经也很追求、摆上、付出、献上。但是问题来了，他曾经灵里很富足，但是呢问题来了就说什么呢，问题是如果说一天我们停止了收入，我们就一直用着存款，用着存款，用着存款。就这样懵懵懂懂，看到哈拿以为她喝醉，他看到孩子这样也不去管。所以我就觉得呢，我们一天如果没有去追求神，一天没有去领受吗哪，我们用着就是存款，过去的家底，过去跟神亲近的关系，过去跟神的领受，过去跟神的连接，过去的恩膏，过去的能力，过去的教导，过去的各方面。所以导致到我们以致用这存款到一个地步，我们灵里原本很富足的我们都变成了一个很穷巴巴的人，那我们还以为我们是高高在上。所以这个是在教会里面我看到重复在发生的一件事情，过去在以利的时代在发生，然后在我的教会也发生，在我城市也发生，在很多教会也同样在发生。所以我真的鼓励大家，如果说你过去是属灵的百万富翁，那么呢你就继续的每天去捡吗哪有收入，不然一天停止捡吗哪，我们就是在服侍别人，服侍教会，服侍弟兄姐妹，就是用着我们的存款。
然后我呢有到过好些农村乡下地方去服侍，当我跟他们讲说圣灵充满，他们的那个教会的那个什么老大，就是那些年长的：圣灵充满啊，我30年前就有了；方言，领受方言，我20年前就有了；听神的声音啊，我40年前就听过了；那先知预言启示啊，我70年前就有了。我现在要告诉你的，要问你的不是30年前，不是20年前，不是40年前，不是70年前，不要跟我倚老卖老。我现在讲的是昨天你有没有听到神的声音？我现在讲的是昨天有没有跟神捡吗哪？我现在讲的是前天有没有跟神亲近？我要讲的是方言祷告，你是否坚持每一天？如果你都没有的话，你就是用这30年前的经验来教导现在的弟兄姐妹，你就是用这20年前领受的方言来勉强说自己会方言，你就是领受的40年前，神曾经跟你说过话的40年前的历史在服侍着神。求神怜悯帮助我们，我现在讲的不是30年前，不是40年前，20年前。可能过去你很富足，可能过去你很有钱，但是你的家产已经败光了，你已经没有这种弹性跟神连接了，求神怜悯帮助我们。
我看到这样的牧者，这样的传道人实在太多了，你过去很爱主我知道。但那是过去多少年前，你过去每天跟神祷告我知道，但那是多少年前？你过去真的跟神祷告说话跟亲近，现在你祷告还是亲近吗？或者是已经在跟神做报告？神要的是跟祂谈心，不是要我们跟祂做报告。有吗？弟兄姐妹有时候跟神就做报告了，报告这个报告那个报告报告，主啊这件事情这件事情那件事情，主都不要听这些了。主更要听的是你的心的感觉，你的心跟祂谈心，说你的心跟祂更多，主更加在乎这些，求神怜悯帮助我们。
我到这样教会去，我就看到那些牧者高高在上的那些老一辈的这样的眼神，这样看着我，以为自己真的很厉害。但是我会发觉到你讲的都是30年前20年前40年前的东西，但是我要讲的是现在的东西，阿们。对，我尊重你是属灵的长辈，是属灵的前辈。但是问题是你这些年你实在真的没有成长到，实在这样多年你实在是没有收入，你用着的都是存款。所以你看到有时我们讲道，我发现有些人讲的道呢，他永远用的例子呢都是那几个，永远的见证就是那几个。因为什么呢，他就只是那几个见证好讲，没有别的见证讲了。因为什么呢？因为用的都是存款不是收入，所以我觉得你要不断的长大，你的见证你要昨天的见证，前天的见证，上个月的见证，今年的见证，这个才算是见证。如果说过去的那些见证，对，都是见证，但是那些是存款的见证，它不是收入的见证。求神怜悯帮助我们，让我们每天服侍神不要用着存款，我们要用着收入，阿们！是否每天你跟神都有亲近？是否每天你都有一个小时给神？求神怜悯帮助我们！
参孙呢在《士师记》当中记载什么呢？所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也都不可以吃，你必怀生一个儿子。不可以用剃刀给他剃头，因为这孩子一出胎归神做拿细耳人（士13:7）。对不对？所以我们看到拿细耳人呢是禁止各样的酒类啊，以及酒做醋了，葡萄了葡萄干啦，以及葡萄干上结的了他都不能吃的。而且不能剃头任由它长，不可靠近尸体，即使是亲人的尸体。这是参孙做拿细耳人的一个代价。那你说呢他如果说他没有付出代价的话，他就不可能会这样有能力。所以他就是有付上代价，他才可以有这样的能力，对不对？那接下来所以呢他是有为神牺牲的，他是真的跟神有关系的，最起码在他身上你看到有很多恩膏、能力，有很多的代价付出。对不对？所以他曾经也很富足的，但是你看到他双手就可以将狮子撕开，过后呢随便简单的将非利士人全部干掉。对不对？但是呢我们看到他最后呢，他接下来却什么也不算最后了，他其实在他的算是他的生命的其中一段，他就违背了自己的誓言，他就接触尸体又饮酒对不对？又跟妓女亲近对不对？又爱上了大力拉，这个大力拉可就不是什么好人嘛，整天出卖他，整天出卖他，还是靠近她。但是你看到当时候呢，他因为什么呢？他整身都是想情欲的东西、肉体的东西等等，到最后呢，他就是趴在这个女人的腿上头发剪掉，结果他就死掉了。可见当时他一开始的时候呢，他是怎么呢拿细耳人是不喝酒，是长头发，不能靠近尸体，是这样的一个代价的。但是到最后呢他体贴的是他的肉体，体贴的是女人，体贴的肉身的关系等等，到最后他就死掉了嘛。所以我要讲呢就参孙他过去是有付出过的，参孙过去是属灵的富裕的，但是过去呢。他却失去了很多，因为到最后死掉嘛，因为他更加体贴的不再是跟神的关系，更加体贴的不再是每天去领吗哪，他更体贴的什么呢跟这个女人搞那种肉体的关系更多，所以可见他根本就不在乎灵的东西，他只在乎肉体的东西而已。对不对？
所以我们可见得一天如果属灵不前进，我们就是等着一天会跌倒，等着一天我们会被淘汰掉，等着一天我们会更加显露肉体的更多败坏出来。所以我鼓励大家，你即使再忙再没力再软弱在各方面，每天坚持一个小时跟神亲近，这是一个必要。阿们！一定要用收入服侍神。
我就讲我自己真实的故事，当我离开我自己住的城市之前，当时我很小，那时十几岁。然后我真的觉得我的教会很棒，我的牧师很棒，我真的觉得牧师讲道太棒了，我真的觉得我的教会真的太棒了，这是真的，十几岁我真的这样觉得。但是当我在属灵不断长进的时候，当我属灵不断长大，不断成长，当我五年过后回来我城市，十年过后回来我城市，十五年过后回来我城市，二十年过后来我的城市。我就发觉每次我一回到城市的时候，我就跟牧师有沟通啊有什么的，我发觉他已经不明白我说什么了，我跟他讲先知启示，讲说灵里的状况，我跟他讲说敬拜不同的等级，我跟他讲很多他已经没办法明白了，我就发觉到我们距离越来越远了。他追求的东西就是服侍神，来到教会就是要服侍神，每个弟兄姐妹就是要服侍神，哪个不服侍，不服侍就不爱主，一定要服侍，他的观点就这样。那对我而言呢，就是说我的观点就跟他完全不一样，我就发觉跟他距离越来越远，不是因为我服侍主我才爱主，是因为我爱主才服侍主。所以我就发觉他们的观点就是那种你要服侍服侍才爱主，我就发觉到他还活在20年前的他。所以呢我在这个过程当中，就是我觉得蛮纳闷的，其实我有这样的感觉，不只是我有这样的感觉啊，我记得呢我在神学院有一些真的很棒的同学，他们没有走进全职，他们在职场，他跟我讲说一天我们坐着闲聊的时候，他跟我讲他以前也真的很钦佩他的牧师，他觉得他的牧师可能是最会讲道的人，可是他过后呢，一晃十年过后再回到他的教会，他就发觉到牧师没有以前那么棒了。不只是没有以前那么棒，而是他觉得他说就是说好像跟牧师沟通很多东西，牧师也没办法明白了。我就跟他两个坐着聊的时候，我们就得到的总结就说过去的十年，过去的二十年我们一直在长大。但是牧者他一直在自己教会，一直苦苦的耕耘，所以他也没机会出去外面学习，也没有机会跟不同的人有碰撞，因为在教会自己就是老大嘛，最大就是自己，只有他说没有人能讲，这时候他就慢慢就硬化掉。
所以我看到这样的例子实在是太多了，当然我不是针对任何一个牧师，我是讲这是真实的状况，我看到的状况。而我真的很鼓励如果今天你在平台上，你是牧师，你在牧养教会等等，这是我们的一个警戒，这是我们的一个要小心的部分。当然了你如果今天晚上你能来到这个平台听课，证明说你是很追求的，证明你是很渴慕的。但是我讲的就是说有一些牧者一直忙碌在自己的服侍跟事工，十年二十年下来，他发觉十年二十年他被捆住的就这一个事工，不断用自己的存款在服侍神，用着存款在服侍弟兄姐妹。那十年二十年下去，只要在教会比较有追求的弟兄姐妹几乎每天都是增加收入的，到最后你会发觉你的属灵的产业基业，你会比他更多，所以这是一个真实的状况。而我们很多时候真实的发生，但是我们从来没有人去关注就是这个问题，或者是很少关注这个问题。所以我真的鼓励大家就是说，我们大家一天只要你停止不是用着存款在服服侍神，那么呢迟早一天每个弟兄姐妹都有机会超越了你，比你更加属灵了，比你更加认识神了，因为呢他每天收集的存款，收集的收入，那么你却一直用着自己的存款。所以这是真实我在我的家乡，或者在我的自己居住的城市，或者不同的城市所真实经历的状况，所以我真的鼓励大家就是说牧者们不要停止，牧者们不要因着为了服侍弟兄姐妹的关系，却忘了跟神连结的关系才能产生收入。所以你一直用着存款服侍，到时候你自己垮了，弟兄姐妹也未必太能成长。对吧？
十年前你是很富裕，你是含着金钥匙成长，因为呢你可能有太多的你的爷爷是牧师，你的奶奶是先知，你的爸爸是大牧师，所以你有很多属灵产业属灵的基业。十年前你可能很富裕，含着金钥匙长大，但是呢就像这个土话说，谁说我好吃懒做我是享受生活。我讲的就是说你不再每天跟神有一个连接的关系，每天就是好吃懒做，并不是说你什么都不做。就说你选择的就像少了这个马利亚去选择上好的福分去跟神联系，每天就像马大做这个做那个，做做做，是做了很多。可是她来跟主来埋怨的时候，主说什么呢？马大你忙忙碌碌，上好的福分马利亚却选择了，对不对？所以不管你以前是多富裕，只要是好吃懒做，好吃懒惰这个部分只是讲到你在跟神的关系的部分，到最后坐吃山空，坐吃山也会空，对不对？所以我真的看到过去那些很多好些的牧者们，我都很仰望他们，很钦佩他们，觉得他们真的特别棒的，但是我发觉到当他们一没有前进。你就会发觉时间这样累计一直用存款一直用存款，到最后就像以利一样，到最后就像参孙一样，到最后还有圣经有很多的例子，我是给大家几个这样的例子。所以属灵里面也一样，曾经你很追求，累积了很多属灵财宝，累积了很多属灵的产业，累积了很多属灵的恩赐、恩膏、能力、恩典、恩惠、恩宠。每天服侍服侍服侍，只有出没有进，只有出没有进，只有出没有进，到最后你就会老化了，到最后你就会僵硬了。所以这时候你就会发觉到你一直出一直出一直出，而没有进没有进，到最后坐吃山崩，坐吃山空。只要我们一硬化一老化，我们就变成宗教了。
约翰福音第5:39-40【你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。】所以这里讲到到耶稣的面前，到祂的面前就是要得生命，就是要有关系。要有连接，要有真实的谈情说爱，要有真的灵跟灵的对接，要有真实每天吗哪的供应，要有真实每天的属灵的收入进来，如果没有的一天，我们就变成是宗教徒了。所以圣经里面就跟我们讲了到最后呢谁把耶稣送上十字架？就是这些宗教徒，他们很会圣经，他们很懂圣经，但是他们却说呢耶稣不讲话了，耶稣不说话了，今天不可能听到神的声音了。为什么呢？因为他们宗教了，因为他们活在宗教的架构和框框里面，但是这些人有很多人跟随他的哦，为什么呢？因为他们讲这种东西是世界的知识。我问你了世界上比较多人能听到声音或者比较多人不能听到神的声音呢？肯定是比较多人不能听到神的声音嘛，因为什么呢？因为他们就是用头脑去认识神么，用头脑怎么可能会认识神的声音吗？一定要用灵跟灵才能听到神的声音嘛。如果灵跟灵这样的人不多，只有用头脑的，那么他们用尽脑袋绞尽脑袋都不可能听到神的声音。直到他们一天谦卑了，一天他们真的是降服了，真的跟神求饶恕，求赦免了过后那他们才有机会听到神的声音。
所以这些宗教徒就一大堆人跟随他，因为什么呢？简单啊，他讲这是很多人间的知识，世界的知识，大家都想听嘛。可是灵的东西没有多少人想听，因为什么呢？因为太难了，要付上代价，要付上膝盖的代价，要付上祷告的代价，要付上跟神亲近靠近的代价，谁想付这个代价？大家都想是instant noodles都讲是什么呢？是那种即食面。马上立刻现在，我问神这个神就马上跟我讲，我问神就马上，没有这样了，神让我们学习等候，学习忍耐，学习耐心，学习品格的破碎，品格的磨练，过后呢我们才有基督的品格出来，求神怜悯帮助我们。到最后谁送耶稣上十字架？就是那些宗教徒，这些宗教徒是谁？是法律赛人是文士，但是到今天在教会我们依然看到很多的宗教徒，他们反对圣灵，反对听神的声音，反对方言等等等等。所以我真的盼望，渴望他们真实的回到原文查考，真实的我最怕是那种人一知半解的，就以为自己很厉害的，但是呢我觉得任何人都是要经过一个谦卑的过程才有办法被神摸着啦。所以圣经里面就讲说神抵挡骄傲的，施恩给谦卑的人对不对？圣经也讲说世人反对祂，因为这个世人呢，就是那种的觉得自己很厉害了，骄傲了、狂妄了、自大了等等。所以就很难被神得着了，求神怜悯帮助我们了。当我们老化当我们硬化了过后，我们就很难去经历到神的东西了。所以我真的盼望如果说你长期用你的存款在服侍神，迟早一天一定硬化的，迟早一天一定老化的，迟早一天你就变成宗教徒了，迟早一天你就是站着反对接受圣灵的人，迟早一天你在这边反对神工作的人。所以求神怜悯帮助我们，一定要用收入来服侍神。阿们！
所以圣经里面就讲说马太福音9:17【也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”】这是什么意思？我们看新皮袋跟旧皮袋，旧皮袋呢是为什么是旧皮袋？因为过去他们是用羊的皮牛的皮酿酒的，他们把酒倒进去把它盖起来，酒会经历一个发酵的过程。当发酵的时候，它就将它的皮拉扯一次，当拉扯一次过后它被拉扯了，它就变成旧皮了嘛。拉扯了一次过后，如果拿它再来装酒，再放进去再拉扯第二次，它一定裂开了，因为它有发酵的过程，要是新的皮袋就不一样。所以这皮袋皮囊就是讲到我们的思想，我们的头脑，我们整个的价值观要像新皮袋一样，可以被拉扯，这时候我们才可以装新酒。
所以在5781年，我告诉大家神会做很多过去你没看过的事，神会带你经历很多你没经历过的事，所以你不要一下子就说这个东西是邪灵的，这个东西不是神的，这个东西是什么的。我觉得如任何东西不要这样快下定论，以免到最后我们就变成愚昧无知的人。我当年曾经做过是愚昧无知的人，因为当年我的教会接受圣灵，圣灵充满，圣灵的工作都很温和的，有一次我到一个特会。一开始敬拜我旁边那个就啊，啊，啊，就哭。那我右边那边的跟他就抖啊抖啊抖啊抖，这样抖啊，左手抖右手抖，前抖后抖。我跟你讲当时我怕到一个地步，我心里面就想，我左边这个在哭，在哭的这样夸张，右边在这边抖。我心中就想说他们肯定是被鬼附，因为我教会从来没看过这种现象，我就当时马上觉得他们是不是被鬼附啊，我在里面就批评判断那个之类。那个牧师要上台要讲道的时候，我在心里面这个异端的牧师，这个异端的牧师，我当时就里面很大的反抗的感觉，因为在我教会我从来没看过这种事。我就觉得我教会是最完美的，只有我教会才对，大家都错，所以这时候呢我就变成愚昧跟无知的人。我讲的是我自己愚昧跟无知哈，我就变成愚昧无知，但是到了我真的明白圣灵工作，真的不断成长的时候呢，我才知道当时我有多愚昧跟无知，因为什么呢？因为神工作祂永远会一直在冒犯着我们的头脑，我们会一直觉得说我的头脑认为的就是神做的，那超过我的头脑认为就不是神作。所以呢这个情况如果你在5781年，你要成长的好，要获得快乐，获得喜乐，获得更多的突破更多的成长，希望大家的皮囊皮袋把它换成新的皮袋，那么我们就能走过这个得胜。阿们！
以弗所这里呢，我邀请创意来帮我读一下。启示录第2:1-5【“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。】所以求神怜悯帮助我们，这个是神在责备，透过约翰使徒把它记载下来说，唯有一件事就是离弃起初的爱。那我们在这里讲到起初的爱，其实跟灵修希伯来文灵修的原文是息息相关的，为什么呢？希伯来文灵修这个词叫ruasa，ruasa的意思是心中爱慕神历代志上第29：3节【且因我心中爱慕我 神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我 神的殿，】所以这里是讲到ruasa ruasa的意思讲到说你可以翻译满足、满意、喜爱跟悦纳。所以那我们看到这个就是希伯来文的灵修的意思，所以灵修就是心中爱慕神。接下来另外一个呢是叫haisai haisai呢，是讲对神那种幼年的恩情或者幼年的恩爱。耶利米书第2：2【“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：‘你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。】这里的haisai呢，是讲到良善讲到讲到慈爱，讲到喜爱，所以它在这里是讲到幼年的恩情的恩情。我们知道这两个词ruasa 和 haisai它是讲到ruasa是心中爱慕神，haisai是对神那幼年的恩情或者你也可以讲它是起初的爱或者是幼年对主的爱。所以这里呢我们看到可见灵修就是保持对神的爱慕，幼年情人的爱情及起初的爱，所以简单说就回到初爱了。
如果说我们今天有些弟兄姐妹已经是用着我们的存款在服侍神，那可见得你老早就已经离开起初的爱。如果说你是还在起初的爱，那么呢一定一定会每天都会跟神亲近，因为呢这种是对神的爱慕，还有幼年对主的恩情。所以如果说你今天已经是一直用着存款，可见得你跟神的关系，跟神的感情，跟神的情谊已经不是初爱了，已经离开初爱了，已经对主的爱已经没有了。所以我真的盼望今天晚上能够帮助弟兄姐妹，来鼓励弟兄姐妹来到真心的跟弟兄姐妹讲，服侍神你要在大君王的城里面，然后你要等候祂赞美敬拜祷告跟祂亲近，然后能力恩膏进到里面，过后去服侍我们才能活在大使命里面，从在到等再进到出。这是一个圣经里面我们看到耶稣给他们的一个过程，一个步骤。就说明在大君王的城里面要等候赞美敬拜跟祂亲近，过后才会进来，才会得到能力恩膏过后才去服侍，然后才出才活在大使命，对不对？如果你已经每天都不想亲近神了，你很久没有每天靠近神，跟神在一起。忙得服侍服侍侍奉，侍奉侍奉侍奉，工作工作工作，做工做工做工，上班上班上班。那么可见得你老早已经在用存款服侍神了，你是用存款在过生活了，你是用存款在上班了，你是在用存款这个学校上课了，你是用存款在教会带敬拜了，你是用存款在讲道了，你是用存款在服侍帮助弟兄姐妹了。他的问题就是你起初的爱已经不在了，求神怜悯帮助我们，收入而且是每一天，支出，不然的话我们就是在用老本。所以你到底是每一天有收入？或者每一天你是在用着老本在服侍神呢？
所以如果你在看我的各样的教导，你会发觉我的教导每天都在更新，每天都在更新，每天都在更新。因为什么呢？因为都是每个教导几乎都是我当天才写好的，当天才准备好的，所以就会有很多错别字了。对不对？因为呢教你们，跟大家分享这个信息都是我立马准备的东西。所以呢我每天都有在收入，每天有收入再有支出，每天有收入再有支出。所以这时候呢，我就发觉神就越来越扩张我，扩张我，再扩张我。现在我想问你，你是在用收入服侍神还是用支出在服侍神？求神怜悯帮助我们，你如果说已经在用支出，那么要回到起初的爱。那这首歌是永辉老师跟我我们一起在敬拜的时候，在TT云端神帐幕敬拜的时候，这是我们写的一首歌，这首歌大概是应该这样唱啊，我就唱下半段下一页给你好了，前面这里是讲到啊应该是这样：
当我疲乏没有能力再走，
当我软弱无助，迷失方向，
当我开始想就放弃此路，
你却告诉你要再刚强。
哎呀不对，唱错了，OK我唱下半段。
当我渐渐离弃起初的爱，
当我退缩冷淡，恋慕世界，
当我迷失自己，不再爱祢。
祢却告诉我，祢不离弃我。
这一次回到初爱，哦主！
再一次回到起初。
再一次回到初爱，哦主！
再一次回到初爱，
再一次给我机会，哦主！
再一次给我机会，
再一次回到起初，哦主！
再一次回到初爱，
再一次回到初爱，哦主！
再一次回到起初，
再一次回到初爱，哦主！
再一次回到初爱。
这首歌是我们在服侍的时候，我们就敬拜过后，我就把它唱了出来，永辉就跟着弹弹弹，结果就把它记录了下来，我就把它填词写好。所以呢求神怜悯帮助我们，让我们可以真的就是说可以再一次回到起初的爱，再一次回到这个跟主的这个关系。所以呢还是那一句，你服侍是用着每天与神亲近的收入或者是你过去留下来的存款？只有我们自己知道，我们自己跟神交代，我们自己来跟神说到底是存款还是收入？我看过很多以前是很棒的牧者，很棒的先知，很棒的这些但是因为长期用着存款服侍，然后到最后自己可能就晚节未保了。
但是当我看到弟兄姐妹就很普通，也没名的无名的这些无冕的，但是他们每天都是跟神亲近，每天都是收入，那么呢到最后呢，神却悦纳了这些无名的人。所以我盼望我们做个无名的人无所谓，但是我们每天都要用收入来服侍神，用收入来侍奉神。求神怜悯帮助我们，愿我们每个人最起码每天一个小时来到靠近神，来亲近神。愿我们今天晚上这个信息鼓励大家回到起初的爱，回到起初跟神的关系，回到起初跟神的连接。求神深深的来悦纳我们，接纳我们。愿我们回到起初的爱，那么我们才会走进收入来服侍神。
主啊帮助我们回到起初的爱，帮助我们回到初爱。我们没有办法用我们的存款来服侍，我们要用我们的收入来服侍。主啊，求祢帮助我们，主啊求祢帮助我们，主啊求祢帮助我们，求祢帮助我们，我求祢帮助我们。耶稣，哈利路亚，谢谢祢帮助我们，帮助我们！哈利路亚回到起初的爱吧，5781年，我觉得最大的恩典就是我们大家都回到起初的爱。我也要回到起初的爱，我要来悔改我跟主说：主对不起，我失去了起初的爱，我要回到起初的爱。主啊，我真的离开了起初的爱了，以前我是可以真的一天就躲在房间跟祢亲近，可是我现在觉得要在房间躲在房间一天跟你亲近，我觉得真不容易，主啊帮助我们，可以一天躲在房间亲近祢。
主啊帮助我们恢复，帮助我们恢复，帮助我们恢复起初的爱。哦，帮助我们，帮助我们，帮助我们，耶稣！
主我们在哪里失去的，主帮助我们找回来，主啊我们在哪里失去的，帮助我们再捡回来，主啊帮助我们恢复，帮助我们恢复。主我们求祢赦免我们，饶恕我们，主我们有太多的其它东西占据了我们的心，主啊太多其它的东西占据了主啊祢的地位。主啊，求祢来帮助我们恢复，帮助我们恢复，帮助我们恢复，帮助我们恢复回到起初的爱，帮助我们恢复起初的爱。
主啊帮助我们这个晚上找回我们的初爱，5781年有一个使命，找回我们的初爱。
我们祷告，我们跟主说，主啊帮助我们恢复回到起初的爱，恢复起初的。我们不要再用存款服侍祢，我们不要用我们过去的储蓄服侍祢，我要用我的收入来服侍。主啊帮助我们！帮助我们，主帮助我们，主啊帮助我们，哈利路亚！主啊帮助我们！
谢谢耶稣，主啊我们每次亲近祢的时候，就像这首歌一样。是的耶稣，是的主，回到起初的爱，回到一开始的单纯。
感谢耶稣祝福我们今天晚上的聚会，祝福每一位今天晚上在平台上听课的弟兄与姐妹。主我们真的祷告，主啊让我们在今年我们一起努力的我们一起回到起初的爱。主啊回到起初爱祢的时候，回到起初跟祢连接深深在一起的时候。主啊我们真的我们里面没有什么好东西，只是因为我们遇到了一个好神，主啊我们真的没有什么可以夸口的，我们要夸的就是夸主啊祢的美好。主啊愿祢的美好继续和我们在一起，主啊今年5781年帮助我们走进，走进跟祢的初爱。主啊就在这个一开始的走进5781年的这个，帮助我们回到起初的爱，主啊我为平台上每位弟兄姐妹求这个恩典，每一位都回到初爱的里面。祝福晚上的聚会，我们的睡眠和我们在一起，奉耶稣弥赛亚的名字我们祷告，我们祈求。祝福大家，大家晚安，谢谢大家晚上的时间，盼望大家都有所得着，有所提升有所长大，祝福大家，晚安！主持人，我把时间交给你了。
哈利路亚，亲爱的天父爸爸，孩子来到祢的面前，借着一点点的时间做一个见证。我来自东北最冷的小镇，大概是十五六岁的时候认识了祢，每次同学一叫我去教会，我就很喜欢去。讲的是耶稣的爱，每天要悔改，每天晚上就跪在炕上面悔改，从小到大把记得的所有的错和罪都认一遍，就这样子认了一两年，就感觉非常的厌倦了。最受不了的就是讲耶稣这样爱你呀，你看你又犯罪了。直到20岁出头，我来到了南方，我也不会祷告，只是举目望着苍天说：主啊我真的做不到祢所说的，那等我快咽气快死的时候，再向祢认罪悔改吧。从此我就开始了我自己选择的道路，也不读经也不祷告的生活。后来有一天神借着一位姐妹把我找寻回来，她带着我跑各地各处的教会，有两年的时间。似乎明白了一些也认识了一些，但都还是在外面寻找主，也并不明白要和主建立关系。但是主做事情就是很奇妙的，祂在寻找我们，我居然成了神帐幕的一个家庭成员，回到了神的家里面。是以诺老师一路带领，作我属灵的爸爸引路人，让我不但更认识耶稣，更让我明白了天父的爱，认识了圣灵，从小我都觉得没有人爱我。但是在以诺老师他带领我们敬拜，带领我们祷告，我一天天就更明白天父爸爸是如何的爱我。亲爱的弟兄姐妹们，我今天想讲的是这条道路上，我曾经走过很多很多的弯路，我也不知道该怎样走？其实我们真的需要有一个属灵的引路人，为天父预备这样好的导师，我非常的感恩。在主里面我们不再有派系和派别，中国土地需要有这样别人不敢讲，别人不愿讲的真道，扎根在我们心里，我们的灵里面，使我们有生命成长的见证。我们都不完美，我们需要彼此的扶持和鼓励，更需要神的道，神的灵改变我们的生命。在这条路上，我们需要同一个身体一同成长，天父爸爸需要我们每一个神的儿女，渴慕与祢的同在做祢的居所，祢来的日子真的越来越近了，求祢让我们可以真的可以合一在祢的里面，向着标杆快跑的跟随祢。哈利路亚，谢谢主！祢如此的爱我们包容我们，求祢使我们借着泥土的系列，借着灵成长的系列，让我们进入5781年，和以前不再一样了，更多的爱祢，更多的寻求祢。把我们所有的包袱和缠累，我们所有不好的都放在祢的脚前，都卸在祢的脚前，我们要和祢回到起初的亲密，回到起初的爱里面，在祢的脚前随时听祢的声音。主啊，求祢帮助我们，谢谢主使我们有好的睡眠，求主祝福每一位的弟兄姐妹。赐给我们异象，赐给我们异梦。晚安，谢谢大家！经常回到我们TT云端，是神我们爱的家。弟兄姐妹晚安，再见！
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