圣经中30个具有魅力的女性！每個名字背後，都有一個奇妙故事

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聖經中出現許多女人，從舊約的夏娃到新約的馬大等。

此處列舉30名不同年齡、角色、身分與地位的女人。她們美麗的名字背後，蘊含奇妙的生命故事，或許您也能在當中找到與您有共同過往的女人，或是令人嚮往的特質。

一起來看看，這些女人如何在兩千多年前，經歷上帝的愛和不可思議的際遇。

《聖經》中有許多既溫柔，又強壯勇敢的女人，值得我們學習。 (照片來源/newlife；編輯中心製圖)

夏娃，希伯來文的意思是「有生命的」或「活著」，出自〈創世記〉第3~4章。

夏娃是上帝創造的第一位女人，第一位妻子、第一位母親。她是世上最美麗的女人，是第一個人類－亞當之妻。當時，上帝說，「這人獨居不好」，便造了配偶給亞當，繁衍人類的生命。然而，夏娃也因著被蛇誘惑，吃下分別善惡樹的果子，人類開始陷入罪。

2.　信心之母－撒拉(Sarah)

撒拉，希伯來文的意思是「公主」，出自〈創世記〉第17章。

撒拉是信心之父和以色列始祖－亞伯拉罕的妻子。起初她的名字叫「撒萊」，她非常美麗，只是一直未能生育。有一次，上帝應許要給高齡90歲、當時名為撒萊的她一個兒子，她卻在暗中偷笑，不相信神；直到1年後以撒出生，她學到上帝的應許是不落空的！也因此改名為「撒拉」，象徵從神的信心學校畢業。

3.　敬畏神的勇敢妓女－喇合(Rahab)

喇合，希伯來文的意思是「寬敞」，出自〈約書亞記〉第2章。

喇合是耶利哥城的妓女，她是外邦人，本無神無關。《聖經》中〈馬太福音〉第１章耶穌基督的家譜稱她「喇合氏」，其餘書卷都叫她「妓女喇合」。

當以色列人試圖攻取耶利哥時，喇合躲藏約書亞派的2個探子，她沒有舉報他們，而是敬畏他們的神。探子吩咐她，以色列攻城時要出示暗號－一條掛在窗上的紅繩子，當耶利哥城牆倒塌時，唯喇合家掛著紅繩的殘垣屹立不動。

喇合的勇敢，使她的名字記載在耶穌家譜中。主耶穌肉身的父母，約瑟和馬利亞都是喇合的後裔。她甚至被列在〈希伯來書〉的信心偉人中，與亞伯拉罕、摩西和挪亞等人並列。

4.　足智多謀－雅億(Jael)

雅億，希伯來文的意思是「山羊」，出自士師記第4章。

雅億是幫助以色列人擊敗迦南王耶賓的最大功臣，當迦南大將西西拉撤軍逃跑時，他躲進雅億的帳蓬。由於當時男人不能進入女人帳蓬，因此不會有人想到那裡搜索西西拉。雅億用被子遮西西拉，還給他水和奶，直到他沉沉睡去，雅億才用釘子打進他的頭顱。以色列人軍心大振，一舉滅掉迦南王，為這地帶來逾40年的和平。

5.　唯一的女士師與戰爭英雄－底波拉(Deborah)

底波拉，希伯來文的意思是「蜜蜂」，出自士師記第4~5章。

底波拉是希伯來人唯一的女士師，除審理百姓案件，她也是驍勇善戰的女戰士。她信靠神，多次預言以色列人的勝利，並率領他們多次打贏勝仗。根據記載，底波拉得勝的關鍵就是「聽從上帝命令行事」。

6.　不住的禱告－哈拿(Hannah)

哈拿，希伯來文意為「喜愛」或「恩典」，出自〈撒母耳記上〉第1章。

哈拿起初無法生育，即便為此感到痛苦，卻仍不住禱告。她向上帝承諾，將把生下的孩子獻給上帝；哈拿果真懷孕生子，誕下聖經中最具影響力之一的先知與最後一位士師－撒母耳。哈拿在撒母耳3歲斷奶後，便將他送到上帝的殿中，留在祭司以利(Eli)身旁。因著哈拿的懇切禱告，和甘願獻上孩子給上帝的心，成為許多母親的榜樣。

7.　大衛開朗端莊的妻子－亞比該(Abigail)

亞比該希伯來文的意思是「父親的喜樂」，出自〈撒母耳記上〉第25章。

亞比該原是迦密人拿八之妻，拿八性情相當殘暴。當大衛帶著數百人前來清算拿八一家時，亞比該挺身出面為拿八求饒，大衛被其才貌打動，才放過他們一家。拿八死後，大衛便前來娶亞比該為妻。即便自己的先生是凶暴不講理之人，亞比該仍潔身自愛，且主動出面捍衛自己的家，她俊美、聰慧且敬虔的形象，是許多妻子的榜樣。

8.　關鍵時刻不後退－以斯帖(Esther)　

以斯帖，希伯來文之意為「晨星」，出自〈以斯帖記〉。

以斯帖或許沒有想過這個名字的涵義，然而，對她的同胞來說，這個名字說明了一切。猶太女子以斯帖成為大有名聲的波斯王后，在關鍵時刻不後退，冒著死亡的危險拯救全國人民脫離滅族的危機，她是具有勇氣、洞察力和判斷力的女人。

整卷〈以斯帖記〉最重要的一句話，是其屬靈父親末底改的勉力：「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」而她回應將違例進去見王的這句－「我若死就死吧！」足足成了信心與勇氣的表徵。

9.　蒙恩的敬拜女子－以利沙伯(Elisabeth)

以利沙伯(或譯作「伊利莎白」)，希伯來文的意思是「神是我的誓約」或「敬拜者」，出自〈路加福音〉第1章。

以利沙伯是亞倫的後代，新約猶太王希律時代的祭司撒迦利亞之妻(路1:5)。她老邁無法生育，卻誕下施洗約翰－用水為罪人施洗、為基督耶穌預備道路的那一位。有一天，當祭司撒迦利亞進上帝的殿，做祭司的職分時，主的使者向他顯現說：「你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」以利沙伯也是耶穌母親瑪利亞的表姊，為人充滿喜樂和盼望。

10.　熱心服事的小姐－馬大(Martha)

馬大，希伯來文的意思是「小姐」，出自〈路加福音〉第10章。

馬大是馬利亞和拉撒路的姐姐，三人住在伯大尼。她照顧全家的生計，從煮菜洗衣到接待，她都一手包辦。當耶穌來到伯大尼，馬大很開心可以迎接耶穌，盡力招待以致忙不過來，當她向耶穌抱怨妹妹不幫忙，卻受到耶穌的責備：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

當然，馬大仍為耶穌所愛，當耶穌再次來到伯大尼，也再次受到馬大的招待。

11.　死而復活的大慈善家－多加(Dorcas)

多加，希伯來文的意思是「羚羊」，出自〈使徒行傳〉第9章。

聖經記載多加的名字和事蹟，卻從未紀錄她所說的任何一句話。聖經卻用「廣行善事，多施賙濟」形容多加，她照顧寡婦和窮苦人，甚至跨越種族和文化－敘利亞人叫她「大比大」，希利尼人(即希臘人)喚她「多加」。在那個婦女被壓制的時代，多加靈巧聰慧，就像她的名字－「羚羊」。

多加的著名在於她的死而復活。當她患病過世，曾受她幫助的人為她處理後事並傷心的哭泣，唯彼得見到此景，深受感動，帶著信心向上帝求死人復活。他說，「大比大，起來。」於是多加就睜開眼睛，坐起來了。

12.　使徒保羅第一個帶信主的人－呂底亞(Lydia)

呂底亞，希伯來文的意思是「彎曲」或「從呂底亞來」，出自〈使徒行傳〉第16章。

呂底亞是位在希臘半島上－馬其頓的推雅推喇人，是位事業成功的職場女性，靠賣紫色布致富裕，相當有才幹，同時也是天天到河邊禱告的女人。當使徒保羅來到馬其頓，生意人呂底亞便成了現今可知、歐洲大陸第一位歸信基督者。當保羅留下路加離開這個地方，呂底亞便爭取邀請路加到她的家中，開始敬拜和聚會，成立了第一間歐洲教會－腓立比教會。

13.　用神的話教養得勝的兒女－友尼基(Eunice)

在希伯來文中，友尼基的意思是「美好的勝利」，出自〈提摩太後書〉第1章。

友尼基是一位希臘異教徒的妻子，然而聖經卻用「信主的猶太婦人」形容她。友尼基從小用聖經教養她的孩子，對孩子影響甚大，而她的孩子就是使徒保羅所鍾愛的提摩太。不只友尼基，連友尼基的母親羅以也是這般教導提摩太，這兩位婦女用神的話教導孩子，是許多家庭應效法的榜樣。

當上帝創造女人時，祂說：「那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。」於是，夏娃出現了，她有無與倫比的美麗，充滿智慧和慈愛。女人是男人的「幫助者」，因著上帝奇妙的設計，女人總能在極大的壓力和困苦中，撐起一個家，並用忍耐和憐憫成就身旁的人。

現在讓我們繼續來看看，兩千多年前，這些充滿魅力的女人，如何走過生命風浪、突破困難並忠心跟隨主，直到生命的最後一刻。

聖經裡面有許多充滿智慧的婦人，她們是上帝眼中的公主，卻不是溫室裡的花朵，經歷生命的風浪，見證神不改變的大能與慈愛。 (照片來源/Ids；編輯中心製圖)

14.　深愛媳婦的婆婆－拿俄米(Naomi)

拿俄米，希伯來文的意思是「喜樂」或「福氣」，出自〈路得記〉。

拿俄米前半生過得很苦，當以色列面臨飢荒時，她和先生帶著2個兒子前往摩押，兒子們也娶了摩押女子為妻，只是10年內，拿俄米的先生和2個兒子都相繼去世。當打擊臨到她，拿俄米甚至打算改名為「瑪拉」(意思是『苦』)，然而，她卻沒想到有美好的將來等著她。她的小兒子的妻子－路得不願拋下她，與拿俄米回到猶大伯利恆。

拿俄米真是一個好婆婆！她感激媳婦路得的陪伴，無私替她著想，促成路得與財主波阿斯的婚姻。而婚後，拿俄米也一直與他們同住，當路得生下第一個孩子，拿俄米的內心十分歡喜，替孩子取名「俄備得」，意思是「事奉者」或「敬拜者」。她走過生命的甘和苦，而上帝一直在永恆的光中，與她同在。

15.　忠誠的媳婦與朋友－路得(Ruth)

路得，希伯來文的意思是「友誼」，出自〈路得記〉。

「不要催我回去不跟隨你！你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在哪裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離…」

路得的先生過世時，她還相當年輕，婆婆拿俄米勸她：「你們各人回娘家去吧。」路得卻不肯，堅持陪伴婆婆說，「請不要叫我離開妳，妳到哪裡我也到那裡。」於是，路得離開家鄉摩押，去到陌生的猶大伯利恆。她溫柔、忠誠又勤奮，拾麥穗供養婆婆，後來嫁給敬虔的財主波阿斯，誕下俄備得－耶西的父親、大衛的祖父。

16.　蒙大恩的女子－馬利亞(Mary)

馬利亞，希伯來文意為「背叛」或「苦」，出自〈馬太福音〉第1章。

耶穌的母親馬利亞，其名在《聖經》出現時，是一個訂婚卻尚未出嫁的女子。天使卻突然向她顯現，告訴她：「妳要懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。」她的性格沉穩內斂，《聖經》沒有記載她太多的回應，而是在心中「反覆思想」，並選擇順服上帝。

馬利亞因而成為「蒙大恩的女子」。即便面對未知未來，天使一句：「主與你同在」，成了她生命中最大的保障。

17.　第一位見證耶穌復活的女子－抹大拉的馬利亞(Mary)

同上，希伯來文的意思是「背叛」或「苦」，出自〈馬太福音〉第27章。

當耶穌在各地傳道、行神蹟時，抹大拉的馬利亞是得醫治的其中一位。自從耶穌趕走她身上的汙鬼，抹大拉的馬利亞便忠心跟隨耶穌，不但奉獻自己的財物，即使在耶穌被捕、被釘死的時候，都緊跟在一旁。她看著耶穌在十架上斷氣，安息日過後，她在天未亮便到墳墓前，成為第一個見證耶穌復活的人。

18.　雅各與約翰之母－撒羅米(Salome)

「撒羅米」是所羅門的女性名，希伯來文的意思是「平安」，出自〈馬可福音〉第15章。

撒羅米是西庇太的妻子，雅各和約翰的母親，他們全家都跟隨耶穌。當耶穌在加利利海邊呼召雅各和約翰時，不只他們，連母親撒羅米也跟著去了，她就這樣沿途照顧和服事他們。試想，2個年輕的兒子熱心事奉主去了，父親沒說什麼，母親不但沒阻止、還歡喜的加入這個行列，這是個完全奉獻的家庭，何等有福！

然而，撒羅米也因著「望子成龍」的私心，貪求耶穌讓她的兒子能坐在寶座的左、右邊。對早期就跟隨耶穌的撒羅米來說，這個請求是人之常情，但卻忽略內心的自私、忌妒和野心。耶穌指正她的觀念，讓她明白神的國是要先上各各他，才有寶座，先喝苦杯，才得賞賜。撒羅米沒有因為被教訓就揚長而去，她仍服事主，直到生命最後一刻。

19.　首位傳講「彌賽亞降臨」福音的女先知－亞拿(Anna)

亞拿，希伯來文的意思是「神的容貌」，出自〈路加福音〉第2章。

亞拿是一位女先知，很年輕便成了寡婦，生活清寒。然而，亞拿84年如一日，天天在聖殿禁食禱告，晝夜事奉神，她以此為樂，並時常期盼彌賽亞的降生。當嬰孩耶穌被帶到聖殿，亞拿興奮稱頌主，即使年紀老邁，但她熟悉預言－她知道嬰孩耶穌所代表的好消息！亞拿在死前，一遍又一遍向耶路撒冷傳講基督的家庭、將來的工作和救恩。

20.　用香膏為耶穌洗腳－伯大尼的馬利亞(Mary)

如前，馬利亞希伯來文的意思是「背叛」或「苦」，出自〈約翰福音〉第11章。

伯大尼的馬利亞是馬大的妹妹，這對姊妹深愛耶穌。伯大尼的馬利亞和姊姊馬大的個性完全不同，馬大習慣滿場跑的事奉，而馬大最喜歡安靜坐在耶穌腳前，聽祂講道。對此，耶穌說：「你選了上好的」。伯大尼的瑪利亞心思細膩、充滿情感，當耶穌使拉撒路死而復活，她打破其從小到大用來準備結婚、對她而言極貴重的「真哪噠香膏」，並用頭髮擦耶穌的腳。

「但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」－路加福音10:42

21.　與先生同心同工的妻子－百基拉(Priscilla)

百基拉，希伯來文的意思是「老舊簡樸」，出自〈使徒行傳〉第18章。

百基拉的先生是亞居拉，皆是羅馬公民，直到被趕到哥林多，始終與保羅在以弗所教會，與提摩太一起事奉。他們是夫妻同心的榜樣，開放家庭、帶職事奉，與保羅忍受迫害。「丈夫愛妻子，妻子順服丈夫」、「二人成為一體」是他們貼切的寫照。百基拉協助亞居拉製帳蓬養生，同時建造教會，保羅殉道前，特地向他們問安，紀念他們的擺上。

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都，因為克勞迪命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉從意大利來。保羅就投奔了他們。－使徒行傳18：1-2

22.　忠心的女執事－非比(Phoebe)

非比，希伯來文的意思是「月亮般皎潔」或「明亮」，出自〈羅馬書〉第16章。

非比是虔誠的基督徒，也是堅革哩教會的執事。她熱心事奉、仁慈對待兄弟姊妹，連使徒保羅在寫信給腓立比教會時，都親切說：「我對你們舉薦我們的姊妹非比。」保羅肯定非比的事奉，據歷史記載，保羅還托付非比，將〈羅馬書〉帶至羅馬－這卷保羅書信中最重要的一卷書。對當時的女人來說，飄洋過海，克服旅途艱難，實不簡單。

23.　將真理成功傳承三代的外祖母－羅以(Lois)

羅以，希伯來文的意思是「更惹人愛的」或「更好的」，〈提摩太後書〉第1章。

在保羅寫給提摩太的書信中，他稱讚提摩太的「無偽之信」是源於一位大有信心的婦人－羅以。羅以用神的話教導女兒友尼基和外孫提摩太，殷殷期盼提摩太能成為忠心事奉的人。而提摩太也成了保羅的好同工，他甚至用「我親愛的兒子」稱呼他。《聖經》留下羅以的名字，可說是最成功的外祖母－這個既溫柔親切、又帶著智慧權柄的角色。

女人是上帝最奇妙的創造之一，聖經中的女人，就像我們一樣有喜怒哀樂等複雜情緒。她們既溫柔又勇敢，既美麗又有才氣，現在讓我們一起來看看舊約中最後要介紹的7位魅力女人，如何在生命中承接應許；她們或犯錯或軟弱，上帝的恩手從來沒離開過！

舊約中有許多女人，用敬虔的生命孕育出許多信心偉人。 (照片來源/ids)

24.阿拉伯民族之源－夏甲(Hagar)

希伯來文的意思是「飛行」，出自〈創世記〉第16章。

夏甲是埃及人，撒萊的使女。撒萊因不能生育，把夏甲給亞伯蘭為妾，希望能因此得子。懷孕後的夏甲，因撒萊苦待而逃到曠野。當她在書珥路的溪水旁哭泣，上帝告訴她要回家，並預言她將生一個兒子，要取名為以實瑪利；當夏甲二次離家，上帝的使者再對她說話，應許以實瑪利的後裔，將成為大國，即日後的阿拉伯民族。

上帝曾告訴亞伯蘭，以實瑪利不能和以撒同受產業，唯有從以撒生的，才能稱為亞伯蘭的後裔。因為以撒是靠著神的應許而生、以實瑪利是按著血氣而生。現在伊斯蘭教普遍認為以實瑪利是其最早的先知，穆罕默德也是從他而出。

25. 以掃與雅各的母親－利百加(Rebecca)

希伯來文的意思是「繩套」，出自〈創世記〉第24章。

當亞伯拉罕年老，以撒尚未娶妻，他便吩咐老僕人：「你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻。」老僕人帶著以撒，在城外的井旁遇上利百加。她的聰明美貌深深吸引以撒，以撒娶她為妻，並且愛她。聖經如此描述：「以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」他們的愛情像一首詩，後人不住傳頌。

利百加與以撒快樂生活20多年，生下孿生子－以掃與雅各，也象徵著上帝給亞伯拉罕「多國之父」的應許開始實現。然而，也因為她對雅各的偏愛，用計協助雅各奪取長子名份，造成兄弟失合、雅各離家逃亡，直到利百加死前，她都沒能再見雅各一面。她對孩子的偏愛，使其盲目，忘記要尊重一家之主的先生，是我們所有人的鑒戒。

26.雅各的愛妻－拉結(Rachel)

希伯來文的意思是「母羊」，出自〈創世記〉第29章。

拉結可以說是浪漫愛情故事中的主角，她十分美麗，讓雅各甘願為她父親工作7年。即便被她父親欺騙，得到拉結的姊姊－利亞，雅各仍願意再工作7年，只為得到拉結。然而，婚後的拉結不易生育，在生下約瑟和便雅憫後，就難產而死。雅各將她葬在伯利恆的路旁，終生思念她，也將對她的愛，轉到兒子約瑟身上。

27.誕下3個以色列偉人－約基別(Jochebed)

希伯來文的意思是「耶和華是我榮耀」，出自〈出埃及記〉第6章。

約基別有3名孩子，都是以色列民族的偉大人物。1)摩西，拯救埃及的以色列人脫離400多年奴役，領受十誡，帶百姓進到迦南美地，是世上最偉大民族的領袖和立法者；2)亞倫，以色列首位大祭司，代表摩西與埃及法老打交道；3)米利暗，以色列首位女先知，具音樂和敬拜讚美恩賜，在極大壓力下，仍挽回嬰孩摩西的生命，使他們一家團圓。

從約基別的孩子，可推出她的敬虔和信心。當法老下令所有以色列男孩都要丟到河裡，摩西的父母「因著信」，將他藏了3個月，且「不怕王命」。試想，如何要不到3個月的孩子不哭不鬧？每當有人經過，都只能靠著上帝度過。當無法再藏時，約基別便製作1個蒲草箱，勇敢將摩西放手、交給神。因為她明白兒女是神的產業，上帝自有安排。

當法老女兒撿起摩西，米利暗的聰穎，讓媽媽能用「奶媽」的身分哺育、並教養他，讓摩西成為說話行事都有才能、將百姓甘苦放在心上的民族領袖。

28.高超技巧的敬拜者和女先知－米利暗(Miriam)

希伯來文「Mary」的另一種寫法，意思是「背叛」或「苦」，出自〈出埃及記〉第15章。

米利暗是以色列最偉大領袖摩西的姊姊，她靈巧聰明，具高超音樂才華。她因著機智，救了弟弟摩西，當以色列人過紅海，她帶領群眾在前方擊鼓敬拜，之後也一直在摩西身旁支持他。

可惜的是，米利暗任憑「忌妒」在心中滋長，當摩西娶古實女子為妻，她和亞倫暗自嘲笑、毀謗摩西。因她念念不忘自己是偉大領袖的姊姊，應享有整個民族最偉大女性的主導地位，現在卻出現摩西的妻子，而不甘心自己的地位被奪去。

上帝因此對米利暗發怒，讓她長了7天的大痲瘋，這當中，曠野的百姓沒有行路，因著她的忌妒，她和其團隊都要一同承擔後果。然而，上帝仍然愛她，她是以色列第一位女先知。

29.大衛的姊姊－洗魯雅(Zeruiah)

希伯來文的意思是「耶和華的香膏」，出自〈歷代志上〉第2章。

洗魯雅的父親是耶西，大衛是她弟弟。她有亞比篩、約押和亞撒黑3名兒子，都是大衛軍隊的戰士。《聖經》每每提起他們，總是用母系稱呼－「洗魯雅的兒子」，與一貫的父系稱呼形成對比，不難猜出洗魯雅是很有能力、或重要的女人。

大衛出生時，家中弟兄眾多，一路上並未給他太多鼓勵和幫助，反倒是洗魯雅和她的兒子們，不論當大衛在逃亡或統治，一直是他得力的幫助和支持者。

30.大衛的第一個妻子－米甲(Michal)

希伯來文的意思是「溪流」，出自〈撒母耳記上〉第18章。

米甲是掃羅的次女，大衛的第一個妻子。當掃羅謀害大衛時，掃羅故意照米甲的心意，將她許配給大衛。而米甲深愛大衛，她看出父親的計謀，協助大衛趁夜逃跑，用神像和枕頭蒙騙掃羅和其軍隊。她的臨危不亂，展現在她對掃羅說的話：「他(大衛)對我說，你放我走，不然我要殺你。」而大衛也冒死回報她的忠貞，逃亡後立刻接回米甲。

然而，當大衛歡喜將神的約櫃至俄別以東家抬到城裡時，米甲卻對大衛在神面前雀躍露體的敬拜，感到羞恥。她嘲諷道：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體、如同一個輕賤人無恥露體一樣、有好大的榮耀阿。」當大衛與民歡呼時，米甲無法明白這般在神面前的喜樂。直到死前，米甲都沒有生養兒女。