圣经中30个具有魅力的女性!每個名字背後,都有一個奇妙故事

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聖經中出現許多女人,從舊約的夏娃到新約的馬大等。

此處列舉30名不同年齡、角色、身分與地位的女人。她們美麗的名字背後,蘊含奇妙的生命故事,或許您也能在當中找到與您有共同過往的女人,或是令人嚮往的特質。

一起來看看,這些女人如何在兩千多年前,經歷上帝的愛和不可思議的際遇。


《聖經》中有許多既溫柔,又強壯勇敢的女人,值得我們學習。 (照片來源/newlife;編輯中心製圖)



夏娃,希伯來文的意思是「有生命的」或「活著」,出自〈創世記〉第3~4章。

夏娃是上帝創造的第一位女人,第一位妻子、第一位母親。她是世上最美麗的女人,是第一個人類-亞當之妻。當時,上帝說,「這人獨居不好」,便造了配偶給亞當,繁衍人類的生命。然而,夏娃也因著被蛇誘惑,吃下分別善惡樹的果子,人類開始陷入罪。

2. 信心之母-撒拉(Sarah)

撒拉,希伯來文的意思是「公主」,出自〈創世記〉第17章。

撒拉是信心之父和以色列始祖-亞伯拉罕的妻子。起初她的名字叫「撒萊」,她非常美麗,只是一直未能生育。有一次,上帝應許要給高齡90歲、當時名為撒萊的她一個兒子,她卻在暗中偷笑,不相信神;直到1年後以撒出生,她學到上帝的應許是不落空的!也因此改名為「撒拉」,象徵從神的信心學校畢業。

3. 敬畏神的勇敢妓女-喇合(Rahab)

喇合,希伯來文的意思是「寬敞」,出自〈約書亞記〉第2章。

喇合是耶利哥城的妓女,她是外邦人,本無神無關。《聖經》中〈馬太福音〉第1章耶穌基督的家譜稱她「喇合氏」,其餘書卷都叫她「妓女喇合」。

當以色列人試圖攻取耶利哥時,喇合躲藏約書亞派的2個探子,她沒有舉報他們,而是敬畏他們的神。探子吩咐她,以色列攻城時要出示暗號-一條掛在窗上的紅繩子,當耶利哥城牆倒塌時,唯喇合家掛著紅繩的殘垣屹立不動。

喇合的勇敢,使她的名字記載在耶穌家譜中。主耶穌肉身的父母,約瑟和馬利亞都是喇合的後裔。她甚至被列在〈希伯來書〉的信心偉人中,與亞伯拉罕、摩西和挪亞等人並列。

4. 足智多謀-雅億(Jael)

雅億,希伯來文的意思是「山羊」,出自士師記第4章。

雅億是幫助以色列人擊敗迦南王耶賓的最大功臣,當迦南大將西西拉撤軍逃跑時,他躲進雅億的帳蓬。由於當時男人不能進入女人帳蓬,因此不會有人想到那裡搜索西西拉。雅億用被子遮西西拉,還給他水和奶,直到他沉沉睡去,雅億才用釘子打進他的頭顱。以色列人軍心大振,一舉滅掉迦南王,為這地帶來逾40年的和平。

5. 唯一的女士師與戰爭英雄-底波拉(Deborah)

底波拉,希伯來文的意思是「蜜蜂」,出自士師記第4~5章。

底波拉是希伯來人唯一的女士師,除審理百姓案件,她也是驍勇善戰的女戰士。她信靠神,多次預言以色列人的勝利,並率領他們多次打贏勝仗。根據記載,底波拉得勝的關鍵就是「聽從上帝命令行事」。

6. 不住的禱告-哈拿(Hannah)

哈拿,希伯來文意為「喜愛」或「恩典」,出自〈撒母耳記上〉第1章。

哈拿起初無法生育,即便為此感到痛苦,卻仍不住禱告。她向上帝承諾,將把生下的孩子獻給上帝;哈拿果真懷孕生子,誕下聖經中最具影響力之一的先知與最後一位士師-撒母耳。哈拿在撒母耳3歲斷奶後,便將他送到上帝的殿中,留在祭司以利(Eli)身旁。因著哈拿的懇切禱告,和甘願獻上孩子給上帝的心,成為許多母親的榜樣。

7. 大衛開朗端莊的妻子-亞比該(Abigail)

亞比該希伯來文的意思是「父親的喜樂」,出自〈撒母耳記上〉第25章。

亞比該原是迦密人拿八之妻,拿八性情相當殘暴。當大衛帶著數百人前來清算拿八一家時,亞比該挺身出面為拿八求饒,大衛被其才貌打動,才放過他們一家。拿八死後,大衛便前來娶亞比該為妻。即便自己的先生是凶暴不講理之人,亞比該仍潔身自愛,且主動出面捍衛自己的家,她俊美、聰慧且敬虔的形象,是許多妻子的榜樣。

8. 關鍵時刻不後退-以斯帖(Esther) 

以斯帖,希伯來文之意為「晨星」,出自〈以斯帖記〉。

以斯帖或許沒有想過這個名字的涵義,然而,對她的同胞來說,這個名字說明了一切。猶太女子以斯帖成為大有名聲的波斯王后,在關鍵時刻不後退,冒著死亡的危險拯救全國人民脫離滅族的危機,她是具有勇氣、洞察力和判斷力的女人。

整卷〈以斯帖記〉最重要的一句話,是其屬靈父親末底改的勉力:「焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會嗎?」而她回應將違例進去見王的這句-「我若死就死吧!」足足成了信心與勇氣的表徵。

9. 蒙恩的敬拜女子-以利沙伯(Elisabeth)

以利沙伯(或譯作「伊利莎白」),希伯來文的意思是「神是我的誓約」或「敬拜者」,出自〈路加福音〉第1章。

以利沙伯是亞倫的後代,新約猶太王希律時代的祭司撒迦利亞之妻(路1:5)。她老邁無法生育,卻誕下施洗約翰-用水為罪人施洗、為基督耶穌預備道路的那一位。有一天,當祭司撒迦利亞進上帝的殿,做祭司的職分時,主的使者向他顯現說:「你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。」以利沙伯也是耶穌母親瑪利亞的表姊,為人充滿喜樂和盼望。

10. 熱心服事的小姐-馬大(Martha)

馬大,希伯來文的意思是「小姐」,出自〈路加福音〉第10章。

馬大是馬利亞和拉撒路的姐姐,三人住在伯大尼。她照顧全家的生計,從煮菜洗衣到接待,她都一手包辦。當耶穌來到伯大尼,馬大很開心可以迎接耶穌,盡力招待以致忙不過來,當她向耶穌抱怨妹妹不幫忙,卻受到耶穌的責備:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」

當然,馬大仍為耶穌所愛,當耶穌再次來到伯大尼,也再次受到馬大的招待。

11. 死而復活的大慈善家-多加(Dorcas)

多加,希伯來文的意思是「羚羊」,出自〈使徒行傳〉第9章。

聖經記載多加的名字和事蹟,卻從未紀錄她所說的任何一句話。聖經卻用「廣行善事,多施賙濟」形容多加,她照顧寡婦和窮苦人,甚至跨越種族和文化-敘利亞人叫她「大比大」,希利尼人(即希臘人)喚她「多加」。在那個婦女被壓制的時代,多加靈巧聰慧,就像她的名字-「羚羊」。

多加的著名在於她的死而復活。當她患病過世,曾受她幫助的人為她處理後事並傷心的哭泣,唯彼得見到此景,深受感動,帶著信心向上帝求死人復活。他說,「大比大,起來。」於是多加就睜開眼睛,坐起來了。

12. 使徒保羅第一個帶信主的人-呂底亞(Lydia)

呂底亞,希伯來文的意思是「彎曲」或「從呂底亞來」,出自〈使徒行傳〉第16章。

呂底亞是位在希臘半島上-馬其頓的推雅推喇人,是位事業成功的職場女性,靠賣紫色布致富裕,相當有才幹,同時也是天天到河邊禱告的女人。當使徒保羅來到馬其頓,生意人呂底亞便成了現今可知、歐洲大陸第一位歸信基督者。當保羅留下路加離開這個地方,呂底亞便爭取邀請路加到她的家中,開始敬拜和聚會,成立了第一間歐洲教會-腓立比教會。

13. 用神的話教養得勝的兒女-友尼基(Eunice)

在希伯來文中,友尼基的意思是「美好的勝利」,出自〈提摩太後書〉第1章。

友尼基是一位希臘異教徒的妻子,然而聖經卻用「信主的猶太婦人」形容她。友尼基從小用聖經教養她的孩子,對孩子影響甚大,而她的孩子就是使徒保羅所鍾愛的提摩太。不只友尼基,連友尼基的母親羅以也是這般教導提摩太,這兩位婦女用神的話教導孩子,是許多家庭應效法的榜樣。

當上帝創造女人時,祂說:「那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。」於是,夏娃出現了,她有無與倫比的美麗,充滿智慧和慈愛。女人是男人的「幫助者」,因著上帝奇妙的設計,女人總能在極大的壓力和困苦中,撐起一個家,並用忍耐和憐憫成就身旁的人。

現在讓我們繼續來看看,兩千多年前,這些充滿魅力的女人,如何走過生命風浪、突破困難並忠心跟隨主,直到生命的最後一刻。

聖經裡面有許多充滿智慧的婦人,她們是上帝眼中的公主,卻不是溫室裡的花朵,經歷生命的風浪,見證神不改變的大能與慈愛。 (照片來源/Ids;編輯中心製圖)

14. 深愛媳婦的婆婆-拿俄米(Naomi)

拿俄米,希伯來文的意思是「喜樂」或「福氣」,出自〈路得記〉。

拿俄米前半生過得很苦,當以色列面臨飢荒時,她和先生帶著2個兒子前往摩押,兒子們也娶了摩押女子為妻,只是10年內,拿俄米的先生和2個兒子都相繼去世。當打擊臨到她,拿俄米甚至打算改名為「瑪拉」(意思是『苦』),然而,她卻沒想到有美好的將來等著她。她的小兒子的妻子-路得不願拋下她,與拿俄米回到猶大伯利恆。

拿俄米真是一個好婆婆!她感激媳婦路得的陪伴,無私替她著想,促成路得與財主波阿斯的婚姻。而婚後,拿俄米也一直與他們同住,當路得生下第一個孩子,拿俄米的內心十分歡喜,替孩子取名「俄備得」,意思是「事奉者」或「敬拜者」。她走過生命的甘和苦,而上帝一直在永恆的光中,與她同在。

15. 忠誠的媳婦與朋友-路得(Ruth)

路得,希伯來文的意思是「友誼」,出自〈路得記〉。

「不要催我回去不跟隨你!你往哪裡去,我也往哪裡去;你在哪裡住宿,我也在哪裡住宿。你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在哪裡死,我也在哪裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離…」

路得的先生過世時,她還相當年輕,婆婆拿俄米勸她:「你們各人回娘家去吧。」路得卻不肯,堅持陪伴婆婆說,「請不要叫我離開妳,妳到哪裡我也到那裡。」於是,路得離開家鄉摩押,去到陌生的猶大伯利恆。她溫柔、忠誠又勤奮,拾麥穗供養婆婆,後來嫁給敬虔的財主波阿斯,誕下俄備得-耶西的父親、大衛的祖父。

16. 蒙大恩的女子-馬利亞(Mary)

馬利亞,希伯來文意為「背叛」或「苦」,出自〈馬太福音〉第1章。

耶穌的母親馬利亞,其名在《聖經》出現時,是一個訂婚卻尚未出嫁的女子。天使卻突然向她顯現,告訴她:「妳要懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。」她的性格沉穩內斂,《聖經》沒有記載她太多的回應,而是在心中「反覆思想」,並選擇順服上帝。

馬利亞因而成為「蒙大恩的女子」。即便面對未知未來,天使一句:「主與你同在」,成了她生命中最大的保障。

17. 第一位見證耶穌復活的女子-抹大拉的馬利亞(Mary)

同上,希伯來文的意思是「背叛」或「苦」,出自〈馬太福音〉第27章。

當耶穌在各地傳道、行神蹟時,抹大拉的馬利亞是得醫治的其中一位。自從耶穌趕走她身上的汙鬼,抹大拉的馬利亞便忠心跟隨耶穌,不但奉獻自己的財物,即使在耶穌被捕、被釘死的時候,都緊跟在一旁。她看著耶穌在十架上斷氣,安息日過後,她在天未亮便到墳墓前,成為第一個見證耶穌復活的人。

18. 雅各與約翰之母-撒羅米(Salome)

「撒羅米」是所羅門的女性名,希伯來文的意思是「平安」,出自〈馬可福音〉第15章。

撒羅米是西庇太的妻子,雅各和約翰的母親,他們全家都跟隨耶穌。當耶穌在加利利海邊呼召雅各和約翰時,不只他們,連母親撒羅米也跟著去了,她就這樣沿途照顧和服事他們。試想,2個年輕的兒子熱心事奉主去了,父親沒說什麼,母親不但沒阻止、還歡喜的加入這個行列,這是個完全奉獻的家庭,何等有福!

然而,撒羅米也因著「望子成龍」的私心,貪求耶穌讓她的兒子能坐在寶座的左、右邊。對早期就跟隨耶穌的撒羅米來說,這個請求是人之常情,但卻忽略內心的自私、忌妒和野心。耶穌指正她的觀念,讓她明白神的國是要先上各各他,才有寶座,先喝苦杯,才得賞賜。撒羅米沒有因為被教訓就揚長而去,她仍服事主,直到生命最後一刻。

19. 首位傳講「彌賽亞降臨」福音的女先知-亞拿(Anna)

亞拿,希伯來文的意思是「神的容貌」,出自〈路加福音〉第2章。

亞拿是一位女先知,很年輕便成了寡婦,生活清寒。然而,亞拿84年如一日,天天在聖殿禁食禱告,晝夜事奉神,她以此為樂,並時常期盼彌賽亞的降生。當嬰孩耶穌被帶到聖殿,亞拿興奮稱頌主,即使年紀老邁,但她熟悉預言-她知道嬰孩耶穌所代表的好消息!亞拿在死前,一遍又一遍向耶路撒冷傳講基督的家庭、將來的工作和救恩。

20. 用香膏為耶穌洗腳-伯大尼的馬利亞(Mary)

如前,馬利亞希伯來文的意思是「背叛」或「苦」,出自〈約翰福音〉第11章。

伯大尼的馬利亞是馬大的妹妹,這對姊妹深愛耶穌。伯大尼的馬利亞和姊姊馬大的個性完全不同,馬大習慣滿場跑的事奉,而馬大最喜歡安靜坐在耶穌腳前,聽祂講道。對此,耶穌說:「你選了上好的」。伯大尼的瑪利亞心思細膩、充滿情感,當耶穌使拉撒路死而復活,她打破其從小到大用來準備結婚、對她而言極貴重的「真哪噠香膏」,並用頭髮擦耶穌的腳。

「但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」-路加福音10:42

21. 與先生同心同工的妻子-百基拉(Priscilla)

百基拉,希伯來文的意思是「老舊簡樸」,出自〈使徒行傳〉第18章。

百基拉的先生是亞居拉,皆是羅馬公民,直到被趕到哥林多,始終與保羅在以弗所教會,與提摩太一起事奉。他們是夫妻同心的榜樣,開放家庭、帶職事奉,與保羅忍受迫害。「丈夫愛妻子,妻子順服丈夫」、「二人成為一體」是他們貼切的寫照。百基拉協助亞居拉製帳蓬養生,同時建造教會,保羅殉道前,特地向他們問安,紀念他們的擺上。

這事以後,保羅離了雅典,來到哥林多。遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都,因為克勞迪命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉從意大利來。保羅就投奔了他們。-使徒行傳18:1-2

22. 忠心的女執事-非比(Phoebe)

非比,希伯來文的意思是「月亮般皎潔」或「明亮」,出自〈羅馬書〉第16章。

非比是虔誠的基督徒,也是堅革哩教會的執事。她熱心事奉、仁慈對待兄弟姊妹,連使徒保羅在寫信給腓立比教會時,都親切說:「我對你們舉薦我們的姊妹非比。」保羅肯定非比的事奉,據歷史記載,保羅還托付非比,將〈羅馬書〉帶至羅馬-這卷保羅書信中最重要的一卷書。對當時的女人來說,飄洋過海,克服旅途艱難,實不簡單。

 23. 將真理成功傳承三代的外祖母-羅以(Lois)

羅以,希伯來文的意思是「更惹人愛的」或「更好的」,〈提摩太後書〉第1章。

在保羅寫給提摩太的書信中,他稱讚提摩太的「無偽之信」是源於一位大有信心的婦人-羅以。羅以用神的話教導女兒友尼基和外孫提摩太,殷殷期盼提摩太能成為忠心事奉的人。而提摩太也成了保羅的好同工,他甚至用「我親愛的兒子」稱呼他。《聖經》留下羅以的名字,可說是最成功的外祖母-這個既溫柔親切、又帶著智慧權柄的角色。

女人是上帝最奇妙的創造之一,聖經中的女人,就像我們一樣有喜怒哀樂等複雜情緒。她們既溫柔又勇敢,既美麗又有才氣,現在讓我們一起來看看舊約中最後要介紹的7位魅力女人,如何在生命中承接應許;她們或犯錯或軟弱,上帝的恩手從來沒離開過!

舊約中有許多女人,用敬虔的生命孕育出許多信心偉人。 (照片來源/ids)

24.阿拉伯民族之源-夏甲(Hagar)

希伯來文的意思是「飛行」,出自〈創世記〉第16章。

夏甲是埃及人,撒萊的使女。撒萊因不能生育,把夏甲給亞伯蘭為妾,希望能因此得子。懷孕後的夏甲,因撒萊苦待而逃到曠野。當她在書珥路的溪水旁哭泣,上帝告訴她要回家,並預言她將生一個兒子,要取名為以實瑪利;當夏甲二次離家,上帝的使者再對她說話,應許以實瑪利的後裔,將成為大國,即日後的阿拉伯民族。

上帝曾告訴亞伯蘭,以實瑪利不能和以撒同受產業,唯有從以撒生的,才能稱為亞伯蘭的後裔。因為以撒是靠著神的應許而生、以實瑪利是按著血氣而生。現在伊斯蘭教普遍認為以實瑪利是其最早的先知,穆罕默德也是從他而出。

25. 以掃與雅各的母親-利百加(Rebecca)

希伯來文的意思是「繩套」,出自〈創世記〉第24章。

當亞伯拉罕年老,以撒尚未娶妻,他便吩咐老僕人:「你要往我本地本族去,為我的兒子以撒娶一個妻。」老僕人帶著以撒,在城外的井旁遇上利百加。她的聰明美貌深深吸引以撒,以撒娶她為妻,並且愛她。聖經如此描述:「以撒自從他母親不在了,這才得了安慰。」他們的愛情像一首詩,後人不住傳頌。

利百加與以撒快樂生活20多年,生下孿生子-以掃與雅各,也象徵著上帝給亞伯拉罕「多國之父」的應許開始實現。然而,也因為她對雅各的偏愛,用計協助雅各奪取長子名份,造成兄弟失合、雅各離家逃亡,直到利百加死前,她都沒能再見雅各一面。她對孩子的偏愛,使其盲目,忘記要尊重一家之主的先生,是我們所有人的鑒戒。

26.雅各的愛妻-拉結(Rachel)

希伯來文的意思是「母羊」,出自〈創世記〉第29章。

拉結可以說是浪漫愛情故事中的主角,她十分美麗,讓雅各甘願為她父親工作7年。即便被她父親欺騙,得到拉結的姊姊-利亞,雅各仍願意再工作7年,只為得到拉結。然而,婚後的拉結不易生育,在生下約瑟和便雅憫後,就難產而死。雅各將她葬在伯利恆的路旁,終生思念她,也將對她的愛,轉到兒子約瑟身上。

27.誕下3個以色列偉人-約基別(Jochebed)

希伯來文的意思是「耶和華是我榮耀」,出自〈出埃及記〉第6章。

約基別有3名孩子,都是以色列民族的偉大人物。1)摩西,拯救埃及的以色列人脫離400多年奴役,領受十誡,帶百姓進到迦南美地,是世上最偉大民族的領袖和立法者;2)亞倫,以色列首位大祭司,代表摩西與埃及法老打交道;3)米利暗,以色列首位女先知,具音樂和敬拜讚美恩賜,在極大壓力下,仍挽回嬰孩摩西的生命,使他們一家團圓。

從約基別的孩子,可推出她的敬虔和信心。當法老下令所有以色列男孩都要丟到河裡,摩西的父母「因著信」,將他藏了3個月,且「不怕王命」。試想,如何要不到3個月的孩子不哭不鬧?每當有人經過,都只能靠著上帝度過。當無法再藏時,約基別便製作1個蒲草箱,勇敢將摩西放手、交給神。因為她明白兒女是神的產業,上帝自有安排。

當法老女兒撿起摩西,米利暗的聰穎,讓媽媽能用「奶媽」的身分哺育、並教養他,讓摩西成為說話行事都有才能、將百姓甘苦放在心上的民族領袖。

28.高超技巧的敬拜者和女先知-米利暗(Miriam)

希伯來文「Mary」的另一種寫法,意思是「背叛」或「苦」,出自〈出埃及記〉第15章。

米利暗是以色列最偉大領袖摩西的姊姊,她靈巧聰明,具高超音樂才華。她因著機智,救了弟弟摩西,當以色列人過紅海,她帶領群眾在前方擊鼓敬拜,之後也一直在摩西身旁支持他。

可惜的是,米利暗任憑「忌妒」在心中滋長,當摩西娶古實女子為妻,她和亞倫暗自嘲笑、毀謗摩西。因她念念不忘自己是偉大領袖的姊姊,應享有整個民族最偉大女性的主導地位,現在卻出現摩西的妻子,而不甘心自己的地位被奪去。

上帝因此對米利暗發怒,讓她長了7天的大痲瘋,這當中,曠野的百姓沒有行路,因著她的忌妒,她和其團隊都要一同承擔後果。然而,上帝仍然愛她,她是以色列第一位女先知。

29.大衛的姊姊-洗魯雅(Zeruiah)

希伯來文的意思是「耶和華的香膏」,出自〈歷代志上〉第2章。

洗魯雅的父親是耶西,大衛是她弟弟。她有亞比篩、約押和亞撒黑3名兒子,都是大衛軍隊的戰士。《聖經》每每提起他們,總是用母系稱呼-「洗魯雅的兒子」,與一貫的父系稱呼形成對比,不難猜出洗魯雅是很有能力、或重要的女人。

大衛出生時,家中弟兄眾多,一路上並未給他太多鼓勵和幫助,反倒是洗魯雅和她的兒子們,不論當大衛在逃亡或統治,一直是他得力的幫助和支持者。

30.大衛的第一個妻子-米甲(Michal)

希伯來文的意思是「溪流」,出自〈撒母耳記上〉第18章。

米甲是掃羅的次女,大衛的第一個妻子。當掃羅謀害大衛時,掃羅故意照米甲的心意,將她許配給大衛。而米甲深愛大衛,她看出父親的計謀,協助大衛趁夜逃跑,用神像和枕頭蒙騙掃羅和其軍隊。她的臨危不亂,展現在她對掃羅說的話:「他(大衛)對我說,你放我走,不然我要殺你。」而大衛也冒死回報她的忠貞,逃亡後立刻接回米甲。

然而,當大衛歡喜將神的約櫃至俄別以東家抬到城裡時,米甲卻對大衛在神面前雀躍露體的敬拜,感到羞恥。她嘲諷道:「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體、如同一個輕賤人無恥露體一樣、有好大的榮耀阿。」當大衛與民歡呼時,米甲無法明白這般在神面前的喜樂。直到死前,米甲都沒有生養兒女。



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