“赐福”与“祝福”的区别！也许你一直都忽略的区别～

神赐福与人祝福
常听见有人说：「愿神祝福你」、「愿上帝祝福你」。事实上，这样的说法是不正确的。

「赐福」与「祝福」二词，其涵义与使用方法在《圣经》中有显著的差别。「赐」者；自上而下之义；「祝」者，代求也；意即为他人向神祈求恩福。「福」字在希伯来文中，与英文相同都是只有一个字，而中国人使用「赐福」和「祝福」二词，各俱不同之涵义。

《圣经》中有关「神赐福、人祝福」最明显的经文，是在旧约《创世记》一书中，神向亚伯兰说：「为你祝福的，我必赐福与他。」(创12:3)此处经文清楚说明，一个人只能为另一个人祝福，祈求上帝赐福祂自己亲手所造、赋予生命气息的人类。

其余四处有关「神赐福、人祝福」的经文分别是：
「他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。」(创14:19)
「他就上前与父亲亲嘴；他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。」(创27:27)
「他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」(民6:27)
「我奉命祝福；神也曾赐福，此事我不能翻转。」(民23:20)

读而思

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笔者使用圣经软件关键词搜寻「赐福」与「祝福」两个词，前者新旧约共出现107处经文，后者共出现103处经文；与「信望爱信息中心」搜寻结果完全相同。这些经文中，从未出现过「神祝福」这样的字眼。

在此特别提出《民数记》中三处有关「人祝福人」、「神保守、施恩、赐平安」的重要经文：
1.「愿耶和华赐福与你，保守你」（民6:24）
2.「愿耶和华使祂的脸光照你，施恩给你」（民6:25）
3.「愿耶和华向你仰脸，赐平安给你」（民6:26）
有心事奉主的人，尤其是站讲台服事的肢体，在带领会众一同敬拜神之时，当存虔诚敬畏的心，小心谨慎使用每一个字句。

下次，当您有机会向人说祝福话的时候，请记得用正确的词句：「我祝福你……」或「愿神赐福……」
经文分享：
「为你祝福的，我必赐福与他。」(创12:3)

为人祝福
民数记第六章22至27节
耶和华晓谕摩西说：你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。
（民六：22-27）

神吩咐摩西教导亚伦（和他儿子）说：你们要这样为以色列人祝福（祝福时要这样）说：
1.愿耶和华赐福你，保护你。
2.愿耶和华赐恩给你。
3. 愿耶和华赐你平安。

“愿”就是愿望或祈求之意，所以，为人祝福，就是向神为人求福，求恩，求平安，求神赐福，赐恩，赐平安。神再次的嘱咐说：“你们要如此奉我的名为以色列人祝福”，可见“为人祝福”是极其重要的，而且神还加上一个应许说：“我也要赐福给他们”。

祝福与赐福的区别
文：谢道泉牧师
圣经是基督徒的信仰与生活最高的权威和准则。圣经是基督教教义与神学之根据，离开了圣经，就没有了信仰立场和教义神学之可言。为耶稣基督作见证的唯一根据，就是圣经(约 5:39)。
论及「祝福」与「赐福」之分别，根据圣经有清楚的教导。经曰：「耶和华晓喻摩西说：你去告诉亚伦和他儿子说，你们要这样为以色列人祝福说：愿耶和华赐福给你、保护你。
愿耶和华使他的脸光照你、赐恩给你。愿耶和华向你仰脸、赐你平安。他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们」(民 6:22-27)。
经文清楚显示了「祝福」与「赐福」之别，是译经者本乎基督教信仰立场、兼因国学精湛，深解中文字义，故划分「祝」与「赐」之别，以免违反信仰，今仅将个人读经后的心得分享简述如后。

一、「祝」与「赐」之异同
恭读经文(民 6:22-27)，见有「祝福」与「赐福」之别。令人对译经者由衷的佩服，因译经者有坚定的圣经信仰。有人说在英文里是一样的，但今日仅谈中文，既译有中文圣经，就应以中文为准则，因为译经的人是学贯中西、精通中英文的学者，尤其对国学精湛，故而懂得译出清晰的中文正意，将基督教的信仰清楚表达出来。
中文的「祝」与「赐」字，意义显然有别。「祝」者即愿也，是愿望、祝愿、祝贺、期望、祝祷、祈福、祝谢，是代人求恩福的祷告。而「赐」者即给也，是给与，恩惠、赏赐、施赠、是由上而下的施与供给。若以英文为准来解释中文，是混淆不清的。
在圣经里亦有互异。
「祝」者，经曰：「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢」(提前 2:1)。「...事奉神、奉神的名祝福、直到永远」(代上 23:13)。耶稣在世时为五饼二鱼祝福(太 14:19)。
为小孩祝福(太 19:13-15)。为设立圣餐祝福(太 26:26)。升天之前为门徒祝福(路 24:50-51)。这些祝福都很清楚显示耶稣是「身为人子」的身份，特为人获得好处而向神祈祷求恩福的意思。
「赐」者，经曰：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他」、「各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐，都是从上头来的、从众光之父那里降下来的...」(雅 1:5,17)。
「你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国」(太 25:34)。「耶和华所赐的福，使人富足...」(箴 10:22)。
从中文字义和经文内容均极清楚显出「祝」与「赐」字不同，基督徒既然相信和敬拜独一全能的神，就该懂得「祝」与「赐」之差别，绝不该有可张冠李戴的混淆现象。

二、「祝」与「赐」的基本原则
恭读经文(民 6:22-27)，深明译经者的信仰；确信全能的父，是创造天地的主。他选译「祝福」与「赐福」，显示出两个基本原则。
第一，凡是由人对人的愿望、祈福、祝愿、代人求恩的，均采用「祝福」。
例如「他们就给利百加祝福说，愿你作千万人的母...」(创 24:60)。
「他就上前与父亲亲嘴，父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样，愿神赐你天上的甘露、地上的肥土、并许多五谷新酒，愿多民事奉你、多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的愿他受咒诅。为你祝福的、愿他蒙福」(创 27:27-29)。这是极美的祝福词。
第二，凡是由神给与人的恩惠、或人向神求任何的好处，由上而下的施与，均采用「赐福」。
例如：「我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也必叫别人得福」(创 12:2)。「他为亚伯兰祝福说、愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰」(创 14:19)。「愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族」(创 28:3)。
「雅各对约瑟说，全能的神，曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，对我说：我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业」(创 48:3-4)。
在圣经里「祝福」与「赐福」的经文，各有二百四十多处，均是按照以上两个原则运作，非常清楚，令人一读就明白，盼各位在灵修读经时稍加留意就是了。

三、神是万福之本
经文：「他们要如此奉我的名，为以色列人祝福，我也要赐福给他们」(民 6:27)。「为你祝福的，我必赐福与他...」(创 12:3)。清楚说明了神吩咐人要为人祝福，且应许人「要赐福、必赐福」，显示出神就是福气的源头，如果人肯遵命去为人祝福，神就必定按照他的应许「赐福」与人的。
诗人说：「...你是我的主，我的好处不在你以外」(诗 16：2)。又说：「因为在你那里有生命的源头...」(诗 39:6)。更说明神就是福气(好处、万福)和生命的源头，是万福之本(根、源)。
保罗提到那创造天、地、海和其中万物的永生神说：「然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐」(徒 14:17)。更说明神是满有慈爱，有丰盛恩典的神，是「那赐诸般恩典的神...」(彼前 5:10)，是万福之本。
所以教会每逢聚会将毕前，均必齐唱赞美诗或三一颂：「赞美真神万福之根、 (或)赞美上主万福之本、(或)赞美一神万福之源...阿门」，是基督徒之宣信、赞颂神是万福之根(本、源)，确认神是万福之根(本、源)，是赐福的神，故此我们赞美他，倘若仅是祝福人的神，何以配受我们赞美他为「万福之根(本、源)呢？」。但赐福的神是配受我们赞美的，因他是全能的父，创造天地的主。

四、祝福人人可行
经文：「你们要这样为以色列人祝福」、「他们要如此奉我的名，为以色列人祝福」(民 6:23,27)。看出这是神的吩咐，神的命令「要奉神的名为人祝福」。我们必须服从神的命令，执行神的命令去为人祝福。
诚如耶稣教导门徒说：「咒诅你们的，要为他们祝福，凌辱你们的，要为他们祷告」(路 6:28)。保罗亦有教导说：「逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅」(罗 12:14)。「...被人咒骂，我们就祝福...」(林前 4:12)。
均教导每一位属神的子民，基督的门徒，皆可以为人祝福祷告，且不必计较其位分之大小和长幼之别，因众基督徒皆有君尊祭司之职分 (参彼前 2:9)。所以每一位基督徒均可以为人祝福祷告。
每逢聚会终场，必有牧师(如同祭司)为会众祝福，是愿望众人得着主的恩福、代人求恩的祝寿。同时也因为感到人的能力、智慧，生命、和一切作为均极有限，故而为人祝福。
例如：友人远游，我们仅能祝福他们「一帆风顺、一路平安」，但「风顺」与「平安」皆非你我能给与友人的，唯有愿望那位厚赐与众人的神，赐给友人风顺、平安之福，所以我们仅能为友人祝福，且可以更多的祝福。
笔者曾出席某区的联合培灵会，见程序表上写有某牧师祝福，当主席宣布请某牧师祝福时，该牧师上台站立，竟然对会众说：「请接受上帝的祝福，愿主耶稣的恩典... 阿门」。真令人啼笑皆非，应该是牧师祝福吧？怎可能是上帝的祝福呢？错谬之极，求神赦免。

五、列举错误例证
时至今日，仍有不少基督徒忽略了圣经的正确用法，不单在口头上，在文字上亦复如是，今特列举一部分如后。
例如... 求神祝福教会、愿神祝福弟兄、求神祝福一切圣工、愿上帝祝福你们、是神的祝福、愿主祝福你们、神所祝福的工作、神特别的祝福、神的施恩和祝福、神祝福的奇妙、得到神的祝福、神大大的祝福、神恩手的祝福、享受神的丰盛祝福、求主祝福泰国、愿上帝祝福香港、恳求天父祝福、神加倍的祝福、神祝福营地生活、神祝福我们一生、愿主祝福直到再相会。
神时常祝福我们、愿主祝福读者、主祝福安老院、神的祝福、求主祝福羊群、求主祝福我人民、求主祝福我国家、赖主祝福、主既然常祝福、求主祝福今日的信息、在神的祝福之下、主祝福我们、信靠神的保守及祝福、神给他们许多祝福、看到神的祝福、神继续祝福我们、神祝福香港众教会。
神祝福我的生意、只求神的祝福、神祝福世界华人教会、耶和华祝福你、神的祝福越来越多、耶和华祝福满满、神在各方面祝福、蒙受上帝的祝福... 等等，乃摘自各教会、机构、神学院、电视等的通告文件、通讯、周刊、月刊、特刊、诗歌、单张、书籍和各教牧在台上口头禅，这些祝福虽然极美。
但可惜却全是错用一个「祝」字，即成了美中不足，更违反了我们介绍给别人的信仰。
基督教自从马礼逊牧师于1807年传入中国至今(2005年)，将近二百年历史。却仍有人误用圣经，这涉及信仰的严重问题竟然无人关注到，实在是遗憾万分。

六、祝福之误应改正
虽然仍有人习惯于「愿上帝祝福你、愿主祝福你、愿神祝福你」，这不知始于何时的习非成是，确实误导了众多基督徒，造成了极普遍流行而不自知，此「习非成是」仍有扩大误导的危险，但笔者深信绝大多数是出于「无心之失」，所谓「不知者不罪」，本文旨在提醒众基督徒加以留意，要重视中文圣经、重视圣经真理、更要重视信仰，要认识神是万福之源头，是赐福的神。
与各位已恭读过约廿处经文，明白了有圣经根据的真理教导，若再有那「习非成是」的用法，就肯定不是「无心之失」啦，那便是公开的将神降格为人了，可见错用一字，即「差之毫厘，谬以千里」，得罪神，事态严重，岂可不慎乎？所以我们必须在主前谦卑，勇敢的改正错误的用法，则基督教幸甚、幸甚。
愿圣灵光照各人，让我们清楚认识独一全能的神，是创造天地的主，是万福之本源，是赐福人的神，如经曰：「...耶和华阿，你已经赐福，还要赐福到永远」(代上 17:27)。「...神赐福给我们，直到永远」(诗 45:2)。「耶和华向来眷念我们，他还要赐福给我们，要赐福给以色列的家，赐福给亚伦的家。凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他」(诗 115:12-13)