《圣经》中关于“号”和“角”的真理详解版,珍藏版~

《圣经》中关于“号”和“角”的真理详解版,珍藏版~


1. 号角是什么?


在旧约中“号角”一字是从希伯来文“Showphar”(sho-far–Stron号角g’sNumber 7782)和“Chatsotsrah”(khats-o-tser-aw’)翻译而来.另外含有号角响声意义的一个字就是 truw`ah (ter-oo-aw’ –Strong’s Number 8643)。那是有着一个喜乐颂扬或呼召争战的意思,特别是当所有号角一起奏起时,就像一个警告讯号、喜乐、响声、同乐、呼喊、高昂了喜乐的声音。在新约中,“号角”一字是从希腊文“Salpigx”(sal’-pinx– Strong’s Number 4536)而来,是被翻译为号角或犹太竖琴。


以下会用四种不同的颜色来分辨“号角”不同字源的翻译:

Showphar/ Chatsotsrah/ Truw`ah/Salpigx.


Showphar的定义是,公羊的角,Showphar 最常是用公羊的角制成,但有时也会用绵羊、山羊或羚羊的角。在旧约中共出现72次,68次被翻译成号角,另外4次被翻译成短号。Showphar字根有“喜悦”、“美丽”、“公平”、“明亮或闪光”的意思。它的翻译带有“切入”的意味,“切入”就是雕刻的意思。不像竖琴带着慰藉的感觉,showphar 给人在灵和魂里有一种穿透性的感觉和刺透效应。它使人苏醒。

Chatsotsrah的定义是号角喇叭,在旧约中翻作号角29次。有一段对照的经文在民数记10:2中所指的就是那银子造的号。(民数记10:2你要用银子做两枝,都要锤出来的,用以招聚会众,并叫众营起行。)


对於动物来说,角标志着美和力量,它们也是保护和战斗的武器,同样的号角是能力和力量的象征。




2. 号角的声音

在犹太传统中有几种号角吹奏的声音,可不要因为这传统而被约束了以为这是唯一吹奏号角的途径,可是能够意识到是好的,若圣灵是如此带领你就使用此方法。根据“TrumpetDeclaration Ministries(号角宣告事工)”的Randy Spencer, 神现正呼召我们按照圣灵的引导吹奏而不是单单按传统的发声。传统吹奏的声音只是给今天的我们一个开始的基础,今天很多不同的事工都是跟随圣灵的引导,所以吹奏号角的方法也没有例外,他相信我们正处在一个神要兴起新的声音并恢复使用号角在外邦人当中的季节里,犹太人使用号角已经几千年了,现在在这先知性的季节里,神不单向外邦人启示这号角且要使用它作新事。

在吹奏号角时,我们不是向着空气吹(林前14:7-9),我们要透过有技巧的吹奏号角来发出洪亮的声音(诗篇33:3),圣灵会教导你如何和几时吹奏。歌林多前书14:7-9就是那有声无气的物,或箫,或琴,若发出来的声音没有分别,怎能知道所吹所弹的是甚麽呢?8若吹无定的号声,谁能预备打仗呢?9你们也是如此。舌头若不说容易明白的话,怎能知道所说的是甚麽呢?这就是向空说话了。诗篇33:3应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮


第一种吹奏的声音叫“Tekiah”,它里面包含了一段长号加上一或两个音调,它代表了得胜、喜悦和快乐的声音,它也常被用作宣告君王的来临。

第二种是“Shevarim”,它包含了由低音至高音的三段长号,低音是短的而高音部分是向外并且加强的,它是一种哀泣的声音并代表了哭泣,很多时候都是在要引起注意时用的,就像引起会众进入敬拜时。

第三种是“Teruah”,它包含了九个连续和急速跳动的音符,是一个恳求怜悯和发出警报的声音。

另外一种是“Tekiah Gadollah”,它基本上就是“Tekiah”,只是吹奏时能尽量保持,它是用作向神呼喊。




3. 谁吹奏号角?

3.1

–撒加利亚书9:14耶和华必显现在他们以上;他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹,乘南方的旋风而行。

3.2天使

–启示录8:6拿着七枝的七位天使就预备要吹。

3.3祭司

–约书亚记6:13七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前,时常行走;带兵器的在他们前面走,後队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。

–民数记10:8亚伦子孙作祭司的要吹这;这要作你们世世代代永远的定例。(个给祭司身份的定例)

3.4君王

–撒母耳记上13:3约拿单攻击迦巴、非利士人的防营,非利士人听见了。扫罗就在遍地吹,意思说,要使希伯来人听见。

3.5王的吹号者

–列王记下11:13-14亚他利雅听见护卫兵和民的声音,就到民那里,进耶和华的殿,看见王照例站在柱旁,百夫长和的人侍立在王左右,国中的众民欢乐吹;亚他利雅就撕裂衣服,喊叫说:反了!反了!

3.6争战勇士

–士师记7:19-20基甸和跟随他的一百人,在三更之初才换更的时候,来到营旁,就,打破手中的瓶。三队的人就都吹,打破瓶子,左手拿着火把,右手拿着,喊叫说:耶和华和基甸的刀!

3.7敬拜者

–诗篇150:3-6要用角声赞美他,鼓瑟弹琴赞美他!击鼓跳舞赞美他!用丝弦的乐器和箫的声音赞美他!用大响的钹赞美他!用高声的钹赞美他!凡有气息的都要赞美耶和华!你们要赞美耶和华!

3.8守望者

–耶利米书6:17我设立守望的人照管你们,说:要听角声。他们却说:我们不听。

(号角是一个守望者的武器, 懂得守望者独特功用和角色会使我们明白守望者的吹奏。)

3.9发警报的

–以斯结33:3-6他见刀剑临到那地,若吹警戒众民,凡听见声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,他的罪(原文是血)就必归到自己的头上。他听见声,不受警戒,他的罪必归到自己的身上;他若受警戒,便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到,不吹,以致民不受警戒,刀剑来杀了他们中间的一个人,他虽然死在罪孽之中,我却要向守望的人讨他丧命的罪(原文是血)。


明白神呼召你的职位和角式,能使你知道如何吹奏号角。你是王的吹号者, 站在王的旁边随时候命发出命令和法令吗?或你是争战勇士利用号角在灵里争战并拆毁坚固营垒?或你是执行祭司的任务用号角敬拜服侍神的?又或你是守望者负责向人们响起警报的?又或你是神在地上的吹号天使, 吹响号角把属天的事情释放到地上?



4. 在什么地方吹号角?

4.1在主和王前

–诗篇98:6用声,在大君王耶和华面前欢呼!

–历代志下13:8大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、作乐,极力跳舞歌唱。

4.2在天上

–启示录8:6拿着七枝的七位天使就预备要吹。

4.3在锡安

–约珥书2:1你们要在锡安吹在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。

–约珥书2:15你们要在锡安吹,分定禁食的日子,宣告严肃会。

4.4在列邦中

–耶利米书51:27要在境内竖立大旗,在各国中吹,使列国预备攻击巴比伦,将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击他;又派军长来攻击他,使马匹上来如蚂蚱。

4.5在献祭的过程中

–民数记10:10在你们快乐的日子和节期,并月朔,献燔祭和平安祭,也要吹,这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华─你们的神。

4.6在城中

–阿摩司书3:6城中若吹,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的麽?

4.7攻击坚固城和高大的城楼

–西番雅书1:16是呐喊的日子攻击坚固城和高大的城楼

4.8在遍地上

–利未记25:9当年七月初十日,你要大发;这日就是赎罪日,要在遍地发出



5. 什么时候吹响号角?

5.1在圣宴中

–诗篇81:3当在月朔并月望─我们过节的日期

–利未记25:8-9你要计算七个安息年,就是七七年。这便为你成了七个安息年,共是四十九年。当年七月初十日,你要大发声;这日就是赎罪日,要在遍地发出声。

–利未记23:23-24耶和华对摩西说:你晓谕以色列人说:七月初一,你们要守为圣安息日,要吹角作纪念,当有圣会。

–民数记29:1七月初一日,你们当有圣会;甚麽劳碌的工都不可做,是你们当守为吹角的日子。

5.2在喜乐的日子中

- 民数记10:10在你们快乐的日子和节期,并月朔,献燔祭和平安祭,也要,这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华─你们的神。

5.3在召聚会众时

- 民数记10:1-4耶和华晓谕摩西说:你要用银子做两枝号,都要锤出来的,用以招聚会众,并叫众营起行。吹这的时候,全会众要到你那里,聚集在会幕门口。若吹一枝,众首领,就是以色列军中的统领,要聚集到你那里。

5.4搬约柜时

–历代志上15:28这样,以色列众人欢呼、吹、敲钹、鼓瑟、弹琴,大发响声,将耶和华的约柜抬上来

5.5献殿时

–历代志下5:11-14当时,在那里所有的祭司都已自洁,并不分班供职。他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿,和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹、鼓瑟、弹琴,同着他们有一百二十个祭司吹号。吹的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:耶和华本为善,他的慈爱永远长存!那时,耶和华的殿有云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。

5.6在庆典时

- 历代志上13:8大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、作乐,极力跳舞歌唱。

5.7在敬拜时

–诗篇150:3-5要用声赞美他,鼓瑟弹琴赞美他!击鼓跳舞赞美他!用丝弦的乐器和箫的声音赞美他!用大响的钹赞美他!用高声的钹赞美他!

–历代志下29:26-28利未人拿大卫的乐器,祭司拿,一同站立。希西家吩咐在坛上献燔祭,燔祭一献,就唱赞美耶和华的歌,用,并用以色列王大卫的乐器相和。会众都敬拜,歌唱的歌唱,吹号吹号,如此直到燔祭献完了。

–诗篇98:6用,在大君王耶和华面前欢呼!

–历代志上16:37大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华,一日尽一日的职分。( …… 16:42希幔、耶杜顿同着他们吹、敲钹,大发响声,并用别的乐器随着歌颂神。耶杜顿的子孙作守门的。)

5.8献上感恩时

–以斯拉记3:11-13他们彼此唱和,赞美称谢耶和华说:他本为善,他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候,众民大声呼喊,因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长,就是见过旧殿的老年人,现在亲眼看见立这殿的根基,便大声哭号,也有许多人大声欢呼,甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音;因为众人大声呼喊,声音听到远处。

5.9在庆祝得胜时

–历代志下20:25-28约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物,在尸首中见了许多财物、珍宝,他们剥脱下来的多得不可携带;因为甚多,直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷(就是称颂的意思),在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷,约沙法率领他们;因为耶和华使他们战胜仇敌,就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹来到耶路撒冷,进了耶和华的殿。

5.10在膏立王时

–列王纪上1:34在那里,祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王;你们也要吹,说:愿所罗门王万岁!(……列王纪上1:38-39於是,祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅,和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子,将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的来,用膏膏所罗门。人就吹,众民都说:愿所罗门王万岁!

5.11在宣告时不我

- 耶利米书51:27要在境内竖立大旗,在各国中吹,使列国预备攻击巴比伦,将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击他;又派军长来攻击他,使马匹上来如蚂蚱,

5.12在宣誓时

–历代志下15:14他们就大声欢呼,向耶和华起誓

5.13在求救时

–尼斯米记4:18修造的人都腰间佩刀修造,吹的人在我旁边。19我对贵胄、官长,和其馀的人说:这工程浩大,我们在城墙上相离甚远;20你们听见声在哪里,就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战

5.14当进入争战时

–民数记10:9你们在自己的地,与欺压你们的敌人打仗,就要用吹出大声,便在耶和华─你们的神面前得蒙纪念,也蒙拯救脱离仇敌。

–民数记31:6摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声筒。

5.15当在守望时

–以西结书33:3-5他见刀剑临到那地,若吹警戒众民,凡听见声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,他的罪(原文是血)就必归到自己的头上。他听见声,不受警戒,他的罪必归到自己的身上;他若受警戒,便是救了自己的性命。(耶利米书6:17我设立守望的人照管你们,说:要听角声。他们却说:我们不听。)

5.16预告主的日子

–约珥书2:1你们要在锡安吹在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。



6.集体的吹奏

集体就是一种力量,在利未记26:8记着5人追赶百人而百人追赶万人,集体吹奏号角是充满启示性和可畏的,是在属灵争战时要攻破坚固营垒(耶利歌城的倒塌),和攻击敌人的阵营时(打败米典人),也是用在迎接神的荣耀(献殿的例子),最后也是用作准备主再来(启示录中七个吹号的天使)。


6.1在圣经中有四个记载集体吹奏号角的故事

a. 耶利歌城的战役–约书亚记6:8约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角;耶和华的约柜在他们後面跟随。

b. 战败米甸人–士师记7:16於是基甸将三百人分作三队,把和空瓶交在各人手里(瓶内都藏着火把),

c. 献殿–历代志下5:12他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿,和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹、鼓瑟、弹琴,同着他们有一百二十个祭司吹

d. 七天使和七号–启示录8:6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。


6.2这聚集是先知性的

七祭司、三百基甸勇士、一百二十祭司、七天使。


6.3他们都是被先知性的排列着

七个祭司领着约柜围绕着城市游行, 三百勇士分成三组围绕着敌人的阵营, 一百二十祭司站立在祭坛的东面(荣耀由东边进来), 七个吹号的天使在一个列序里吹奏着。


6.4紧跟随着吹奏号角后的集体宣告

a. 呼喊罢,因为耶和华已经把城交给你们了!(约书亚记6:16)

b. 耶和华和基甸的刀!(士师记7:20)

c. 耶和华本为善,他的慈爱永远长存!(历代志下5:13)

d. 世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。(启示录11:15)


6.5在特定的时机和指令吹奏

a. 在绕城七次后的第七天–约书亚记6:15第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。16到了第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说:呼喊罢,因为耶和华已经把城交给你们了!

b. 基甸来的特定的指令 -士师记7:17吩咐他们说:你们要看我行事:我到了营的旁边怎样行,你们也要怎样行。18我和一切跟随我的人吹角的时候,你们也要在营的四围吹角,喊叫说:耶和华和基甸的刀!

c. 声合为一–历代志下5:13吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。

d. 在一个特定的列序里–那七天使轮流的一个接一个的吹奏,并吹出一个特定的次序。




7.吹奏号角时会带来怎样的果效?

7.1神回应

–出埃及记19:19声渐渐的高而又高,摩西就说话,神有声音答应他。

7.2崇敬和畏惧

–出埃及记20:18众百姓见雷轰、闪电、、山上冒烟,就都发颤,远远的站立,对摩西说:求你和我们说话,我们必听;不要神和我们说话,恐怕我们死亡。

–希伯来书12:18-21你们原不是来到那能摸的山;此山有火焰、密云、黑暗、暴风、声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话;因为他们当不起所命他们的话,说:靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。所见的极其可怕,甚至摩西说:我甚是恐惧战兢

7.3神上升

–诗篇47:5神上升,相送;耶和华上升,声相送

7.4基督降临

–帖撒罗尼迦前书4:16因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的吹響;那在基督裡死了的人必先復活。

7.5神的荣耀降临

–历代志下5:11-14当时,在那里所有的祭司都已自洁,并不分班供职。他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿,和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹、鼓瑟、弹琴,同着他们有一百二十个祭司吹。吹的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:耶和华本为善,他的慈爱永远长存!那时,耶和华的殿有云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿

7.6神会纪念和拯救

–民数记10:9你们在自己的地,与欺压你们的敌人打仗,就要吹出大声,便在耶和华─你们的神面前得蒙纪念也蒙拯救脱离仇敌

7.7城墙要倒塌

–约书亚记6:20於是百姓呼喊,祭司也。百姓听见声,便大声呼喊,城墙就塌陷,百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取。

7.8引起仇敌的阵营混乱

–士师记7:20-22三队的人就都吹,打破瓶子,左手拿着火把,右手拿着,喊叫说:耶和华和基甸的刀!他们在营的四围各站各的地方;全营的人都乱窜。三百人呐喊,使他们逃跑。三百人就吹,耶和华使全营的人用刀互相击杀,逃到西利拉的伯哈示他,直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。

7.9神会为我们争战

–尼希米记4:20你们听见在哪里,就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战

7.10灭亡的要敬拜神

–以赛亚书27:13当那日,必大发,在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的,都要来,他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。

7.11死人复活成为不朽

–歌林多前书15:51-52我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,筒末次吹响的时候。因筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。

7.12被祝福

–诗篇89:14公义和公平是你宝座的根基;慈爱和诚实行在你前面。15知道向你欢呼的,那民是有福的!耶和华啊,他们在你脸上的末行走。

7.13宇宙/属天的活动

–启示录8:6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。

–启示录8:7第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上;地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。

–启示录8:8-9第二位天使吹号,就有彷佛火烧着的大山扔在海中;海的三分之一变成血,海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。

–启示录8:10-11第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵蔯。众水的三分之一变为茵蔯;因水变苦,就死了许多人。

–启示录8:12第四位天使吹号日头的三分之一,月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打,以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。

–启示录9:1-2第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大炉的烟;日头和天空都因这烟昏暗了。

–启示录9:13-14第六位天使吹号,我就听见有声音从神面前金坛的四角出来,吩咐那吹号的第六位天使,说:把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了

–启示录11:15-19第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;当时,神天上的殿开了......在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。



8.号角(先知性的乐器)

在圣经中有清楚的提到一些先知性的乐器:琴、竖琴、长笛、铃鼓和钹。带着启示使用这些乐器是非常可畏的并且可以使仇敌害怕。哥林多前书14:5我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道,因为说方言的,若不翻出来,因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了。(与讲方言比较,使徒保罗鼓励我们多用先知讲道,在以斯拉记中,透过哈该和撒迦利亚的预言,圣殿能成功的完成,在这预言的季节,神恢复使用琴、竖琴、长笛、铃鼓和钹这些乐器来发预言。)

历代志上25:1-3大卫和众首领分派亚萨、希幔,并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌原文作说预言。本章同。)亚萨的儿子:萨刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人,都归他们父亲耶杜顿指教,弹琴,唱歌,称谢,颂赞耶和华

撒母耳记上10:5此後你(扫罗)到神的山,在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话

以斯拉記6:14-15犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿,凡事亨通。他们遵着以色列神的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意,建造完毕。大利乌王第六年,亚达月初三日,这殿修成了。

以赛亚书30:31亚述人必因耶和华的声音惊惶;耶和华必用杖击打他。32耶和华必将命定的杖加在他身上;每打一下,人必击鼓弹琴。打杖的时候,耶和华必抡起手来,与他交战。


号角是一个非常显著先知性工具,因为它有着一个末世的使命。

8.1大声的号筒(选民被召聚)

–马太福音24:30那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。31他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方(方:原文是风),从天这边到天那边,都招聚了来

8.2最后的号声(被提)

–哥林多前书15:51-52我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。

8.3第七号(神国的到来)

–启示录11:15-19第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏於地,敬拜神,说:“昔在、今在的主神,全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了,审判死人的时候也到了;你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐时候也到了;你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”当时,神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

8.4神的号声(弥赛亚的再来)

–帖撒羅尼迦前書4:16-17因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以後我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。

8.5主的日子

–西番雅書1:14-16耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声;勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗幽冥、密云乌黑的日子,是吹呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。

–约尔书2:1你们要在锡安吹,在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。

8.6末世大磨难

–启示录8:6拿着七枝的七位天使就预备要吹。(启示录8-9章)


9.如何清洁号角

大部分的号角会有一股难闻大气味,原因是那些已腐烂了的残渣没有被完全清理,而最简单的方法就是使用水和一个特制的长柄涮子刷洗把残余的东西清洁掉。

从号角宽口的部分开始分别用大和小的涮子深入刷洗,然后用另一把小的涮子从号角嘴儿的部分(mouthpiece)进入刷洗,清洗过后务必要完全擦干。

接着再在宽口处及嘴儿的部分处涂上带香味的膏油,因为角的骨干是有渗透力的,那香膏就会被吸收并形成一个保护膜,且难闻的味道就会慢慢的消散。

最后,把号角放在透风的地方,这样任何剩余的味道都容易消散了。


10.如何吹奏号角

可使用嘴唇的中央或旁边来吹奏号角,发出声音不是单单把空气吹进号角。若发觉吹的时候,号角没有发出声音或是只有非常微弱的声音,是因为只在吹气而已。

在吹奏号角时,声音是从颤动嘴唇而来,就是把嘴巴合起来吹气的结果,这样一来就会使声音透过嘴儿进到号角的里面产生颤动的波浪,然后声音才从号角尾端向外发出。

调整嘴巴的不同的张合程度,会使号角从不同的音阶转变为一连串的音律。嘴巴张合的改变,在于有多少组嘴唇组织肌肉的收缩。

要得着好的音质,需要有平衡的张合度、在嘴儿所加的压力、嘴唇的松紧和压缩、舌头的弧度、吹气的速度并最重要的是祷告,靠着圣灵开启和带领来吹号角。

要达到低音阶时,嘴巴需要张得比较大,多点的空气但少一点的吹气的速度或压力,相对的当要达到高音阶时,嘴型要收小和快一点的吹气速度。

有时吹奏时会发出嗡嗡的声音而不是清楚的音调,是因上下嘴唇不平衡的压力所造成的,所以只要往上下调整号角就可以了。

要避免的一个坏习惯,就是在吹奏时把脸庞鼓得涨涨的,因为这样会影响到嘴巴、舌头和牙齿在吹奏时的位置。

另外一个不好的习惯是把嘴角往上提就象在微笑的样子,但这样会把嘴唇拉紧在一起和限制了颤动,同样的当把嘴唇过分往前推,嘴唇就会被拉太宽也会使颤动被限制了。

湿润的嘴唇比干的更容易颤动,若是口中吐气畅顺没有阻扰,就不会发出嗡嗡的声音。

在吹奏时要把嘴唇紧贴号角,我们要的是发出洪亮而不是漏气的声音。学习尝试用越少的压力越好,因为太多的压力会使嘴唇分开,就会影响发音。

吹号角时身体(特别是脸部肌肉)越放松就越容易吹,并且好的姿态会帮助到运气。

要有耐心和允许圣灵教导你,要是不常练习,圣灵就没有什么机会可以教导,因此要花时间来多练习吹号吹角.

感谢众圣徒众仆人众使徒众先知关注“101天河古道”号角事工




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