耶稣是好牧人的壁画（图：）
“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”耶稣在《约翰福音》10章11节如此说道。遇到一个好的牧者，是一个基督徒极大的幸运。那么，《圣经》有哪些人可以称得上好牧人呢？
第一，当然是我们的主耶稣基督。尽管耶稣在正式开始传福音之前是一个木匠，而非牧羊人；不过，他非常了解牧羊的工作，以至于在日常对话中也会提及此类事情。例如，在路加福音15章，当他向文士和法利赛人阐述神的爱时，就用了“迷失的羊”这个比喻，向众人解释神未曾轻看任何一个人，告诉他们什么才是神真正的欢喜。
耶稣在讲道中引用与羊有关的比喻，还有著名的“万民受审判”的比喻。那个比喻记录在马太福音25章，耶稣把人分成两类，分别用山羊和绵羊来形象地描绘，由此提醒人们不要轻看任何一点善行和恶意。
精通牧羊工作的人并不一定就是好的牧人，因为耶稣说“好牧人为羊舍命”的时候，他更重要的意思指的是对待人的方式。耶稣还说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。（约翰福音15:13）”耶稣不仅如此说，而且也是如此行的。罗马书5章8节如此说：“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
而且，耶稣基督不仅是过去之人的牧者，还是今天的我们，以及所有愿意相信并接受他的救恩之人的牧者。
第二，被称为合神心意的大卫，也是一个好牧人。大卫在被撒母耳膏立为王之前，是一个牧羊人（撒母耳记上16:11）。他对羊群有着特殊的感情，曾为羊群甘冒生命的危险，为了它们追赶狮子、击打熊，并将他的成功归因于神，说是“耶和华救他脱离狮子和熊的爪”（参撒母耳记上17:34-37）。
大卫不仅对羊群有着特殊的情感，而且当他成为全以色列人的国王之后，对他的国民仍是相当爱惜。当大卫因为数点百姓而得罪神之后，神以以色列国内居民发生三日瘟疫的方式来惩罚大卫。后来，大卫祷告说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我父的家。”（撒母耳记下24:17）最终，神让大卫以献祭的方式，免除了更大的灾难。
第三，被神称为朋友的摩西，也是一个好牧人。如果说大卫年轻时曾牧放羊群，那么摩西则以中年之龄牧羊40年之久。出埃及记3章记载，摩西牧放岳父的羊群，将它们领到野外，从米甸一直到了何烈山，这是一段相当长的距离。牧羊时间之久、牧放地区之广，可以看出摩西对待羊群有着一份怎样的感情。
在摩西带领以色列人出埃及的路上，对待羊群的爱同样展现在了对待以色列人的方式上。当时，以色列人时常悖逆神，甚至使得神要灭绝他们；每当这样的时候，摩西都是为以色列人祈祷。仅申命记9章和10章，就记载了摩西前后4次连续40昼夜，为以色列人得到饶恕在神面前俯伏祷告。
第四，被神改名为“以色列”的雅各，也是一个好的牧人。尽管以色列人将自己看为亚伯拉罕的后裔，但是“以色列”这个名字却肇始于雅各，并且以色列的12个支派都以雅各儿孙的名字命名，以色列人也都是雅各的后代。
之所以说雅各也是一个好牧人，是从对羊群的认识和牧羊的技巧上而言的。在创世记29章记载，雅各因为逃难而来到舅舅拉班的家，因为爱上了表妹而甘心在那里牧羊打工14年之久。这期间，他认真的态度以及牧放羊群的技巧赢得了拉班的欢喜，使得拉班又强留了雅各6年的时间。
在那些日子里，雅各与羊群有着非常奇妙的搭配，使得拉班想要苦待雅各的主意一再失效，最终使得雅各拥有许多羊群和财富。雅各在拉班家20年的时间里，母绵羊、母山羊没有掉过胎（创世记29:38），这并不是幸运所致，从后来他跟哥哥以扫谈到不能催赶牛羊（创世记33:13）也可以看出，雅各对牧放牛羊有着非同一般的心得。
好牧人不仅拥有对羊群的爱，也需要对羊群非常了解。《圣经》常常把我们比成羊群，而羊群本身就不能离开牧者的引导。耶稣基督是我们所有人的牧者；同时，我们也需要生活中的其他牧者，在日常生活中成为我们真正的帮助；有时候，我们也可能成为他人的牧者，在关键的时刻给他们提出符合《圣经》的建议。
