过去十多年来，愈来愈多的信众习惯主日礼拜去一个宽敞的主堂聚会，但2020年疫情，使得实地聚会常常断断续续，环境的变迁从而给这个习惯带来了非常大的冲击。
日前，华东一位D牧师谈到，疫情后至今经历的数个月的艰难和探索，让他看到后疫情时代的教会面临着一个转型的需要：从聚焦大堂、主堂的主日聚会方式到更注重网上、小组和家庭敬拜的模式，这也是他所牧养的教会所经历的改变，但与此同时，他发现，信众对这一变化却表现出明显的不适应，这也导致他清晰感受到这两者之间的张力亟需面对和引导。
D牧师说，疫情前信徒都是主日的时候来到主堂一起进行聚会，但疫情改变了这种聚会方式，因为实地聚会常常时断时续，所以逐渐形成了网上、小组和家庭敬拜的模式。这种变化的时代大背景与疫情带来的“不得不”紧密相关，所以不管是牧者还是信徒，都不得不接受新的聚会模式，但很多信徒还深受以前主日大堂聚会聚会的影响。
“很多信徒还摆脱不了聚会的堂，因为没有聚会的堂，没有实体聚会，给人感觉就像教会散了一样。这是我的感受。”D牧师说：“我从这段时间教会有和没有实体聚会的情况进行了对比和总结。发现疫情期间虽然我们没有实体聚会，但是有小组聚会，家庭聚会，也会做线上的主日礼拜，但是都没办法取代‘堂会聚会’这种模式。因为很多人不适应。”
D牧师介绍说，早在几年前，他所在的教会就已经开始筹备小组聚会，作为主日大堂聚会的很好的补充，毕竟大堂牧养很多方面是很难到位的，“我们教会的牧师每预备一篇主日讲道，都是精心花时间、花精力去准备的。但主日信息讲完后，牧师没有问过信徒这篇道听完能有多少进到心里，所以2016年开始我想尝尝换一下模式——每周中间会进行小组聚会，再把这篇道拿出来讨论，这样就能具体的帮助信徒行道、落地。因为很多人听一遍跟不上，所以主日聚会讲完后中间再跟进，效果会好一些。”
牧者心理上也在时时准备着，主日聚会常会提醒信徒：“今天的小组聚会是一种很好的预备。”但真当需要的这一天来到时，发现信徒们还是没有想到，心态上还是没有准备好，可以说还是存在着弊端。
“家庭式的小组聚会远远达不到在主堂聚会带来的效果。”D牧师表示：“信徒的承受力和接受力也是个问题。分散成为家庭小组聚会后，很多信徒开始有怨言，说‘你这里没有聚会’，于是就跑到这个地方去聚会，或是去到那个地方聚会。”因此D牧师的教会在疫情期间，流失了近三分之二的信徒。
最让他心痛的是，不少信徒流失到门训家园、恩典福音和东方闪电的各种异端邪教里面。D牧师介绍说，没有主堂聚会让信徒因为不适应，觉得小组聚会达不到主日聚会的效果，“这里没有主堂聚会了就跑去其他异端了。“
“信徒不能接受小组聚会，我分析了下，觉得主要原因有三个。”D牧师说，“第一，是不少信徒是在城市里面的打工人员，居住条件一般，所以在家里聚会并不是很方便。”
“第二是小组长资历的问题。虽然提倡每一个组长都是牧者，他们牧养的热情也有，但牧养不能光靠热情，因为这是一个持续的时间和过程，持续几年下来，牧养所需要的精力很大。组长们可以坚持一年，一直持续下去却很难。所以小组长的牧养精力、对真理上的装备都不够，这对他们自己的压力也很大。因此在小组牧养上就会产生很大的问题。”
“第三是信徒的心态问题。信徒已经习惯了教会聚会，总感觉在家里进行小组聚会人很少，不像是正经的聚会，更加渴望和喜欢去到聚会点、堂点进行聚会敬拜。”
D牧师回顾历史说，在犹太人的社会认知里，是以圣殿为敬拜中心，后来由于国破家亡，人们流离失所，远离圣殿，因此为了向神敬拜，才有了会堂制。会堂制依然是圣殿为中心敬拜，管理模式的延续。圣殿为中心造成了犹太人狭隘的民族主义。耶稣宣称用心灵和诚实敬拜，来打破这种圣殿中心论。而今基督传统教会，其敬拜模式和群体认同，同样延续了圣殿中心主义，只不过把圣殿替换成了教堂。
他呼吁说：“回到耶稣的教导，耶稣并没有限定基督徒的连接方式必须是教堂。教会聚会的方式，可以在特定时期，应该采取不同聚会和生存方式，历史时空转换，是该思考耶稣教导的时候了。”
D牧师强调说，这不是反对教会聚会，而是反对圣殿主义。“耶稣所开创的模式即是基督徒自由结合的模式，这种结合不限人数，不限性别。他可以两三个人，也可以十几个人。这种方式，以一种更加有意义的方式，几人在一起学习成长，改变自己，改变家庭，让世界变的更美好，“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。(约15:17)”
