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《聖靈學校》音频 第一至二章
《聖靈學校》音频 第三至四章
第五章 肉体的争战
当你还是个婴儿的时候，没有人告诉你什么时候你会觉得饥饿对不对？你知道饿，因为你感到饥饿不舒服，你的胃咕噜咕噜叫。你也不需要人家告诉你尿布脏了，太冷或太热，因为透过你身体的感觉，你自然会知道这些，不论你想或不想要知道。
既然人是个灵，住在一个身体里，我们透过身体，接触到物质界（自然界）。不幸的是，当我们重生时，我们的身体无法像灵一样彻底翻修。
人的身体受造「奇妙可畏」（诗篇一三九篇14节），它是提供你的灵在这世上居住的一个奇特「房子」，我喜欢叫它作「肉身装」（bodysuit）。如果你到月球去，就要穿上太空装，要不然你的身体会因为缺少地心引力而离开月球，飘到外太空去。太空装的功用就是让你的身体保持在月球的表面。
人的身体（你的肉身装）也有同样的功用。它使你的灵在你仍在世上时有个房子居住，它托住你的灵在地上的生命。当你的身体死去，你的灵仍然活着。它无法驻留，因为它不再被拴在这世界了。
你的身体如同圣洁器皿
我们的人体是圣灵说话行事的器皿。旧约圣经里，我们看见神白天在云彩里，夜晚在火柱里前行；祂透过参孙手里握着的那块驴腮骨行事，杀败一千名非利士人；祂透过巴兰所骑的驴子说话；祂在不同的男女「身上」运行，成就祂的工作。但是自从髑髅地，祂将「这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们」（哥林多后书四章7节）。
人这器皿对神而言一向都很重要。然而如今，人类不但拥有特权与神同行，人更有特权拥有神在他里面行事，也透过他行事。
「神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。」（哥林多后书六章16节）
「……就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」（歌罗西书一章27节）
在使徒行传，我们看见司提反明白这个原则，他将自己的身体交付圣灵，允许他的声音被神使用，使周遭的人悔悟。当时的宗教领袖拒绝圣灵到了一个非常的地步，但使徒行传六章10节陈述着：
「司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。」（使徒行传六章10节）
当圣灵透过人类器皿司提反说话时，众人抵挡不住这股圣灵的影响力。司提反最后为了基督的缘故交出了他这个瓦器。
耶稣想要透过你的身体活着，祂要透过你展现祂对每一个人的怜悯，祂期望透过你这必朽的身体让圣经活出来，而你的身体是将福音传到列国的器皿。
「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？」（哥林多前书三章16节）
「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。」（哥林多前书六章19节）
是的，身体在神的国度里有着无与伦比的功用；它是你的灵在世上的房屋，是圣灵借以服事的器皿，它把神的话带到不信的世界；但如果你不加以管束它的话，它也可能是你一生的敌人。
身体有它本身的欲望，但它没有思想的能力或喜怒哀乐的感受，它只关心自己的享乐。它唯一停下的时候，是因为你让它停下来，或是它因为年老或使用不当而垮了。有些人让他们的身体吸烟；有些人让别人把他们的身体用在不道德的地方；有些人长期给自己灌酒精，以致生命失去了复原的能力。无怪乎这些身体垮了。然而神在祂的话里有说到关乎你的身体，以及这身体对于祂国度的合宜功用。
活祭
「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的：你们如此事奉乃是理所当然的。」（罗马书十二章1节）
让我们近距离地看看保罗这里所说的：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上……」。这是他对基督徒所说的话——因为他说弟兄们。所以是谁要将身体献上？你。不是你的妻子，不是你的丈夫，是你要将你的身体献上。
保罗说：「将身体献上当作活祭。」对于重生的、与神共度一生的人而言，肉体的死亡就象是毕业。它不是个终点，而是持续的旅程。你需要如此看待它。当你的肉体要死去时，你的魂也许感到苦恼悲叹，但你的灵会有无比的喜乐。
这是尚未重生的人认为基督徒不可理喻的地方。他们说：「人去世了，你怎么还说得出『赞美神！』呢？」嗯，因为这个人已经结束他在世上的旅程，他已跑完当跑的路，他现在去与主在一起。只有魂会因此感到悲伤，因为他们所撇下仍在世上的人们将会感到孤单。
罗马书十二章1节后半段的句子，清楚告诉我们，维护身体是谁的责任：「你们如此事奉，乃是理所当然的。」你的身体就是你的责任，它做了什么、没做什么，都是你的责任，不是别人的责任。你可以为身体的行动或状况找借口，把错推给别人，也可以怪罪于过去、现在，甚至未来，但是终究：你的身体仍然是你的责任。
记得，身体不会思想，它只会「要」。一般说来，身体要三件事：性、食物和舒适，而且是愈多愈好。我每次教导这一点，人们就开始发笑。我知道这听来挺可笑的，但的确如此。
你有注意到这三种欲望都源自于感觉吗？难怪这个世界会暴露在被电视广告、广告牌、杂志、影片、网络和其他媒体疲劳轰炸之下，人的感官因此饱受刺激。魔鬼知道如何挑起身体的欲望，使你的心思偏离神的事。你在电视广告里看见一个肥美多汁的汉堡广告，突然之间你就想吃汉堡了，你对这汉堡口水直流。对于舒适和奢华的渴望也是如此，对于更高级的舒适和享受的渴望，也是因为广告挑动了你的感官。
我不需要告诉你，我们的社会里感官的诱惑有多么严重了。性工作者，还有你走到哪里都在你眼前摆荡的官能刺激，这些或许是今天信徒的头号试探了。
性的需要是神放在你里面的，它可以被约束在圣经所勾勒的界线内，根据道德规范而行。但是管理身体活动的工作是由灵和魂负责。如果你让身体随己意而行的话，它会随时与任何它所渴望的人为所欲为而无丝毫罪恶感。
你的魂会有罪恶感，你的灵会感到哀伤，但身体可不会。身体看不见结婚戒指，记不得结婚誓约；如果你给身体自由，任己意而行，那么当你回过神来时，你的魂将懊悔不已。
所以，你得当心一切你所看、所听的。大卫说：
「我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。」（诗篇一〇一篇2〜3节）
大卫说：「悖逆人所做的事，我甚恨恶。」他敢说「不容沾在我身上」，是因为他决意由此开始：「邪僻的事，我都不摆在我眼前。」
在新约里，保罗提到不要为肉体安排，去放纵私欲：
「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」（罗马书十三章14节）
当肉体向感官的诱惑屈服时，它就不能讨神喜悦了。所以要保守你的感官，因为它们是通往你身体的入口。
让身体听命于你
保罗写道：
「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」（哥林多前书九章27节）
谁做了什么？保罗说：「我是攻克己身。」他不是说我们、他们或教会。
我攻克己身。我的责任就是攻克己身，约束我的身体在道德规范之下、保持身体的健康等等。
邪灵在寻找可居住的身体，牠的最终目标是住进这个人的灵里面——占有它——因为这样一来，牠就可以控制真正的你。然而牠还想要占有你的魂和身体，所有牠可以得到的部分；牠最后的目标是你的灵。
基督徒是不可能被魔鬼占有的，因为占有表示牠对你有拥有权。让我解释这话的意思：基督徒一旦重生，就不可能有魔鬼在他的灵里面；但他的魂和身体里则可能有邪灵的存在。他可能被魔鬼压制，牠们可能在他的思想生活里占有他的魂。请记得，基督徒的心思意念必须持续地更新，如果你不持续更新你的心思，魔鬼是可以利用它的。
同样地，如果你不让身体服从你，魔鬼就能因你放纵肉体欲望而趁机加以掌控。你若受制于你肉体的欲望，牠就可以找到进入你生命的破口，达到对你某种程度的控制。使你的肉体向罪屈服，就是叫你向黑暗屈服，黑暗即是魔鬼和牠的邪灵们被拘留的地方。犹大书告诉我们：
「又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。」（犹大书一章6节）
当你被圣灵引领时，构成你的三个部分——灵、魂、体，都会发出声音来。你的灵有一个声音，魂有一个声音，身体也有一个声音。
你魂里的声音是出于理性；你灵里的声音是出于信心，而你身体的声音则是肉体的感觉。你必须知道是哪一个部分在说话，因为有些人把三个声音都混在一起了，这就难怪他们会遇到麻烦。他们凭身体的感觉来作婚姻的决定，身体呼求要性，它不想要过一个守婚约、建立家室的生活，它只要肉体的满足。
让我们在这里暂停一下，把圣灵学校的金句再看一遍：「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」（罗马书八章14节）若非你渴望神的灵来引导你，你是不会阅读这本书的。所以，你已经跨出了一大步：渴慕将带你前进。神注意到你的渴慕，祂会尊荣这份渴慕的。
目前为止，我们已经讨论了构成人的三大部分——灵、魂、体。也讨论了每个部分在圣灵学校里如何能帮助你或拦阻你。现在，让我们越过吃奶的阶段来吃干粮——神的话语，这会使你更加长进。
记得，身体不会思想，它只会「要」。
一般说来，身体要三件事：
性、食物和舒适，而且是愈多愈好。
【属灵的饥荒将至】
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盼望大家预备存粮！
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