犹太历 | 细罢特月 - 亚设支派 - 味觉

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犹太历十一月细罢特月Shevat(2021.1.14~2.12),是亚设支派的日子。这个月需要更多的祷告、赞美,思想神的话语。


亚设支派之歌:



亚设支派之歌

有福的 我是有福的 众人称我为有福

肥美的粮食是亚设 君王的美味是亚设

得他弟兄的喜悦 把脚蘸在油中 享受多子的福乐

恢复土地 自然耕种

享受美味的支派

你要象生命河旁生命树 结十二种果子

叶子也能医病

透过大地繁荣富饶

将神的荣耀发明出来

亚设是农作、园艺、美食、厨艺、田地支派





亚设支派的月份

亚设为雅各第八子,利亚的使女悉帕所生。亚设的意思是“愉悦”和“快乐”。雅各为亚设祝福:亚设之地必出肥美的粮食,且出君王的美味。亚设的地界在西部的加利利,是迦南地中最肥沃的土地。橄榄树象征着亚设,他能够供应优质的油,是以色列的七种特产之一。

树木新年是在细罢特月15日,记念赞美,因为在这日,初熟果子和出产被记数,土壤肥力被更新。

(申命记8:7-10)因为耶和华你神领你进入美地,那地有河,有泉,有源,从山谷中流出水来。那地有小麦,大麦,葡萄树,无花果树,石榴树,橄榄树,和蜜。你在那地不缺食物,一无所缺。那地的石头是铁,山内可以挖铜。你吃得饱足,就要称颂耶和华你的神,因他将那美地赐给你了。


细罢特月Shevat

细罢特月Shevat是犹太历中的第十一个月份,是“杖”的意思,通常,“杖”是权柄的象征,或作拿来倚靠的拐杖,是以色列一个冬天转换为春天的时刻。本月起白日逐渐增长,日头也每日更加明亮起来。这是要多多祷告撒种的时刻,要为自己与以色列向主献上感恩,感谢主在冬天的保守与供应,感谢一切的干旱与旷野,感谢那些曾经历过的艰难与困苦,并以充满感恩的心迎接春天的来临。

(利未记19:23-25)你们到了迦南地,栽种各样结果子的树木,就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久,你们要以这些果子如未受割礼的,是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣,用以赞美耶和华。第五年,你们要吃那树上的果子,好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的神。




犹太人有四个新年,细罢特月15日(Tu B' Shevat),是其中一个新年,称为「树木新年」。

1. 尼散月1日是圣经所定一年的开始,是整个犹太民族成为一个国家的开始,也是以色列守节的开始。

2. 以禄月1日是在圣殿献牛为祭的开始,也是预备进入悔改赎罪的日子。

3. 提斯利月1日是吹角节,也是目前一般犹太新年的开始。

4. 细罢特月15日是犹太树木新年,这是树木结果子的开始,也是对个人与群体一个新开始的记号。

爱慕神话语的月份



(申命记1:3-5)出埃及第四十年十一月初一日,摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们……摩西在约旦河东的摩押地讲律法。

这段经文所记载的十一月,就是细罢特月。摩西在此时回顾以色列人行经旷野的路,重申神在西乃山与以色列百姓的立约,呼召百姓爱神并忠于这约。

这个月份要更多思想神的爱,并爱慕神的话语,如诗篇第一篇所描述,我们就如同神所栽种上好的树,只要不断地吸取神的话语并昼夜思想,那从天上而来源源不绝的美好养分就会使我们按时结果子,叶子也不枯干。

招聚和重建的月份



撒迦利亚书一章7、16节说:「大利乌第二年十一月,就是细罢特月二十四日,耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚……所以耶和华如此说:『现今我回到耶路撒冷,仍施怜悯,我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上。』」当时正是第二圣殿完工的前两年。故此,这个月份也是神招聚他的子民,在耶路撒冷重建圣殿的时刻。

信心行动的月份



树木新年在住棚节之后、逾越节之前,这当中有一长段没有节期的日子,算是一段较为干旱艰辛的时刻。但借着这树木新年,提醒我们在寒冷的冬季,在泥土中埋下生命的种子,这个种树的行为,是一种信心的行动。

当人将种子埋在地里,接着数月或数年可能都无法检查成长的进度,而且有许多变数会影响结果,这过程需要灵里对神有很深的信靠,所以这一切果子的成熟可说都是神迹。如同种子在新的开始之前,必须先埋藏在土里,我们期盼有新的开始前,也需要经过同样的过程,让个人的老我、自我完全脱落,使新的基督生命能在我们里面长成。

水瓶的月份



细罢特月的树木新年是树木吸收冬季降下的雨水,开始结果子的时候,水分带来新的生命,在希伯来文中,水分的上升是由“水瓶”来表达,是由“生起——提起”的字根而来。水也常拿来作为神话语的象征,它的特质是流向最低处,表明智慧是从神所在之处倾倒而出,要倾倒在那最谦卑的人身上。

细罢特月的水,代表神话语的甘甜之水,吃细罢特月的果子就犹如分享神话语之智慧甜美的果子。水瓶是用来装水,是传导的器皿,提供服务之用,是为了服务其他事物而存在的工具。

(以弗所书5:26)要用水借着道把教会洗净,成为圣洁。



希伯来字母TZADIK的月份



TZADIK这个字的意思是“真实的公义者”。这字母的一个本质是以所有的行动来服事他的创造者。这字母的形状像是一棵树,在妥拉中,人被称为“田间之树”,有连结的力量之意。所以,细罢特月是与这世代真实的公义者——生命树——连结的。

胃与食道的月份



胃与吃的关系显而易见,吃对的食物和口腔咀嚼的过程对胃的消化和人体吸收养分很重要。你所品尝的会对你的未来产生生命与养分,这正是为何你必须确定自己吃进神的话语,并且品尝它们,因为他是美善的神,他要我们属灵的胃与食道都得着医治,能消化他的话语,使我们能释放属神的生命力和活力。

(马太福音4:4)耶稣说“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”



细罢特月的回应


1.这是你可以多多祷告撒种的时刻,也要为自己与以色列向主献上感恩,称谢他的创造,并以充满感恩的新迎接春天的来临。

2.治理这地是神赋予我们的权柄与责任,请以实际行动来维护神所赐的美好土地。

3.花时间更多思想神的爱,并爱慕神的话语。

犹太历

公历

犹太节期

细罢特月15日

2021.1.28

树木新年

(Tu B' Shevat)

亚设支派擅长耕种土地与烹煮食物,是公义的行动者。细罢特月(2021.1.14~2.12)矫正属灵感官味觉,配合亚设支派公义的行动者,我们恢复土地及农业进入安息和自然生态循环,再透过餐饮及医疗进入我们日常的生活,这是符合神公义的生活形态。

亚设支派的月份


利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说:「我有福啊,众女子都要称我是有福的」,于是给他起名叫亚设(就是有福的意思)。(创世记三十章12-13节)

亚设之地必出肥美的粮食,且出君王的美味。(创世记四十九章20节)

论亚设说:愿亚设享受多子的福乐,得他弟兄的喜悦,可以把脚蘸在油中。你的门闩(或译:鞋)是铜的,铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。(申命记三十三章24-25节)

1. 有福享乐的支派。

2. 地出肥美粮食,君王美味。

3. 多子福乐,产业有油、铜、铁。

4. 农夫、园丁、美食家、厨师、营养师。


特质、意义

1. 公义、行动者。

2. 雅法门:西门之一,有医治的特质。

3. 后卫支派:但、亚设、拿弗他利,彰显神荣耀的先见支派,耶和华的荣光必做你后盾。

这样,你的光就必发现如早晨的光;你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。(以赛亚书五十八章8节)

4. 树木新年:细罢特月15日是犹太历树木新年,由冬天转换成春天的月份。


矫正属灵感官-味觉

(恢复土地及绿色产业)亚设支派擅长耕种土地与烹煮食物,是绿色产业的先见,是公义的行动者。

味觉是一种适当进食的能力,与健康、医治是密切关系的,味觉的矫正与恢复乃是土地与绿色产业的恢复。


自然农业

恢复大自然原有的生态农业系统,人类发明农药及化肥以增加生产,却破坏了土壤、水源、生态,产出的农产品致癌及失去营养力,亚设是公义的行动者,首要恢复的乃是有机及自然农业系统,是恢复到伊甸园的自然生态农业。


自然餐饮

饮食是维护身体最重要的能源,所以进食的营养均衡、次序(先蛋白质,干、湿分离)、烹饪的温度、油品酒醋的选用、当季当令的食物、主食、菜蔬与肉品的配搭。圣经中洁净食物的源由以及个人和敏感体质的食物菜单,甚至摆盘、餐具、氛围都是先见厨艺将神的荣耀发明出来。


自然医疗

饮食疗法是自古以来最合自然的疗法,我们认同现代医学的检验、手术系统,反对现代医学的「对抗」疗法,而采用自然医学的:

1. 排毒   如同信仰「悔改」

2. 免疫   如同信仰「造就」

3. 抗老化   如同信仰「复兴」


自然乐活

矫正属灵感官味觉,配合亚设支派公义的行动者,我们恢复土地及农业进入安息和自然生态循环,再透过餐饮及医疗进入我们日常的生活,这是符合神公义的生活型态,将来我们一定有类似以色列屯垦区的Kibuts的乐活小区,从自然、农业、餐饮、市集、医疗、教学融合在一起的自然乐活,对齐伊甸园,万物都一同更新了。

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