教宗2015年传教节文告：传教不是劝人改教，而是对基督和对人的挚爱
【梵蒂冈电台讯】圣座於5月24日圣神降临节公布了教宗方济各2015年世界传教节文告。教宗在文告中强调，传教不是劝人改教，而是对基督和对人的挚爱。今年的传教节将於10月18日举行。
教宗首先指出传教是教会的本质，也是各种献身生活的本质。“传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段；追随基督的人不能不成为传教士，懂得耶稣‘与他同行、对他讲话、和他同声同气、一起工作’（《福音的喜乐》宗座劝谕266）。我们所有人都蒙召用生活的见证宣讲福音”。
度献身生活的人尤其蒙召“在世界各国荒野的角落里宣讲基督”，“迫切需要重新将传教理想放在其中心，即耶稣基督；传教的需要，即为福音宣讲完全奉献自己”。教宗也特别邀请青年积极投入传教事业。他向青年们表示：“不要让你们真正的传教、在完全奉献自我中实现的追随耶稣的梦想被偷走。青年人还能够勇敢地见证、慷慨地奉献，有时甚至是逆流而上。”
谈到今日传教面临的挑战後，教宗指出，“福音宣讲的首选对象”可以在福音内找到，即“贫穷的、弱小者、濒临死亡的人；那些常常被藐视、被遗忘的人；那些没有可报答你的人（参閲：路十四13-14）”。
教宗指出：“福传主要是面向他们的，这是耶稣来带给我们的天国的标志：‘我们的信德和穷人之间有着不可分割的纽带，但愿我们对他们永远不离不弃’（《福音的喜乐》宗座劝谕48）。也就是说，那些拥抱传教献身生活的人应该特别清楚：因着神贫的誓愿选择了通过这种生活方式追随基督，不是意识形态上的，而是像祂一样做穷人，像穷人一样在日常生活中恪守简朴生活、放弃一切权力，从而成为最弱小者的兄弟姐妹，将福音喜乐和天主爱德的见证带给他们。”
此外，教友们也能“以见证及活工具的资格参与教会的救世使命”（《教会传教工作法令》41）”，“为在弱小者和穷人中善作基督信仰见证、天主之爱的标志”。
最後，教宗指出传教的动力来自福音。“圣保禄指出‘我若不传福音，我就有祸了’（格前九16）。福音是每个人喜乐、自由、救恩的源泉。教会深知这一恩典，所以会永远坚持不懈地向所有人宣讲‘那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过的生命的圣言’（壹若一1）。无一例外，圣言的忠仆——主教、司铎、平信徒——就是那些要把一切都奉献给与基督密切关系的人。在教会传教活动的广阔天地里，每一名受洗的人都蒙召按照各自的情况妥善履行自己的使命。”
教宗圣神降临节弥撒：拒却圣神不但没有自由，也是罪行
【梵蒂冈电台讯】教宗方济各5月24日圣神降临节在圣伯多禄大殿主持大礼弥撒，勉励信友们接纳圣神的恩赐。教宗强调，如同昔日在宗徒们身上发生的那样，圣神在今天也将人引向真理、更新大地并产生效果；谁若对这恩宠行动自我封闭，便是罪行。
“就如父派遣了我，我也同样派遣你们。你们领受圣神罢！”（若二十21，22）。教宗重复《若望福音》的话説，耶稣宣布圣神要降临在宗徒们身上的这句话，在五旬节这一天实现了。今日教会如同初期时那样，继续领受圣神的恩赐。
“天主圣言尤其在今天告诉我们，圣神在充满圣神的人及团体中运作，将人引入一切真理，更新大地及产生效果。”
教宗说，这些是圣神行动的三个基本要素。他首先解释圣神“将人引入真理”说，宗徒们明白耶稣的死亡并不是祂的失败，而是天主的爱的极致表达。天主的爱藉着基督的复活战胜了死亡，立耶稣为永生者、上主，人类、历史及世界的救主。这就是需要向众人宣讲的喜讯。
接着，教宗谈到圣神“更新大地”的恩典说，它直接反映了人类与造物主圣神所赋予生命的天地万物的关系。教宗说：“尊重受造界是我们信仰的要求：天主把我们生活在其内的‘园圃’托付给我们时，不是叫我们无节制地去开采它，而是要我们抱持尊重的态度在其内耕作并守护它。”我们唯有让圣神更新自己，才能不辜负天主的托付；只有这样，我们才能享有天主子女的自由，与宇宙万物和谐，在每个受造物身上认出造物主光荣的反映。
最後，教宗谈到向“产生效果”的圣神开放的重要性。他说，人唯有摒弃阻碍天主恩宠行动的本位主义和自私自利，“让圣神及其恩典进入自己内”，才能向圣神开放。教宗列举圣保禄宗徒提出的圣神的九个效果：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。教宗说，随从圣神的引导而行事是生命的纲领。
“世界需要不自我封闭，而是充满圣神的男人和女人。拒却圣神不但没有自由，也是罪行。拒却圣神的形式有许多：只为自己好处的自私、僵硬的法律主义，如同被耶稣称为伪君子的法学士的态度，以及不紧记耶稣的教导、把度基督信仰生活视为个人利益而不是服务。”
教宗表示：“圣神向教会和我们每个人施与了丰厚的恩典，为使我们能保持纯正的信仰和勤奋的爱德，散播修和及和平的种子，毫不妥协地抵拒罪恶和腐败，恒心致力於促进正义与和平的工作。”
教宗天皇后喜乐经：慈母教会不让任何人，甚至是罪人吃闭门羹！
【梵蒂冈电台讯】教宗方济各於5月24日圣神降临节中午时分在宗座大楼书房窗口主持诵念天皇后喜乐经活动。念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众说，普世教会在圣神降临节这一天诞生，教会不让任何人，甚至是罪人“吃闭门羹”。
耶稣复活後第50天，“门徒们都充满了圣神”。教宗解释说：从这个“倾注”，宗徒们“完全改变了”。“勇敢代替了惧怕，封闭自己成了走出去宣讲福音，充满爱的信德驱除了一切疑虑。教会的‘洗礼’开始了她在历史中的旅程，由圣神的力量来引导”。
教宗接着说：圣神降临这事件“改变了宗徒和其他门徒们的心和生命”。第一个基督徒团体“不再固步自封，立刻开始向来自不同地方的人说话”。在场的每个人，“都听见门徒们说自己的方言”。圣神的恩典是“恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言”，预示宗徒们的传教使命的普世性。
“教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。她拥抱整个世界，不排除任何人。慈母教会不让任何人，甚至是罪人吃闭门羹！这是圣神的力量，圣神的恩惠。慈母教会向每个人开放，向所有人敞开大门，因为她是母亲”。
五旬节那天圣神倾注在宗徒们的心中，事实上是“新季节的开始”，是“见证和友爱的季节”，这季节源自天主。教宗解释说：“圣神火焰停留在每位门徒的头上。那是爱的火焰，爱的火焰焚毁一切苦涩”，“福音的语言跨越人们设置的界线，触动众人的心，再没有语言、种族和国籍的差别”。
“正如那个五旬节日，圣神如今仍继续倾注在教会内，倾注在我们每个人身上，让我们走出自己的平庸和封闭，走向全世界通传上主的慈爱。通传上主的慈爱是我们的使命！天主也赏赐给我们福音‘语言’和圣神‘热火’的恩惠，在我们宣扬生活并临在於我们心中的复活基督时，我们的心是火热的，那些接近祂的子民的心也是火热的。祂是道路、真理和生命”。
诵念天皇后喜乐经後，教宗的思绪念及近几天涌向印尼、马来西亚和泰国海域的许多罗兴亚难民。他说：“这些人正面临着严重巨大的痛苦和危险。我对那些愿意接纳这些人的国家所作出的努力表示赞许。我鼓励国际社会为他们提供人道援助”。
教宗清晨弥撒：不与人分享钱财会导致腐败
【梵蒂冈电台讯】教宗方济各5月25日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中嘱咐说：有钱财的人必须确保钱财为“公众利益”服务。自私地运用丰厚财产是既“悲伤”又剥夺“希望”的行为，而且是大大小小“各种腐败”的渊薮。
当天弥撒的福音记载，一名富贵少年跑来会见耶稣，询问耶稣获得永生之道，并向耶稣保证他从小遵守各项诫命，但当耶稣表明他所缺少的一样是变卖财产、施舍给穷人，然後跟随祂时，这名富贵少年突然兴致全无、态度丕变，他的“喜乐和希望”一扫而空，因为他不愿意割舍钱财。
教宗评论这段耳熟能详的福音章节说：“依恋钱财是各种腐败的渊薮。首先是个人的腐败、生意上的腐败，甚至是交易时不起眼的腐败，偷斤减两，政治上的腐败、教育中的腐败。为什麽会有腐败呢？因为那些人依恋自己的权势和钱财，自以为置身於天堂，他们自我封闭，没有眼界，缺乏希望，最终必须放弃一切。”
仗恃钱财有其神秘之处。教宗观察到“钱财有股诱惑力，令我们陷入诱惑，叫我们以为置身於人间乐园”，但那是一个没有“眼界”的境地，犹如那些建筑高墙把自己的住家围起来的富人那样。教宗解释说：“缺乏眼界的生活是没有活力的生活，毫无希望的生活是悲伤的生活。仗恃钱财令我们既悲伤又没有活力。我说的是『依恋』而非『妥善管理钱财』，因为钱财是为了公众利益、为了众人。倘若天主给某个人赐下钱财，那是因为天主要他为众人而非自己的利益服务，绝非为了让他把钱财锁在自己的心里，然後因钱财而变得腐败、悲伤。”
不乐善好施的钱财，“会让我们自以为很有权势，如同天主那样；最後钱财会剥夺我们最美好的事物，即希望”。耶稣在福音中指出运用丰厚财产的正确方法；教宗表示，“真福八端的第一端是『神贫的人是有福的』，意思是放下对钱财的依恋，并为了公众利益而运用天主赐给他的钱财。这是唯一的方法。松开你的手、打开你的心、敞开你的眼界。但如果你的手是紧握的，你的心是封闭的，如同那个常摆设宴席、身穿礼服的人，你就没有眼界，看不到其他有需要的人，最终必跟那个人一样远离天主”。
教宗方济各：必须让女性的天赋充分显示出来
【梵蒂冈电台讯】教宗方济各5月23日致函圣座正义与和平委员会主席图尔克森（Peter Kodwo Appiah Turkson）枢机，强调必须让女性的天赋“充分显示出来”，因为天主给女性增添了“无法计量的恩典”，使女性有能力平复冲突、医治创伤、使人保持团结。这几天，由圣座正义与和平委员会筹办的国际妇女会议正在罗马召开，讨论“迈向2015年後发展议程的妇女：哪些是可持续发展目标带来的挑战？” 天主教妇女组织世界联盟（Umofc）和促进生命与家庭世界妇女联合会（Wwalf）与圣座这个部会协办这次会议。
教宗在信函中强调，这次会议明确指出了公教妇女在为联合国2015年後发展新议程做准备的国际进程中所提出的要求。谈到会议讨论的议题，教宗表示，我们必须维护生命权利，使从受孕到自然结束的每个生命都能受到尊重，都能摆脱饥饿、贫穷、暴力及受迫害的“创伤”。教宗引用本笃十六世《在真理中的爱德》通谕的教导，指出与生命相关的问题在本质上也与社会问题有关。
教宗方济各谈到，今天妇女面临各种挑战及困扰着她们的问题。在西方世界，她们“在工作上有时仍然受到歧视”，经常“被迫在工作与家庭之间作出选择”；她们作为未婚妻、妻子、母亲、姐妹、祖母经常遭受暴力。在发展中国家和那些比较贫穷的国家，妇女肩上的担子则更为沉重：她们为汲取水必须长途跋涉；在分娩时死亡；被劫持遭受性剥削；年纪尚轻就被强迫完婚或在婚姻上违背她们的意愿；有时“只因为她们是女性，甚至她们的生命权利都遭到否认”。
然而，天主为女性增添了“无法计量的恩典”，“使她们善於理解和对话，平息大小冲突”，抱持同情心来“医治创伤，关心包括社会生活在内的各种生活”，仁慈及温柔地“使人保持团结”。教宗指出，这些和其它恩典都属於“女性天赋”，必须让这天赋充分地显示出来，使社会受益。
