【泥土系列课程】第19堂泥土，神说

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满心的期待来到跟大家分享今天晚上我的一个感触，跟我的一个感动。五七八一年，我相信这年会不再一样。纵然这年会是风平浪静，也不会是风雨无阻、风调雨顺。我觉得我的成语还蛮不错.....但是当我们越懂神的话，越明白神的心意，越了解，越认识神的时候，我们会发觉走着这个五七八一年，它不再一样，它不再像过去，好像走得很辛苦，走得很不容易，走得很艰难。但是当我们对主有这份的认识，有这份的这个了解明白的时候，那么我觉得我们走在今年会，非常大的不一样，我期待，我真的期待着五七八幺年有很多的美好，很多的美妙的事情会发生。我真的很期待是如此，感谢主。那么我们大家充满这个期待，你们期待吗？你们期待吗？我的期待呢不是五七八幺年会是风雨无阻、风调雨顺，平平安安，或者是和和平平，或者是平平淡淡。我盼望五七八幺年是可以带着微笑、带着心中里面充满了喜乐，带着健康、带着得胜，突破每一个关卡。因为我知道五七八幺年，如果我们以人的眼光来看，他也不会是一个平坦的一年，但是当我们有神的话、有神的灵一起走这条路的时候，你会发觉这条路会还是依然充满着各样的期待。阿们！好，感谢主耶稣！我是带着这个脐带了，你们大家带这个脐带吗？阿们！感谢主！我相信今天晚上的一个这个敬拜，又是一个不一样的敬拜啊，我看到神确实是在今天晚上的敬拜就帮助我们好像去冲破，去突破掉很多的，这个的好像栏杆、栏杆或者是一些的链锁。我觉得我不断的方言、不断的灵歌、不断的深入的时候，我觉得好像很多关卡突破了，很多的挑战突破了，很多的这个压力突破了，很多的身体的障碍突破了，很多的不一样的东西都完全突破突破突破突破。哈利路亚！弟兄姐妹跟着我这样，我们一起来哈哈大笑，我们哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈......我们要大家大声哈哈大笑，你知道么仇敌呢？仇敌他很害怕，看到我们哈哈大笑，你知道为什么吗？因为呢仇敌的每当看到我们哈哈大笑的时候，他正是知道我们在神里面突破了，所以我们要哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈我们得胜了，

我们突破了，我们不再一样了。哈利路亚、阿们。今天的敬拜我觉得很特别，五七八零年就是进入一个不一样的一年，我们期待，我们真的是期待。哈利路亚期待吗？大家大家期待吗，大家期待着这个突破的一年跟转换吗？我们都非常的期待，哈利路亚！好，感谢主。那我们真的是大有取代的这个五七八零年，五七八幺零...我真的是觉得今年，我重复强调哈，五七八幺年不会是一个平淡的一年。但是当我们越认识他，越在灵里长大，我们越有他的话，跟他的灵的时候，我们会在每个风浪里面，我们都站在顶端，每个的挑战里面我们都站在什么呢？我们都站在耶稣的位置。好，那今天早上和今天晚上我还有进教导课程之前，我要来到跟大家有一个就是说澄清一些事情。当然如果说你平常听我祷告，我比较喜欢用奉耶稣弥赛亚的名字祷告。我是奉耶稣基督的名字，奉耶稣弥赛亚的名字祷告，然后有一些弟兄姐妹就会说，哎怎么你不是奉基督的名字祷告，你是奉耶稣弥赛亚的名字祷告？所以我觉得我做一个澄清给大家一下，那其实事情是很简单的，但是我觉得有时候我们人搞得很复杂。真的有时候我觉得搞得太复杂了，人就是这样复杂。其实我给大家先看原文一下，我们请下今天晚上是创意，创意我们都很喜欢听你的声音，你帮我们大声来宣读一下。好的，〔他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了。”（弥赛亚翻出来就是基督。）好，弥赛亚翻出来就是基督。〕那么弥赛亚在原文是叫“麦西夏”它的发音有点...

密西夏是以赛亚，他的意思是受膏者。那么基督在原文是Chris stars ，Chris stars的意思是叫到基督，所以他的翻译呢是叫受膏者，或者是他解释为受膏者，或者弥赛亚，或者基督。那简单我们在这个原文的意思是什么意思呢？所以简单说Chris stars的它是希腊文，Chris stars意思是受膏者，他的源自于动词，Chris....就是涂膏油的意思。那么..（外文...）意思旧约是用米赛亚。那弥赛亚的意思呢，他的意思是相同，坚持是受膏者。所以简单说基督跟弥赛亚呢，就是在我们刚才读的约翰福音一章四十一节，简单说这两者，弥赛亚就是希伯来文，意思是受膏者，那么基督是希腊文，那也意味着受膏者，这两个是一模一样的东西。所以简单的再讲一次，再重复说一次。弥赛亚就是希伯来文，那么基督就是希腊文，两个都是受膏者。所以这个意思就是简单说，如果我用弥赛亚，他就是希伯来文，如果我用基督，他就是希腊文。所以往往很多时候我祷告的时候，我喜欢用耶稣、弥赛亚的名字祷告，所以如果你按希伯来文，它是耶稣哈巴塞的名字祷告，所以当我这样祷告的时候，有些弟兄姐妹就会说，哎怎么你不是奉基督，你是奉弥赛亚？所以我现在要告诉你，弥赛亚就是希伯来文，然后是基督就是希腊文，那么我用希伯来文可以吧？那这个简单啊，如果说你是福建人，你说（风雅骚gay鲍埃米拉迪斗）对不对？那如果你是客家人，奉耶稣基督的名祷告。你是广东人奉耶稣基督的名祷告，对不对？然后如果你是英文的，are in the name of G S、S、V B..如果你是英文教育的，他连基督都没用，他说奉耶稣的名祷告而已。如果说你是马来文的，你会说“哒拉那么耶稣”他也是没有用基督，没有用弥赛亚之类等等。所以呢简单说祷告的时候，你只需要奉耶稣的名字祷告就OK了。那当然如果你说你是在传统背景里面，你一定是要奉耶稣基督的名字，

那么没关系，那么我今天告诉你，基督是希腊文，弥赛亚是希伯来文，清楚吗？明白吗？如果清楚明白的话呢，如果不清楚圣经不明白圣经，好好去读圣经，好好去读原文。那么明白原文，在下批评论断，如果说没有还不明白很多东西，就开始一直说，怎么我们几百年或者几十年都是奉基督的名，今天你要奉弥赛亚的名字，你是谁？哎呀你好好去读圣经啦！好好去明白圣经，好好去了解圣经，那你就明白了咯。所以如果说你这样的话，那每个人都要，如果你是福建人，你一定要（福建话奉耶稣基督名祷告）每个人都要用这个“....”了名，那么如果我是客家人，客家人是“....”那如果广东话“.....”每个人都要跟你嘛，对不对？所以我是觉得大家就是应该是努力的去读圣经，努力的去明白圣经，了解原本各方面，才下很多批评论断好不好？那么如果说你说你的教会因这用弥赛亚的名字，或者用基督的名字，来到有不合一，有争吵，那么就酸咯，就用回基督咯，大家都能接受就算了嘛，对不对？那如果说是因为我的祷告来到让你们不开心，或者让你们有纷争，我在这里给你深深的求你饶恕我，赦免我，原谅我，求你原谅赦免我，可以吗？可以原谅赦免我吗？哈哈哈哈。所以我们要好好去了解原文，认识圣经啦。当然我是觉得圣经里面说这样嘛，圣经里面就是说，圣经里面就是这样讲嘛，就是说如果说凡事都可行，然后不叫都得益处。那如果不叫到的益处，如果说因着用基督或者用弥赛亚，让你们教会很潮的话，那么呢为着别人软弱的缘故就不要用了，就用基督咯，有什么所谓？那是因为我有研究希伯来文，有研究希腊文，我本身是蛮喜欢希伯来文的。所以我就喜比较喜欢，用一些希伯来文字等等。所以呢照给你不变哈，还是再次的跟你道歉。原谅我，赦免我。可以吗？好啦好啦，感谢主！我觉得有时候教会里面这样小事都会吵一轮，这样小事都会闹到要分争呐，要吵起来啦什么，我觉得好好读圣经，好好读圣经好不好？好好读圣经！

那今天晚上要跟大家分享了一个课题叫《泥土，神说》好，那泥土神说这个课题，也会很挑战到我们里面很多的状况。所以还是一样跟你说今天晚上绑好安全带，不然我担心你跑来打我，哈哈哈。好，大家绑好安全带了没有？绑好安全带了没有？好，感谢主啊。好，那么？那绑好安全带我们就开始了。那今天晚上会分享四个方面，第一个方面是他说，第二个是你说，第三个是他说，第四个是他没说。OK。好，今天晚上是第几课？今天晚上是十九课了。是啊，真不好意思，我打错了吗？那天我看一下啦，你忽悠我一下，真的是，好像是你对你对你对。谢谢，谢谢老师，谢谢。对今天晚上是十九课，感谢主！我们原来上了这多课，上了这样多课你们有成长吗？有长大了没有？有没有长大？大家有没有长大呢？上了这么多课了。今天晚上第十九课《泥土，神说》哈利路亚！大家有没有长大？上了十九课，你们感觉跟以前不一样吗？有没有感觉关系不一样啦？有没有感觉自己比较干净？有没有感觉自己谦卑啦？哇好高了，哇你长得高了，我长大，有啦，哎呀感谢主，为你们感恩！感谢主！其实这真的是我的一个负担，这也是神给我的一个感动跟感触了。我真的盼望大家快高长大，快高长大。好，那今天晚上我们分享的这四个方面。同样的如果说你听了不舒服，你听了不爽我，你心里要打我，都好。我先跟你讲，饶恕我，赦免我可以吗？可以吗？我是说我不是要创造敌人，但是我是觉得有些课题应该是比较深入的去跟大家探讨。大家你们还爱我啊，大家都爱我吗？希望你们都爱我了！但是老实说，我觉得有时候分享这方面的课题，老实说我觉得有时候真的是，就这么直接，我觉得你这个讲的很好，听了不爽就揍自己。我觉得我喜欢你那矜持，用得很好啊，感谢主！我希望大家都快高长大，快高长大。但是老实说了，这段时间也真的面对很多属灵里面的这个反弹，属灵的那种有些就是说，可能他还没看到自己的状况，

有些就是说他没办法饶恕，有些就是他被指正它里面的东西，他就很不爽，很不爽。有些就是戳到他的痛处，有些是戳到他的饭碗，那过后就有一些反弹。所以林灵是蛮多的反弹，所以感谢主！我看到有很多的代祷者，有很多的弟兄姐妹，他们也很疼我，也很关心我，也真的常常为我祷告，谢谢你们。谢谢你们。好，那么第一呢，我今天第一点要跟大家分享的是他说，他说什么呢？OK那他说....我们请今天晚上是成长是吗？来成长帮我读一下，好不好？谢谢你。约翰福音十章三至五节：〔看门就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认识不认得他的声音，必要逃跑。〕

约翰福音10章27节：〔我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。〕阿们，好，感谢主！我就是过去几天，有一位牧者他就跟我分享这样，我们就闲聊嘛。就聊起了泥土系列，那聊起泥土系列过后。他真的出于爱，他就跟我分享说，他说我看泥土系列。很难到教会去分享，因为他说到教会分享完，人家就一次让你去分享，下次就不让你来了，哈哈...我觉得他真的讲得，很讲得很到位啦，也讲得很真实啦，对不对啊？他就跟我说，他就跟我说他说你的泥土系列的到哪个教会分享一次，人家下次就不敢让你来了。但是我就跟他这样讲了，我就跟他说，我说我泥土系列前面三课是我准备的，其他接下来的课大部分都是圣灵又继续带领的。我讲过去几年，我的泥土的课分享完过后，还是有不断的邀请，所以我就跟他讲说，如果说以我过去那个准备，应该没问题。但是如果讲到从第四课开始，很多都是加进来的，圣灵在加进来的。然后那些我就不敢说了。所以我就想问一下，如果泥土系列到你的教会去分享，

你会一次让我去，下次就不敢让我来了，对不对？我觉得讲了很好笑，我越想越好笑。但是我觉得就是因为我们教会的成长当中，我们越走越偏了，当越走越偏的时候，我们要再把它拉回来的时候，那当然会戳到很多人痛处，大卫说热烈欢迎！等一下，他们不是戳我，是戳你，不是打我，是打你呀。所以我觉得无所谓。我觉得王甜甜你的名字很好听，所以我就心想就是说，其实这也很真实。因为我那个牧者跟我开玩笑这样讲了，我回去深思了一下，我真的觉得说因为教会走得比较偏的嘛，比较偏，我们要把它拉回来。那么当然他会橄榄树说我们这里会欢迎。不是打我，是打你又糟糕了。你们叫的很棒啊！你们叫领袖了吧？好了好了，我就我就讲了个好笑啦。所以我就心想，其实就是当然啦，如果说你比较期待追求生命这一块，那么你听了你就觉得很得着。如果比如说你过去的时候种种的伤害，或者我们里面也比较想，好像在我们的高位，我们就好像就怎么样，就好像有很多好处嘛。那当然有很多好处的时候，我们就不愿意设计一个好处，我们就有很大的反弹。真的我也是这样认为，这是确实是中国教会需要，我从七月第一周，我就去在一个平台服侍嘛，然后在平台服侍，服侍的时候我就很深的感觉到，中国不缺恩膏能力，中国也不缺神的道，中国最缺的是生命跟品格。所以我就定义从那时开始，从七月份一开始，一直到现在，就我一直强调的就是品格跟生命这一块。所以我真的盼望大家在这里快点长大。好，那感谢主啊，今天这里的经文大家都很熟悉。这里我们看到，我们缺悔改，悔改很多。告诉你到处你去的有些地方，就每天跪着就是叫你悔改，每天跪着就是叫你悔改。悔改很多的，一直跪着叫你悔改，叫你悔改。

但是回到最后你都在回忆什么了？有这样的一个传统的背景的教会很多，我跟他们一起跪在那边，这一跪下去，他们就开始在那酝酿着要哭。今天新的一年了，就有很多的心里的感受，心里的感受想跟大家分享。我们继续啊。那所以这个经节，它是把三节、四节、五节三个，他都重复的提到羊，都提到声音，对不对？那所以在这里就看到说，他说羊也听他的声音，过后下面第四节说因为认得他的声音。过第五节说因为不认得他的声音，就是二十七节说我的羊听我的声音，就像在这个经节呢，约翰福音第四节的它很明显地表露出羊跟牧羊者的关系。过后呢他重复提到的一个很重要的东西，就是认得他的声音，不认得他的声音，听他的声音，这是重复提到的一个部分。所以我觉得不要讲一个牧者，或者一个牧羊人，如果说是一个羊，也要学会听神的声音，因为这是一个必然。所以羊也听他的声音，因为认得他的声音，因为不认得他的声音，我的羊听我的声音。所以在约翰福音第十章，就很明显的带出了很多的一个，很重要的一个东西，就是说我的羊听我的声音，所以听神的声音是一个很重要的东西。那给大家看几张的图画，那你看左手边这边呢，是中东特有的，他们牧羊人呢，他们牧羊的时候呢，他们是走在羊的前面，但是如果世界各地其他的地方，牧羊人是走在什么？走在羊的后面。而且呢如果我们看牧羊人，中东牧羊是走在前面，其他世界各地大部分都是走在羊的后面。而且中东牧羊一般呢，他们都不会拿着一支这样的棍，去来到去赶羊。但是如果说我们看世界其他的地方呢，几乎看到牧羊人，他们在后面的拿这一支的长长的这个东西，就会去赶羊嘛。所以他们比较像的不是去牧羊，比较像是赶羊，所以我们圣经里面耶稣就说既放出自己的羊来，就在前面走，羊也跟着他，因为认得他的声音。所以我们知道在中东牧羊的的状况，是牧羊人走前面过，他就出声咩-咩-。羊就认得他的声音，就跟着他走。但是其他的地方不是这样。所以简单我们看到耶稣在讲这个部分的时候。他就讲到说牧羊人走在前面，羊也跟他因为认得他的声音。所以也就是说今天我们要听神的声音，是一个必然，也是一个必须，也是一个必要。所以我盼望大家真的就是说，去明白到，听神的声音是非常非常重要的一个环节。所以我们要学会听神的声音！

那么听神的声音我们可以有两者，一个我们称为叫神的话，或者神的道。一个是叫logos，一个叫rm，我忘记了在泥土系列有跟大家分享吗？但是我重复提一下，那logs是讲到圣经记载的话，rm是圣神现在说的话，所以这两者呢是有一些不一样。什么不一样呢？logs就是圣经将神说过的话，透过摩西，透过约书亚，透过种种的圣经的作者把它记载下来，变成圣经里面的黑纸白字，白白纸黑字写下来，那么他就是圣经记载的话。那么rm是神现在说的话。所以一个比较属于神的话，另外一个比较属于神的灵。有说过哈，我就快速的带过一下。那么简单的logos就比较像是还没煮的蔬菜，那么rm就比较像是煮好的蔬菜，这两者就不一样。那么接下来logos是还没煮的米， rm呢是比较属于是煮好的米。所以一个比较属于神的话，圣经里面写的，另外一个呢是比较属于神，现在的神的灵在工作跟我们说话。是比较属于神的灵。好，那么rm跟lg我们都需要，为什么呢？那logos就有点像是这个球场，对不对？这个球场它需要划线，需要画白线，知道这边是你的，这边是攻的，这边是守的，这边是替的位置等等，它需要画好。所以这个呢是我们知道什么东西是对，什么东西是不错，什么东西是神喜悦，什么东西是神不喜悦，所以我们需要有神的话，需要圣经，对不对？所以但是我们在这个草场，我们是否谁做前锋，谁做后卫，谁做射门的，谁做工，谁作防，我们需要有神的灵，圣灵介入带领我们，需要有导游，需要有这个裁判对不对？我们场的足球才提得好。对神的话、神的灵我们都需要，圣经记载的话，或者神现在说的话，我们也需要。所以圣经里面就说你们查考圣经，因为你们以为里面有永生给我，就是耶稣作见证的就是这个经，然而你们不肯到我这里来得生命，

对不对？然后呢简明圣经就说你们很认真的研读圣经，以为这样就会获得永生，其实圣经处处都为耶稣作见证，你们却不肯来到我这里得永生。所以关键是到耶稣面前，跟他有接触，跟他有讲话，跟他有交流，这才是一个什么呢？才是到他的面前。所以什么叫认识呢？认识是有接触就会有认识，如果没接触，只不过是一个知道。所以这跟我们有讲过啊，这个对有讲过，所以今天我要讲就是说，那我们如果说你去读关于神的东西，那么呢是叫你知道神，那么如果你常常跟神讲话，神也跟你讲话，这时候呢有接触，你就会认识他，所以认识跟知道是两码事。所以听神的声音，我会跟大家讲，我们需要读神的圣经，读神的话，读我们的圣经里面的所有的依归，所有的依据，我们就知道什么对什么错？什么神喜悦，什么神不喜悦。但是呢我说我们只有这个，我们只停留在身过去说的话，只停留在这个条条框框里面。但是我们需要神现在跟我们说话，所以我们需要rm。所以神的话，跟神的灵两者是不一样。所以我们需要圣经，我们也需要跟神常常对话，所以听神的声音是很重要，很重要。那我们看一下，圣经里面我们看到先知们，他们就是都有听神的声音，使徒都有。那这一句话就是摩西见了意象，便觉稀奇。正近前观看的时候，有主的声音说，就是这句话呢，改变了整个以色列的命运，对不对？那过后呢，因为摩西那时候，就成为神的出口，神什么以色列带领人就将他们带离了埃及，所以这神说话给摩西听，透过摩西的顺服，就改变了以色列的命运。

然后过后我们看到呢，耶华又来站着，像前三次呼唤说撒母耳，撒母耳，撒母耳回答说，请说仆人静听。所以这句话改变了撒母耳一生，不只是改变了撒母耳一生，也改变了以色列从士师走进到君王的制度，他也同时膏抹按立了两个王，对不对？所以因这，这个话改变了撒母耳，以色列的一生。然后接下来我们看这个以利亚，他不是被这个耶洗别追杀嘛，他躲在洞里面吗？那过后有柳烈风大作崩山碎石，然后风后有火啊，火后有地震什么，一大堆一大堆，对不对？那过后这里说地震后有火，耶和华也不在其中，火后有微小的声音，这个微小的声音也改变了以利亚的一生。以利亚当时是有点像要自杀了，就是说如果你真去读圣经的时候，以利亚有些经学家说它是有一些的有忧郁症状况，当时他是叫主啊，我要死了，我要死了，我要死了这样。所以呢有些经学家是这样认为的，可是没关系的。但是我们知道，因为微小的声音，他认得到，所以改变了他一生。对不对？以赛亚，那在这里呢它记载说什么呢？我又听见主的声音，我可以差遣谁去，谁肯为我去？我说我在这请差遣我，所以这个声音改变了。以赛亚的一生。我们可以看到圣经里面很多的先知，或者是新约的使徒们，都有听见神的声音的习惯。所以使徒行传十六章第九节说，〔在夜间有意向与保罗，有一个马其顿人，站着求他说，请你过来到马其顿帮助我们。〕所以这句话呢改变了什么呢？改变了福音的方向，当时候福音呢根本还没去到欧洲，只在亚洲大地、亚洲大陆的，这个声音改变了福音的传的方向，往西传，对不对？那过后我们就看到，保罗呢就说我就扑倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗你为什么逼迫我？这个声音改变了保罗的一生，对不对？好好，那我们看到接下来呢，使徒行传这里记载又有声音，向他说彼得起来宰了吃，

第二次又有声音说神所洁净的，你不可当作主物，对不对？那所以我们看到这句话改变了福音，从犹太人传到外邦人的声音。说我们可见的听神的声音，是每个神的仆人、神的使女，或者是每一位羊的一个必须的功课，而且必须要学的功课。每个人都要学会听神的声音，每个人都要有听神声音功能跟功用，这是一个必须，对不对？好，所以听神这重要吗？非常重要，不只是重要，而且是一个必要。必要听神的声音，每一位都是如此啊。所以简单的今天有一批人他们就讲说，神的声音已经没有了，不可能听到神的声音了。神的声音过去了，真的声音已经结束了，让他说你要听什么声音？你以为你是先知啊？你以为你是使徒啊？哎其实圣经里面说我的羊要听我的声音他没有讲到使徒先知传福音的牧师，或者教师才可以听声声音，他说的是我的羊认得我的声音，我的羊听我的声音。所以也就是说的每位很会基督徒，都必须学，怎么听神的声音，这是个必要。阿们！OK。好，那么的简单我们再来看，但是有一批人，他们就是反对说神没有啊没有。那我觉得如果你有听过神的声音，你过后下判断说，神没有说是啊，就说简单说就像这样啊，那这个图画是叫约旦的帕特拉。所以什么帕特拉可真是一个神迹，帕特拉真的是漂亮到帕特拉，那种的雄伟，那种的美。帕特拉，全世界最伟大的建筑物。那过后呢你就要问他什么呢？我就好奇的问一下，你去过吗？那你没去过你有什么好讲呢？因为我往上看，因为我看纪录片啊，因为我什么？没有啊，不对呀，

如果你没去过，你就不要讲这样多。所以我觉得那些反对说，神现在还在说话的，那些人呢几乎都没听过神的声音，所以他就反对。他以为他的经历，就是标准，你的经历不是标准。如果你没有听到声音，好好去学聆听神的声音的课，我教你上。那你上的过，你学会听神的声音过后，你才告诉我神能说话不能说话。但是这个观点是很多大牧者啦，或者福音派等等，他们都说神没说话没说话没说话，那是不对哈。就好像你知道吗？这个我在新西兰拍的一张照。我觉得拍的漂亮吗？我觉得我的艺术水准越来越好了。我的太太舞蹈家嘛，所以她常常就说我没什么艺术细胞，所以我觉得跟她结婚呢快七年了，所以我就觉得我的艺术细胞越来越好。你知道吗？天鹅肉可真是天上有，地下无啊。天鹅肉好吃到一个地步，哇咬进去那个水流下来，哇咬进去的时候，哇那种太好吃了。但是我想知道，我好奇的问一下，你吃过吗？那你没吃过，你讲什么？你自己都没听过神的声音，为什么你会反对说神没说话了呢？神昔在、今在、永在，神过去说话，现在说话以后也依然说话，神跟先知说话，神同样跟使徒说话，神同样跟信徒说话，神同样跟每一位羊都在说话。所以我今天要将所有说神不说话的，这样的一个毒根，这样的一个话语已经栽种在我们里面。我奉耶稣就那个粉碎里面权势，破除人家权势，断开人家诠释，让弟兄姐妹回归到可以听神的声音，成为神的羊，也认得神的声音。阿们！好，我盼望弟兄姐妹在这里有一个突破，所以说那聆听神的声音就有很多书籍的游戏哈，

比如说载心力啦，在很多年前，我大概二十年前我就读过他这本书，叫做V小段。神的声音啊！比如说这个（...）它写的如何聆听神的声音？那比如说这本我忘了谁写哈，他讲道是讲到说逆风细雨，应该马克牧师写的，还有另外一本是倾听神的声音。所以这其实所以不止是这样，对，神学院很多都是用这样的教导，因为自己没听过嘛。所以简单说就是说聆听神的声音呢，有很多书，或者很多特会都有在教等等。或者下次有机会，我就跟大家上一课，聆听神的声音。会教你很多方式，去听神的声音。也分析好不同的方式听神的声音，也分析好他的信息的呈现是这样的呈现。也告诉大家他的信息是怎么的传递啊？所以有机会我们再在上课，叫《聆听神的声音》。我可以很仔细的、很细节的一步一步的带领大家，从你不能听到，到你可以听到。阿们！当然啦我们看哪个时间有有时间啊？但是就是确实这个时间比较忙啦，确实因为我们刚刚自己一样东西，刚刚才比较稳定，所以等等这东西比较稳定了，到现在我也是在计划着，怎么说可以回来。跟太太分开都已经是第八个月了，所以呢也真的很盼望跟她在一起。所以刚刚前几天她生日，然后就没机会跟她一起度过。所以我太太就跟我说，她说人家去武汉支援两个月，你一出门出了八个月，七个月，所以我觉得我也不懂怎么回答他。但是我觉得神有他的时间了哈，所以聆听神声音我觉得很重要。但是现在我要讲的，很多弟兄姐妹都做什么呢？我要成为先知，我要有预言的恩赐，我要发预言，我要有知识的原理、智慧的原理，有辨别诸灵。其实这所有的东西呢，它可以涵盖在预言里面的。

所以预言就是彼得后书就说什么呢？因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来，对不对？所以在这里我们看到呢预言就是人被圣灵感动，说出神的话来，所以简单说，自己先学会听，才能帮助别人听。所以如果你要发展到预言，除非你自己很能听，你自己很能听了过后呢，那么以后你会才会带领别人听嘛，对不对？才能带领到别人听嘛。所以简单才能为别人，帮助别人听嘛。所以要从听神的声音发展到预言。那么要先学会听神的声音，再到先知启示。所以有时很多弟兄姐妹有时候，一跳跳去先知启示，到最后的搞来搞去，都不懂该搞什么。所以我觉得呢应该不妨发展，应该先自己学会听，已经掌握了听的技巧，那么你再有机会帮助别人听。对不对？但是今天晚上，我要跟大家真实的说，听见神的声音是非常重要的，服侍神。然后也是一个必要，但是它是一个成长的过程。我希望帮助弟兄姐妹，就是说不要走这样多冤枉路，也不要走这样多波折的路，所以我今天晚上，特地来到选这一课来到跟大家分享，所以我希望来到破除掉，大家在里面对听神的声音的很多误解，跟很多的一些的状况。那在这里，但是这些年发生。这些年服侍我发现太常听到弟兄姐妹说，神说什么，神说什么，神说什么，神又给我异梦了，神又给我异象了，神又跟我说的，

几乎每一天都是神说，神说，神说...我想问一下，到底是神说，还是说你说？到底神真的说吗？我今天晚上就要挑战大家这部分，所以特别是如果你是很能听神的声音的，你常常都觉得神跟你说话的，那么这一刻我要告诉你，这一刻就是要挑战到我们里面很多的，很多的真实的状况。我发觉他在这个神的教会里面有时很乱，是因为太多人这个又要听声音，这个又听，这个又听，谁听谁听谁听。所以我就想问的，到底是神说，还是你说，所以我们来到监察，一样样检查好不好？那是神说的，是神说吗？真的确定吗？或者是我们自己说，以为神说，这个很重要啊，这个很重要啊，或者是你自己说。所以第二个部分，我要分享的是讲到什么呢？讲到是你说，刚才讲的是神说，现在是你说，就自己说啦！那我们先了解一下，神说话的一些背景。那是那这个图呢，我在灵的成长的部分，有跟大家分享了几次。那上帝创造人类的时候，就是在义这个部分，原本创造我们的时候就是有灵，有魂，跟有体，对不对？灵的部分是我们这个人或者跟神沟通的管道，魂的部分是我们的自我情感、意志跟思想，体的部分是跟这个物质界沟通的一个器官，对不对？那么到了第二个部分，人犯罪过后，人的灵就已经有些人说死了，有些人说睡了，或者讲到失去了和神沟通的功能。过后灵呢，就已经给肉体做大，

因为肉体给魂做大，魂呢就是我们的私欲、我们的情欲、我们的人意。所以因此我们的灵就被我们的魂包围着，所以因此世界人他们不赞成有灵魂体，它们只赞成有灵魂跟体，对不对？所以我们相信灵魂体，他相信灵魂与体。所以体呢就与魂同工，横行霸道做主，做完了，这是犯罪过后。当我们重生了过后呢，耶稣教我们的灵复活过来，恢复跟神沟通的管道。过后我们的魂跟体呢，还是常常会跟灵作对，因为过去的时候魂跟体都是老大，灵就是伏在他们后面，因为给他们欺负的。就那灵忽然间长大了，那过后他们就常常会跟他作对。那基督徒独有的就是圣灵居住在里面，所以圣灵就居住在里面。所以我们重生过后，就变成了是第三个图画，所以我们以第三个图画的背景来大家了解哈。重生过后，我们有灵，我们有魂、有体，圣灵就住在我们的灵里面，或者住在我们的人里面的最深处，对不对？好，那么呢圣灵的内住，到灵跟灵的沟通到信息从零传到魂，再从魂、情感、意志、思想要突破，再到我们的体，我们的头脑，我们的口，我们的肢体，圣灵说话要传递到，我们知道要通过我们的魂的部分，情感、意志跟思想，对不对？所以呢我们知道他会穿过一条线这样，但是现在问题来了，如果我们这个人，所以那问题来怎么样呢？

如果我们这个人情感上很受伤，我们的意志也很薄弱，我们在思想上也很多的掺杂。那么这时候呢，我们就发觉原本是可能真的是神说话，那是因为穿过我们的情感的破碎，他出来的时候流过我们魂的时候，它会将我们的受伤也带出来。所以今天如果你不相信我，你大概看到那些很会骂人的先知，特别是女的，特别很会骂人的自己，我不知道自己称还是怎么称，反正到最后就是女的，女先知，他们呢很会骂人的，一开口就是耶和华惩罚你，耶和华要什么责备你，耶和华还要什么指责你，耶和华要指证你，耶和华要管教你....你去发掘一下，他们婚姻一般上都很多的伤害，很多是婚姻状况有问题，而且是离婚的。所以这个情况因为情感很受伤，当神说什么，到了他的情感流出来的时候呢，它就会将很多她的受伤的感觉也带出来，但是他分辨不到是她受伤的感觉，她以为是圣灵的感觉。所以这时候你会发觉她领受的可能是对，透过她的口讲出来就是一种伤感的话，受伤的话。所以这种的女先知我遇到蛮多的，所以她们一开口就是你里面有情欲的灵，你里面有悖逆，玩梗的灵。所以这种东西是因为它里面太伤了，伤得她不得了，所以我就看到很多，所以这个我告诉你，不是神说，是你说的，你自己说的。那第二呢如果意志上，特别是意志就比较是我们的整个的决定的部分，有些人意志很薄弱。

而当意志薄弱的时候，或者是意志的这个领受性，或者是分析性，他也会减弱的时候呢，你会发觉很多时候，他就未必捉得太到神说的话，那第三个部分呢就是说是思想的部分。打个比方哈，如果说过去的时候，人家都教你说什么呢？那每次你到教会的时候，进教会之前你就要先跪在教会门口，才可以进教会。如果你做了这个动作，做了...OK，我刚才讲的，等下我再讲这个话。如果你的思想的部分，那刚才我讲的部分我没有讲说每个女先知，我重复强调啊，刚才我是讲说那些女先知，或者是一些这样的一个肢体，这样的一个每次发话就是耶和华。讲都是严厉的话，耶和华什么审判你，耶和华怎么的责备你，耶和华指正你，耶华指教你，耶华什么。耶和华什么，这样说话的，一般上你去了解他们情感的部分，跟婚姻的部分，一般你发觉到最后，很多是离婚的吧。我做了这个的个案做了很多次了，很多次离婚的，那或者是他们在家族里面，家庭里面，老公全部都是听她讲的。这样的情况一般呢，这我讲的是他们的发预言的方式都是责备、指责、指正、指教，就是那种的定罪、控告、控诉的，一般你慢慢去发掘，你会发觉他们婚姻会有一些状况，我讲是这样。当然有一些女先知这也很好的，所以我是我刚才讲的部分是说到，她们发的预言，就是这堆的话啦。所以我是讲这样的一个形式的预言，说预言出来的状况。因为呢我对神的认识，神是一个充满爱的神，即使你做错，神都不会，耶和华指正你、责备你、咒诅你，什么什么...神不是这样讲话的，一般比较强势。或者她的婚姻家庭里面有很多的破碎，或者离婚等等。所以我遇过生命当中，遇过好多女先知她们发的预言，也是这类型的预言呢，刚才我讲的这堆话。所以她们我去查了，就发觉她们婚姻有状况。我发觉是但是有些也很正常的，

我是讲这个部分，然后我解释清楚。等下你们大家，就是对我误会一下，没有，不要误会我！我是讲这个意思。所以神的预言呢，我这些年的学习、成长呢，我发觉神说话呢，你即使做错了，神不会说耶和华说要责备你，耶和华说要咒诅你，不会的。那我发现有些弟兄姐妹他犯错了，但是神跟他讲话的方式都是那种充满爱的时候。神说，我感觉主说，就是说不管你跌倒多少次，他还是爱你的。定罪跟控告，不是从神而来的，神希望来到引导你，神来到带领你，神来到感动你，所以他要触摸你，来到让你回到他的身边。那我就讲自己的一个发预言的经历啦。有一次的时候我在讲道，我讲道的时候，我就发觉前面有一位弟兄哈，一看他那样子，你就知道他骄傲到汁都能流出来，你说什么叫骄傲到汁都能流出来吗？就说你知道他是一个极其骄傲的人，那过后我就过去了，我就讲到完了，那我就呼召了，我说哪些弟兄们需要祷告出来，过后那个弟兄呢就出来了，他就站在我前面，我很清楚很清楚知道什么呢？他是骄傲到这样的人。你说我第一句话说出去，是神透过我的口说什么吗？我感觉神说他看到你的谦卑，哪有谦卑呀？怎么可能我会讲谦卑的，怎么可能？我就说第一句话，神说他看到你的谦卑，我就讲够了呀，怎么我会什么感觉神会看到你的谦卑，哪有谦卑啊？没有谦卑好不好？那过后我就开始讲了，我就开始一直讲，我就讲说他的状况，所以我一讲这几样东西，他自己跪在地上大哭，哭到像小孩子，那怎么哭到像小孩子嘛？哭到像小孩子的哇哇哇...

哭啊哭到哇啦哇啦哇啦这样。那过后，当然他得释放，他得自由了，对不对？我回到家我就跟神过不去的，就说主啊，他骄傲到汁都能流出来了，还谦卑，哪有谦卑呢？根本没有谦卑好不好？结果神就没理我，那我再问再问，问问神就开始跟我说什么呢？他说以诺，你讲完道过后，你做呼召，你就呼召说谁需要祷告的就出来。他可以出来，这个叫谦卑吗？主，对对对对对，这个叫谦卑，这个真的叫谦卑。所以主说我看到你的谦卑！哎呀所以我就发觉到神的看东西的角度，看东西的方式，所以我觉得我这个人心胸狭隘。那是神的心胸，你看够广嘛！我感觉神说他看到你的谦卑，我就说怎么怎么可能？但是主过后跟我说...所以你看到吧神的爱的伟大吧，真的非常伟大！所以神看都是一个我们看东西的角度，角色都完全不一样，所以永远是带着爱扶持我们回来。但是我刚才讲的部分，就是说有些他们往往就是说什么责备你，那诅咒你啦，什么你，什么你，那种的呢，他们一般就是身上有一些伤害啦。那刚才我讲到思想的部分，那如果说过去的时候呢，你的教会都教你，进到教会之前，你要跪在教会再走出去，叫跪在地上的门槛过再走进去。如果你跪了十年，你会成为习惯。如果我告诉你说不用的，进教会不用跪的，你会不会觉得说很难接受，很难接受，对不对？所以也就是说有时候我们思想里面，会有一些错误的教导，错误的观点，错误的观念，它就会影响了我们正常，正确的判断。所以一般上打个比方，如果说我看到这个人，我曾经被打个比方，可能我小的时候被留胡须的人欺负过，他们拿胡须来划我的头，划我全身，那我就看到胡须就特别特别不喜欢，对不对？我的思想里面就觉得胡须的都是大坏人，所以我的祷告一看到坏人的时候，我就马上加上胡须的是坏人。就会有这种现象了啊。所以我希望大家知道圣灵的管道流的时候，

流过我们的时候，就会有一种的偏见呐，或者一种先入为主啦等等哈，所以很多时候，你会发觉不是神说，是我们自己说的。所以呢我盼望大家可以来到真实了解。第一种状况是没听或者不听，那没听跟不听，圣经里面有没有出现过这样的状况呢？身体里面有出现这样状况，诗篇二十七篇第四节说：〔有一件事，我曾寻求耶华，我乃要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。〕诗篇八十一篇十一节，〔无奈我的民不听我的声音，以色列全不离我。〕对不对？诗篇一百零六篇，二十五节，他说：〔在自己的帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。〕所以我们看到有一种他们是真的就是不听，或者不想听，或者没习惯听神的声音，那我就给大家举个例子，我记得呢好些...当然我给的例子都是真实的啦，但是我也不方便讲谁啦，讲哪一个啦，但是我就是做例子出来，为了帮助弟兄姐妹更容易知道。那我认识的一些肢体，或者一些教会等等，就是说他们当时做决定要离开他们的教会，反正呢他们就离开教会。反正有没有问神，有没有跟神祷告，有没有跟神需求？我觉得没有啦，因为当时发生了一些状况，大家的意见不合，大家的看法不合，就决定离开了。决定离开了过后，我就知道他们离开那一段时间也蛮痛苦，也蛮不容易，那过后我就呃接触他们的时候，他们就跟我说，他们要回到他们的教会。然后我当时就给了蛮多的界限，因为他们已经是决定了要一定要回到这里教会，他说当时我们错了，

因为我们离开了我们教会，所以我现在回到教会是一个必须的，是一个应该的，肯定要回去的。你都讲到。当然他他可能没有想到这样，这样了，但是他们的心里面都已经是打定主意要回教会了，那我也不能讲多了，我就跟他们讲说，那你回到教会你就会面对的是A面对的B，面对这个C，面对E...你会面对这几个状况。但是你也不考虑说可以先祷告一下，到底是回去好，那回去是现在回吗？到底是怎样回？还是什么时候回？什么，我就开始去调整他们里面的这种的自我的这种观点哈。但是我发觉到真的不容易，真的不容易的时候我就这样了，你既然都已经这样的回去了，我他尝试调整你的观点，你都调整不了了。当然我的心里面是清楚知道呢回去是对的，但是是怎样程度的回去？是怎样的一个过程的回去，时间点能回去，那是当然啦，他们一鼓作气的一定要回去。好啦，那我就跟他讲，回去你会面对这几样东西，那么呢你就要谨慎，就要小心。好，没关系。结果我再见他们的一段时间的时候呢，他说我又要离开我的教会了。那我就....那你要离开，那你之前神要你回去吗？这次你要回去吗？对不对？过后你说那你要离开吗？那你又讲要回离开我，那过去OK，那你要离开的话好，那么离开的话呢，你有几个方案做咯，一个是你学完你功课再离开了，那一个是你现在马上离开了，另外一个是你离开，但是你还保持一个关系咯。反正搞了一大堆他的方式就是离开，很彻底的离开。哎呀所以我跟你讲，所以我就讲说呢有时候我们里面的意念，我们里面的观点，或者我们里面的一些做法是已经强到一个地步，神没有机会

跟我们说话，所以我就觉得说同样的事情犯了三次，别再犯了同样的错误，犯了三次，到底我们还要犯多少次这样的错误，我讲的是真实的例子。而且我讲的例子不是一间教会，好几间教会啊，好多个这样的状况。所以这种是叫不听，或者没听，或者是自己的意念太强大了吗？都有可能。所以我觉得这个不是神说哈，所以这个要作我们情感、意志跟思想，所以这个是叫没听或者不听吗？OK好，因为太习惯了，那接下来呢是出于自己。有没有这样的例子？有，我们请这个成长帮我读一下：列王纪上，十三章十八至十九节：〔老先知对他说：“我也是先知，和你一样，有天使奉耶和华的命对我说：'你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。'”这都是老先知诓哄他，于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。〕好，所以到最后我们在这里看到了，到最后，那个年轻的先知就死掉了，对不对？那所以在这里我们看到什么呢？这个老先知，你说难道他不知道吗？但是他却什么呢？诓哄他，就欺骗他，就令人失望或者失败，被受邀。卡萨，卡萨的意思哈。所以我们能看到就是说连老先知他都能讲骗话的话，都能为了自己的好处，对不对？但是当然在这里我们看到的例子呢，我不知道是什么原因啊，或者是他要把那个老仙知留在他的家附近啊埋葬，他说他埋葬又埋在他旁边，不知道什么原因啦。反正这个老先生就是搞这样的东西。所以这个叫被预言祷告。被预言祷告有时候有些也会是一种欺骗的状况，所以这种是叫出于自己啦。所以那我记得我在多年前呢，我就接触因为呃先知，那这位先知呢他在为我祷告的时候，反正他祷告的时候呢，就是说打个比方，就讲说我看到你，神要大大使用你，神要怎么样，怎么怎么怎么的，反正一大堆。那过后他会将他自己的意愿，塞进去他的预言里面，所以它这个叫什么？这个叫频率，发预言的时候呢，

你的领受的那个频率有一定的频率的，打个比方，比如说我领受的频率是55.6的频率。所以我就发预言，发预言。发发发，等着发到一个部分的时候，我想将我自己的心意放进去，我就从55.6的预言的频道，我就转到33.2的频道，将我的意愿放进去，过后呢再继续回到55.6的频率。所以他当时就做这件事，反正他就和我祷告了一堆，他就说什么过后又塞进了。他说你要记得，以后你要奉献给带有医治与预言恩赐的仆人，当时他跟我这样祷告，说我心想着，他是不是讲了他自己呀？第一年我没有问，第二年他做同样一模一样的东西，。然后我就发觉哎呀搞笑了，第一年你讲这句，第二年也讲这句，第一第二年都是整个的频率改换掉。所以我就清楚知道，就是说他这个是不争的，这个很清楚了，对不对？所以那我就出到外面，就问其他的弟兄姐妹，不过他们就跟我说什么呢？他们说有啊有啊，他也是这样跟他们预言呢。我就知道他的预言是塞有自己的东西在里面，有没有这样的预言？有。所以老实说，我自己亲眼看见了，亲眼啊看见的就是，这几个都是亲眼看见了。那当然巴兰先知呢在彼得后书这里有二章十五节，他说〔他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。〕当然其他的我们就不要讲啦，简单这里有没有看过这样的东西？有，有看过。那我自己亲眼看过的就是讲这样的这位某某弟兄，他是算是蛮有钱的。那他也接触很多不同的先知来到他的周边哈，那这些先知呢就给他发预言，发到他简直是，简直有点像是好到

整个中国都是神托福在他手上，发到好像那个预言多伟大这样等等。而这个有钱的这个老板，你真的相信是如此。结果这个有钱的老板就不知道怎么样弄，弄到把自己也变成了一个先知，类似这样的东西。那过后，就传递很多很不对的东西，到各个地方。所以我觉得他今天变成那么的状况，要找到源头是谁弄的？就是那些贪财的先知们，因为他这个是很有钱的老板嘛，他这些贪财的先知就给他发那种影响全国整栋全国的预言。所以他也很喜欢听，很喜欢听就给多一点钱。所以给多一点钱的过后，这个叫什么呢？你巫术我一下，我用巫术你一下吗？就巫来巫去...所以到到最后这个伟大的事工，就影响到很多败坏的国子在全国。所以这也是我觉得很伤感的事。所以我要告诉你，这个很多时候不是神说，而是出于我们自己的一些欲望，一些的状况会掺杂在里面。所以我记得又有另外一个团契跟教会，多年前他跟我讲，他要加进某个事工成为他们的遮盖等等各方面等等等等。他跟我讲的时候，都已经讲到那种就是说，哇就好像耶华都如此说了，哇我都祷告了神给我什么异梦，神告诉我应该怎么样怎么样，所以怎么样怎么样，怎么已经讲到这样，如果你来到我面前，你让我来到祷告，让我去寻求，那么，你如果都已经到了这样决定的位置，那我就不想说太多了。所以都已经是讲到这样这样，过后反正他都已经决定了，但是我就跟他讲说，那如果说你要进去，那你就要注意这些东西，这些东西....我一直相信：不是一条路走到终点的，我们可以有很多条路。所以也就是说打个比方，如果现在你在广州，你要去杭州，你可以坐高铁去，你可以坐飞机去，你可以开车去，

你甚至可以慢一点，你可以走路去，你可以踏巴士去，反正到最后你都会到杭州。但是问题是有些路比较容易，有些路比较艰难。所以有些路是神的第一个心意选择，有些路是神第二、第三、第四、第五、第六。所以他既然都已经这样决定要进去的，那我就不多说了。我就跟他讲注意一点是什么？你要注意这个，注意这个，注意啊！纵然我祷告清楚，知道不应该进去的，但是他都已经到了这个决定点，到这点我也不多说了，我就告诉他你继续，你就要谨慎这个，谨慎那个。过后第一个他就进去了，进去了过后受伤了，什么伤感呢？因为我去帮助他们，这些年我都在做着很多这种帮人家擦屁股的工作，真的是。所以我就常讲说，我们只是一个通水管的，帮人家通好水管，人家就去找他的后爹后娘，又捆绑他，又不见了几十万，那过后又有问题了，又来找我们，我们又帮他通水管，过后他就去找他的他的后爹后娘，又再被捆绑，我觉得这东西多的是。那过后出来了，帮助他出来了，过后他又怎么样怎么样，又讲说他要去作第二个事工。神怎么讲，神怎么说，真是吗？好了，你都已经搞到这样了，我没东西好讲啊，那你去吧，继续去吧。去了过后然后又在受伤，又在什么捆绑、辖制什么之类等等。又跑来，以诺老师，我们真的需要你来帮助我们，以诺老师我们真的很需要，很需要！好啦，去帮助他了，然后帮助帮助帮助，恢复了，又在第三个事工。又是神告诉他什么，神告诉他什么，神都告诉你了，我还要讲什么？你去吧这样！过后要第四个事工，又去啦又这个这个这个.....对，所以我觉得同样的事要学三次、四次、五次、六次，我觉得人真的很矛盾，很奇怪老实说。所以有时候我真的不明白了，我不明白为什么，为什么是如此？但是这是真实发生的，我讲的都是真实的例子。所以有时候我觉得可能有些人就是要碰碰墙，撞撞墙，那过后他们就怪我了，

说哎怎么老师你没讲清楚啊？怎么老师你没说清楚？我说哎不对，我说你这个不对，我当时是跟你讲得清清楚楚、明明白白，我都讲得有点过了，但是你一样没有听。我讲这样例子不止这一个地方，我讲这个是一个、两个、三个、四个、五个....很多很多很多个了。所以我就发觉重复，重复，重复....所以关键我就知道，他们会说我们都有印证了，那我会告诉说我你们的印证，或者我们的印证太忽悠了，什么印证呢？印证太随意了，印证太随便了，印证根本就不诚恳。我觉得有些跟我说他的印证是什么呢？我们去祷告，过后那天如果遇到他，就是神的旨意。那天没遇到他，就不是神的旨意，就是这样的意思了。所以我觉得有时你要求印证，打个比方哈，如果你要求印证，神是不是让你加入这个团队？你就不要一个人祷告，你找你整个同工团队一起祷告，祷告的时候跟神说什么呢？我们要得到同一个经文，大家同一个经文，那么我们就加进去。如果说你的祷告可以到这种的印证的水准，那么神就能去接纳你的这个祷告了。我要讲什么？我讲这个很明显的好不好我讲的这个很明显，我就告诉说，就是说你要加进事工之前，你就祷告神，真的祷告说那个印证真的是到很有水准的印证。

所以不要跟我说等下你都已经是整个心要在里面了，里面的已经是自己觉得要在里面的。根本就不想听神讲什么了。如果是这时候的时候，根本不需要掌握祷告，找谁祷告等等，那你就直接加进去好了，继续被受伤等等。所以这个情况我看到重复再发生，重复再发生。他的意思是讲到说我们人，重复的一直在犯同样的东西，是有点犯贱的。所以确实我也发觉，很多时候有很多弟兄姐妹，她们重复的在同一个功课，重复的学，重复的学，重复的学....就会有这种状况，所以这个课也是在我第几个课，耶稣准备的考试，考试的部分有讲到一个是讲他犯贱，自己犯贱要背的十字架。所以我讲这个部分不是讲任何人，是每个人都会犯的状况，包括我自己也背过犯贱的十字架，自找的十字架，所以那是我自找的十字架。所以路得是好学生！好，那么接下来再跟大家讲，就是说嗯嗯嗯好，没关系啦，我觉得每个人怎么理解都无所谓啦，反正在神的面前，我手洁心清，我发自内心的希望弟兄姐妹好。我活在他们的一个真实的突破跟成长里面，所以我是很真实的跟大家讲我真实走过的状况，真的是走过的例子、例证等等。所以当然李敏哈，我觉得就是说如果你可以去听听泥土系列一到十九课，

所以因为过去的这些弟兄姐妹都跟我们一起立刻走到第十九课。所以他们都已经知道整个的，都有累积了很多的这个背景在里边了。所以如果诶你听得不太理解的话，你可以重复去听一下了。那么如果你听了不让你不舒服的话，还是一样的哈，跟你道歉哈！对不起，让你不舒服。但是我是希望可以讲的最真实，给大家记住真实的知道，因为其实我们不去面对我们的真实，我们继续找的是很多外表，外在的东西。这种外表外在的东西，真的让我们痛苦，非常痛苦。所以我建议你去，可以如果你喜欢，你愿意的话，你去上我们第一课到第十九课，你才下一个结论呐，我觉得会更理想。所以接下来，就是是神的旨意让我来，也是神的旨意让我走啊。我看到很多弟兄姐妹就说今天跟我讲要加进在教会，明天跟我讲神要他离开。今天跟我讲要到那个城市，后天他跟我讲说神要他离开。今天跟我讲说神要他去那个地方，明年跟我讲说神又要他离开。所以我就讲说这个方面呢，是神的旨意让我来，也是神的旨意让我走吗？不是，是神的旨意让我来，但是是我们自己的心意自己要走啊。所以我希望大家在这里可以有一个突破，有一个成长，有一个转换。别把神拉下水，别动不动就说神，所以领受到的不是神说话，

而是他们的一个肉体所求，肉体所想。那我当时候我自己有犯过一次，我犯过这个真实的这个状况，当时候我记得我到了一间教会，他们教会面对这一个很大的财务的问题。那过后呢他们的同工他们各方面都来找我祷告啦，找我什么，当时我还很年轻，当时我真的还非常年轻。那过后因为他们教会嘛，然后一堆人就这样围着我们要祷告，后面的所有的同工什么之类等等。当时候还很年轻，两个人到那个地方，所以当时候里面就因为自己也在不成熟嘛，那过后他们里面就会面对太大的状况了。所以他们的几个同工都来要祷告，这个要祷告那个等等。所以当时我就为他们祷告，但是祷告的时候我就发觉他我领受到的不是神说，而是他们肉体所求所想的东西。也打个比方，比如说神的心意，就是说确实哈打个比方，就是说可能你里面一直想买一辆车，很漂亮的车，很美的一辆车。那过后呢，我当时为他们祷告的时候呢，就因为我当时处在这种被他们围起来，那然后就逼着我祷告的状况，那么当时也比较还不是很成熟。就因为他们祷告的时候呢，我就发觉自己领受到的东西，是他们肉体想要的东西。所以呢它肉体很想要车，那这个我祷告的时候呢，我捉到的那个东西，在灵里捉到的不是神说，而是他们肉体想要的。所以这种这种情况呢，确实会来到去影响到真实神说话的部分。所以我要讲的就是有时候，我们领受预言也会走过这样的状况。好，

那接下来听错，有没有听错？那你看圣经里面呢，连拿单先知他都有听说过。那当时候呢撒母耳继说王住在自己的宫中，耶和华使他安靖，是吧？不被四围的仇敌扰乱。那时候王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”不过拿单先知说什么呢？“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”你看到吗？其实呢神没有要大卫为神建店。没有要他，他是要所罗门，那是拿单先知在这里说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。所以可见得呢拿单有没有听错？听错了。所以我要讲的东西呢就是说那有时候我们太累、太忙、太多事、太疲惫、太多人意、太多顾虑、太多惧怕、太多人情的时候，我们是可以，是有机会听错的。所以呢我要讲就是不要以为自己听神的声音，是百发百中。每一次都是耶华如此说，每一次都是耶和华如此说。拿单他都有听错的时候。我记得多年前呢有一位牧者，他就这样讲，他是一个很棒的先知，那他就很棒的先知呢，他说什么呢？他说呢自己在生涯里面，大概听到神的声音，我听一个牧者陈述的这句话。他说大概呢他听神的声音，准确的部分呢只占了百分之四十。这个他讲了哈。OK，那我不知道这是正确不正确了？但是我觉得当我们太累、

太忙、太多事、太疲惫、太多人情、太多顾虑、太多惧怕、太多人意的时候呢，我们是有机会听错的。所以有时候是明明就听错了，还要硬撑，神教了我啊反正无所谓，反正我加聚那个团队，我也学了很多功课，反正条条大路通了嘛。错就认了，对不对？那我觉得这个部分呢真的是很可怕，如果我们硬是一直要写的句对，句对....这时候我就发觉到，但是这个过程是蛮多的，人是从犯这样的。那接下来就是他说，他说是什么呢？列王记上二十二章五节到六节跟，二十八节，他就说约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”于是以色列王召集的先知，约有四百人，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”四百个先知都讲说什么呢？可以。但是呢在这里的米该雅先知，他说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。”耶和华说：‘这民没有主人，你们可以平平安安地归各家去。’”所以米利亚又说呢，你若能平平安安回来，那就是耶华没有借着我的口，借着我说这话，又说众民哪，我们都要听。所以可见的四百人都说可以上去，但是呢米利亚却说呢你上去。你就会糟糕了，因为羊却分散了，所以它这里就讲这时候你就会死掉了，所以以色列的各羊就回各家，对不对？所以我们可见得呢，当时候这个先知，米利亚先知，他是对这四百个先，其他的先知。所以在这里历代志下这里就说什么呢？这里他就说我去要在众先知口中做谎言的灵，耶和华说这样，你必能引诱他们，你去如此行吧。现在耶和华是谎言的灵，入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸于你，所以可见。耶和华允许谎言的临近了他们的口，所以可见的有时候说我们听到神的声音，听到声音，如果我们肉体已经是败坏到这种地步的时候，耶和华是会允许谎言的灵进到我们的口的。那我有遇过这种事，这位某某的姐妹呢，他就说我梦见耶稣，化身成为什么呢？化身成为和尚，穿这样的衣服和我说不要，叫我不要去教会。

然后他说他每天耳朵，又有另外一个，他说他每天耳朵可以听到神和他说话。他的声音从后面的帘子一直发出来，所以这些东西我会讲，这个都是恶者、魔鬼在说话，不是神在说话。但是呢，这些因为他们没有圣经的基础背景，所以他们就以为神说这个，神说那个，神说神说神说.....我告诉你这个不是神说，这是魔鬼说。如果我们说我们每天都能从耳朵，我讲清楚，耳朵听到神的声音，每天都是从耳朵可以听到，那么你相信我一件事，如果是耳朵听到的话，我会讲如果每一天，你是耳朵可以听到神的声音，我告诉你，这我肯定还是邪灵。神说话呢，很少机会，很少时候会用耳朵的，他用的是灵跟灵的交接，腹中流出来的声音，他会用意象他会用异梦，他会用灵的连接，它会用腹中的连接，他会用这种方式说话的比例，是更高的。如果我们看整本圣经，用耳朵说话的比例是少之又少。所以所以我盼望大家可以来到明白一下，神不可能每次都能用耳朵说话的，而且我做了很多的探讨，很多的考察，看到听耳朵说话的

那些呢，到最后都是出现很大的问题，或者是很多的状况。所以这几样东西就是它没有什么呢？没有圣经的背景跟基础，那耶利米书十四章十四跟十五节，他说什么呢？那我读我读有颜色的字体啊：〔耶和华对我说，那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假意向、和占卜。并虚无的事，以及本心的诡诈。所以我们可以看到就是说圣经里面说没打发，没吩咐，没对他们说，那所以这几样东西都是真实的出现。好，我这里就快一点。这里也快一点，好，所以简单说，在这里呢，我有曾经有遇过，有一位先知，他做的东西就是这样。比如说他说今天晚上有时间吗？我要为你祷告，你来我的家，过来他在家的时候呢，他就跟你讲说，他说主跟我说你的胸部太小，要为你的胸部祷告，它会变大。这样的先知，这样的先知都有，而且骗了很多的女生，跟他发生了不好的关系。所以我就觉得我们真的要清楚知道，要真的，要真的，要真的，要什么呢？要好好的读神的话，我们就明白神做事的原则跟法则。好，这里我就不讲，不花太多时间讲了。好，这里不讲了啊。接下来第四点呢，我告诉你，他没说，什么叫他没说呢？那上帝他不是算命的机器，他不是说你伸个手下去他就讲什么，你放个指纹下去他又说什么？

上帝说话不会，也不该让我们的自我膨胀。它不是百问必答的机器，所以不要以为说整天上帝今天跟我讲什么？明天，那就后天就就...这这这....这样，如果上帝跟你讲这样多话，那你生命是否改变了？你生命是否转换呢？你是否更像耶稣了？所以我真的有时候，真的看到很多弟兄姐妹整天跟着上帝讲，讲到最后呢，我就发觉越走下去他的路就越奇怪，越走下去就越可怕。所以上帝不是算命的机器人，不要告诉我说，今天你问上帝，这个上帝跟你讲，这个跟你讲那个，就就就就就这样，如果你说一个季节发生在你身边，我同意会有这种状况，但是不要告诉我说，从信主到现在十年、二十年、三十年，每天我问什么上帝就答，问什么上帝就答问题，上帝就是答。我告诉你上帝不是这样做事的，上帝更不是我们问什么，就答什么东西。他不是小爱同学，你们有玩过小爱同学？小爱同学我开给你看一下。小爱同学如果你有玩过，你就明白什么叫小爱同学！小爱同学是一个机器，是一个小米啦，小米的一个小机器人。小爱同学是这样的啊，我我给你看一下小爱同学。小爱同学呢就是说你放在家里的广播，那你开始跟他讲什么话？小爱同学，哎！打开电风扇。那你看啊，那我们常常会把上帝，把它变成是小爱同学。你看一下，没问题，开啦。你看这风扇开了。小爱同学！哎！风速调到最高。小事儿，风速已经调到最高了。那你试试看，就让小爱同学把电风扇关起来了。小爱同学！在！电风扇关起来。噔噔噔~小爱同学！哎！帮我大声一点。好的，三分钟后，我会叫你去晒衣服，小爱同学！在！

提醒我六点半的时候要倒乐色。好的，晚上六点半我会提醒你去到乐色！这样时间一到，他就提醒你。去晒衣服了。哎呦，真的我会提醒我呢？还会把我要做的事情讲出来，这样好像我们家有一个专属的小...咋啦想表白呢？你有没有男朋友啊？还单身呢，咋啦，想表白吗？给你个机会。小爱同学过单身的那你赶快好哇，你很好笑哎我跟你说，小秘书我还可以帮你收听留言。你看啊，所以我要跟大家讲的是上帝不是小爱同学哈，你不要以为上帝今天你问他什么他就答什么，问他什么，然后他又讲说每天就是答你那个，答你那个。上帝绝对不是小爱同学啊。所以到底谁是老板？今天我们把上帝当成是我们的工人，当成我们是仆人，每天我们叫他这个，叫他那个，叫他那个，no上帝不是这回事，上帝不是小爱同学。所以我发觉在服侍的生涯里面，我发觉就是说这个我先不讲了，这个也不讲了。OK，所以我要讲说上帝没说话，是你自己说的，是你自己在里面。你以为是上帝说，他是其实很多时候是你自己的心意，自己的想法，自己的想象，自己以为。所以是自己说，还以为是他说。别把神拉下水了，还拼了老命维护自己的面子，一直在那边说一直在那边的来到去为着自己的这个错误，自己的错误一致的来到去什么呢？一致的来到去维护，就是在为了维护。那为什么他没说你知道吗？为什么他还没说你知道吗？等候是所有基督徒必学的功课。你看到吗？圣经里面说，〔我的心呐，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。〕诗篇二十五篇第五节，〔求你以你的真理引导我、教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。〕所以我们看到等候神，是一个必学，也是一个必要的功课。如果我们一天带孩子去等公交，但这公交原本就要等的嘛，因为他有他的时间，几点来，几点来。那么如果等着公交的时候，我们孩子就那边大哭，大叫，大喊。

过后坐在地上大哭，大滚。过后呢在地上那边要打人，那过后整个趴在地上那边哭，那边转来转去。过后拿头撞墙，过后不断的撒谎骗自己说，来了来了。啊来了，来了。等候是一个必学的功课，不要把神当成小爱同学，每次跟神讲这样跟神讲那样，从头到尾都是牛头不对马嘴的，神不会这样讲话，神绝对不会讲话。是神叫我们每一天询问他，但是询问的时候，不是说不要把他当成，神叫我们事事询问他，那是绝对不是每天你问他什么，他就答什么。我希望明白，你明白，明白到神做事一个法则，我今天要讲的是有些肢体，有些基督徒。每天都跟你讲说，他今天问神这个神讲这样，明天问神将神讲那样，后天问神再讲这样。问神是对。但是神要我们学习等候，神要学习我们来到。来到什么呢？我们来到去学习一种煎熬，寻求他，询问他的一个心志，像大卫一样。而不是不要把神当成小爱同学，每天问他就答，问他就答，问他就答，绝对没有这样的事，绝对没有这样的事。我希望就是说你能去明白，神是要我们事事询问他，绝对是如此啊。但是神没有讲说，你问我什么我就必答你。你今天问我明天答，你现在问我马上给你答。答来答去...圣经没有讲这样的事，神让我们学习等候。如果我们这个孩子就是说等候巴士都不能等候，就是说等候的时候就哭啦、喊啊、叫啦什么等等，绝对不是这回事。所以等候是一个所有孩子必学的功课。如果您的孩子这样转来转去，这样转来转去的话呢，那么你相信我一件事，那你绝对不会长大。所以我要讲的是他还没说，不要帮他说。我只想说询问耶和华是必要的，但是他还没说。不要帮他说，不要假冒为善以为他说。也不要撒谎当他说，绝对他没说就是没说他，不是小爱同学。他要我们问，他也要我们来到怎么样的，磨练，熬练我们的品格、个性，成为有一个耐心等候、有耶和华品格跟生命的人。

阿们！好，那我要跟大家也是讲一件很重要的事情，就是说我可以听错，因为我不是圣人，但是我得先承认我错了，我可以错的，我可以听错的，因为我不是圣人。所以拿单他对王说话的时候，拿单对王说话的时候，你可以照你的心意而行，因为耶华与你同在。所以拿单时确实听错了，拿单听的不对了，对不对听得不对，听的错了之后，我觉得他都会听错，我们大家也会听说如果听错就要承认是我错了，对不对？我听错我就觉得我错了，但是有很多人即使听错听的不对，他这么硬，为了面子的缘故吗？我不知道，所以我可以听错，我不是圣人，所以不要每次都用耶和华如此说。如果你每次都用耶和华如此说，耶华如此说、耶和华如此说，那么你都讲耶和华如此说了，所以谁还敢讲说什么呢？所以我觉得你看我即使到今天，我祷告的时候呢，我依然用了什么呢？我感觉神说，我感觉主说，哎我有这样的感动，我有这样的感动。我觉得这样吧，好不好，这个李敏我觉得显然如果说你喜欢这样教导，你留下来，那么如果你不喜欢这样的教导，那么你就找你喜欢的地方。那么如果你要问我一些这样的道理，可以我可以跟你好好去聊。但是我觉得因为我今天要把这个很重要的信息讲完，那我就不想来到去去打岔跟很多事情。所以但是如果说，如果就这样嘛，就简单嘛，

我们这个是免费的课程。那么如果说你听了你喜欢，你就听。如果让你因为你问的好几个问题，显然我就觉得你对课程第一课到现在都没怎么上过，那没怎么上过，你可以先去上了。如果你再有问题，你问我咯，如果说你一直问这我很奇怪的问题，我也不懂怎么答你，因为要答你有很长时间了，很长时间要答吧，好不好？那么如果说你喜欢你就听，不喜欢的话，你就先去了解下第一到第十八课，那么你就明白在整个过程，所以我不想打岔，因为我觉得这里有更加需要这方面教导的弟兄姐妹。谢谢你，谢谢你。我希望就是说不会冒犯到你啊，如果会冒犯跟你我就给你道歉了。不好意思，冒犯到你了。但是呢我希望弟兄姐妹更加，就因为你问的问题我要用很长时间去回答，因为你没有之前的背景。也没有之前的背景。那么如果没有之前的背景，你先听完，如果你要挑战，任何问题都可以的。但是你先上网一到十八课，那么呢你再你再来挑战。那我觉得挑战是好的，因为挑战的时候，我们就是越挑战神的话，要越念尽神的话，那么我们就越来越成长了，好不好？希望有机会我们再探讨。但是一到十八课你先听一下，那你就比较明白，因为你忽然插进来，然后很多东西你也未必太知道。那我们在泥土系列的课程，

我们原本就是针对生命跟品格，而且很深入的一个教导。所以我希望就是说你可以耐心啦，或者你去听一到十八课过后你才来找我了，好不好？就这样啊。好，那么没事没事，小事啦，这也不是什么大不了，我只是想来到解释清楚一下。那接下来呢我们会看到，那我可以听错，因为我不是圣人。所以不要每次都用耶华如此说哈，给自己一个空间？所以以后祷告的时候，或者是感觉什么的，哎我有一个领受，哎我感觉什么，这样就OK啦，对不对？好。那么接下来，那好像很厉害的先知也有听错。我我自己有跟好些先知一起服侍过，或者是在一起过，有些是没有丈夫的，他讲有丈夫，有些没有孩子的，他讲有孩子，有些没有这个的，他讲有这个等等等等。我都看过很多今天在世界各地跑动的先知，他们都有发错预言，很多次，也不是一次。所以当然我不要指证全部东西出来了，但是这是确实真实发生的东西。真实的发生的东西也就是有很多先知他们有发错的时候，所以我觉得呢听错很正常啊，拿单先知都会听错。所以我是觉得说给自己空间，以后，不要常常都是耶华如此说耶华如此说哈。所以本下下不了台，为了错误的包装，赔上一生的代价，

我就觉得很不值得啊。那接下来呢，我可以听错，因为我不是圣人，所以关乎投资、钱财、婚姻，生男生女的不要祷告。关于到投资啦，这个钱的东西啦、婚姻啦等等，不要为这方面去祷告。所以一般在雷克乔纳的morningsrar先知学校呢，他们是不允许哈，是不许服侍者为这方面祷告的。这方面的话是不允许的。所以有些弟兄姐妹来找我祷告这些事情了，你都会看到，我会讲婉绝你的。所以这几样东西我觉得呢，我们是千万别这样祷告。那接下来呢。那我可以听错，我不是圣人，所以不要为自己，或者为神找一堆理由。所以我有看过一些的弟兄姐妹，甚至一些的牧者，或者一些的先知，他们会比如说祷告，说这件事情是这样发生啊，结果没有这样发生。他们就会说因为神改变了计划，因为神被我们的这个，神看到我们祷告的献上，神满足了，神就改变了，神就转换了，神就怎样就怎样。我觉得有时候话越描越黑呀，所以我觉得有时候就是一句我错了，或者是可能我们还要继续提升。可能我们还需要继续在成长，所以这个很重要啦。所以我希望大家在这个，再提升！

那么这里呢耶和华说就是说我的意念非从你们的意念，我的道路非从你们的道路。所以在这里的我们就看到，就是说我们看到的这个东西，往往我们会找一堆理由去解释神这样这样这样这样。我就有时候话越描越黑啦。所以我看到很多就是保住自己说是金牌先知等等。我们会听错的了。没问了啊。我记得多年前，我到捷克这个地方，我去周祷，我去祷告。周祷祷告的时候呢，然后到捷克这个地方的时候，我记得当时因为很特别的状况，神把我带到欧洲。然后我就去了三十三十个欧洲的国家，那过后我就当时一直要好像到哪个地方，我就希望有跟神有一个交代，跟神有一个交代。所以我到这个地方我就很努力地来到祷告，这个地方的属灵的绘图啦、属灵的状况啦，各方面啊等等。所以我就做很多这样的一个努力！所以当时我就到了捷克这地方的时候呢，我就神就给我感动，要上这个山，什么之类等等。到那边的时候呢，我就要马上问神，神你要说什么？神你要讲什么等等。那过后神就一直跟我说以诺，我只是要你来这里轻松，跟我坐在这里，享受跟我的关系。所以我就发觉到，原来神很多时候他真的是不想让我们做太多这个这个这个那个，他只不过就是要享受跟我们在一起的时候。所以我觉得当时我就想找一堆理由啦，找一堆什么之类等等。那接下来呢那我可以听错，因为我不是圣人。所以新约的先知呢，跟旧约的先知呢，它的功能跟功用不一样的。

那这里呢，旧约就说比较倾向是寻找方向，还有呢是预言的准确性得到信任。新约的是基督的生命的心的纯真与诚信，得到的信任。所以这个是新约跟旧约的先知的不一样，从今往后不要再动不动就是神说。因为我们可以听错，我们不是圣人，所以听错或者是没听，或者听到自己的是肉体。所以我们要先承认我们错了，不要每次耶华如此说，有些东西不要祷告，还有不要为自己为神一直找一堆理由。还有新约的先知，跟旧约的先知的预言是不一样的，这它的功能跟功用是不一样。所以以后祷告的时候就哎我有一个感动，哎我有一个触动，所以我今天晚上真的想帮助大家去明白到什么呢？明白到不要每次是神说神说神说，因为我们是在一个过程，我们是在一个成长。我们还在摸索，还在弄干净我们自己。但是如果每次我们就是哎神跟我这样，神跟我这样，神如果都跟我们这样。那这样的时候呢，我问你一个问题，如果都是神讲这样，那么，我们还有被人调整的空间吗？没有。有时为了这个面子的问题，我们死也不会去认的。所以我希望在新的一年，五七八幺年呢，五七八幺年走下来，这个时间我们会走进很多的不一样。很多的突破，很多的这个，很多的还会有一些的艰难，或者难处等着我们呐。所以我们在今年我们真的得突破我们旧有的框框跟框架。所以我们不是圣人，会听错的，不要每次都耶和话说，神说，神说....那记得吗？刚才我讲的那个牧师，他引用那个先知讲的话，那个先知他讲说，他发对的预言呢，只占了百分之四十，我不知道它的比例怎么拿的啦。但是那个牧师亲口在讲台跟我们这样讲啊。所以呢我要讲的东西就是说，很多时候是可能出错，因为我们还不完全，我们弄得还不是很干净，我们还不洁净。所以我们还会有很多很多这样的状况。

嗯好，那么我看到有个姐妹就讲说听这个音乐，就说有什么巫术之类。其实这样讲，就是说有时候当我记得多年前，我本身教会呢，是我长大在一个圣灵充满的教会，我们教会接受医治，我们教会也接受圣灵的恩膏，能力，预言，我们都接受。但是呢我们也说方言，但是我们的方言，也是比较是属于那种很温和的。比如说（方言中...）就是一个这样的方言，所以我记得我到神学院的时候，我就听了别人的方言，别人方言生动，（方言中...）一个这样的方言，对不对？那过后那时候我就很难接受说，哎为什么他们的方言是这样可怕的？那方言是：（方言中....）是很温和的方言嘛，我们的方言不是那种哇这样叫，这样这样。然后所以每次我听了他们的方言，我都觉得里面，哎哟怎么他们方言这样可怕，这样可怕等等等等。所以我也很难接受的了。但是当我不断的在这个过程成长的时候，我发觉到我的一天的时候我当时就是一听到他们说方言，我就..所以当时我也不能接受他们的方言，那我觉得他们方言太可怕了，听了觉得哇这太可怕了。但是我记得到了一天，我不再去批评、论断他们，我也不再去控告跟控诉他们，那过后一天的时候，我发觉到我自己也说了这样的方言。那我就发觉到哦原来是当时候，是因为我是太过肤浅。太过肤浅，就导致到我就会有很多批评论断。所以同样因为我看到一些同学，有发出一些比较批评论断的一些话。对我而言，我自己也走过这样的路了。因为就是难怪当时候自己在属灵里面比较无知，但是当时我怎么批评论断都好，我是放在心里面。

有些弟兄姐妹是会比较稍微攻击性一点，但是我觉得也无所谓啦，因为大家在成长的过程，反正我觉得...好的，帮我们关闭聊天。所以怎么说呢，所以我就发觉到大家成长的背景过程都不一样嘛。所以我觉得圣灵东西都这样嘛，圣灵有时候在医治一些弟兄姐妹，或者在触摸一下弟兄姐妹，有些人都会以为是邪灵在做。所以我就觉得这也是一个个无奈，跟一种的无知嘛，但是我觉得这总是要一个过程走过。所以我本身也走过自己在内心里面，批评论断别人，什么他的方言这样奇怪的，什么的方言这样听得这可怕的等等。那过才知道是自己的无知，所以我觉得这个过程要走过啦！所以今天晚上主要跟大家分享，就是关于到，有时候是神说，有时候神没说，有时候神真的说。所以但是神说话的频率呢真的不是这样的。这样的，你说他就答，你说他就答，他不是这样的。神说话的频率呢有时候，就是说有时你问他一件东西，他是三天后回答你，有时是一个礼拜回答你，有时是一个月回答你，有时候根本到现在都还没回答你。但是有些弟兄姐妹常常的一个运作，操作，就是今天问他，然后马上问马上他就答了，他就知道了。但是你自己去衡量一下，

或者自己去查验一下，到底有多少次是错的。所以这个东西我们在我们的成长过程，我们都重复的查验过很多次，所以我发觉到当你不断查验，不断查验，不断查验，我们就知道哪个是对的，哪个是错的。但是确实是在有时候真的是错的，我们承认，我们改过，我们不要因这个一个错误的包袱，我们不断地抱在那边，不断说就是这样，就是这样，就是这样，就是这样...所以求神怜悯帮助我们，求神怜悯帮助我们。所以过程大家都需要走过来。所以我是建议大家说，有时候还不是很知道的时候，就不要这样快下定论。我自己也走过这个过程，我也明白这个过程走过的时候，毕竟会有这样的状况啦。所以没关系啦，所以我也希望就是即使攻击我们的弟兄姐妹也好，支持我们的弟兄姐妹也好，但是我觉得神知道我们的心嘛，神都知道我们的心了。所以泥土系列原本就是打算就是带给弟兄姐妹，更深切的去对付生命，就在生命里面成长生命跟品格，那么主要是帮助弟兄姐妹这一块嘛。当然也有一些是理解的，也有一些是不理解的，那么如果不理解的，那么我觉得它还需要一段时间成长嘛。那如果理解的，那么感谢主了，他就能不断地在生命跟品格下功夫，继续长大，再继续长大了。虽然今天晚上有一些的搅扰了，但是我觉得这也是一个新的一个方向，新的一个意向啊，新的一个突破。我觉得这也很美好。所以总的来。其实我感谢主，我们就要学会就是以后祷告，不要常常都先承认说，我们祷告可以错，我们领受可以错的。

不要每次都耶和华说，就讲我有一个领受，我有一个看见，我一个感动。或者是说我们也不要有些东西，也不应该祷告的哈。所以也不要为自己，为神找一堆理由。所以旧约的先知跟新约的先知，他们的呼召，跟他们功能，跟功用是不一样的哈。旧约比较是你的预言的准确性，决定你是不是先知。但是新约的先知主要是来到什么呢？给我们印证，同样的是来到透过他的生命跟品格，看到基督在他的里边。这是新约的先知哈，这两者是不一样的。所以希望大家在新的一年有一个新的突破，新的成长跟新的转发。所以我们用这首歌来结束今天晚上的聚会吧。哈利路亚！谢谢耶稣！

（歌曲....）

（祷告....）

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