家人们早安，这次我们要讲到进入天父心意的五把钥匙。其实在我当时领受完五把刷子讲完了之后，神就跟我讲说要讲五把钥匙，但是我等了很久，差不多等了两年多，这个钥匙才开启出来。这两年神在我们教会，在我自己的生命当中做了很多摧毁的工作，洁净的工作，外面整个局势也有很多的改变和动荡。所以我们真的单单地来仰望主，他的大能必要来彰显在我们每个人的生命当中。
五把钥匙指的是什么？因为最近我们整个国家来到一个崭新的季节，我们来更多的来敬拜，跟以前的敬拜是不一样的。我们如今的敬拜跟以前的敬拜是非常的不一样的，越来越深地进入到单单以神为主，来遵从他的敬拜。
过往可能我们敬拜的时候心没有那么的专一，但是藉着疫情，藉着各样的动荡，我们整个的敬拜越来越恢复到神所要的这种单纯和专注。全国各个城市各地各方基本上都是27在运行，像青岛香膏一样的敬拜。
五把钥匙其实就是我们要进到天父的心意当中，有五个步骤。
第一把我们会讲到感恩。感恩是揭开泉源盖子的一个重要的关键，为什么？因为很多时候你发现，兄弟姐妹早晨以前我们在一起聚的时候，你会发现他没有办法开口赞美，为什么？因为他里面的盖子，我们说赞美像一个泉源的话，井要涌上水来的话，他的感恩就是一个盖子，他没有揭开来，他不会感恩，所以他就没有办法来赞美。
当我们赞美的时候，我们就进入他的院宇；而天父如今正在全地在寻找敬拜者。赞美和敬拜，我们常常会连在一起说敬拜赞美，但事实上赞美和敬拜是有很多的区别的，我们也会一点一点地去分解。当赞美进到一个地步的时候，敬拜的灵就会降下；而当敬拜的时候，神会带我们进入到荣耀。
所以当我们全心敬拜的时候，我们会进到荣耀当中；在荣耀的领域的里面，我们就会认识许多的启示。当我们从荣耀进入到启示，所以这五把的钥匙第一把就是感恩，如果没有感恩我们就不会赞美，赞美是进入神的院宇，称谢赞美就是进入他的门他的院。
天父在寻找敬拜者。我们会来更深地来帮助每一位弟兄姐妹，在我们过往的敬拜的基础上，更深进入到阿爸父所要的敬拜的领域。我们也来更深更深地向神献上诚心和在真理里的敬拜。当敬拜的灵更深地临到的时候，神会把我们藉着敬拜的灵会带入到荣耀的领域，荣耀当中神就会开启许多他的启示，我们就行在启示的光中。
所以这五把钥匙其实对我们每个人来说是非常关键的，我们都渴望进入天父的心意，但是如何进入就靠着阿爸父告诉我们的这五把钥匙，这也是在这个季节特别重要的信息。因此我们一起来祷告，我们要来领受这五把钥匙，在这个阶段神怎样的来帮助我们？我们愿他的圣灵运行在我们当中。
天父，我们把早晨的时间恭敬地献在你的手中。我们也把线上每一位亲爱的家人，各位亲爱的弟兄姐妹，都交在你的恩手当中，愿你启示和智慧的灵此时运行在我们当中。圣灵啊，我们把主权单单地交给你，你来运行，你来掌权，你来开启我们；让我们每一个人都能拿到天父给我们的钥匙，以至于我们可以进入到阿爸的心意，好叫我们末后成为一个得胜者，成为一个勇士。我们如今知道阿爸父正在呼召敬拜者，好让我们藉着敬拜来彰显、看见他自己的荣耀；也好让我们这些新妇们都被他来预备，让教会成为毫无皱纹、玷污等类疾病的新妇，来迎接耶稣基督第二次的再来。谢谢恩主，再一次我们把时间交给你，愿意来掌权，愿你来运行。听我们在你面前同心合意的祷告，是奉靠耶稣基督的圣名，阿们。
我们今早就来讲到第一把的钥匙，第一把的钥匙是感恩。我刚才讲到说，当神感动我的时候，我来领受钥匙，花了两年多的时间。这一段时间我觉得真的就像诗篇9:13-14节，【耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，好叫我述说你一切的美德。我必在赐安城的门因你的救恩欢乐。】
当我五把钥匙写出来的时候，神就给我这一段话。我真的感觉自己像当年的大卫，是从死门被主救起来，提拔起来的；而主就是这样怜恤我们，好叫我们诉说他一切的美德。我们也必要在赐安城的门，就是大君王的城门，要来因他的救恩而欢乐，他的救恩永远是我们的喜乐。
最近我们在线上跟各地的领袖们有一个关于敬拜之后的分享，有位年轻人就跟我们分享说，他是我们年轻人的一位领袖，他说最近他在梦里面，他的梦是非常精准的，常常就是异梦，神对他说话。他说在梦里面神就对他说一句话，他说凡不以我为中心的都是在拜偶像。你做的每一件事情，凡不是以神为中心的，都是拜偶像。这位领袖就说，我不可能，我不可能拜偶像，我对偶像是非常厌恶的，我对偶像是非常非常憎恶的，所以我应该不会啊，你为什么要对我讲这个话时。神就再一次在梦里不断地跟他讲，凡不以我为中心的都是拜偶像。
当这位年轻的领袖分享这个异梦的时候，我的心也很被提醒。神就跟我聊说，比如说这件事你有没有以我为中心？我说好像有一点点顾了别的事情。主说都不可以。到末后的时候我渴望的敬拜，我渴望你们每一个人都是完全以我为中心的；而不以我为中心，每一件事情掺在你的里面，好像阻挡了那一时刻神完全地掌权，神完全的为中心的话，他说你都是在拜偶像。所以我们最近有很深一波的悔改，我们觉得我们对神的敬拜，我们做很多事情的时候，还是掺杂了我们各样大大小小的杂念。
但是神在这个季节对我们有更高的标准，他的准绳拉在那里，准绳越来越高了，因为他在预备新妇，因为他在预备我们越来越洁净。可能原来是皱皱巴巴的，现在我们毫无皱纹，毫无玷污等类的疾病，所以这是一个全新的季节。
我们如何明白天父的旨意，我们如何明白天父的心意？首先神的话语是他心意的跑道，因此在这五讲的里面，我会铺垫许许多多神自己的话语，好像一个跑道一样为我们每一个人都铺设好，好将他的旨意降落下来。像一个飞机，当飞机在空中飞的时候，好像我们神的旨意；它要怎么样落下来呢？必须在飞机场有跑道，如果没有跑道，飞机就一直在盘旋。所以有神的话语在我们里面扎根，这就是神心意的跑道，他就可以降落下来。
在路加福音12:32节，【你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。】所以无论环境怎么动荡，无论我们好像经历到很多的外面的破碎，甚至是里面的拆毁，我们甚至经历到一些损失，短暂的损失；但是就像今早陈弟兄的服侍一样，木头扔到水上的时候，所有下沉的都要浮上来。过往你失落的，过往被仇敌偷去的，神都要加倍地复还给我们；因为阿爸父乐意把国赐给我们。他赐的不是一个短暂的财富，不是一个短暂的利益，他是要把他荣耀的国，永恒荣耀的国赐给我们。
阿摩司书3:7节，【主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行】。这里讲到说主乐意要将他的话语怎么样？启示给他的仆人。在KJV版本说，主若不将隐秘事启示他的仆人众先知，他必不做事。
因此今天神要做事，他就是渴望他的仆人们明白他的启示，明白他的心意；一旦我们明白跟阿爸父说，天父我明白了，阿爸我明白了，他找到我们这些明白的人，他就会做事。所以我们在敬拜的里面越来越多明白他心意的时候，他就不断地来做事。好像我们刚才所讲到的，你们在祷告的里面讲到的，我们就不断的在收取掳物。掳物是什么？掳物就是战利品，所以一旦我们明白天父就做事。
哥林多前书2:14节，【然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。】因此我们渴望要成为一个属灵的人，什么叫属灵的人？就是属乎圣灵的，不属乎血气的。我要让我这个人属乎圣灵，而不要属乎血气。
所以我们要透过感恩、赞美、敬拜、荣耀，最后得到启示；反过来，为了我们得到启示，我们必须要进入他荣耀的领域。我们怎样才能进入他荣耀的领域？藉着多多的敬拜。怎样到达敬拜？我们要从操练赞美开始。
如果赞美不会，敬拜是没有办法达到的，没有办法有敬拜的灵赐下来，没有办法到达跟神那么深的连接。而有些人说，我的金口很难开，我连赞美都不大愿意。别人在那手舞足蹈赞美的时候，我就在那里非常冷静地等他们牧师开始讲道，因此我们要从感恩开始揭开盖子。无论你过往的敬拜赞美生活是怎样的，我们相信主在这个季节，对我们说的话语要来帮助我们进入更深他的同在。
我们讲到这五把钥匙的时候，有两块基石，我们不能忘却；就是我们每天读经和祷告，这是我们的基石。读经是我们每天的灵粮，就像你吃饭一样的，这不关乎钥匙，因为这是你要让你自己的生命得以延续的灵粮。而祷告就是我们每时每刻的呼吸。我们不是讲了五把钥匙，你就开始操练这些，把读经祷告忘了。
读经祷告是我们的基石，是我们属灵生命的两块基石，是永远不可缺的，是我们讲任何属灵的事情的时候，这两个都是我们的吃饭和呼吸。所以刚才我们也讲到说，神的话语是他心意降落的跑道，因此我们要在末后更多地来读神的话语，更多的来倾听神的话语。
约翰福音15:7-8节，【你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。】
所以主是要把他的话语常常放在我们的里面，当我们明白他话语的时候，我们愿意的，他就祈求，就成就。今天我们早晨讲到，以利沙把木头丢上去，沉下去的斧头就浮上来了。如果你不明白这些话语，你就不会有这样的祷告。如果你不明白这些话语，你的祷告就不到信息的领域。所以神的话怎么说，就是怎么样成就的；他的话怎么说，我们就怎么样去祈求会成就。因此我们要多结果子，就是因为我们在主的话里面；我们在主的话的里面，我们就多结果子了。
约翰福音6:63节，【我对你们所说的话就是灵，就是生命。】所以每天我们读圣经，我们不是读几个字句而已。这些是什么呢？这些是话语。这些话语是什么？是灵。这些耶稣所说的话是灵，他就是生命。所以你每天读话语的时候，你就是不断地让神的灵扑面而来的被你吸入，他的生命不断地在赐给我们。所以多读神的话，一定要好好读神的话；如果你读神的话不够的话，那真是非常的可惜的。
我记得美江牧师曾经在一个特会的里面，有一个女孩子要来得医治，她得了一种怪病。她上来的时候神就告诉他的仆人说，你不要给她医治，你要她回去读我的话语，从头读到尾。读完的时候，我会立即地来医治她。
所以当这个女孩子上台的时候，美江牧师就是说你要读神的话语，从头读到尾；当你读完的时候，你的病就得医治了。那个孩子回去以后就非常刻苦，每天除了吃饭睡觉一直在读经。真的当她读完启示录的时候，她的病一下子就全好了。上一个月美江牧师被主接走了，我们说我们要领受她的外袍，她是一个战士，所以我们要更多地来读我们的神所赐给我们的话语。
诗篇119:1-6节，【行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！ 遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！这人不做非义的事，但遵行他的道。耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至于羞愧。】
但，就是仅仅遵行神的道。我们要遵行神的道，我们必须明白神的道讲的是什么，所以我们要殷勤地来遵守。当我们殷勤遵守神的律例典章的时候，我们就能够行事坚定。我们就不会迷迷糊糊，我们就不会被末后那些似是而非的道理掳切。我就看到很多人被那些有点偏的，有点极端的，甚至是异端的信息，之所以掳去是因为他们在神的话语上功夫下得不深，另外一个过于自我的膨胀。所以到末后是非常要小心的，末后那些似是而非的道理会来掳掠神的百姓。
似是而非的道理，往往它是99%的真理，包装了一点点毒药就把人害死了。如果你不会分辨，你看到他讲的都对的，跟我们牧师讲的都差不多，然后你就去打开，完了他毒药就进来了。所以他说，我看重你一切的命令，就不至于羞愧，末后神的话语实在是太宝贵了。
在新约里面，耶稣也教导我们总要警醒祷告，免得入了迷惑。因为你不祷告你就可能会迷惑，因为你开始一动脑子的话，你常常就会被你的理性带偏了；而我们的理性是非常堕落的，我们的理性已经是堕落的，我们需要一个收回的过程，需要一个复还的过程，需要一个被洁净的过程。让我们的灵来喂养我们的魂，我们的魂喂养我们的体，让我们灵魂体都能够康健。
耶稣也设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。在启示录8:3节里面更说到，【另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。】
所以我们的祷告像香一样会陈列到祭坛的旁边，会放在金香炉里面献给阿爸父。所以非常宝贵，我们这个平台上每个早上那么多宝贵的家人们，一起为各样的天父的心意来祷告。今早我们要分享的是第一把钥匙就是以感恩来揭开泉源之盖，泉源就是生命的泉源。当我们赞美的时候，生命的泉源要不要喷发出来，而感恩就是泉源上面盖子。
有时候因为我们生命中遭遇到一些的事情，以至于我们对神有一些苦毒、埋怨，我们不愿意赞美；这些就像生命的枯枝败叶，把井盖给遮住了。我们今天藉着这一堂，我们就要把那些枯枝败叶都把它揭开，把它理清，把它扔掉。我们要把这口井，在我们里面的这口井重新打开来，好叫生命的泉源喷发出来。
我给这一篇取了一个小标题，叫不过“以脚踢刺”的倒置人生。当我们不会感恩的时候，我们的井水喷不出来的时候，我们自然会受外面很多的影响，就是负面的思想。当我们在负面思想的时候，我们很容易活在一个倒置的人生里。
我们来看诗篇100篇，这是我们很熟悉的经文。他讲到说我们当以称谢进入他的门，当以赞美进入他的院。换句话说，要进入神的门，要进入神的院，要进入神的同在荣耀、启示等等，我们都必须先要以称谢和赞美来进入。若不是以称谢，连门都进不了；若不是感恩，我们无法进入他的院宇，里面的圣所至圣所就更进不去了。
所以我们要回到第一把钥匙，我们就是要来开始来称谢。
在KJV版本的里面，他是说我们以感恩进入他的各门，以赞美进入他的各院。换句话说，神有许多的门，这我们一定同意对吗？我们常常进入一个门就有很多的丰富和荣耀，但是很多人就止于这一个门了；但是神的丰富是无限的，他的荣耀是无限的。因此我们不能说，我明白一点启示了，我得了一个恩赐了，我就满足了。
各位我们不能满足，我们要不断地进入他的各门，他乐意把一个又一个的门向我们开启，以至于把他的荣耀倾泻给我们。我们以赞美进入他的各院，他的院宇有许多门，许多的院，有很多很多很多的丰富等着他的儿女们来领受。
感恩是进入各门的第一把钥匙，赞美是进入各院的钥匙。为什么有些人无法赞美，有些人无法感恩。腓立比书4:6-7节，其实新约的使徒都告诉我们，我们应当一无挂虑。怎么样才能一无挂虑呢？你明明挂了，挂了该怎么办呢？有一个忧虑，你现在还真是有个忧虑，无论是身体的，关系的，无论是你的财务等等，你有一个挂虑挂着怎么办呢？
使徒教导我们说应该一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢。当我们祷告，当我们祈求的时候，我们很多时候忘了感谢；我们感谢忘了的时候，你一直在那里苦巴巴地求，其实是很难实现的。一旦我们感谢的时候，一旦我们赞美的时候，很多你要求的，甚至你还没有开口的时候，你的心思意念里面，你所需要的阿爸父都知道，他会为我们成就。
所以保罗告诉我们说，将你们所要的告诉神。你告诉他，你告诉他以后，神就赐一个出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。当时，以色列百姓在民数记的时候，他们就唱歌，因为那个时候井里没有水，他们就唱歌说：井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。今天我们要对我们每一个人里面的那口井说：井啊，你要涌上水来！井啊，涌上水来，那是活水，那个是活水，那个是生命的泉源。
诗篇87:7节，他说歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。我们的泉源在哪里？我们泉源都在主的里面，所以那是一个生命的泉源。当我们信主以后，活水要从腹中流出来，这就是生命的泉源。
在箴言书13:14节，智慧人的法则，或者智慧人的指教就是生命的泉源。敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。这一切都说到，主是我们生命的泉源。在以赛亚书12:3节，【所以，你们必从救恩的泉源欢然取水】
你没有赞美，你不会感恩，你救恩的泉源，你就得不到水；你得不到那个水，你当然没有办法欢然取水。我们本来去取水是欢然取水的一个状态，可是你就活在苦涩的里面，活在苦哈哈的里面，活在一个非常软弱的里面。这是因为什么？这是因为我们里面感恩的盖子被堵住了，泉源被枯枝败叶全部地堵住了。
约珥书3:18节，【到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。】
所以当我们感恩的时候，各位并不是说你的情绪有点激动而已，乃是什么？从耶和华的殿中要流出来。要流出什么？要流出泉源来。所以我们要更多的来感恩，更多的来赞美，更多的来称谢的时候，我们的生活，我们的生命是完全不一样的状态。
首先第一个，我们要来看一下是什么堵住了你的泉源，是什么堵住了？刚才我们读了很多的经文说到的，这就是一个生命的泉源，不是一个情绪的感觉，不是一个大多数的人在称谢的时候觉得好像有一点点在情绪的里面反应。但刚才的经文铺垫给我们的都是告诉我们说，这是一个泉源，这是一个泉源。
约翰福音4:14节，【人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。】
启示录7:17节，【因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。】
耶利米书2:13节，【因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。】
这就是我们人生的所有的苦涩失败的两个原因，你把它归结都是这两个原因。第一离开神，不靠永活的泉源。第二个靠自我，自我是靠不住的。你凿一个池子，你的池子神都已经说了，你这个池子是破裂，并且不能存水的。
歌罗西书3:16节，【当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。】
我们怎么样把基督的道理丰丰富富存在心里呢？光读经光祷告不够，因为保罗在这里告诉我们说要用什么？要用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，意思就是心存了恩典。当我们这样子的时候，存住了的是什么？存住的是恩典，我们的心会被神的恩典来感动；我们的心被感动的时候，我们整个人就不一样了。
所以感谢神不是一个情绪，不是觉得主给了我那么多恩典，我得谢谢他，不是一个礼仪的互往。不是你给了我，我就谢谢你的礼仪的互往。不是我有礼貌感谢，而是我们心被恩典感动。我们要把基督的道理丰丰富富地存在心里，怎么存呢？就是用诗章、颂词、灵歌。
马太福音13:22节，【撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。】
耶稣教导我们说，很多的时候神的种子撒在我们的田里面，但是我们被世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。把道挤住了，挤住的说到的是什么？我们人生中许多不应该追求的东西，钱财，世界上的思虑，这些东西就把道挤住了。这些东西像枯枝败叶一样，把我们的井盖遮住了；把他们井盖遮住了，水就涌不上来，所以就无法结出生命的果子。
我前段时间服侍了我的一位同工，我这位同工我称他为c，他跟a和b有交集。a是我的一个朋友，b是我朋友的弟弟，c是我的同工，他们在生意上面有一些的往来。这个b刚才说了是我朋友的弟弟，我朋友很多年非常地照顾弟弟，他们两姐弟妈妈过世早，所以姐姐就像为母一样把弟弟养育大，教他做生意，以至于弟弟生意也做的有点样子了。
突然间弟弟就想要独立，想要离开姐姐和姐夫，自己要干一番事业。他一直在姐姐的手下做，所以他身上的核心技术是从哪里来的？显然是姐姐和姐夫教给他的一些比较核心的机密的技术。他拿了这个技术加了一些自己的东西就去创业了。c是我的同工，他一直是跟着a做的，但是b因为是 a的弟弟，因为他创业也就是在帮他去做。
后来我知道这件事，a也跟我聊了这件事，我显然在属灵的里面，我就知道我的同工c他在帮b的这件事情上是不合宜的。所以我就跟他讲，b是拿到了a给他的核心技术，无论他怎么说，改了加了，这属于偷窃的行为，在一般的企业是可以来起诉你的，带着核心技术出去创业是可以起诉你的。
或者说我们进到一些核心层面的时候，企业里面是要签保密协议的，多少年之内你是不能碰它的核心技术的。我的同同工c就告诉我说，我觉得b很可怜，他要创业，他要离开姐姐、姐夫，他创业我要帮他，因为创业比较艰苦，要帮他。我说你帮错了。
后来我就跟他分析，b为什么在他姐姐、姐夫那么关照他，给他买了房买了车，那么年轻有这一切，他为什么一直有一个不满足呢？我就跟c在探讨。我的同工告诉我说，有时候姐姐可能说话比较直接，或者他做得不够好的时候，姐姐会批评。
我说批评又怎么样，直接地说又怎么样，难道你能推翻姐姐、姐夫多年对你的爱、支持、栽培和恩典吗？难道你的房、你的车、你的一切、你的婚姻、你的事业，难道不是姐姐和姐夫的心血吗？难道你看不到这些爱吗？
突然间我就觉得那个时候圣灵在对我说，他说世上的人就是这样，很容易被几句话语带给你的自我负面的感受，就推翻了所有的爱、支持、栽培。好像我们说成年人的友谊是那么的脆弱，一句话没有说得到位，友谊的小船就翻了，岂不是这样吗？人与人之间就是这样子。人有一个劣根性，你对我十年八年的爱，栽培、支持、投入，你在我身上所花的心血，好像顶不过你说一句话对我的冒犯，我就推翻了。
中国人有句老话叫，升米恩，斗米仇。这个典故的意思就是说，一开始邻居给你一升米的时候，你千恩万谢的，谢谢你，我们家这么穷的时候，你给我一升米，非常有恩典。等到下一次给你一斗米的时候，你就反而是把邻居当仇人了。
为什么？因为你不再说谢谢他给你一升米了，他给你一斗米的时候你嫌不够，因为你看到他家里的是整个仓库的粮食，你那时候的心态变了，你觉得你给我一斗米只能养活我们一个月，而你的家里是永远吃不完的。
人有一个这种不知足的劣根性，然后他就会产生社会上面有一些的奴性或者社会垃圾人，我们看到社会上面太多这样的报道了，你会研究一下他们的这种犯罪的性格都是什么？都是人性里面的恶。
神就跟我聊到这个话题，神说这些就叫弯曲的心思，就是你的心思不是正常的，因为你清楚的时候你会觉得他对我这么好，一升米我那么感谢，一斗米十倍，我就更感谢，十倍的感谢。但是人的心思弯曲的时候，却看到人家仓库里面永远都吃不完的粮食；可是你没有想人家是通过怎样的殷情或者父辈的累积来的，而你呢？
我刚才说的abc都是基督徒，都是基督徒，a是我的朋友，c是我的同工，b我也认识。所以我从这个案例要来看到，什么叫倒置的人生？为什么我们人，包括我们基督徒为什么不能感恩？为什么不能感恩？为什么一个顶撞，一句话冒犯，一句话说的不合理，一句话说的重一点，为什么我们会推翻掉？我们推翻掉所有过往人家给我们的，这些是因为什么？我们今天要来剖析这样的倒置人生，有什么样的原因来造成了。
原来我的枯枝败叶是因为这些劣根造成的，我们今天就要把这一切都解决掉。我们要恢复，恢复泉源从我们的里面涌流出来。
所以在诗篇的里面说，慈爱的人神就以慈爱待我们，完全的人神就以完全待我们，清洁的人神就用清洁待我们，而乖僻的人神就用弯曲待他们。或者KTV版本说，乖僻的人神就用乖僻待他，所以乖僻的人最后你碰到的事是乖僻的。
所以我跟我的同工c说你不能帮他，因为你帮跟他你可以来教导他，你可以辅导他不能这样做。你要在被姐姐、姐夫祝福以后你才可以创业，姐姐、姐夫同意你拿这个，或者你花多少钱告诉他，或者你做的事业的里面有百分之多少交给他，所有都要讲清楚，否则你这样子做就在害他。
换句话说，现在b看到前面有几步路可走，但是我说这个是没有路的，再走几步就是死路了。这是一条咒诅的路，他不蒙神祝福；神没有办法赐福一个小偷，没有办法制服一个乖僻的人。乖僻的人，神以乖癖待他。
所以在箴言书28:18节，【行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒】他现在还在走几步，他行事弯曲的，他一下子会跌倒；他跌倒，他也爬不起来，前面也没有路。所以我们作为基督徒，我们在职场里面无论环境怎么样，我们都要做到一件事情，就是行动是正直的。什么叫行动正直？你所做的一切是跟神的话语跟神的准则是吻合的，是遵行他的律例典章的，是不以自我为中心，或者不是要搞一些弯弯曲曲的事情。
所以我们今天要来看倒置的人生，就是在我们生命中有多少我们行事的弯曲；不知不觉行事弯曲，不知不觉忘恩负义，不知不觉心思在弯曲，或者是有一些乖僻。乖僻就是很奇怪，不正直了，歪歪扭扭了。
我们人可能有很多自我中心的愚蒙，一些蒙蔽，今天求主藉着他的话语洁净我们，除掉我们的蒙蔽，除掉我们的帕子，或者是带着奴性的孤儿心态。这个弟弟其实就是有个孤儿的心态，因为他觉得姐姐姐夫虽然对他好，可是他常常被教训，做得不好被姐姐骂，他就觉得自己是要证明；他拼命地要去创业，就是要证明我自己。我们在五把刷子里面，我们讲过孤儿就是喜欢证明自己，你又怎么样，你最后真的就是没有路的，没有路的；你证明什么，最后你还是会以失败告终，无论你短暂的成功有多么的辉煌，你最后还是没有路。
这就是一种以脚踢刺的鲁莽与无知。以脚踢刺，耶稣在大马士革路上，耶稣就说你以脚踢刺是难的，所以这是一种倒置的人生，倒置的人生是无法盛装祝福，也没有办法亨通的。因此神就告诉我们说，我们一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！这就是神对我们生命说的话语，你哪里高高低低的，你都要把它弄平了，这样子才为神预备道路，这样子神的心意才能够降落，像飞机降落在跑道一样。所以哪里是弯弯曲曲的，拉拉直，对别人苦毒，对别人怀疑，对别人嫉妒，这都是弯曲，把它拉直，拉直。不需要嫉妒什么，你有你的份，在你的杯中是没有人可以夺去的。
我们的产业在坐落在佳美之处，对吗？我们的好处不在神以外，你怕什么，谁抢得了你的东西？抢不了的。你的福分是神为你看守的，没有人可以抢的，你嫉妒什么，你争竞什么呢？你做好你自己，神给你的恩赐，你发挥好用好，你敬虔，你爱主。拉拉直，不要在这些错误的羡慕里面，不要再比较、争竞，所有负面的这种弯曲的心思里面。我们今天求神来帮助我们，都要把它显出来，枯枝败叶都把它剪掉。
神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。神拯救谁？心里正直的人，神就会来拯救。因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直的人必得见他的面。当我们里面正直的时候，我们就必能见到他的容面。耶和华的眼目也遍查全地，他要显大能帮助谁？帮助向他心存诚实的人。所以不要偷偷摸摸，不要做一些见不得光的事情，不要做一些神不喜悦的事情。
我们来剖析一下倒置的人生有几种可能性和原因，第一种就是片面的感觉为导向。什么叫片面的感觉？就是你骂我了，你怪我今天这件事没做好了；今天我生病了，你都没有照顾我的心情，这叫片面的感受。你生病，别人不一定不体恤你，可是别人跟你说的一件事只代表这个方面。
所以为什么有些人在职场活不下去？就是因为他觉得领导应该表扬他的时候，领导没有表扬。其实领导不是不肯定你，只不过此时此刻他想跟你讲你的问题，就这么简单。这就叫片面的感觉，作为导向的时候，我们就把属灵法则和处事的原则都轻易地忽略掉了。这就是一种本末倒置，你抓了一个枝节，你把它放大了；这个就叫本末倒置，不知轻重，在大是大非面前就失去了立场。
我的同工一开始就一直跟我强调，我要帮他，因为他创业。我说那大是大非你不能走错；大是大非就是他做这件事情，你要分析他出发点源头是不对的；但是他自己认为对，自己认为对不能按着对的，神不是以你自己认为对的。
所以我们自我的理解，我们自我的合理化；我在他手下做了那么多年了，这个核心技术一直是我在掌握和改良的，所以我可以把它带走，这叫自我合理化。所以我跟我同工说，你要不把他约过来，我作为牧者，我来跟他聊聊，但是他没有来见我。我就说他就一定要跌跟头才明白，我也跟他姐姐聊，他姐姐说无论他败成什么样，无论他像浪子最后衣衫褴褛到怎么样，只要他回来我永远接纳他。所以这就是他姐姐姐夫的心，但是他一个片面的感觉作为导向，他就会本末倒置，所以他会走一条弯曲的道路。
比如我们上一次讲过的福州公交车司机的案件，它就是一个本末倒置。你的房子被拆迁了，你还没有得到政府的一个批复，那么你继续去谈，你继续去讲，你怎么就可以把几十口人就一起开到河里去，淹死了，几十个家庭就破碎了。还有一些购物狂，拼命地买东西；因为他片面的感觉就是我当时买东西的时候，我是非常的快乐的，但是买完了以后发现衣服都不合适，不好看，或者觉得买错了，反复地还，把衣服再退掉，再买再退，这些都是一种片面的感觉在做导向。
就像一些无知的人，他会很迷幻式的自信。有一份报道他做了一个测试，那些真正非常有学问的，有才华的、有能力的人，有社会地位的人，其实他们的自信都是比较收敛的。他在自信的时候，更知道这山望着那山更高，他知道他在他的领域，在他的行业的里面还有很多顶尖的高手，他自己差不多到一个水位。他也知道除了他自己行业，他是一个比较甚至顶尖的人之外，别的行业他是不知道的。所以越是真正有才华的人，其实反而是更谦卑的。而那些学历知识非常没有的人，反而是很自信，他的样子就好像天下老子都知道，什么我都知道。这种自信叫什么？迷幻式的，迷惑的幻觉。幻觉一样的自信不是真正的自信，真正的自信是从神来的给我们的，从神产生给我们的信心。
所以这些都是一种片面感觉导向，片面的感觉；某一个方面，很小的一个面，从立体从全全角度来看的话，他是非常缺乏的，非常狭窄的。而这个感觉常常会主导我们，感觉一主导，我们就会迷失，就会偏离。所以为什么我们常常说，要用我们的灵来喂养我们的魂，用我们的魂喂养我们的体，灵魂体的秩序。你在灵里面你作为一个属灵人，你不是片面感觉主导，你是你的灵主导的时候，圣灵跟我们的灵，我们是合二为一的，对吗？所以当我们完全顺服圣灵的时候，我们的灵是被圣灵掌管的，圣灵就会告诉我们清清楚楚，你就不会那么片面，你就这么不会那么迷幻，迷惑幻觉式的。
看到这个案例的里面，真的你掌握了一点点，可是你对整个行业，你对很多的运作运营，其实你都不是很会，你只觉得你掌握核心技术，在这个领域片面的地方，你有一个迷幻式的自信。
第二种，以脚踢刺的偏执。以脚踢刺是一种偏执，保罗在他还是扫罗的时候，他非常偏执，他偏执是做什么？保罗当年的偏执就是他把基督徒丢到监狱里面，因为他觉得你们怎么可以信耶稣呢？我的老师迦玛列教我的，我为我的列祖的神在大发热心，你们这些基督徒，他就一个一个地抓，抓到监牢里。
他这是顶级的热心，每天抓很多的基督徒，所以基督徒听到扫罗来了都怕的不得了。他刚愎自用，执迷不悟，自以为是，固执己见，他自我的热心超越了真理。那个真理是耶稣基督已经来了，他却不认识。所以自我的热心超越了真理，在教会也是很多人热心超越了真理，在教会的里面作牧者有时候挺头疼的，因为信徒的自我热心太热心了，他在教会里面横冲直撞，做这做那，其实都是给教会添乱的。
所以扫罗当年在大马士革的路上，神就用大光来照他，三天三夜他的眼睛不能看见，三天三夜他不吃不喝，他在那禁食祷告，然后亚拿尼亚为他祷告以后，鳞片从他眼睛上掉下来，他就才认识，所以他就转过头来开始来服侍耶稣。他去阿拉伯待了三年，在旷野里面待了三年，神亲自向他显示他末后的真理，也在大数他的家乡呆了很多年，差不多过了十几年之后，他才回到耶路撒冷，之后被差跟巴拿巴一起去宣教等等，他也有很长时间被主预备。
所以以脚踢刺，耶稣对他说：扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的。我们用脚来踢根刺，当时心里不爽，你这个办了我了，我就用脚来踢，越踢脚就越痛，越踢越痛，这就是倒置人生的第二种类型。
第三种是无法服在神大能的手下。神量了一个环境，你一直服不下来，你跟环境一直在抗争，在不自量力；你服不下来，你觉得环境不应该这样；你服不下来，你就一直在倒置的，因为神要用这个环境把你带到一个地步。你想想如果大卫服不下来，他的人生会怎么样？如果约瑟服不下来，他能进到命定吗？都不能，所以服在神大能的手下是我们每一个人必须的功课。
所以彼得说，你们要自卑，你们要谦卑下来，要服在神大能手下，神的安排是不会错的。好像这件事情还是负面的，也不会错的。耶稣被钉，耶稣被打，多么的负面，耶稣被出卖多么的负面，可是这所有的负面为的是神完成他的救赎计划。所以即便是犹大的出卖，也是在成就神伟大的计划。因此所有的负面在阿爸父的手中，他都为了一个正面的目的和正面的结果。所以你看到大卫被追杀，你看到约瑟这样被欺压，如果没有这种追杀和欺压，他们的品格没有办法被试验到一个地步，能够将来站在神让他们站的位置上面。
所以各位亲爱的家人，如果你真的是在一些极其困苦的环境当中，你要服在神大能手下，你要看神在做什么？我要告诉你，神就是在试验我们，神就会在炼净我们，神就会拆毁我们。神就是一个良性的坍塌，好像碾压我们，把我们看不到的生命中的渣滓一点一点地被炼净。这就是他的预备，预备我们成为一个圣洁的新妇。所以你就是服下来，你服不下来，你哭你闹，你跟大卫一样跟死人哭一通，都没问题的。你哭完闹完了以后，抱着神的大腿说，我还是要服在你大能的手下，这就对了。
第四个我们剖析一种现象，骄傲带来的膨胀、自满造成的截流。我们一定要知道我们今天所学的，我们今天听了一篇道，我们听了很多信息，我们所学的跟我们生命的实际有相当的距离，非常远的距离。所以我们不要以为我们今天听了我们就知道了，你听完了以后，你听道跟你行道差很远。当然你行道也不是今天一行道，就完全地在你的生命中成型了。没有，这是一个消化的过程，这是一个吸收的过程，然后才能够内化在我们的生命当中。所以你不要我听了一篇什么道你就以为你知道了，这是相当远的距离，所以我们要谦卑好好地学习。
在诗篇17:10节，【他们的心被脂油包裹；他们用口说骄傲的话。】
这些人当他们骄傲的时候带来的是什么？带来的是膨胀，带来的是自我造成的一种截流。自满是什么意思？你以为满了，你当然就不用浇了，其实还没有满。你以为满了，上游的水不要再浇了，我已经满了，这个就叫截流。当我们截流的时候，截住的是神给我们活水的泉源，截住的是神给我们的智慧，截住的是神的生命。所以我们要留意，在骄傲的时候很容易被缠住。
骄傲的人是神非常厌恶的。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。撒旦就是因为骄傲，他都在神的宝座面前那么荣耀，跟神面对面，他都因为骄傲就败坏了，他带了1/3的天使堕落就被神赶出天庭了。所以骄傲我们要非常厌恶，但是骄傲一直在我们的里面，骄傲是最后死去的一个罪。
所以我们一直要留意，我们要谦卑，我们要常常用一些谦卑的经文来勉励自己，我们也要常常多听一些关于谦卑的道，我们也常常要留意自己是不是里面有自满的感觉，因为人很容易自满。最近有一些事情顺利，你就可以有自满了。人就是这样，我们人是非常非常有限和软弱的。
第五个就是卡在灵恩现象里面。什么叫灵恩现象？灵恩现象可能是一种自欺的，也是一种感觉导向的错觉。有的人觉得我要表现的更属灵一点，我们以前常常有去到香港参加一些特会，包括各种的神大能的聚会，特别圣灵彰显的特会，很多人看到旁边人抖他也就抖起来。
很多人看到别人怎么样动作，他也动作，其实神给我们每个人动作是不一样的。比如说我是随便你怎么样的大能的仆人来了，我的里面我能感觉到我的灵里面像闪电一样的，我的灵里面感觉很强烈的在震动，加上闪电一样在我的里面，可是我的外体就是站在那里是不动的，那些大能的仆人摸我，我一般都不倒；我倒过，在腓力牧师的特会，他为我祷告的时候，我倒过一两次，一般我不倒。
你不需要学别人倒了你也倒，别人抖你也抖，你不需要，就是你很真实的。就像我是灵里感觉到，但是我的身体就不动，这也是神给你的，你就是这个样，你不要学，你们全部倒了，我也倒下了。
这个人在抖，那我也抖。你不需要学这些，当你一点点想要用外在的行为，要来证明自己也被圣灵充满，这就叫灵恩现象。你一抖，你就觉得现在圣灵正在充满我，你抖不抖跟圣灵充满你没有直接关系。你是因为圣灵充满，你的身体器皿承受不了了，你就开始抖了，你抖就让他抖，不抖了就不抖了。
所以灵恩现象我们一定要留意，我们不要欺骗；我们不是要用一些外在的动作来配合神，神不需要我们这方面的配合，你一定要留意。有时候有一些信徒有些神叨叨，神叨叨就是那种你跟他讲什么都是不脚踏实地，不落地的，好像在天上飘的一样。这些生命就是不平衡的，不正常的，不说人话，整天神叨叨，那些都是叫灵恩现象。这些人也很难生命被突破，很难生命真实地成长，这也是一种倒置人生；所谓的倒置就是没办法正常的接触祝福，你倒扣下来了。
所以人若无有，还自己以为有，就是自欺了。这种时候落在自欺的里面，其实是蛮可惜的。约伯记39章，【鸵鸟的翅膀搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？……因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。】
鸵鸟是自己生了一个蛋，一会就把自己生的蛋会踩坏的，他不认识的，因为他没有智慧，没有悟性，这个就叫自欺，这个就叫愚昧，所以我们不要再过这种卡卡的人生。
第六种就是受害者心态，这个是比较常见的。
我们确实会生命中受害，大卫也好，约瑟也好，都会受害，但以理也好，都会被人陷害。当我们受害的时候，约瑟也好，大卫也好，但以理也好，他们过的是一个得胜者的心态，但我们很容易在受害者心态里面。如果我们的灵命不稳，如果我们没有正确的陪伴和引导，我们是很容易进到这种受害者心态，或者叫被迫害妄想症。想象人家又害我们了，想象人家又在外面诽谤我们了，很容易有苦毒的根长出来。
这种是因为我们长久的反刍负面事件。什么叫反刍思维呢？反刍思维就是你很喜欢不断地去咀嚼过去消极的体验，然后你试图去详细地分析一切的思维模式。我自己本人是非常反刍思维的一个人，所以当我们整个教会经历地震式的撕裂的时候，其实神要对付的是我的生命，我们同工被提升，整个教会被炼净的过程。但是我自己接受不了我以前最亲近的人离开我，他们说的所有负面的话，这些都是我最亲的人。
以前最爱我的人，是我最最重用的人，当他们离开我的时候，我的反刍特别强烈。我跟大家分享过，我每天早晨拿起牙刷的时候，我都会想到一大堆，以前他们怎样，现在怎样。一直反刍，反刍让我很深很深地被这些负面事件一直地压住，出不来，真的好长时间出不来。除了睡觉的时候心口疼，揉了揉揉了揉，神就很怜悯我就让我睡着了。然后醒过来胸口又疼了，为什么？当我一醒过来，我的思维立马就进入反刍思维。
反刍思维是非常有可能提高抑郁风险的，所以有段时间我怀疑我得了忧郁症，我就去测，又不是，因为晚上又能睡觉又不是，测其他也不是，可是那种感觉就跟忧郁症一模一样，为什么？反刍思维，负面的思维，负面过去消极的体验，不断地在反刍。每一个人对我说的一句负面的话，我都在那不断地放大上演循环，而且我试图去分析所有一切的思维模式，我会分析这件事如果我这样处理，那句话我如果这样说，那个人如果那天我陪他吃个饭，就不会这样那样的；自己一直在那里像电影导演一样，反复的在推来推去的，好像要复盘一样的，一直在那复盘，但是复的都是一些负面的。
那段时间对我是蛮痛苦的，所以后来我知道我的反刍思维的分数太高了，我就开始从这个地方来处理我自己，我就告诉自己。从这个点上，我很快地出来以后，我整个人就不一样了。所以这个时候就像一个倒置人生，明明很多人在爱我，很多人在鼓励我，可是我就是你们的爱和鼓励我都看不到，我一直看到的是别人这样伤害我，这个就叫反刍思维。
我们线上各位的家人，如果你在一个负面的世界的里面，如果你也在反刍，我要提醒你说，你要很快地出来；因为这会非常伤害我们的身体，它会提高抑郁的风险。也会造成我们里面有苦毒，有埋怨，会冻结；像一个根一样，在我们的心思意念当中，会被苦毒的灵辖制。你如果有这种问题，我们平台上有爱家牧师讲的一些课程的理念，他会有非常好处理的方法，你要去处理。
雅各书3:14节，【你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。】
希伯来书12:15节，【又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。】
当我们有苦毒的时候，我们发出来的话语带着苦毒会去沾染别人。我自己知道作牧师我又不能跟别人讲，我又不能跟别人说任何负面的东西，所以我就反刍。就像牛的胃一样的，吃下去又吐出来再嚼嚼，吞下去又嚼嚼，不断地反刍，因为不能跟别人讲太多，只能自己跟自己讲，跟自己讲了一遍又一遍，一遍又一遍，一直在反刍。
所以我们要奉主的名，如果我们线上有一些这样的情况的话，我们奉主的名要断开，跟苦毒有关的内在的誓言和咒诅连接，都要拔出来，那些愤怒、怨恨、苦毒的根都要拔出来。你要断开跟所有负面的意见，负面的这些论断和错误的期盼之间的关联，来解除掉苦毒的灵在你生命中所有的权势。吩咐苦毒的灵离开，不得再回来。
我摘了好多，大卫一直按着自己的心说，我的心哪，你为何忧闷，大为也忧闷的。大卫的心也在他里面烦躁的，但是他就说你当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。他不断地说我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他一切的恩惠。我的心哪，你要称颂耶和华。所以如果你是这样的，你也是来学习卫，把你的手按在你的心上，对自己的心说：我的心哪，我知道你很痛苦，但是你要仰望耶和华。我的心哪，我知道你很受伤，但是你不要再苦毒了，因为你越苦毒对你越伤害，因为耶和华用厚恩待我们。
倒置人生的第七个，含着极深的怒气。怒气很多是家族性的，也有很多是隐藏很深的。但是有极大的破坏性，甚至有一个犯罪性。
诗篇37:8节告诉我们说，【当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。】
以弗所书4:26-27，【生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。】
所以我们要留意，特别是做传道人的，其实我们里面是有隐藏的怒气父，藏得很深，你绝对没有怒气，对吧？我有一天我的一个朋友来看我，他是一个企业家，他非常知道我前一段时间的不容易，所以他专程飞来看我。他说：你有怒气吗？我说：没有。我真的很快说没有，因为我觉得整个过程虽然自己很反刍，伤了自己，但是我没有怒气，我一直在祝福，一直在饶恕。
可是后来有一天我在清泉的服侍里面，有一天我专门讲清泉的主题就是讲愤怒，当我对着讲义来预备的时候，圣灵就跟我说，你有怒气，被你藏在下面。我说我居然有怒气被我隐藏了。神说是的，你现在好不好先来处理。所以那天在讲清泉之前，我自己先处理了我隐藏的怒气，藏得太深了，真的连我自己的朋友来问我的时候，我都说没有。所以有时候不是圣灵光照我们，我们自己是不知道的。
在沙漠里面曾经有一只骆驼他被蚊子咬了，他就一直在挣扎，他就觉得蚊子咬我，一直挣扎，非常生气。你蚊子这么小一个点，我这么大一个庞然大物居然被你咬，非常不开心，一直在挣扎。当他一直挣扎的时候，他的血流得越来越快，最后他衰竭而死。一个骆驼被蚊子咬一下，结果挣扎致死，他说明了什么？这就是一种倒置的人生，这就是我们被一个小小的伤害，一个小小的冒犯，一个事件。
就像我遇到的就是一个连环的地震临到，那又怎么样？对我们整个人生来说，对神对我们的保护来说，就是一只蚊子咬骆驼的比喻。你不需要一直挣扎，咬了就咬了，一会就好了，对吗？谁没有被蚊子咬过？你不需要一直挣扎到死，如果你被蚊子咬，你不会挣扎到死；可是放大了的话，一样的我们被一些负面事件临到，被人欺压，被仇敌欺压的话，其实也是就被蚊子咬了一下，我们要宣告主在我们生命当中的主权，我们要宣告主对我们永远是怀着美善的意念，赐福的意念的。
所以倒置的人生就是指什么？一个背离神，走在错谬的方向。我特别选了两张图，这边就是整个倒置。这个真的是一个建筑物，它就是这样建的，他的支点支撑得很好，人可以住在上面。可是我觉得一般人都不愿意住在上面，因为住在上面感觉非常颠倒，非常扭曲。它是作为艺术品那样子放在那个地方。但是如果一个人一直是倒立的话，是承受不住祝福的。左边我选了沙漏，一个人坐在沙漏的里面。倒置是你里面有一个漏，倒空在那个地方，你非但承接不了，你还一直会漏。
所以我们的魂需要一个杀毒软件，刚才我们说我们的心思是弯曲的，我们的魂需要一个杀毒软件。这个杀毒软件就是藉着方言的祷告，藉着感恩，藉着赞美，我们的魂会被洁净。你说，天哪，我那么多的心思的弯曲该怎么办？就是藉着方言的祷告，藉着感恩，藉着赞美，我们的魂就会被洁净。
以色列的百姓实在是我们的镜子，在诗篇的里面有很多关于讲到以色列百姓，他们心里迷糊，不知道神的作为，然后神不断地说你们要颂赞我的作为，你们不要忘了我的作为，你们要仰望我的指教，你们要欢呼诉说我的作为。
我就问神说，为什么一直要讲你的作为？为什么一直要颂赞你的作为？以前我们学到的是来赞美的时候，就来诉说你的属性，你为什么一直要叫我们来诉说你的作为？其实当时要百姓称颂他作为的时候，神不是要你称颂一下，脸上贴点光。不是的，他的荣耀，我们的赞美不增加他自己的荣耀；他本身的荣耀，他本身就是荣耀。
所以当他要我们百姓颂赞他作为的时候，他是为了让我们来认识他是谁。我们记念他古时的作为，他右手的作为的时候，是我们要记得，我们要认识他是这么伟大的一位神；所以我们就持守住一个核心的信念，神是那么的伟大，这叫神本主义的信念。他要我们为了记得他是有大能的，他的名是称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，所以我们不需要活在这种恐惧战惊当中。
他为了让我们活在约中，所以他让不断诉说他的作为的时候，他是一个守约的人，我们于是就知道我们一切的丰盛，我们的产业，我们的家人，我们的后院，一切我们名下的，是在他的约中，是他宝血划定界限的一个约，所以我们的丰盛都是在他的保护里面。
而且他叫我们不要忘本，不要忘本。他的作为，他的奇妙，他是所有的一切，叫我们不要忘本。一忘本就倒置了，一忘本就骄傲了，就迷糊了，一忘本就容易被撒旦欺哄，切断关系就出局了。我有一个父老他送给我们这群他的儿女们九个字，他告诉我们，叫我们不要忘本，不居功，不华美。不忘本，永远不要忘记你的本相，忘记神是那么的伟大。不居功，今天做了一件很好的事情，弟兄姐妹得祝福了；不要居功，这就是神的作为。
你一说那么多话，神不作为，什么都不发生；所以神的作为，你不要居功，任何时候你不要居功。另外一个就是不要华美。华美的意思，就是觉得我现在不得了了，骄傲了，膨胀了，不要华美。
曾经有一个领袖他在事工中非常的成功，他以前是孤儿，他是从孤儿院被神提升做了一个非常伟大的，在世界各地的事工，他个性方方面面确实非常的宝贵，但是事工被神祝福了，祝福天下非常多的人。这个领袖他每一年会花几天时间回到孤儿院，他会每一年花时间坐到过院的门口，安安静静什么都不做，就坐在孤儿院的门口，为什么？
因为他要回想他自己，他不要忘本，他要回想他曾经是这么落魄、这么可怜的一个孤儿，神可以这样提升他，使用他。不是他有什么，而是神的恩典。所以各位，神要我们称颂他的作为，要我们不要忘本，不要居功，也不要华美。
如果我们来看神的伟大，前不久我看到“暗淡蓝点”，今年是拍摄30周年，2020年到1990年就是30年。这张照片拍了30周年了，这张照片是什么？这张照片是宇宙的里面，太阳和六颗行星的图像，它由60张照片组成。各位我们看到右图，右图是NASA喷气推进实验室里面最新发布的一个“暗淡蓝点”的图像。小小的白点，细的你都看不到的白点，就像一粒灰尘浮于太空之中，这就是我们的地球。董卿曾经在朗读的时候专门来读过关于蓝色的暗淡的蓝点。
它真的就是那么一丁点，细的，we are here，我们在这，你看这么小的一个点，在宇宙当中就这么小的一个点。所以我们的人类，千年万古，我们就是在这个地方，无论成功，无论失败，我们就在那个地方。所以你看神的创造那么那么的伟大，我们是那么那么渺小，我们的地球就这么一点渺小，我们又在地球上面。你看看多么的微小，就像灰尘一样。
可是大卫在诗篇第8篇里面说，【我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。】
神多么的宝爱我们这些人，我们又是那么的卑微，地球就这么一点点，我们全部的人都在地球上；但是神的伟大，神的创造是无穷无尽的丰富。所以当我每一次想到暗淡蓝点的时候，我觉得天哪，神你太伟大了，我们太渺小了，太渺小了，我们真的要俯伏来敬拜你。
在这个疫情期间，有位伟大的叫全民神学家巴刻也被主接走了，他有一段话说，挂名的基督徒，即便熟读了圣经，也无法真正地认识神，更不能经历神。所以他鼓励我们都要成为一个真正的跟随者，成为一个跟随者，我们要从自我中心的歧路转向神来爱他，感谢他，要感谢他爱他来服侍他。
我们要远离过去不顺服的行径，我们也承认过去自己所有的过犯罪愆，承认我们所做的一切，求主的赦罪的当临到我们。靠近基督，来决心跟随他，做他奉献一生的门徒生活。所以巴刻其实是又再一次向我们说话，他一生的精髓就是要我们来认识神，因此我们真的渴望认识神。
最后，我们要以儿子的心来父在神大人的手下。戴德生的师母曾经说过一句话，她就说最后人生的十年，她的眼睛是瞎的，没有办法看到。很多人就说，你和你的先生这么爱主，这么爱主，这么服侍神，献上了一切，为什么神让你眼睛看不见，不能服侍？她说是神为了让我有更美好的品格被塑造出来，所以神才这样量给我。她没有一丝的苦毒，没有一丝的埋怨，没有一丝一毫的乌云在她的心中，没有一丝一毫的负面的情绪在她的里面，真的是太了不起了。
所以她有一天跟她的先生戴德生说，她说，在这十年间，我和我的救主之间，一片乌云都没有。一片乌云都没有，真的我们的生命离这个太远了太远了。我们受到一些负面的事情的时候，我们就很容易倒置，很容易反刍，很容易在受害者心态的里面；但是这位师母她活出来的生命是这么得透亮。
因此当我们敬畏上帝的时候，我们知道他的伟大，我们要认识我们卑微的时候，我们会有柔软产生，那是被圣灵破碎的记号。所以圣灵会破碎我们，破碎我们不是为了让我们整个被破碎崩溃了，破碎我们是让在我们里面的生命可以发出光来。
瑞克雷汀在今年疫情刚开始的时候，他在《现今的预言》里面说了一段话。他说我相信神已经从让我们个人脱壳转变，也就是让那不是属于永恒的糠秕与属于永恒的从我们的生命和家庭中分离，而进入到列国的脱壳！
神让我们每一个属神的儿女在脱壳，脱口就是糠秕；仇敌撒了一些稗子在我们生命中，我们都要拔掉，就是我说的枯枝和烂叶，盖住我们的泉源之井，那些糠秕都要把它找出来，分离出来，把它扔掉。他说，神正在预备做一件事情，神正在震动列国。原来是我们一个人在这个过程当中，如今是列国都被带到一个脱壳的地步。所以你看到现在每个国家很多的事情，都是神在震动，国家都要来开始离开糠秕的东西。
主说:“不要将眼光专注在第二重天里敌人的行动，而是要专注在第三重天，求问我，我正在做什么!”所以我们如何进到第三重天？如果行在启示的光中？这就是五把钥匙，神要交给我们，一把一把地进入的。
如同但以理，我们寻求主，不花心思在波斯的魔君或是希腊的魔君身上，这不是我们的焦点，我们的焦点是把眼光专注在和平之君身上。....“我们要如何看到平安现在被带入收割之中”而不是经济全然崩盘，人心困惑纷乱，社会失序脱轨....
这个不是我们的焦点，这些都在发生，是的，我们知道它在发生。是的，我们知道不断地在发生，列国都在震动，是的我们都知道；但是这不是我们的重点，我们的焦点在哪里？我们的焦点要进到宝座的面前，我们的焦点要藉着感恩、赞美、敬拜，进入到荣耀，明白他的启示。
丘吉尔曾经说过一句话，叫我们不要浪费一场危机。他说很多事情发生的时候，起哄的人多，静心思考的人少，每逢遇到危机，盯着风险的人很多，看到机会的少。大多数人盯着的是负面的危机，正在发生，这么可怕，那么可怕。很少有人看到在这个危机当中，机会在哪里。所以我们整个业态在改变，经济的业态在改变，很多的企业在倒闭，但是很多新兴的又起来了，对吗？很多的饭店倒闭了，可是很多的送外卖美团外卖的，你看到现在马路上最多的就是送外卖的小哥。
很多人以前做电脑程序员的，收入几万一个月的，他说做的要崩溃了，生病了；现在做美团快递小哥每个月才挣8000~1万块，他说但是很开心，每天可以晒太阳，每天可以运动。所以你看到吗，这些就是机会。
所以一个危机的到来，也是一个时代的结束和另一个时代的开启。我要说2020在过往来说，这一年是最最动荡的，突然间发生那么多事情，整个世界被暂停；但是2020相对于未来几年来说，是最平安的一年了。换句话说，以后2021、2022、2023更震动，各位亲爱的家人更震动，你要怎么预备？你要怎么来面对？你要怎么样来迎接？
所以这是一个新的时代的开启，就像刚才我们说的，你的焦点不是注重在外面社会越来越动荡，经济越来越崩盘，真的是的，这一切都在发生，一定会越来越恶劣的。但是我们的焦点要放在神的身上，神开启一个新的时代，是要我们进到宝座的面前。我们的敬拜不再一样，以前我们说信靠神，现在真的你必须要信靠到这个地步。以前说神迹奇事好像很遥远，现在真的他的超自然神迹性的保护要发生在我们每日的生活当中，震动会越来越频繁。
希伯来书12:26-27节说，【再一次我不单要震动地，还要震动天。这再一次地话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。】
神现在就是要操练我们不能震动，因为我们是活在他的国里面，因为我们是在他荣耀的领域的里面，所以一个新的时代已经来临了。各位亲爱的弟兄姐妹，一个新的时代已经来临了。
拉娜瓦舍她在五旬节之前有一篇先知性的信息，她说，神正在邀请我们在方舟之中安息和信靠。她说神要在末后给我们的启示是如此的深沉，只有成熟、清洁的心才能领受。因此我们正在往这个方向努力，我们正在往启示荣耀的方向去努力。
她说圣灵的忙碌是西拉时刻的危机，因此在这一年更多的装备，更多的安息，更多的安静在神的面前，更多的要他。这是一个神圣的时刻，这段时期不该被忙碌占据，该做的工去做，该做的事情做，你的手忙心不忙，你的心一直要安置在神宝座的面前。主的智慧，主心中，对未来知识的启示，他会分赐给众人。就是我们这些爱慕他话语的人，爱慕他国的人，渴望藉着感恩赞美敬拜进入到荣耀启示的这一群人，他要把启示分赐给我们。
对于接下来2020会发生什么，你不需要计划，不需要安排，你要放下。真的你要放下，你要让圣灵来带领你。她说细拉时刻结束，这段时期的果实将显而易见，这段时间你是安息了，你是在装备的里面，你的生命就会不一样，就有果子。这是一个重要的对齐、洁净、悔改、深入主的时期。
所以各位，我要鼓励你开声，口开心要开，你要每一天来赞美你，要来感谢。你说我不会赞美，你就来感恩，谢谢天父，谢谢主每天赐我生命气息，赐给我今天还活着，赐给我今天还有饭吃，赐给我还有工作，还能走路等等，你就感恩。当你口开心就开，当你心一开，你的口就越来越涌出美词来颂赞他。所以我们的声音是带着能力的，当你说感恩称谢的话的时候，灵界都在听到，天使在听到，魔鬼也在听到。
所以万膝要跪拜，万口要承认，我们要开始来学习数算神的恩点，好叫我们留心接受智慧。当我们数算智慧的时候，智慧就会被我们留意接在我们的生命当中，因此我们的魂被洁净，得滋润，所有的弯弯曲曲就会被拉直。
最后我要见证在我们教会发生的，我们怎么样来感恩涌出井中的水来的一个见证。当我们教会经历很大的震动，是连环的地震的震动的时候，是在2019年到了八九月份的时候，整个的状况非常糟糕，为什么？大批的人因为他们也搞不清，都被小家长带走了，我们的收入，我们的整个教会的十一奉献的量整个缩了很多，我们的开销比较大；因为你的开销不会减，你该花的还花。
你知道奉献，你收入减一半，你开销一样大，很快就到底，家底也就那么一点点；到了九月份的时候就发不出工资来了，工资都发不出了，工资发不出了那么多孩子怎么办？你也不能随便打发他们去社会，他们是蒙召来服侍神的。
那天记得我在澳门服侍，在服侍当中正好我们的聚会的里面正在收奉献。然后有一位属灵的妈妈就讲到她年轻的时候，他们在加拿大，她年轻的时候一家三口没有饭吃了，真的米缸里的米都没有了。然后她的儿子说，妈妈没有米了。
他们就把米缸拿出来，一家三口就围着米缸，歌颂神，来颂赞神的作为，来宣告神的属性和作为，不断地在那里感恩赞美，一家人围着米缸这样感恩赞美，在跳舞，在歌唱。她说过了一会儿，祷告了差不多半个小时一个小时，有人敲门，一看是他们教会的牧师，那是几十年前，他们说他们正好去超市，那天很奇怪，买米买一送一。现在是买一送一很多，以前是很少的，所以她就被送了一包米。她说当然送了一包米，那就是给你们的。你看他们颂赞美围着米缸，米就进来了。
她那个见证其实我听过很多遍，在每个地方我们常常服侍的时候，常常在一起同行的时候都听过。但是那天她讲的见证的时候，正好接到我通过电话说，牧师我们这个月发不出工资来了。我的里面就很深的一个感恩，就觉得神要操练我们，也要围着米缸来赞美了。
我就跟他说，你就把教会的几张银行卡拿出来，地上铺一个丝巾，把卡放在丝巾上面。你们几个在家里的同工，你们每一天就围着他来宣告，来赞美，来歌颂。当你们这样歌颂的时候，我相信井要涌上水来，这是神自己的教会，他必然供应他儿女的需要。你们就赞美吧，然后他们就赞美，发了一个月工资；又赞美，发了一个月工资。从九月份，每一个月就是这样子，这样子就够我们整个家的开销。
到了疫情的时候，疫情刚开始的时候，口罩很紧张，我们基本上自己的口罩都够了以后，马上就接到伊朗的口罩和医疗设备缺少，伊朗的情况非常的紧张。我们因为有一些的禾场的人是在伊朗的，是国度的事工的仆人在伊朗，他们有一个途径直接可以把物资运到医院而不会浪费，所以我们国内就动员大家奉献钱去买物资，买n9的口罩，买全身的防护服，买各种的设备。买的时候我们就呼召各家各户奉献，我们整个家庭，我指的是我们教会，我们整个大家庭要奉献，我头一低，神就给了我一个数字，我就觉得很难。
我就说主要不减个0吧。为什么？因为我们每个月靠着这样子才发工资的，你现在就有要奉献那么大一个数字，我我恐怕奉献不出来。所以我就说主要不减个0吧。可是主又不说话，我也不敢跟财务同工商量，我想他们压力太大了，每个月工资发出去已经哈利路亚了，你还要奉献那么多。
但是神又说了，我祷告了一天，我到了晚上的时候就跟我的财务同工说，神感动这个数字你看怎么办？我的意思就是你怎么想办法，或者把我们的工资这个月不发了，或者怎么样？我的意思是神的感动帮我先怎么样想办法？但是当我这样说的时候，我的财务同工告诉我说，牧师我们够这个钱奉献。我当时整个人惊呆了，因为我觉得这是不可能的神迹，这么大一个数字怎么可能呢？我们家是米缸里刚刚有米够每个孩子吃饱而已，你怎么可能有这么多的奉献可以出去呢？
那天我整个人就呆了，我呆了好久好久，我觉得神太奇妙了，因为你长久在一个围着井唱歌的时候，突然间井里喷出很多水来，你真的有一点惊喜到。第二天早晨我记得我们全家还常常在线上，因为疫情一开始大家没有上班不得出门，所以我们每天早晨在线上，我们那时候就开始有查经祷告一段时间了，我忘了那天我们分享到约翰福音哪一章，反正我讲的时候突然间神的荣耀很强的临到，我就在线上痛哭失声，嚎啕大哭，哭了都忍不住。我就说，主我们把这个家再次献给你，因为你的恩典那么的真实，你拆毁我们，你建造我们，你把我们带到荣耀的地方。真的井里涌上这么多的水来，我真的记得那一天嚎啕大哭，因为神的恩典太丰沛了。
当我们这样感恩，这样子没有小信，就是对着这几张银行卡不断地宣告的时候，我看见神的恩典就来了。这不是一个仪式，也不是一个取巧的途径，乃是就是神要来验证我们你的井能不能涌上水来。你是让感恩揭开盖子，还是让这些枯枝败叶，还是让这些负面的东西压住泉源呢？这是我们的选择。我们一起来祷告。
天父，我们谢谢你。我们要来选择今天打开感恩的盖子，让井水涌上来，我们要来领受这丰沛的生命的泉源。
主啊，过往若我们不够在你的面前称谢感恩的，主求你来赦免我们的罪，赦免我们的口舌，赦免我们的自私，赦免我们的无知，赦免我们里面有那么多弯曲的心思。主今天早晨，我们就把这一切交在你的面前，我们要来诚谢你，我们服在你大能的手下，我们要来宣告你的作为，我要诉说你的作为，我要称颂你的奇妙。主啊，你来帮助我们每一位亲爱的家人，今天开始打开盖子，揭开感恩的盖子，让泉源不断地涌流，直涌到永生。让我们不仅自己被滋润，我们也要滋润身边的人。主，帮助我们从感恩到赞美到敬拜到荣耀到启示，我们每一个人都要抓住这把钥匙，在末后我们要进入到你的心意当中。
谢谢天父，求你来特别保守我们线上的每一位弟兄姐妹，甚至是我们在听录音的每一位家人，你大大地赐福我们，让我们每一位都进入到这样荣耀的启示的领域当中，与你来同行，明白你的心，做一个顺命的儿女。听我们在你面前同心合意的祷告，乃是奉靠耶稣基督的圣名，阿们。阿们。谢谢天父，谢谢主，谢谢亲爱的圣灵。谢谢家人们的聆听，我们今天早晨就讲到这里。
阿们。弟兄姐妹，我们今天第一把钥匙是感恩，现在我邀请你找七件事情来感谢神。现在就来开口来感谢神。
主，我们谢谢你。主啊，让我们用感恩的心面对我们所临到的一切的环境，无论是在工作上的压力，服侍上的压力，还是家庭婚姻当中所面临的一些问题，主我们要来感谢神。或者我们面临财务的压力，我们就是要为我们所面临的感谢神。主，我们就是要来相信你。如同亚伯拉罕在献以撒的时候他相信神，他相信就算他真的把以撒给杀了，神都可以使以撒复活过来。当他有这样的心智的时候，神就来预备，你就向他彰显你的名叫耶和华以勒的神。
主啊，我们为着我们所有的一切，我们感谢神。主啊，让我们用一个谦卑的心，一个受教的灵，来领受你给我们的恩典。很多时候我们骄傲不懂得感恩，当我们不知道感恩的时候，我们就是在骄傲的里面。主啊，让骄傲在我们里面要死掉，让骄傲自高自大，自以为义在我们生命中要开始脱落，把谦卑受教要放在我们的里面。当我们是感恩的人的时候，我们就是有一个谦卑的心。主，谢谢你，谢谢你，哈利路亚。
这首诗歌叫《一颗谦卑的心》。父啊，我们谢谢你。主 ，把这颗谦卑的心做成在我们的里面。主，当我们骄傲的时候我们就不能成长，当我们骄傲的时候，主你就拦住我们；因为你抵挡骄傲的人，你赐恩给谦卑的人。你说尊荣以前，必有谦卑。主啊，当我们要领受你要给我们的尊荣的时候，主啊一颗谦卑的心何等的重要。当我们以感恩的心向神来赞美，来感恩的时候，主啊，这颗谦卑的心就被你来悦纳。赞美主，赞美主。懂得感恩的人是一个谦卑的人，哈利路亚，谢谢主。
求主把这第一把钥匙放在我们生命当中，我们要伸手。弟兄姐妹伸出你的手来，好像你要领受这第一把钥匙，把这第一把钥匙抓住了，就是一个感恩的心，一个感恩的心，一个谦卑的心。伸出手来抓住这个钥匙，神从天堂要把钥匙赐给你，你现在凭信心来做一个先知性的动作，好像要抓住钥匙，哈利路亚。我们要领受这五把钥匙，赞美主，谢谢主。祷告奉耶稣的名，阿们。把钥匙放在你的口袋里面，哈利路亚。
拿出我们的膏油来。天父，我们奉耶稣的名来祝福我们手中的油分别为圣，成为主圣洁的膏油。圣灵的恩膏膏抹，圣灵的恩膏膏抹，圣灵的恩膏膏抹。圣灵你touch触摸这个油，这个油涂抹的地方都要被洁净，都要被分别为圣。谢谢赞美主，祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们。
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