来生的奥秘 （20）​宠物会在天堂吗？​

在整部圣经中，活物，如鸟、鱼、四足兽，因着各种各样的目的被赐予人类。在夏娃被创造之前，亚当和动物们住在花园里，给每种动物起了名字(创2:19)。虽然这个花园中的动物很可爱，但是动物的陪伴对亚当来说是不够的，于是神为他造了一个亲密的伴侣——夏娃。

牲畜是用来做工的，如牛、驴是耕地的，或是献在坛上为祭物，如公绵羊、绵羊羔、公山羊和飞鸟，或者为人们提供牛奶(奶牛、山羊和骆驼)和食物，祭司可以在帐幕和殿里吃祭祀的肉。动物也提供保护和陪伴，最常见的陪伴动物是狗和猫。这两种动物都有自己的个性，狗与人更加亲近。

挪亚洪水以后，人被允许吃肉，但不许带血吃(创9:3-4)。有些亚洲国家既吃猫也吃狗，这是生活在西方的人所厌恶的。即使在欧洲部分地区，马肉也是一种价格昂贵的食物。当然，对大多数美国人来说，一想到吃马就会倒胃口！因为人们爱他们的宠物，最近有个兴趣在上升，还有神学上的辩论，涉及到由信徒拥有的，他们心爱的宠物。有许多很棒的基督徒，他们有一只狗、猫或某种他们非常喜爱的动物。当一个宠物被死亡带走，特别是对老人来说，一个私人宠物经常成为乐趣和友谊的同伴。对一些宠物主人来说，他们的宠物就像孩子一样，尤其是对一对从未怀孕的夫妇来说。一想到宠物即将死去，而主人再也见不到它，这让人难以忍受，于是产生了一个问题：我的宠物有可能在天堂吗?

上帝创造了所有的动物，亚当给它们起了所有的名字，这个事实本身就很神奇。这是在夏娃被造之前，所以动物显然是亚当的朋友。当然，虽然亚当可以把头靠在狮子胸前或拥抱小熊，但夏娃是更好的伴侣!对这个英俊的第一个男人来说，从这个名叫夏娃的两条腿的美女那里得到一个亲切的拥抱，要比亚当抚摸花园里最好的四条腿的动物要好得多!

几年前出现了一种教导法，说一个人的宠物会和他们一起上天堂。我个人一直在聆听一个我认识人的讲道，我很钦佩他拥有的圣经知识，他向听众解释说，被提的时候，基督徒的宠物会从死里复活，和他们一起上天堂。我研究圣经已经超过四万五千小时了，我从来没有读过任何有关动物被提和复活的内容。

天堂里有动物吗?答案是，天堂里有一些生物的外貌和上帝在地球上创造的某些动物一模一样。他们以灵的形式出现，是有生命的生物和各种各样的天使。在天坛里有四个活物，各有狮子、牛、鹰和人的脸(启四:7-8)。对基路伯的描述之一是他们的脸像狮子，翅膀像鹰，脚像牛犊(以赛亚书1:3-28)。当圣徒返回地球时，我们将与骑着白马的“总司令”耶稣基督会合(启19:11)。当以利亚从摩押平原被带到天上的时候，“有火车和火马出现”(列王记下2:11)。

虽然天堂里有动物，也有一些天堂的秘密是保罗即使看到也不能说的，但是当提到地上的宠物时，有几点是必须指出的。其中最重要的一点是:如果一只宠物死了，它能复活吗?

我认识的每个人——尤其是孩子们——都喜欢动物。我有一只袖珍鹦鹉，我的儿子和女儿都有猫，我们有鱼。如果我允许的话，我们可以变成一个微型动物园!宠物是孩子们有趣的朋友，对那些没有孩子的人尤其重要。它们也很受老年人的欢迎。

我们在地上会结婚——就像主自己说的，“人独居不好”(创2:18)。地球上需要伙伴、朋友和宠物来获得乐趣、友谊和人际关系。然而，天堂是我们在地球上从未体验过的另一个完美维度。我们在天上既不娶，也不嫁，但神在地上派定我们有这些，为了陪伴和生养儿女。

年长的信徒，如果他们的家庭生活在另一个州，而他们不能像以前那样旅行，就需要地球上的猫、狗或其他宠物的温暖来填补空虚。然而，在天堂里，完美、欢乐、和平，上帝的家庭像一个人一样团结在一起，将满足一个人所有的情感需要。我们此时无法理解这一点，但那完美填补了所有的空白。

其中一段用来教导宠物将进入天堂是这样的:

这里的“物”在钦定本中是生物，在钦定本中使用了13次。以下是圣经中使用“受造之物”一词的三个例子。在提摩太前书4:4，保罗写道:“凡神所造（之物）的都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃绝的。”加拉太书6:15提到那些在基督耶稣里成为“新造之物”（钦定本直译）的人，指的是那些通过基督得救的人。在哥林多后书5:17中，我们读到:“人若在基督里，就是新造的人（物）。”很明显，受造之物这个词可以指动物，也可以指接受基督的人类。

在罗马书8:19-21中，保罗提到被造之物脱离了捆绑，进入神儿女的自由。灵魂的救赎是为人类买来的，目的是让我们成为“上帝的儿女”。

另一段经常被引用来教导宠物会在天堂是路加福音3:6:“凡有血气的，都要看见神的救恩。”在希腊语中，“有血气的”一词既可以指血肉之体，也可以指动物的肉。然而，在旧约中，这个词是在动物死后才用的。旧约用“肉”这个词来描述在帐幕的祭坛上献上的祭物，包括羊羔、公绵羊、公牛和其他献祭的动物。圣经预言“我要将我的灵浇灌凡有血气的”(使徒行传2:17)，指的是万国的人民，包括儿女、仆婢，不是指动物界。

《诗篇》第36章第6节是常被引用的第三段:“你的公义好像高山；你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。人类和大多数宠物有几个共同点。大多数宠物都是哺乳动物，就像人类有血一样。“活物的生命是在血中”(利17:11)。在旧约中，上面经文的生命“nephesh”这个词经常被翻译为“灵魂”。它是人类和哺乳动物的“生命力”，人类和哺乳动物都是从尘土中来的，死后又回到尘土中。两者都被赋予了“生命的气息”，然而，有两个不同的词用于代表“生命的气息”。

在创世纪2:7，当神向亚当吹入生命的气息，“吹”的原文是“neshamah”的意思是“呼吸、吸气、魂与灵”。神实际上把魂和灵赐给亚当的泥土身体，使他同时有属地的生命和超越死亡的生命。在创世记6:17，挪亚洪水泛滥的时候，凡有气息的活物都灭绝了。这段经文中希伯来语中的“气息”一词是ruach，在钦定本圣经中被翻译为“风”、“呼吸”和“灵”。在洪水的描述中，这种“生命的气息”是人类和动物死亡时停止的生理呼吸。

这也许是整部圣经中关于人与兽之死最具启示意义的一段。作者承认人类和动物最终都将死去，都将回到尘土中，他们也都有一口气(ruach)。然而，作者揭示了一个人的气会(ruach)上升，动物的气下降到地上。这种存在于人体内的生命力回归上帝，就像肉体回归尘土一样。

仅仅使用圣经，而不是传统或个人观点，很难找到证据支持地上的动物从死亡中复活，加入它的前主人。哥林多前书13:10告诉我们:“等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”

我是一个非常理性和系统的人，尤其是在学习一个有争议的话题时，比如天堂里的宠物。从逻辑上看，如果一只宠物拥有永恒的灵和魂，并且是复活的一部分，那么上帝将如何区分天堂里的宠物呢?我知道有些人养蛇当宠物，但是蛇在花园里被诅咒(创3)。有些人养鳄鱼当宠物，甚至养蜘蛛或老鼠，等等。

我们也有动物被杀死的问题，不是被猎人杀死就是在事故中。这听起来可能有些可笑，也有些讽刺，但它的本意并非如此。几年前，我不小心碰到一只狗从我的车前跑过被碾死了，我为此病了好几天，感觉就像从一个人身上碾过一样。如果宠物有永恒的灵魂，我是否有罪?然后我们有另一个问题。神允许在旧约中宰杀羔羊、公羊、公牛和鸟作为血祭。为什么耶和华要允许对动物的不断杀戮，而根据某些人的说法，这些动物是可以永生的?

这又提出了另一个需要考虑的问题。我们的宠物猫、狗、也许还有一些鸟是唯一被允许进入天堂的生物吗?还是包括所有的生物——比如猪、蝙蝠、老鼠等等?

有数百万人出于宗教或道德原因不吃任何形式的肉。洪水以后，神对挪亚和他儿子们说:

洪水以后，耶和华应允挪亚的儿子吃肉，只是不吃血，血是生命之原。供奉在圣殿祭坛上的祭品实际上是被祭司吃掉的。今天的犹太人有一种特殊的方式屠宰和准备牛肉，确保没有血液与肉混合。在西方我们不吃狗或猫。然而，在一些基督教人口众多的国家，吃猫狗是被允许的。我知道这是非常悲伤的，我很难写出来，但这是真的。现在合乎逻辑的问题是:如果南美丛林中一个未开化的部落要吃掉一个人(这已经发生了)，那将是同类相食，但如果一个人要吃任何被认为是宠物的动物的肉，这是同类相食吗?

圣经中有关于洁净和不洁净动物的概念。神不允许希伯来人吃某些被归类为不洁净的动物，也不允许某些动物因为“不洁净的本性”而进入或靠近圣殿，其中一种动物就是猪。在犹太教和穆斯林中，猪被认为是不洁的动物。犹太人完全不吃猪肉和猪肉制品，一些穆斯林甚至认为接触猪肉会玷污人，阻碍人进入天堂。如果一只猪被认为是不洁净的动物，而一个人有一只宠物猪(有些人有)已经去世了，上帝会允许天堂里有一只他告诉自己的子民要避免的动物吗?

有许多神学和实际的问题，宠物复活的想法是不能回答的。虽然引用教皇、学者和动物爱好者的历史观点很有趣，但经过4.5万多小时的研究，我找不到一个明确的迹象表明，动物在被提后复活，正如一些人所教导的那样。

根据对未来的预言，我们被提后只会在天上停留很短的一段时间(有些人认为是七年)，然后我们将与基督一起统治一千年(启20:1-4)。那时，地上有狮子、羊羔、甚至蛇，兽界的咒诅就除掉了。

在基督未来的统治期间，我们继续看到千禧年王国的动物，如狼和羊一起进食。

世上有两个审判的例子，是与基督再来的时候比较的。第一是挪亚的日子，第二是罗得的日子。洪水泛滥，凡有血气的就都灭绝了。罗得看见五个城中有四个被毁灭，那些城的人显然都灭亡了。挪亚却被吩咐把洁净的和不洁净的牲畜都弄进方舟，为要保守动物，直到世世代代。

因为基督回归的细节是挪亚和罗得故事的一部分，一些人认为，神怎样爱惜约柜里的某些动物，也要照样爱惜义人的宠物，他们必在患难的时候与他们同在。然而，在罗得的故事中，我们看到五分之四的城市被完全毁灭，没有记录表明那地区的动物发生了什么事——如果有一些逃了出来，或者所有的动物都和人类一起死亡了。在创世记19:24-25，我们读到，“然后耶和华……把那些城，就是全平原，和城里所有的居民，并地上生长的，都倾覆了。”

基督启示我们，主的眼睛即使是两只小麻雀，当他们在市场上被卖的时候，也是注视着它们的(马太福音10:29)。麻雀很小，对一般人来说是微不足道的。这节经文显示了神在他的创造物中对最小的生物的关怀。

有些人担心他们的宠物在信徒被聚集和被提之后会发生什么。我们知道约翰福音14:1-4的应许:“我在哪里，叫你们也在那里”(3节)，我们这些被提的将要“永远与主同在”（提摩太前书4:17）。如果宠物在被提后还活着，那么它们会饿死吗?或者，就像一些人说的，信徒的宠物会不会与信徒同时被提走，并被当作一种形式的保护，以抵御即将到来的灾难?

在哥林多前书第7章，保罗给出了信徒和不信徒之间婚姻的准则。他指示说，信徒若娶了不信的人为妻，不信的人若愿意住在这婚姻里，信徒就不可与不信的人分开(离婚)。

当一个信主的人住在不信主的人中间，神就把一种特殊的圣洁放在家里和那些住在家里的人身上。“成了圣洁”这个词的意思是“被分别出来”。这并不意味着丈夫会因为妻子而自然而然地成为信徒，问题是由于丈夫的不信而分开。成圣暗示了这样一个事实，上帝会允许婚姻的纽带，因为女人，因为她的信仰和她在家里的生活方式，祝福丈夫，甚至会祝福孩子，女人若与丈夫离了婚，丈夫对儿女的影响，就使他们不洁净。说家里的一切(包括宠物)都是由于住在家里的信徒神圣化，在这段经文中并没有这样的意思，当然也没有以任何方式暗示。信徒在任何时候都必须对神充满信心和信心。我们必须明白，被提和复活属于奥秘的范畴。我们知道某些事情将会发生，但不确定与这两件事有关的许多细节!

以下是总结:

人和动物都是由同一种物质构成的，那就是地球上的尘土。

人和兽死后都回到尘土中。

人和动物都有气息(ruach)，当它们死后就会离开。

人的气息要归与神，兽的气息要归与地。

人的灵是永远的，兽的灵死就止住了。

在天堂里有以灵的形式出现的动物。

在一千年的统治期间，地球上有动物。

天堂本身很像地球，有河流(启22:1)、树木(启2)、一座城(启21:2)、山(来12:22)、有书卷(启20:12)，还有许多别的东西。摩西建造帐幕的时候，是照他所看见的天上的样式建造的(来8：5)。地球上有成千上万种动物，包括四足兽、小动物和鸟类。在天堂里一定有某种形式的动物生命——尽管大多数是某种独特的灵的形态(比如我们将在启示录19:14中骑的马)。这些可能是创世之初创造的生物，从创世记1:1开始就是天堂的一部分。

从圣经上看不到一个人的宠物是否会复活，并与那个人共度永恒。在我的一生中，从童年到结婚前，我和我的家人养了大约五只狗，许多猫，一些鸟和鱼，我非常喜欢它们。然而，对我个人来说，我不希望所有的五只狗和所有的猫在我的房子里跑来跑去。(不知怎的，我得到了一张他们在家具上跳来跳去的有趣照片。)然而，我有一些事奉的朋友和伙伴告诉我，他们相信他们心爱的宠物会在天堂里。圣经上没有提到天堂里是否会有宠物，所以最好把这个问题留给主，我们都可以说，“让我们以后再谈这事。”我百分之百地肯定，天堂是这样一个完美的地方，当我们进入这片没有时间的土地时，什么也不会缺少或缺失。

最后,对于那些有宠物的人(我们作为一个家庭也有)也关心基督再来的人，担心被提后没有人照顾他们的宠物，我提醒你们神如何说他看顾麻雀和田野的百合花(太 10:29-31)。他一定会照顾任何接近他儿女孩子内心的东西。在这一点上，人必须完全相信上帝。