【虚而不虚：亚伯】创4:1/10，来11:4
一、历风霜四季牧羊 创4:2
亚当犯罪被神赶出伊甸园以后，就生下该隐和亚伯两个儿子，该隐代表犯罪而自义的人，亚伯代表有信心而敬畏神的人。刚生下该隐时会使亚当夏娃感觉喜乐和满足：但该隐以得为目的的品行也会使他们大大的失望，以致他们以为有儿子还不如没有更好，给亚伯起名“虚空”也是亚当夏娃当时的内心光景。亚伯的主要工作是牧放群羊，在当时他们还不吃肉食的生活中，似乎亚伯牧羊是为了取暖和遮盖身体，以及得到一些羊奶而赖以生存。因为在创世纪3章21节记载神用牲畜的皮给他们作衣服。牧羊的工作需要天天陪伴羊群，需要爱心和耐心，也是比较辛苦的。
二、献头生脂油给神 创4:4
亚伯和该隐会知道献祭给神的事，一定是亚当夏娃告诉他们的，亚伯献祭是用最好的祭牲，“羊群中头生的”是最强壮的，“羊的脂油”是羊最肥的最美好的部分。将最好的给神是证明献祭者真实的诚心和敬意。他们很可能知道牲畜被杀献祭的事是神所喜悦的，所以亚伯是存着一种要侍奉神的心来作工。亚伯是存信心而献祭，“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（来11：4）这是他们献祭的最大不同点。
三、神看中他的祭物 创4:4
我们应该注意，这里神不但看中亚伯的供物，更是看中了亚伯这个人，不但看不中该隐的供物，也是看不中该隐本人；并且是先提神看中亚伯，才说看中他的供物，而使他被神看中的是他的信心。使他所献的被神看中的是他信心所表现的行为；所以我们每一个基督徒在神面前所献的祭，不过是我们内心对神的认识和态度而已。我们不但要把自己所认为好的献给神，并且必须是神也认为好的才给他。我们不能要神喜欢我们所喜欢的，乃要照神所喜悦的去行。（罗12:1）我们也常常看见许多弟兄姊妹，总是存感谢的心，每年收获后把最好的奉献给神，他们的奉献何等蒙神的喜悦。
四、因嫉妒亚伯被杀 创4:8
该隐的嫉妒造成了人类第一次肉身的死亡，这并不是由于神公义的忿怒，而是罪人的邪恶与仇恨所造成的结果。第一被杀的人，并不是得罪神的亚当，乃是讨神喜悦的亚伯。第一个美丽家庭生活的破坏者，不是外来的敌人，而是家庭中一位满心嫉妒的儿子。既然一切不幸都是人类自己的愚昧一手造成的，那么，犯罪的人还有什么理由责怪神呢？虽然如此，神却没有撇弃我们；时至今日，他仍透过亚伯的信心向我们说话。因为亚伯虽然死了，却因信仍旧说话。这里告诉我们有一个比亚伯所献的羔羊更美的祭物，就是神的羔羊，他为我们流出宝血，做成了无比浩大的救赎恩典。
五、神纪念他的义行 创4:25
亚伯因着信献祭与神，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。所谓存信心而献，就是指他相信祭牲流血所表明的救赎。亚伯信神所应许的就得称义，现在要得神喜悦的人，也必须信神因他的儿子所应许的。 魔鬼不但使人因犯罪而灭亡，更使人因不信耶稣基督而灭亡。虽然流血献祭是神所喜悦的事，是神在以后才明白宣布的，但亚伯所作的却与神日后要求以色列人作的相合，可见诚心敬畏神的人，必得神的指引，做神所喜悦的事，并行在神的旨意中。他献流血的祭，表明他承认自己不能凭本来的样子得神称义，必须先经过流血才能得神喜悦。
六、因信他虽死犹生 创4:10
我们看见一个义人亚伯被他的亲兄弟所杀，这是多么让人痛心疾首的惨案；这是亚当家族及所有人类的极大悲哀！但是神却在为他的信作见证，他没有死，只是借着该隐的行凶亚伯回到了父神的面前。神特别纪念亚伯献祭的信心。事实上在创世记里面并没有说到亚伯的信心，只说到亚伯将羊群中头生的，和羊的脂油献上。也没有说明神看中了亚伯供物的理由。惟一让我们可以明白的，就是亚伯献祭的心态和生活的方式蒙神喜悦。从古到今，有许多殉道者虽然被杀害离开了世界，但是他们却回到主那里，永远与主同在！启示录六章可以看出父神能听见祭坛底下的呼声；他们在祈求整个宇宙善恶得以扭转，神的公义终于得胜。审判世界的权柄在神的手中，哈利路亚！
七、他得了称义见证 来11：4
神把寻求祂的心已经放在每一个人的心灵深处，我们若谦卑虚心的来寻找祂，就必定能够寻见，祂必定指引我们进入神国的道路。在那里，再没有忿怒，也没有死亡。亚伯虽然死了，却被神称为义，又得神纪念他的义行，并且为他伸冤。他殉道的见证并未停止说话。至今仍使无数人得到鼓励和安慰。圣灵在希伯来书里面将亚伯更美的祭物与他的信心连在一起，亚伯所献的是凭着信心而献的，所以比该隐所献的更美。我们看见亚伯的献祭让他得了称义的见证，因为他是第一位以头生的羔羊献祭的人。今天我们靠着被杀的耶稣基督才能来到神面前；这是神的慈悲，让我们可以奉献自己为祂而活！
