天中堂
天中堂
天中堂
为什么一个经济欠发达地区的教会能建起这么庄严华美的教堂？为什么这里的弟兄姊妹如此同心合意、相亲相爱、火热爱主？为什么我们一到这里就感觉像回到家一样如此温暖？
这是全国很多教会的弟兄姊妹到驻马店教会参观学习时，向白建德牧师和同工们问得最多的问题。1996年驻马店教会开始接待来自全国各地的教牧团队，从2006年有记录开始，到2016年8月18日，共766个团队，总计18158人。他们中间有的说，我们那里比这里开放，比这里地理位置优越，比这里文化底蕴丰厚，可是我们那里为什么就没有这样的属灵氛围呢？有的说，我们的城市很大，信徒很富有，可是我们的教堂虽然开工建造多年了，却无法收尾，成了烂尾楼；有的说，我们想办的事总是拖来拖去，悬而未决，不了了之；有的说，我们的牧者和同工之间貌合神离，离心离德；有的说，我们那里的弟兄姊妹在圣殿中照样吵嘴，甚至动起手来。这到底是什么原因呢？
我们无法完全了解这些弟兄姊妹的感受，只知道很多弟兄姊妹是流着眼泪恋恋不舍地离开的，还有的是来了多次，并且知道有更多的弟兄姊妹还在源源不断地向这里涌来。
白牧师经常语重心长地对远道而来的弟兄姊妹说：“弟兄姊妹啊，不管你们从哪里来，我们都热烈欢迎你们回到神的家，我们在基督里本来就是一家人！可是，我不得不告诉你们，有些东西真的不是可以学来的啊！”
不知道这些弟兄姊妹是否能完全领悟白牧师话中的深意。作为一个在驻马店教会得救多年的信徒和参与教会服侍的同工，我想告诉这些弟兄姊妹的是，如果你在驻马店教会看到的是富丽华美的教堂，永远打扫得一尘不染的圣殿，冷暖宜人的大型中央空调，先进的投影摄像设备和信息化的办公条件；如果你感受到的是驻马店教会弟兄姊妹如沐春风的亲切笑脸、体贴周到的热情招待；如果你学到的是白牧师超前的管理理念，大胆的创新意识，整套的教会管理经验，一系列完善的规章制度，那还是远远不够的啊！因为你可以在别的地方看到有比天中堂更华美的圣殿，更精致的装修，更现代化的设施；你可以在星级宾馆享受更高级更周全的招待；你也可以从世界的管理学院或书本上学到更系统、更科学、更完备的管理方法。因而这些并不是最重要的，重要的是，你要看到神在驻马店教会的作为！要看到驻马店教会不是白牧师的教会，也不是他和同工们的教会，乃是神的教会，是基督的教会，要看到神的心意乃是教会的合一！主所要的乃是“使他们完完全全地合而为一。”（约17：23）
教会毕竟不同于世界上任何机构和团体，她最重要的使命不是像政府的行政管理，也不是像企业的高效运作，乃是身体合一的生命建造。从驻马店教会身体合一的建造上，应当有哪些属灵看见呢？现在，就尝试作一下探讨。
目标——以异象引领
异象，是人从神所看见的特殊的属灵景象，神用这种景象预先给人知道以后所发生的事。杰出的属灵领袖，都有神所赐的属灵异象引领。亚伯拉罕在异象中听见神的应许，就离开本地、本族、父家，往神所指示的地方去；摩西在荆棘火焰的异象中，听见神的呼召，就遵照神的旨意，带领神的百姓以色列人出埃及；保罗没有违背从天上来的异象，作了外邦人的使徒，把神的福音传遍他所能到的每一个地方……没有异象，领袖就没有使命；“没有异象，民就放肆”（箴言29:18）。没有异象，教会就没有属灵方向。同样驻马店教会也是神藉着白建德牧师在他所赐的异象中进行身体合一的建造的。
1994年以前，驻马店教会因为是由许多宗派的信徒汇合到开放的教会聚会的，因而历史遗留下来的传统观念牢固地束缚着一些人的心，他们在一些问题上争执不休，坚持谁得救，谁不得救，互相攻击，互相指责，致使教会混乱得不像样子，信徒动辄在聚会时吵架，甚至周围的回族邻舍到教堂劝架、拉架；聚会时，看哪个讲道人讲得不合自己口味，就妄加诽谤、造谣中伤；同工们坐在一起开会，不到五分钟就要吵起来；教会荒凉、贫穷，奉献跟不上，讲道内容低浅，供不应求……。
1994年3月28日，白建德牧师被无记名投票最高票当选为教会领袖，他从神赐给他的异像，看到神要借着他，拆毁撒但在驻马店教会的阴谋诡计和一切工作，作成基督身体合一建造的荣耀见证。两天后，白牧师便提出了驻马店教会的三十字属灵目标导向：“学会安静，彼此相爱，同心合意。努力追求生命的长进，竭力进入基督的丰富。”要求全教会弟兄姊妹人人皆知，个个会背，照此而行，并为教会的合一同心祷告。此后，神的作为奇妙地显现，那些经常在教会闹事的刺头或暴病而亡，或悄悄远离，一个个销声匿迹了。教会没有了杂音，安静了许多。弟兄姊妹携手同心，向着属灵目标迈进，教会的面貌从此焕然一新。
1998年8月，白牧师在神的启示中，看到一个属灵的教牧团队对教会合一建造的重要性，又提出了新的属灵目标导向：“在同工、同心、同步、同行、同命、同灵中建造一支充满属灵朝气、荣耀主名的教牧团队。”他认为，教会管理成败的关键在领袖，领袖必须具备人格的力量，智慧的力量，爱心的力量，借此去凝聚教牧团队每一个成员的心。他常说：“领袖啊，千万别埋怨你的同工们不好。要知道，没有不好的同工，只有不好的领袖。如果一个教会混乱，责任不在同工和信徒，乃在于领袖。”他打了几个比方说，如果教牧团队是运动员，领袖就应该是教练员；如果教牧团队是战士，领袖就应该是军事指挥员；如果教牧团队是一盘棋，领袖就应该是一个优秀的棋手，去下好这盘棋；如果教牧团队是一架钢琴，领袖就应该是一个优秀的琴师，去弹奏出悦耳动听的乐章。为什么有些领袖的决策推行不下去或引起纷争呢？白牧师认为，那就是领袖缺乏领导艺术，作决策时考虑不够周全。他认为在教会工作决策时，领袖要重视“六个是否”：是否有圣经根据，是否合乎教政学的要求，是否合乎国家政策，是否合乎法律法规，信徒能否接受，有否智慧搭配。
为充实教牧团队，白牧师借着祷告，又经过长时间观察，细心了解，听取各方面的评价后，选拔出同工到教会专职侍奉。他以为父之心对待每一位同工，既对他们严格要求，又对他们关爱有加。关心他们的日常生活，关心他们属灵生命的成长，送年青的同工到河南神学院、中南神学院深造。现在教会共有十二位教牧工人，除白牧师外，还有一位牧师，五位长老和七位神学生。这些工人中，其中有四位年青人是白牧师以宽广的心胸和基督的爱，从家庭私设聚会点、自由传道人和邪教组织里团结争取过来的，他们被送到神学院造就和成全，现在已成长为优秀的牧师、长老和传道人。看到这些同工们勤勤恳恳、忠心侍奉，讲道水平、工作能力青出于蓝而胜于蓝，被广大信徒夸奖，被兄弟教会争先邀请去讲道、牧会，被神大大使用，白牧师心里甜滋滋的，满了感恩。当白牧师向兄弟教会介绍他们的时候，常为身边有这么多年轻有为、同心同行的好同工感动得热泪盈眶。驻马店教会在这支充满属灵朝气、荣耀主名的教牧团队的牧养下，同工、同心、同步、同行、同命、同灵，合一相爱，焕发出勃勃生机。
主把得救的人数天天加给他所爱的驻马店教会，1992年建成的可容1500人聚会的伯特利堂，已经远远满足不了弟兄姊妹聚会的需要了，主把建造新教堂的异象放在白牧师的心里，教会又号召全教会弟兄姊妹为新堂的建造出谋划策、群策群力，提建议，绘蓝图，有 331 位弟兄姊妹以书面形式用文字描绘出了“我心中的教堂”的样子，供牧师和同工们参考，因着在灵里的合一，借着这些饱含弟兄姊妹爱心期盼的意见和建议，神把新教堂的形象样式清楚地展现在白牧师心里，设计师便照此绘出图纸。 天中堂开工建造时，教会只有19万元，白牧师紧紧仰望依靠神，凭着“红海面前自有路，约旦河边不需桥”的超然信心和勇气，在“打破玉瓶惊天地，倒出香膏贯五州”的奉献精神的鼓舞下，带领全教会弟兄姊妹开始了建堂的壮举。
2009年10月12日，天中堂举行奠基仪式，当天收到奉献捐30万元。全教会弟兄姊妹踊跃奉献借款，托老院、收废品的老姊妹们把养老的钱、卖废品的钱都奉献了；弟兄姊妹把准备买房子的钱、娶媳妇的钱、买车子的钱借给教会无偿使用。2012年10月天中堂顺利峻工，总投资达到2000万元。天中堂钟塔高58.8米，建筑面积6781.75平方米，被誉为河南省教会建筑史上建筑规格最高的基督教堂，与北京、上海等地教堂同属能够代表中国基督教会与世界各地教堂相媲美的教堂工程。
现在，驻马店教会6000多位弟兄姊妹在基督大家庭里，更加合一相爱，充满喜乐和盼望。主耶稣在上十字架前曾为教会的合一祷告，盼望他的教会“完完全全地合而为一。”（约17:22）他要在驻马店教会成就这荣耀的见证，白牧师从中看到教会——基督身体合一建造的紧迫性，深知，外在有形的建造再华美，也无法取代内在无形的建造，他又适时提出三大建造：“身体的建造，团队的建造，非拉铁非的建造”，为教会今后的成长发展提供新的属灵目标导向，他盼望全教会的弟兄姊妹在这属灵的身体合一建造上，蒙神悦纳，合神心意，完全被主得着。他说，他看到神所赐给他关于驻马店教会的最大异象，是一副极美的图画：碧空如洗，阳光灿烂，白云舒卷，一片崇山峻岭中，林木茂盛，郁郁葱葱，山花烂漫，山涧溪流淙淙，游鱼穿梭，在清澈见底的溪水边，有一口巨大的锅，里面盛满了油（预表圣灵）和面（预表神的供应和献祭），白牧师手握一把大棒，满怀喜乐地奋力搅拌着锅里的油和面，弟兄姊妹则意气风发地站在岸边、山上，纵情高声歌唱赞美神……
不知道教会的领袖看到这里有何感想？现在神给了你所带领的教会什么异象？是合一建造？是广传福音？是真理牧养？是生命成长？是走出去宣教？抑或是建新教堂？我相信，神给每个教会领袖的异像和托付，在每个教会，在每个时期，会有所不同，最终的属灵目标都是合一相爱，兴旺福音。如果一个领袖说神没有给他关于教会的启示和异象，那他就要好好省察了，要么他不是神所呼召的，也不是神所膏立的，要么，他的生命和神还没有任何关系，他不过凭着自己的血气在服侍，正像白牧师所说的：“没有新时代的属灵异象，怎会有新时代的教会复兴？没有超前的属灵意识，怎配作神所使用的新时代的先知？”
元首——让基督作头
教会的合一建造既是身体的建造，身体必须要由头来指挥，“基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”（弗5:23）你可能会说，这么简单的属灵常识，谁不知道呢？不错，在新约圣经中，神给予我们最大的启示，就是基督是教会的元首，“他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。”（西1:18）教会不是哪位使徒、先知和牧师、长老的教会，乃是基督的教会，这些，恐怕没有一个牧者不知道的。许多牧者疑惑的是，驻马店教会是基督的教会，我们的教会难道不是基督的教会吗？为什么神不祝福我们呢？牧者啊，神岂不愿意祝福他的教会吗？关键是，基督在你所带领的教会真正作头了吗？
教会要让基督真正作头，就必须要遵守几个属灵次序，第一个属灵次序是，领袖要顺服基督，效法基督，活出基督，一切为了基督，永远高举基督。但现在有些教会的情况是，有些教会领袖觉得自己劳苦功高，就大权独揽，一意孤行；用人惟亲，在关键部门安插自己的亲信；为了自己的利益，打压犯言直谏的同工；利用权利，为自己谋取私利；偷窃神的荣耀，把人带到自己名下，而不是基督名下……这样的领袖要扪心自问，这些事主都同意你作了吗？你作每一件事是为着基督的好处还是为着你自己的好处？你所带领的教会是基督的教会还是你自家的教会呢？基督在你带领的教会凡事居首位了吗？他还是头吗？
第二个属灵次序是，教牧同工要顺服教会领袖。领袖是神所膏立的，是代表基督在教会中行使作头的治理权柄的，教会的教牧同工作为肢体，要像顺服基督一样顺服领袖。然而现实的情况是，有些教牧同工个性很强，己很大，像大卫的儿子押沙龙一样，收买和拉拢了一帮亲信和跟从者，我行我素，唯我独尊，根本不顺服领袖。比如，有些教会的团契带领者们，因为有腰缠万贯的大老板，有的是钱，几个人一商量，就带着整个团契到风景名胜区游览一番，哪里把牧师、长老放在眼里！又有些教会的诗班班长，自以为有恩赐，有能力，有主见，所以就把诗班据为己有，自己说了算，诗班成了了自家的诗班而不是教会的诗班，所以他们的活动是随己意而行，他们所作的一切教会的领袖、牧师压根就不知道。这真是极大的讽刺！白牧师说，凡是这样的情况，虽然驻马店教会也要用爱心接待，但在接待中，一定要教导他们顺服领袖的权柄，所有活动必须在身体中运作，凡事都要规规矩矩地按着次序行，驻马店教会绝对不会助长分裂教会的错误作法。难道这些弟兄姊妹不知道教会是基督的身体吗？“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1：23）“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前12：37）现在，你们自己都起来作头了，身体在哪里呢？基督指挥不了他的身体了，教会怎么不四分五裂、各自为政呢？
第三个属灵次序是，信徒要顺服教会的领袖和牧者。这里要强调的是，越排在前面的属灵次序越重要，如果第一个次序破坏了，后面的就无从谈起，就像主斥责法利赛人所说的：“他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太15:14）；如果第一和第二个属灵次序摆正了，领袖和牧者成为信徒的榜样，第三个属灵次序就水到渠成了。神的教会，“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前14:40）
在驻马店教会，遵循的正是这样的属灵次序，白牧师是德高望重的领袖，十一位教牧工人紧紧团结在白牧师周围，另外几百名执事、义工、各个防邪教片的片长，各个团契的大小组长，凡事顺服牧者和同工的带领，弟兄姊妹尊重神在教会所立的次序，顺服领袖和教牧同工，彼此同心，彼此相爱，彼此激励，整个驻马店教会就是基督和谐、健康、美好的身体，众人如同一人，众心如同一心，众口如同一口，尽心竭力服侍神的家，“一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父”。（罗15：6）
为什么神在驻马店教会所成的事在有些教会就作不成呢？神是永不改变的神，“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”（来13:8）不是神不作为，是人阻碍了神的作为。就属灵层面来看，当今教会很多都是因为没有摆正这三个属灵次序，使基督不能在教会中作头。极简单的道理，如果一个人身体的各部分不再听从头脑的指挥，这个人的身体就是瘫痪的；如果一个教会没有真正让基督作元首，这个教会也必然是瘫痪的，就会出现种种乱象。
当今教会存在的最普遍、也是最危险的问题，就是嫉妒纷争，分门结党，分裂教会，破坏基督身体的合一。一个不合一的教会，是不可能复兴的。由于教会的不合一，领袖、牧者和同工拉帮结派，明争暗斗，致使教会缺乏统一有序的管理，一派混乱，乌烟瘴气；由于教会的不合一，即使当地经济发达，奉献也跟不上，致使教会各项事工举步维艰，无法开展，并且难以举全教会之力办成大事；由于教会的不合一，领袖和牧者所传讲的并非所作所为，信徒在领袖和牧者身上无法看到基督生命的见证，致使领袖和牧者失去在信徒中应有的权威，信徒们也无所适从，更不要提生命的长进，真理的追求，身体的建造了。
基督在教会中作元首，主要是透过教会领袖，其次是教牧同工来彰显的，一个教会是否合一相爱，很大程度上取决于领袖和牧者的属灵生命，领袖和牧者越多彰显基督，教会越发合神心意。什么时候领袖或牧者高举了自己，或者，信徒高举了领袖或牧者，这个教会就离嫉妒纷争和荒凉败落不远了，“在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”（雅各3:16） “因为这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。”（雅各3:15）如果基督不能在教会中被高举，那是因为人被高举了；什么时候人被高举了，什么时候就必然带来教会的不合一。
保罗书信提到的哥林多教会存在的最大问题就是嫉妒纷争、分门结党：“因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：‘我是属保罗的’，‘我是属亚波罗的’，‘我是属矶法的’，‘我是属基督的’。”（林前1：12）
哥林多作为罗马帝国第四大城，亚该亚省的省会，文化、艺术、经济都十分发达，居民来自帝国各地，人种复杂，崇尚希腊哲学，到处都有自命为智者的辩士。据《使徒行转》十八章记载，保罗在第二次旅行布道时，来到哥林多，与织帐篷为业的犹太夫妇亚居拉、百基拉同住一年多，一面织帐篷，一面传道，建立了哥林多教会。后来又有亚波罗、矶法（彼得）等人和其他同工来此传道和牧会。
哥林多教会是非常蒙神祝福、富有恩赐的教会，“凡事富足，口才、知识都全备”“在恩赐上没有一样不及人的。”（林前1：5、7）信徒有了医病、行异能、辨别诸灵等各种各样的恩赐，特别是一些信徒有了说方言的恩赐，在哥林多教会便出现了尚灵的说方言的热情，正与今天的灵恩派相似。正是因为富足和恩赐，使哥林多教会的信徒自高自大，标榜恩赐，拥护领袖，高举个人。
作为使徒，保罗、彼得等不可能在一个教会长期牧会，教会出现纷争，正是因为在使徒之后的那些有恩赐的信徒成为教会的牧会者以后所造成的，他们高举“保罗”“矶法”“亚波罗”，结党纷争，分门别类，破坏合一。对此，保罗训斥他们说：“基督是分开的吗，保罗为你们定了十字架吗？”（林前1：13）这和今天教会中一些牧者高举自己，或信徒高抬某个领袖，以致嫉妒纷争、分门结党是一样的，都是出于骄傲自大、私欲膨胀，根本不顾及基督身体的合一。这些人总以为自己真理在握，本事很大，在为基督发热心，岂不知他们已经充当了撒旦的差役，分裂了基督的身体，竟还不思悔改！
身体——用生命建造
《圣经》中关于教会的启示不可谓不多，有合神心意的，有不蒙神悦纳的；有积极方面的，有消极方面的；有需要拆毁的，有需要建造的；有榜样，有借鉴。两千年了，我们看到初期教会中存在的问题并没有随着时间的流逝而消失或减少，反而更加凸显，正应了圣经所启示的关于教会良莠不齐，稗子与麦子同长，荆棘与葡萄树、蒺藜与无花果树并存的真理。就属灵层面上分析教会不合一的主要原因，是撒但借着人的私欲和骄傲自大、嫉妒纷争，挑起教会内部的分裂、混乱，可以说这也是两千年教会发展中一直存在的问题，这种状况直接导致基督教教派林立，纷争不已。所以基督教传到中国时，就是以不同宗派的差会和传教士传过来的，孕育着分裂的种子，可以说中国基督教在合而为一上，是先天不足。
经过社会动荡，变迁，到今天，由于所处的时代和历史、社会、政治、经济背景，中国教会不合一情况更加复杂，就教会的生存和外部发展环境来看，出现了具有中国特色的教会不合一状况，比如，开放的三自教会与私设聚会点（家庭聚会）之间存在矛盾，互相鄙视，互相攻击，互挖墙角，导致教会不能彼此相爱，合而为一；开放的三自教会因为聚会人数多，规模大，事务繁杂，内部固然容易起纷争，私设聚会点人数少，信徒牧养跟得上，信仰上相对单纯，但因为一味追求属灵不顾及其它，容易走极端，成为政策盲、法盲，并被异端、邪教利用；由于历史根源遗留的对基督教的成见、偏见，致使国家民族宗教政策在某些地方落实中不到位，甚至被不适当或错误执行，给一些教会带来混乱，甚至分裂；一些农村和偏僻贫困地区的教会，教牧人员缺乏，使信徒得不到真理喂养，生命低浅，没有分辨能力；还有境外敌对势力出于政治目的的渗透，要利用基督教西化、瓦解中国……这些都给中国教会的发展带来了困境和难处，也给异端邪教打着基督的幌子迷惑信徒、分裂教会提供了可乘之机。
从以上分析来看，教会合一建造似乎是个很复杂、很艰难的工程，其实，并不完全是这样，当我们明白神所启示给我们的关于教会的本质时，就抓住了问题的根本，那就是教会——基督的身体建造时要用什么来建造？
教会，不是建筑物，不是社会机构或团体，乃是神从世界中呼召出来，分别为圣的一群人。这群人有不同的国籍，不同的民族，不同的肤色，不同的文化，不同的性格，这么多不同的人怎么可能建造成一个身体呢？圣经启示我们，这群人有一个共同点，“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:13）也就是，神“藉耶稣基督从死里复活，重生了我们。”（彼前1:3）每一个接受神儿子耶稣的人都获得了一个新生命，一个同质的生命，耶稣基督的生命，这个生命藉着圣灵內住在每一个信徒里面，惟有同质的生命才可以合一，于是，“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前12:13）教会——基督身体的合一就是在这同一个生命里的合一，教会要“在他里面生根建造。”（西2:7）
基督信仰是生命的信仰，是由信徒内在生命经历、成长并活出来的，不是人立下志向就可以复制和模仿的，这也是基督信仰与其他宗教信仰最大的不同点，所以白牧师说“有些东西真的不是可以学来的”，就是这个意思。这就让我们清楚地看到，教会合一建造的真理根基是耶稣基督，“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前3：11）所以，无论是中国教会，还是外国教会，无论是开放教会，还是私设聚会点（家庭聚会），无论是教会内部，还是教会之间，教会的合一归根结底是在生命里的合一，灵里的合一，基督里的合一。这样，我们就明白了教会合一建造的根本乃是生命的建造。
基于这种属灵看见，驻马店教会天中堂奠基时，白牧师决定，在天中堂地基和台阶下面各埋了一个高约两米的十字架，象征驻马店教会建立在耶稣基督的根基上，要走一条主所走过的十字架的生命之路，而走进庄严肃穆的圣殿，仰望正前方，一个利用自然光透过镶嵌在正墙上的金色玻璃而形成的高约10 米的巨形十字架，放射出耀眼的光芒，象征着驻马店教会要见证基督，荣耀基督；钟塔上6米多高的红色十字架，象征驻马店教会要永远高举基督。全教会所共同致力的身体合一的建造，所彰显的正是这建立在耶稣基督根基上的生命的建造。
我们先从领袖来看，领袖既然代表基督在教会行使作头的权柄，领袖的属灵生命对教会的合一建造可以说至关重要，领袖应当有怎样的生命特质才会带出一个合一相爱的教会呢？
白牧师经常说：“只有在每一件事上都尽心的工人，才是主忠心的仆人；只有在爱心上有丰富属灵彰显的的人，才是一个真正的基督徒；只有胸纳百川的人，才能接受神重大的托付。神圣的信仰只有借着人的经历才能证明其信仰的伟大。”这也正是他属灵生命的真实写照。
在白牧师身上，有许多联于基督的生命特质，其中最明显的就是舍己、忠心、爱、宽容、和谦卑。他为基督的教会舍己，殷勤治理，殚精竭虑，以致常常顾不上照顾身体虚弱的师母和年幼的孩子；他像摩西在神家全然忠心，无论自己多么劳累，多么辛苦，也要把主所托付的每件事作到及善尽美；他为建圣殿操碎了心，天中堂的一草一木、一砖一瓦都凝聚着他的心血和汗水；他和师母以基督之爱爱每一个弟兄姊妹，成为全教会弟兄姊妹人人可信赖的属灵父母，弟兄姊妹有难处了，最想找的人就是牧师和师母；因为有基督的宽容，使他有大海一样宽阔的心胸，去包容、感化、团结不同宗派、家庭聚会、甚至是误入邪教组织的几千名信徒；他求贤若渴，爱才惜才，对立志奉献的年青传道人和热切追求爱主的工商知识分子团契的弟兄姊妹关爱有加、宝贝至极；因为有基督的谦卑，他常怀感恩之心，发自内心感谢主对他的使用和抬举，深感自己卑微不配，无以报答，因此像保罗那样竭力追求，谦卑依赖神的大能，蒙神赐他属天的智慧，不但把神的教会治理得井井有条，而且写出不少赞美主的诗歌、属灵文章和关于教会管理的文章，给众教会和圣徒们带来益处。他活出来的，正如他所说的，生命不息，爱主不歇，作工不止……
白牧师同样要求他的教牧同工把基督的生命活出来，把神的爱彰显出来。他选择同工的标准是，学历再高，神学知识再丰富，道讲得再好，没有基督的生命也不能用。正如保罗所说：“我若有先知讲道之能，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”（林前13:1-2）白牧师告诫他的教牧团队说：“只有渊博的圣经知识，而没有真正的彼此同心，就不能荣耀耶稣的圣名！虽然有夸夸其谈的讲道，而没有真正的爱心，就不会带领教会的复兴！”因此教牧同工们虽然个性不同，也没有高深的学历，但他们渴慕真理，羡慕善工，顺服领袖，爱护信徒，彼此相爱，和睦相处，尽心尽意爱主，尽职尽责服侍神的家，竭力在神面前得蒙喜悦，忠心传讲神的话，以身证道，见证基督，使神的名在驻马店教会得着荣耀。
生命需要喂养才能成长，牧养信徒是教会最重要的职责。好牧人不但在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作羊群的榜样（提前4:12），而且“按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。”（诗78:72）驻马店教会的牧人们留心料理自己的羊群、牛群，在纯正的信仰根基上，运用灵活多样的牧养形式，除了礼拜天主日崇拜，还根据信徒的年龄、性别、文化程度、职业和信仰生活的不同需要，开设了丰富多彩的周间聚会和培训，包括：信仰入门初信栽培，以祷告代求为主的祷告会，圣经真理喂养为主的证道会、查经会，适合青年和中年参加的约书亚团契、青年团契，为追求灵命进深、参与教会服侍的信徒专门开设的门徒培训，属灵生命长进与建造的先锋工商知识分子团契，适合男女老少都参加的伯大尼团契，为方便未婚弟兄姊妹择偶搭建的平台以撒之家，专门慰问、看望困难、患病的弟兄姊妹的探访会，还有诗班聚会、防邪教片负责人培训会、某些团契组长聚会，与此同时，教会还根据圣经上的要求和传统的教规教义，定时开办神学培训班、培灵会、感恩会等灵修聚会，不定期地举行赞美会、福音布道会、圣经知识竞赛等，使弟兄姊妹的属灵生命扎根在圣经真理上，不断成长进深。
生命塑造生命，生命影响生命，驻马店教会身体合一的建造结出了佳美的生命果子。你会发现，在驻马店教会，每次主日崇拜开始前半个多小时，讲道人要从执事手中接过弟兄姊妹写的见证，有疾病得医治的，有绝处逢生的，有灵魂得救的，有生命改变的……一个又一个美好的见证如同云彩围绕着弟兄姊妹，彰显着神在驻马店教会奇妙的作为；你会发现，聚会结束后，总有弟兄姊妹在默默地打扫圣殿，把每个角落都擦拭得干干净净，总有人在迫切流泪祷告，总有人在如饥似渴的读神的话；你会发现，从天真可爱的孩子，到风华正茂的青年，再到古稀之年的老人，大家最津津乐道的是你又传了多少福音，背会了多少经文；你会发现，弟兄姊妹背经文，起初是一节一节地背，后来是一章一章地背，现在是一卷一卷地背；你会发现，工商知识分子团契的弟兄姊妹起初是用汉语背，现在是汉语、英语一起背；你还会发现，在驻马店教会，十分之一奉献是当纳的，有人又奉献了轿车，有人把借给教会的钱奉献了，有人奉献了全家收入的二分之一；你会发现，在驻马店教会，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（林前12：26）一个小姊妹病了，牵动牧师、师母和全教会弟兄姊妹的心，祷告、捐款、到病房探望、服侍，联系北京的大医院，爱的暖流涌流不息……
这里是弟兄姊妹温暖的属灵大家庭，是爱的天堂；这里是主亲自浇灌的葡萄园，处处开花放香！
惟愿基督的教会都这样合一相爱，“显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓2:16）使基督的身体都用金银宝石的生命来建造，使这不朽的生命工程可以存到永远！
（本文作者系河南驻马店一教会同工，文中观点仅代表作者立场。）
