在12月29日举行的2021年全球华人宣教大会虚拟闭幕式上，朴丽莎（Lisa Pak）牧师鼓励海外华人社区积极拥抱它们在大使命中所扮演的重要角色。
作为第二代韩裔加拿大人，朴丽莎牧师拥有14年在韩国、新加坡和加拿大的牧会经验，她尤其关注韩国侨民社区，并对侨民社区和动员年轻一代传福音充满热情。她也是“完成任务(FTT) ”的全球策略师，“完成任务”是一个由1600间教会和组织组成的运动，他们聚集在一起，寻求接触那些“没有信仰、未被触及的群体”（UUPGs）。
朴丽莎牧师以对圣经中两段经文的回顾作为开场白。
透过马太福音28章18-20节，朴牧师指出了大使命的两个重要基础：基督的能力和权柄的保证，以及他同在的应许，直到世界的末了。回顾以弗所书4章11-13节，她提醒听众，作为基督的身体，教会已经拥有了所有必要的属灵恩赐，得以藉着教会各肢体完成基督的工作。
她由此抛出了一个关键的问题：“海外华人教会和新一代的基督教会如何才能用神所赐的一切可观的力量和恩赐，来接触那些最不起眼的人，到达最后的未触及之地？”
大使命是赐给整个教会，也就是所有信徒的。朴牧师声称，至高的神给予一项使命时，从不会使祂的工人们有所缺乏。正如以弗所书所提到的，急需的属灵恩赐是给予教会中不同的人的。因此，没有一个人、一种文化或一代人能够独自完成这项大使命。
朴牧师说：“在当今世界，全球教会必须找到合作的方式。而建立这种桥梁的关键群体是侨民教会。”
她强调，散居海外的基督徒在大使命中发挥着独特的作用。在神主权的计划下，散居海外的基督徒能够通过非凡的跨文化和语言技能将家乡文化与移居地的文化联系起来，在接触特定群体方面处于独特和有利的地位。
在承认多样性和差异可能使合作变得困难的同时，她敦促散居海外的基督徒“将给予他们的一切都视为优势”。
她补充说：“在我们所有有缺陷的人性中，人们必须学会合作、共事和互相服务，这不是无视文化、世界观和语言的差异，而正是因为有这些差异的存在——这些差异才是教会的力量。”
朴牧师表示：“侨民教会中的老一辈需要有意识地为他们的新生代创造空间，并给他们提供领导的机会。”
朴牧师举出了圣经中两个代际领导更替的例子。关于大卫王和所罗门王，大卫王不是被选中建造圣殿的人，然而他要利用他所有的资源、财富和努力为所罗门开路。朴牧师提醒与会者注意大卫的态度：大卫王虽然知道他的儿子所罗门年轻且缺乏经验，但并没有向他表现出优越感，而是在祷告中支持所罗门并信靠于神。
末底改和以斯帖的故事为跨代合作树立了榜样。她指出，以斯帖父亲般的堂兄末底改通过有见地的提醒，为以斯帖提供了洞见，即神使以斯帖成为王后可能就是为了这一刻。而另一边，以斯帖从末底改手中接过这个责任，负责这项使命的其余部分，并在波斯宫廷中很好地完成了它。
这位经验丰富的牧师在向年轻的散居侨民领袖们发表讲话时说，他们“需要在祷告上刚强，而在领导的事上谦卑，并拥抱我们所拥有的双文化及双语身份。”
朴牧师说：“祷告是一种灵性训练，真正地将不同文化、不同世代的人团结在一起。”通过祷告，神将同样的异象赐给他世世代代的子民，在大使命中带领他们，这本身就是一项代代相传的任务。
朴牧师还提醒年轻领袖们要保持谦逊，提防“罗波安综合症”。所罗门的儿子罗波安向年长者们征求意见，以示尊敬，但却没有将这些意见付诸实践。
“尊敬不仅仅是嘴上说说或者‘摆摆姿态，走走过场’；尊敬是对在我们之前的长辈、父母、领袖的一种心意，他们竭尽全力培养和培育了我们。认为我们以某种方式完全靠自己取得了今天的成就是一种傲慢的想法。”
就第二代侨民领袖中存在的身份危机而言，这位第二代韩裔加拿大人反对必须在本民族认同和移民国认同之间做出选择的主张。
“现实是，你既完全融入了更大社区的文化背景，又完全成为了你们世代传承的文化遗产的一部分。你必须接受你的第三文化身份。这是在21世纪利用你的直觉知识和经验为神国度服务的关键。”
朴牧师强烈建议目前散居海外的教会领袖们做两件事，“首先，帮助并持续援助其他文化中的信徒，并开始将这些对话和战略关系分层，以建立教会，即全球化的基督身体。”
其次，“帮助并持续援助你自己所在侨民社区的新兴领袖们，倾听、支持和鼓励他们。”
朴牧师总结说：“在未来几年里，新一代的侨民社区在向本世纪所有国家传播福音方面发挥着重要作用。为了这样的时刻，神在许多世代以前就为今天的世代播下了种子。”
