福气教会主任牧师─杨锡儒牧师。（图/幸福小组研习会影音截图）
耶稣既然有能力直接领人信主，为什么还要神的儿女与祂同工？为什么“不冷不热”的温水，比“冷冰冰”的水还差？杨锡儒牧师从圣经中的提醒，回应传福音过程中常见的问题，帮助大家厘清盲点，在奔跑天路的过程中更加喜乐踏实！
“2021年幸福小组全球在线研习会”于今（2）日起，10月2、9、16、23日接连四周的星期六举办。第二堂主题为“呼召就是：圣旨到！（二）”，由福气教会主任牧师──杨锡儒牧师主讲。从以下五大点，概述使命的重要性、常见盲点，以及如何改变、起而行的要点。
课程一开始先提醒，“传福音不是给人看，或给教会看，而是给神看。”而耶稣也事先提出警告，“必坏的食物”终究会绑架我们的人生，在约翰福音6:27说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”
所以让我们检视，一年365天的忙碌生活中，有几件事是我们可以带到天上？或只是为了“必坏的食物”辛苦劳碌？我们是否在耶稣吩咐的使命上，只有预备而没有“行动”？
一、愿上帝的旨意行在地上
马太福音6:9-10耶稣教导，“所以，你们祷告要这样说： 我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。”这是主祷文的第一段。
在上一场课堂中，谈到十个童女的比喻（报导链接：“呼召就是：圣旨到！” 别辛辛苦苦却跑错方向，杨锡儒牧师：随时预备好正确的“油”），提及了“预备油”。从主祷文的角度讲解，“预备油”就是：去做圣旨所颁布的事，让上帝的旨意行在地上。
上帝的旨意就是“圣旨”，已颁布在地上。经文中的“愿”就是“希望”，也代表“还没有成就”，因为世人多不尊上帝的名为圣，所以祂的旨意尚无法完全行在地上；这世界的王是撒但魔鬼，在撒但的权势下，不信的人如何尊上帝的名为圣？基督徒不够多，旨意便无法畅通。
主祷文是为了让教会照着祷告文的内容去实行，领受圣旨后要“行动”才能让神的旨意行在地上，并且扩张。我们应当先求上帝的国和义；若我们把日用的饮食摆在神国之前，这目标就会遥遥无期。
欧美国家基督信仰的兴衰，以及连带影响的文化风气发展，都是很明显的借镜；欧美教会界和基督徒，是否认真跟随基督而行，清楚反应在整体社会，和各行各业的氛围上。
透过我们的祷告和行动，让神的国行在地上。（图/shutterstock）
二、保罗领受福音的启示：这是荣耀的呼召
藉由这份托付，赐给儿女荣耀位份
使徒行传16:18-20记载，保罗面对亚基帕王审判时说，“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。”
杨锡儒牧师坦言，过去读这段时很疑惑：为何保罗要在不信主的人面前，说这番话？不会对牛弹琴吗？
让我们先思考保罗被捕的原因，是在于他传的福音。身为罪犯，照理说是羞耻的，但保罗却展现出：“现在我要被审判的罪，正是我至高无上的荣耀，因为这是我从天上万王之王，所领受的圣旨！”
今天我们基督徒所领受的，是跟保罗一样的圣旨──拯救世人宝贵的灵魂，同样也是我们一生至高荣耀的价值！
但是，耶稣为何要把这件事交给我们？祂其实有能力自己传福音，就像当初祂亲自领保罗归主一样。祂为什么要苦口婆心，与我们这群充满问题的人同工？因为我们是祂所爱的儿女，祂要给我们荣耀的位份！
所以这份圣旨，是荣耀的呼召，为此保罗付上一生和性命的代价，也在所不惜，甚至觉得非常划算。
但为什么保罗还要讲“我不以福音为耻”？因为他知道，许多基督徒虽因福音而得救，却以传福音为耻。若我们找到一家非常好的餐厅，会到处宣扬介绍；但耶稣救我们一命，却羞于启齿，因此不传福音，意味着以福音为耻。
人会为了争取荣耀，而付出心力、不以为苦；养小孩虽辛苦，但会因看见他们的成就而感到值得。同理，我们要看见福音荣耀的位阶，若无，那么传福音也难持久，容易因为辛苦而轻易放弃。
“你起来站着”
保罗在大马色被打趴在地上，但使徒行传26:16记载神对保罗说，“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的是，和我将要指示你的事，证明出来。”为什么此时神却要保罗站着？因为这是神圣荣耀的呼召，将来他传这个福音时要抬头挺胸、引以为傲。所以后来当他成为罪犯身分，仍能铿锵有力地宣告立场，即使死，也要死得有荣耀。
“奉上帝旨意”──接旨之后
保罗写给教会的信，开头常用“奉上帝旨意”（例如以弗所书1:1），有两层意思：1.信中的每一句话，是按上帝所讲。 2.每一句话，都是保罗一生中，奉上帝旨意所做的事。因此希望收信的对象，也必须遵旨而行。
耶稣邀请你我，走进荣耀的呼召。（图/shutterstock）
三、老底嘉化的教会─自认为热水
耶稣在启示录3:14-17，用“冷水、热水、温水”定义教会，写道，“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”
老底嘉教会的自我评估，跟耶稣对祂的评价不同，这意味着，教会得罪耶稣却自我感觉良好。
可是“温”的水，难道不比“冷冰冰”好吗？
“热水”是热情传福音的教会，“冷水”可能已是摇摇欲坠、明显积弱不堪的教会。然而“温水”却自认是热水，可能圣经读得很熟、社会贤达众多、富足，但唯独缺了“油”─传福音的心志和行动，而且他们也不想预备油。耶稣将他们“吐出去”是因为不要他们了，就像对童女说：“我不认识你们”（马太福音25:1-13）。
但为什么宁愿他们是“冷水”？起码冷的教会自知亏欠，所以只要时机对了，就很有悔改的机会、转变成热水。老底嘉教会的心态，是自以为义，很难谦卑悔改，我们应引以为戒、自我省察。
耶稣邀请你我，一起与祂同工传福音、拯救灵魂。（图/shutterstock）
四、接旨后，教会要做什么？
在谈“要做什么”之前，先有【三个教会“不能做”的重点】：
(1) 不能为了妥协民意而违抗圣意
杨锡儒牧师认为，教会牧者的主要工作，不是维持教会正常的运作，更是要“带出方向”、引领教会趋势。
人的本性希望舒适，但信耶稣不是为了迁就本性，而是要“迁就神性”；要人付代价、花时间资源去传福音，时常会需要一个沟通的过程。求主赐给教会领袖智慧，传达神的旨意。
(2) 不能以“布道会”取代“扁平化的门徒责任”
布道会本身是好的，但属性为“中央型”布道策略，不能取代每一个门徒个别应尽的福音责任。因为“圣旨”也是给每一位门徒的。二者不相抵触。
(3) 不能用短宣取代正规的布道
短宣大多仅一两周时间，可以是门徒训练的一环，但不能取代平时的生活训练。
杨锡儒牧师深信，门徒的呼召除了“带人信主”，还要进一步把人“养成门徒”，如同母亲乳养孩子，是一生须投入的工作。教会应重视长远、根基性的布道工作。
【教会要做的事】
(1) 创建“以布道为导向”的教会
教会存在的目的，是为要布道、拯救灵魂，所以应以布道为导向。
(2) 架构扁平化传福音的平台
教会要有“实践使命的平台”，有了平台才有操练、学习的机会，福音才有“专业化”的可能。
(3) 以布道为前提的门徒训练机制
门徒训练的三个门徒特质指标：
(1) 对福音充满热情：传福音既然是一辈子的使命，怎可能对此完全没热情？
(2) 对灵魂充满负担：传福音不是为了业绩、做给人看，而是对人的灵魂有高度负担。
(3) 领受强烈的使命感：“使命”是一生要做的事，怎能不强烈？
“目标不是口号，而是要实践的方向。”杨锡儒牧师强调，门徒训练不是“文凭”的关系，而是“生命”的关系。“真理的知识”固然重要，但还不能算是“生命”，“生命”是把真理的知识转化为门徒的体质。
知识教我们“什么叫做爱”，“生命”则是“爱得下去”。这次研习会中，播放许多感人的传福音见证，都是门徒在得救后，忠心而热情地付代价遵行圣旨，所结出的果子。
此次研习会穿插多支感人的见证影片。图中的母女，先在幸福小组中生命得着极大翻转、进而全家信主；后续他们在3年半开的7期幸福小组中，带领35名慕道友受洗。（图/幸福小组研习会影音截图）
五、接旨后，门徒要做什么？
1.门徒现今在做什么？
耶稣很清楚，门徒领受圣旨后，会有什么东西来拉扯。路加福音14:26说，“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”
“世界的人生价值”是跟从主的过程中，最大的牵挂和拉扯。跟从主的方向，往往跟原本人生走的方向不同；若我们选择投注世界的方向，耶稣往往成为配角。所以耶稣提出挑战：“你要我胜过这些吗？”一比之下，你会选择谁呢？
耶稣的意思绝对不是抛弃家人，但有先后顺序；当我们先爱耶稣，再用耶稣的爱来对待家人，一切才能走上正轨，否则按照世界的模式，容易“爱到遍体鳞伤”。
2.教会的使命就是门徒的使命
教会是由众门徒所组成，因此教会的使命也是每一个门徒要执行的。别让人生变成“老板交代的做到死，耶稣交代的却死不作”！
3.你人生的顾念
哥林多后书4:18说，“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
马太福音6:33也教导“要先求他的国和他的义”，都是指属天价值的事，因此我们需厘清“优先级”。耶稣不是说“只做传福音，其他通通不管”，而是指“福音的价值”是人生第一顺位，当人生顺位清楚，其他都容易解决了。
此次研习会画面清晰、视觉感舒适，搭配字幕更清楚，发挥幸福小组的精神：专业、感动！图为分享信息之前的敬拜。（图/幸福小组研习会影音截图）
最后杨锡儒牧师分享一个小故事：有一个人在都市住腻了，因此卖掉房子，用30万美金到乡下买一栋新房子，但要等一年后才能交屋。所以他必须先租房子一年，并决定花15万美金，来装潢这间只住一年的租屋。身边亲友对此都不可置信。
反观基督徒，若我们知道永恒的家在天上，现在于地上只是暂居、租屋短短几十年，但在天上要住“永远到永远”，那我们怎会不将一生的精华，投资在天上，反而投资在这短暂的地上？
课程最后，杨锡儒牧师带领大家祷告：谢谢主耶稣，颁发荣耀的圣旨呼召在我们身上，恳求祢赐给我们力量、智慧，足以分辨、回应呼召，让世上拉扯我们的，能完全被挪走，让我们能专心一意回应呼召，遵行圣旨。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们。
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