耶稣讲的比喻有很多“颠覆性价值观” 正确释经才能引出真理美味

耶稣讲的比喻有很多“颠覆性价值观” 正确释经才能引出真理美味

释经讲道研讨会—寻觅讲道主题、比喻的宣讲、叙事文的宣讲、进入圣经人物心灵世界、想像力的运用与培育,由赖若瀚牧师以深入浅出的说明及共同研讨。(图/赖若瀚释经讲道研习会 Zoom)

后疫情时代中,真理的阐明越发不易,教会如何在其中显出正确明光,是急遽变动时代的一大挑战!“台湾门训神学院”欢庆40周年,一连四天(8/30-9/2)举办在线“释经讲道研讨会”,邀请美国德州达拉斯神学院神学硕士、教牧学博士—赖若瀚牧师,将毕生讲台事奉的精随,透过深入浅出的说明及共同研讨。在第2天的分享中,他谈及在耶稣所讲的比喻,有很多颠覆性价值观,跟当时社会观、人生观截然不同,而透过耶稣颠覆性的建构,我们可以从中理解耶稣比喻所要传达的信息。

台湾门训神学院举办2021释经讲道研讨会,由赖若瀚牧师—现任美国北加州圣言讲道研经学院院长带领,强调“讲台事奉”乃是神圣的托付”

 

该研讨会藉由:1)寻觅讲道主题、2)比喻的解释与宣讲、3)叙事文的宣讲、4)进入圣经人物心灵世界、5)想像力的运用与培育,领与会者进深学习释经讲道,更新众人眼光。
 

如何将“道”,优质地传递出去?
赖若瀚牧师提醒,讲道如何能不松散?因初学者,容易选择太多其他经文,而造成主讲的题目模糊。他建议,可试着只讲一段经文,不要引用太多其他经文,否则经文释讲容易偏离主题,不够清楚。
 

另一方面要注意,避免千篇一律的主题,要学习变通;比如约伯记,整篇都是讲神要如何得着人,同样主题若已讲述20堂,要进一步寻求新的释经新意。
 

他再次提醒,优质讲道有五特点:有道、有理、有趣、有用、有情 。
 

关键点,必须日常时时与耶稣创建正确关系,才能不受限制,产生出新颖的讲道主题。


现任美国北加州圣言讲道研经学院院长—赖若瀚牧师/博士,代表着作有:《十步释经法》、《顽石点头—彼得生平研究》、《永活的信仰—雅各书诠释》、《真爱人生—活用哥林多前书十三章4至8节》、《求祢显出祢的荣耀》与《食经讲道——当代释经讲道手册》等。(图/赖若瀚释经讲道研习会 Zoom)

主耶稣的“比喻”,正是重要的“盛装器皿” 

赖若瀚牧师特别以两道美食来比喻,砂锅鱼头及铁板牛柳,烹煮方式若没有砂锅、 没有铁板,就没有特色,也会影响上菜的滋味;“砂锅”或“铁板”都是重要的“盛装器皿”,烹调出来的美食才有独特的美味。他强调,“盛装器皿”的确会影响端出的菜色。

 

他以此带出,基督徒研读圣经,将“比喻”当“盛装器皿”时,不能当成书信来看。而比喻要注意的事情有哪些?
 

主耶稣用“比喻”很特别,如马太福音13:14-15记载

在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’

 

耶稣通常针对反对祂的法利赛人或经学家,就用比喻,让人听是听见了,却不一定听得懂。

 

同时,赖若瀚牧师特别提醒,柴培尔(Bryan Chapll)曾说,注意解经的错误,包含将箴言解释为应许、将预言解释为历史、将比喻解释为事实,以及将诗歌解释为科学,这四点都容易造成不正确的解经。 

 

耶稣向反对的人就多用“比喻”?
讲者在讲台上可能以为用例证、生活图像,是要帮助人理解神的话语,然而,主耶稣用比喻,却是把很关键的话语“掩盖”起来,跟今日人们用比喻的方式相左。

从比喻的定义来看,“比喻”是丢一个东西在旁边的意思。从自然界或普通生活里,用活泼或奇特的方式,举出明喻或暗喻引起听众的注意,并给听众思考一个问题:讲者要表达什么教训?而引发主动的思考。 (C. H. Dodd, The Parables of the Kingdom)

 

当然,用“比喻”相较于说明文的道理,是更感性,更深刻人心,也较能挑动人的感情!他说。



赖若瀚牧师/博士,以美食作为比喻。(图/赖若瀚释经讲道研习会 Zoom)

赖若瀚牧师解释“比喻”,以【好撒玛利亚人的比喻】(路加福音10: 25-37)来说明,他先从经文的上文、下理来厘清。


上文》路加福音10:21-22

正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊!是的,因为你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的;除了父,没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。”

 

这里指出门徒的看见与听见,但是律法师及利未人都没有看见,也没有听见。

 

经文比喻》好撒玛利亚人(路加福音10: 25-37)

有一个律法师起来试探耶稣,说:“夫子!我该做什么才可以承受永生?”

耶稣对他说:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”

他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”

耶稣说:“你回答的是。你这样行,就必得永生。”

那人要显明自己有理,就对耶稣说:“谁是我的邻舍呢?”

耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。

偶然有一个祭司从这条路下来,看见他就从那边过去了。

又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。

惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心,

上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。

第二天拿出二钱银子来,交给店主,说:‘你且照应他;此外所费用的,我回来必还你。’

你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”

他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧。”

比喻【好撒玛利亚人】的主题,可以如何订定呢?

赖若瀚牧师问大家,若以下述的题型,请(请选取) A. 主流 B. 支流 C. 不入流

___ 1. 无论遇见任何种族或肤色的人,都要用平等与尊重对他们,爱邻舍包括 爱我们的敌人。

 ___ 2. 用怜悯与仁慈对待周边的人,甚至是第一次见面的陌生人。

 ___ 3. 学习好撒玛利亚人,成为别人的好邻舍 —不忽视别人的需要,却主 动地、牺牲地施予援助的手。

 __ _ 4. 人生最重要的定律是爱心,它比一切规矩与教条更为重要。

 ___ 5. 其他。请填上:______________


多数人点选 A. 主流 或 B. 支流 ;赖牧师却点出,前面的“选项题”都不是主流。

 

他说道,这段的确讲述了怜悯、爱邻舍等内容,经文中描述好撒玛利亚人,就如同主耶稣爱人、爱邻舍如同自己…,但,这些内容属“支流”,必须在主流之下提到,支流不可离开主流。

 

那么,这段的“主流”到底是什么?主流在于,耶稣知道律法师、祭司利未人熟悉律法的经义,却“知而不行”。

 

好撒玛利亚人代表“知而行”,照所知去行(to know and to do),相对于律法师的知而不行,他不单知道,也实际去行。

基督门徒训练神学院40周年,众人在线参与,赖若瀚牧师分享过去40年讲道、释经经验与得着。(图/赖若瀚释经讲道研习会zoom)


下文》路加福音10:38-42

下文该如何看待马大、马里亚跟好撒玛利亚人有什么关联性?

路加福音中,马大就是一直做、一直做,而耶稣却对马大说,不要做这么多,好好学学马里亚,她得了上好的福分,是安静在主前听道;可见所知>所行>所是,仍有程度上的分别。若是只有知道而去行(To know and to do),那么所行还不够,还要在神的面前,学习所是(and to be)。

 

因此,这段的每个比喻,只强调一个真理,掌握“行”的中心思想,即可把这整段上、下经文,看似不容易链接的上、中、下段经文,链接在一起。

 

宣讲时也要注意避免混乱。因我们常将最不重要的事,放在最重要的事来处理, 失去秩序逻辑。赖若瀚牧师提醒:“讲道不要太贪心,要掌握讲道策略,掌握一个主题及3点解释比喻的原则。”如此,即可顺利完成讲台事奉。

 

解释比喻的原则3要点:

须配合上下文与写作宗旨

每个比喻只强调一项真理

抓紧中心思想,不分神在细节

 

 

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