（图/shutterstock）
约翰福音2章15节提到的耶稣，一点也不温柔。“耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。”我们很难想像当时的情况有多混乱，但圣经确实记载耶稣“推翻了他们的桌子”。这不是常常发生的事情，然而知道这件事情令我们惊讶：耶稣，不应该总是温柔的吗？
“渴慕神”网站的专栏作家大卫．马蒂斯（David Mathis），从马太福音21章12到13节开始分享，当时耶稣进了神的殿，赶走兑换银钱的人并对他们说：“‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”
耶稣不是一个“为维持和平而闭口不言”的人，祂的温柔出现在怜悯心灵贫乏和受苦的人，体现在对天父无条件的顺服行动上，却不会容忍被打折扣的真理。
既温柔又严厉
因此，当你在圣经中读到“不太温柔的耶稣”，请同时记得这些故事：医治痲疯病人（路加福音17:13-14），使瞎子重新看见（路加福音18:38-42），怜悯失去儿子的寡妇（路加福音7:13），医治被哑巴鬼附着的孩子（马可福音9:17）…最后，祂为爱的缘故被钉上十字架。耶稣是充满怜悯的。
耶稣的温柔与仁慈是我们需要的，然而，面对自取败坏的君王、虚假的祭司、自以为义的法利赛人，耶稣大多是严厉的。为什么？神学家约翰．派柏（John Piper）牧师曾说过：“许多时候，耶稣的严厉正是我们需要的。”
那些认为“唯有温柔才代表真正的爱”的人，很难接受严厉的耶稣、责备人的上帝。但翻开圣经，怜悯、温柔、公义和忍耐都是神的形象。
面对罪，耶稣说话毫不客气，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（马太福音23:27）、“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行…”（约翰福音8:44）
对跟随之人的严厉
耶稣对所爱的人也是严厉的。当耶稣预言自己将要受难，彼得劝他：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转身对他说“撒但，退我后边去吧”。这句话乍听之下很不入耳，却对彼得有助益。
祂的话是直接的，为要挑战人们心里真实的光景、让人思索什么才是生命中最高的追求。
当犹太人彼此争论的时候，耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”（约翰福音6:53）有些时候，祂的话语是艰涩的，甚至连门徒都无法明白。“他的门徒中有好些人听见了，就说：这话甚难，谁能听呢？”（约翰福音6:60）
耶稣不避讳把话讲清楚、讲明白。指着加略人西门的儿子犹大，祂这样说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”（约翰福音6:70）路加福音12章51节记载耶稣的话，“你们以为我来是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。”耶稣来是为了传扬真理、拯救失丧的人，而非维持表面的和平。
这些都不是悦耳的话，但我们需要的是全部的耶稣：温柔又严厉，实话实说并且为福音放胆。
对教会也是严厉的
耶稣的话强而有力，启示录第2到3章是上帝给七间教会的信，有赞美、提醒和严厉的责备。“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”、“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”、“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”
为什么基督徒的生命必须能够领受严厉的话？如果这个世界没有堕落，没有听不进真理的耳朵，或许上帝唯一爱的形式就是温柔的话语。但若我们活在这样的世界，两千多年前就不会有高喊钉耶稣十字架的声音，也不会有逼迫基督门徒的人──在撒但堕落以后，我们就没有这样的世界了。
耶稣乐意用温柔的话语亲近我们，而祂也用严厉的话提醒我们悔改。“耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”（箴言3:12）
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