【泥土系列课程】第21堂泥土，不快乐！

泥土系列21课上泥土，不快乐(上）

泥土系列21课下泥土，不快乐（下）

弟兄姐妹大家晚上好哈，我想这个晚上神把我们带进一个不同的领域。有时带到一个高度，有时带到一个深度，有时带到一个广度，所以每一次都不一样。所以今天晚上，（这里有些弟兄姐妹是早上，我们在东半球，早上是在西半球。感谢主，我不知道你是否和我一样。我深深的感觉到。嗯还有中午好，是在哪个半球，感谢主，中午的可能是南非哈，南非的弟兄姐妹你好，愿你在南非成为主的光，成为主的盐。阿们）。

感谢主。这个晚上，你们有和我一样吗，感觉到好像一层厚厚的爱浇灌了下来。好像整个人要融化的感觉，有没有这种经历，感谢主，我相信这个晚上，在敬拜当中大家会有不同的得着啊。我觉得今天好像就有一种缓缓的流下来，心里有种饱足。每次的敬拜，我们都要达到一种跟神奇妙的交换。每次敬拜的时候，我们就把我们的垃圾给神；神就把黄金给我们，对不对。我们把很多的苦毒，重担，压力，不饶恕等等我们交给主，主就把好的东西给我们。当这种奇妙的交换发生时，我们的身体就越来越健康，整个人就越来越释放。那么我们很多的重担啦，压力啊，重大的难处啊，挑战呢很多我们都交给主来背。所以我就说，我们走在基督这条路上，走在耶稣这条路上，大家要学会的就是知道一件事：我们有很多的不好，但是我们有一位好神。这位神好到一个地步呢，就是只要成我们承认自己的软弱，我们就和他连接在一起。当我们每次努力和他连接的时候，他就喜欢和我们连接。这种奇妙的交换就会发生。每次当这个奇妙的交换发生，再发生，再发生……我们就发现哟不得了哦，神就不断地医治我们，在改变转换我们这个人，在不断的释放我们！阿门！阿门！相信在敬拜的时候，转换是很重要的。因为每次敬拜的时候，就一个真实的奇妙的交换发生。除了敬拜，我们在神的话语里，一个奇妙的交换也很重要，因为我们这个人有太多的错误观点，错误的价值观……进到我们里面。我们一直就觉得那是最对的。当道像我们开始启事的时候，就会叫我们里面错误的观点，错误的价值观，错误的思想，错误的条条框框，把它们竭尽除掉。当我们这样洁净的时候，神就用他的的话语来洁净我们。也就是说我们每次需要除了敬拜与他有交换，我们还要在听神的道的时候和他有交换。我们把对的进来错的出去。我们就会越来越回到圣经。我们就会活得越来越自由。喜乐，越来越快乐。

今天晚上，要给大家讲一个很重要的课题。这个课题呢就是叫“泥土不快乐”。为什么我们叫泥土不快乐呢？其实呢我发觉到，这些年神带领我走过很多很多个国家。所以我到过很多不同的国家。我也经历了很多不同国家的文化，教会等各方面。所以我从东半球走到西半球，从北半球到南半球。如果说最东边，是日本最东边或者是澳大利亚；最西边，我估计智利在最西边；最北边瑞典挪威，几乎在他们的最北边；最南边阿根廷了我就走过。我就东南西北走了一圈，我看了很多不同的教会。那么我发觉到呢，很多基督徒即使信了耶稣，但是他们活得不快乐，我想问一下大家弟兄姊妹，你觉得你活得快乐吗？给我一点回应吧？没关系，我们很自由的，你觉得你活得快乐吗？你觉得你自己开心吗？你活得喜乐吗？（啊快乐，不快乐，快乐，不快乐，今年才快乐，ok，有时不快乐，有些弟兄姊妹有时快乐有时不快乐）可是，大部分我看到的都是不快乐哦，一半一半，不快乐也有，快乐也有，（呃不太快乐，有时真的不快乐啊笑不出来。）ok很好，其实老实说我问一下大家。如果说以前，（比以前快乐，感谢主啊，从听你的课以后就开始快乐，感谢主，非常快乐）。当然，我相信人生当中有时会快乐有时也会不快乐。那其实是很正常哦，毕竟我们是人吗。但其实我发觉到了，有时候我们人生不快乐的时候，其实是和几个东西是很有关联的，（嗯是神让你快乐，感谢主，谢谢你的鼓励）我觉得神真是很奇妙了。我真是希望以后我们再走下去，就会越来越快乐啊! 那么我先给大家讲，泥土不快乐，这是我在走过很多教会的一个观察。而我也看到很多教会，不管是白人洋人。不管是东方人，不管是中国人印度人马来人等等，大概都比较多不怎么快乐。我今天晚上想分享这个部分，我在圣经里面找到一个很重要的部分。这个部分就是让我们不快乐的一个根源。所以今天晚上呢我们大概会分享到快乐喜乐，喜乐的敌人，我们会分享到不会快乐，我们也会分享不止不快乐。大概你看了今天晚上的目录呢，大概也会不知道我会分享什么。哈哈。。。

我来看一下吧。那在中文里面就说：快乐就像个喷泉，喷泉起来的。哇，一看他的样子，就只觉得呢特别快乐。喜乐就像是就像瀑布，喜乐就像瀑布。快乐像个喷泉；喜乐像个瀑布。（好，我觉得没关系我们可以打开。聊天功能，我们可以打开，无所谓，我就放在一边，不影响大家上课，没关系。那我们看到一些奇怪的发言的时候，大家就不要给他们回应就好了。因为我觉得有些人真是发问问题，有双边的交流是好的。但有，真的，只是想来做一个破坏的工作，我也发觉有这样的人。所以我们不管是哪个动机都好，没关系了。因为大家有个成长的过程，成长的过程必须跌跌撞撞碰碰倒倒的。所以我以前对圣灵的工作，我也很排斥的，后来慢慢神释放了我。我就可以越来越接受。所以我觉得大家都有一个过程哈，所以我觉得大家的心胸能够更加宽广哈。）那我们看，瀑快乐像喷泉，喜乐像瀑布。这是大概在中文界里面，大家都比较认可的一个说法啦。所以我今天晚上想跟大家分享是从圣经的角度来分享，就是圣经里面告诉我们说：帖撒罗尼迦前书告诉我们【要常常喜乐】；腓立比书4：4【你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。】可见得喜乐，快乐，高兴，欢喜这其实呢圣经里面都有，重复提了很多次喜乐的经文。关于我们要喜乐，关于我们要开心，我们要快乐；但是我发觉到圣经说了这么多喜乐的经文，但是教会都很难喜乐起来，我们一一去看快乐像喷泉喜乐像瀑布，阿门！第一部分，我们先探讨：“快乐吗喜乐吗？“圣经里面，快乐原文，就是8057，8057，8055；他们就是在于字根和字源的关系。我们可以看到8057，8056，8055都是在快乐，欢喜，欢呼跟喜乐这个范围。所以我们大概可以看到圣经如果说字根和字源的关系，8057，8056，8055这几个都是互相关联的，非常类似，非常相似的情况。圣经显然有着不同的翻译。比如我们看到8057出现在诗 4:7你使我心里快乐，胜过那丰收五榖新酒的人。诗 21:6 你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。尼 8:12 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。所以8057它的翻译比较多的是快乐，它的原文是喜悦，欢乐或者高兴。接着我们看8056申 16:15 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常的欢乐。诗 126:3 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。王上 1:40【众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。】所以这里8056较多翻译为欢喜，欢乐和欢呼都有好，我们再看8055比较多为喜乐。诗 5:11【凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。】诗 30:11【你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，】12好叫我的灵（原文是荣耀）歌颂你，并不住声。耶和华―我的　神啊，我要称谢你，直到永远！8055翻译多为喜乐。

可见的这几样东西都几乎关联在一起，或是有相似的原文出处。诗 43:4 【我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称赞你！】诗 90:14-15【求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。】所以，这几个东西的都几乎在一个范围。我们在圣经旧约里面看到喜乐，看到快乐，看到欢呼，看到高兴，几乎都是在同一个范围。我们先了解一些原文的依据。所以喜乐，欢喜，快乐非常重要这里邀请陈长老为我们读一下：箴言17：22喜乐的心，乃是良药．忧伤的灵，使骨枯干。诗篇16：9 【因此我的心欢喜，我的灵[原文作“荣耀”]快乐，我的肉身也要安然居住。】箴言15：13【心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。】所以在这里我们可以看到：喜乐，欢喜或快乐等一下我们有时候会通用的。这几个连在一起的：喜乐，欢喜，快乐，欢呼。喜乐乃是心的良药。我们读箴言的时候，它往往有一种是平行句的功能。平行句就是前面的反映后面的；后面的反映前面的。或者是前面的是铺垫，后面的是加强。这是平行句的意思。所以诗篇17：22【喜乐的心，乃是良药．忧伤的灵，使骨枯干。】所以一个喜乐的人呢，不是那种干巴巴也不是苦干干的；不是这里痛，那里痛；这里苦，那里苦的人。这里讲到喜乐的心乃是良药。诗篇16：9【因此我的心欢喜，我的灵[原文作“荣耀”]快乐，我的肉身也要安然居住。】所以讲到当我们灵里欢喜的时候，灵里快乐的时候，我们身上肉身也必安然居住。所以可见当我们心里欢喜的时候，我们外面的身上的很多的病，很多的状况，很多的糟糕的事情，或者我们的一些捆绑辖制等等都会离开我们。所以说喜乐是很重要的，当我们里面越自由的时候，我们就越喜乐；里面越自由就越快乐。当我们里面又快乐又喜乐的时候，你会发觉我们身上的病痛越来越少，甚至我们身上没有病痛。所以箴言15：13【心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。】所以可见得心里面是什么状况就通过你的在外在彰显出来；你的外在什么状况就能反映出你的里面。这几个经节看到很直接的状况。我发现喜乐跟快乐跟开心是神很愿意给我们的。否则，整本圣经不会提了很多次重复很多次喜乐欢喜，快乐，常喜乐，常常欢喜，常常快乐。进来和你的主人享受快乐。整本圣经反复地提了很多次，所以我觉得一个人欢喜一个人快乐一个人喜乐是非常重要哦。阿门！所以圣经才会指出这几点东西了：原来我们的喜乐跟我们的状况，我们的外在的状况，从我们的肉身的状况可以反映出我们的灵的状况。所以圣经里面用的欢喜，快乐，欢呼跟喜乐几乎都是在同一个范围。就是在55，56，57这几个原文的依据里面。我觉得圣经提了这么多次，我觉得喜乐，快乐，欢喜，欢乐是一个非常重要，不止重要而且是一个必要。我盼望大家都能够成为一个喜乐的人，都可以成为一个快乐的人。

因此圣经就指出很重要的一点：怎样的人才更容易喜乐？怎样的人才更加容易欢喜？所以，今天晚上我们会提到一个点。这个点帮助我们大家在这个点里面得到释放，得到自由。在我们还没有进入之前，让我们大声的笑，开心地笑，喜乐地笑，欢呼地笑。当我们笑的时候，我们越多笑声出来。你就发现我们就会越来越自由，我们的身体的病痛也会越来越少，甚至我们成为一个没有病痛的人。所以我们大声来笑一笑，大家大声跟着我笑，不管你现在情况怎么样，大声笑，哈利路亚。其实我觉得喜乐非常重要，因此我建议大家不管你那天有多苦，不管你有多不容易。嗯早上起来的时候，你看着镜子。你就看着镜子跟主讲：主啊，我需要更有喜乐，更多的快乐，我需要更多的高兴！你帮助我！所以圣经里面说：喜乐的心乃是良药，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身必安然居住。所以我们就看镜子的时候，我们就跟主说：主，你帮助我！今天是我过着喜乐的一天！你就哈哈大笑，哈哈哈哈哈哈哈哈哈……所以每一天，你就这样笑一天。我告诉你每天下来就会非常不一样的。我发现同样是两个人生病。一个人是很喜乐的；一个人是很忧伤的。我发现喜乐的那一个病很快就好起来了。而且即使是说他躺在床上脚都不能走了，手都肿了，他还是很开心，还是很喜乐哦。所以我发现喜乐和我们整个灵魂体的健康也非常重要。这样我们每天早上可以尝试。这是一个医治释放的方式。这个医治方式就是：每天早上起来，你就看着镜子跟主说早安……要出门之前，穿好衣服。你就看着镜子跟主说：“今天我要活在一个快乐喜乐的一天！“你就哈哈大笑。当你哈哈大笑的时候，你就会发现很多仇敌都不太想靠近你。因为他喜欢靠近忧伤的人，伤感的人，受伤的人，埋怨的人，苦毒的人，悲伤的人。他看你喜乐的时候，他都不敢靠近你，不想靠近你。所有我鼓励大家，喜乐是非常重要的，这也是非常必要的!

我们看一下圣经，什么样的人很容易喜乐?什么样的人很容易高兴? 我们请陈长老读一下：诗篇34篇1-2【我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。】诗篇69：32【谦卑的人看见了就喜乐。寻求神的人，愿你们的心苏醒。】

我就发现，圣经里就讲到谦卑的人听了就喜乐。其实我发觉在圣经里面有指出一点东西：谦卑的人，就是谦卑人更加容易喜乐。当然，我明天还会给你看到更多的例证——谦卑的人不仅更容易喜乐而且喜乐一定是谦卑的人。这点很重要。所以一开始当你对着镜子哈哈大笑，你会觉得很怪。你越笑越笑，你就会发觉得你越来越自由啊。这是一个医治释放的方式。可以帮助我们得到医治得到释放。在这个经节，我们看到谦卑和喜乐的关系。我们再看一下谦卑的人更容易喜乐，更容易快乐。我们先看一下谦卑的人是怎样的一个情况：我相信谦卑的人，不只是更容易喜乐，更容易快乐，谦卑的人才能快乐。为什么呢？我给大家看很多的点，我们大家就明白了为什么谦卑的人才会快乐？我们先看一下谦卑和骄傲的关系是什么关系？那我们继续邀请成长读一下。箴言18：12【败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑.】雅各书4：6【但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。】马太福音23：12【凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。】在这里马太福音23章12节，它后半段是自卑，其实原文是谦卑，谦卑才是正确。所以圣经很多翻译为自卑的是不对的，应翻译为谦卑，因为我们翻译圣经的年代是清朝末期民国的初期，中国活得最辛苦，最不容易的时候。因此当时翻译的一些词，一些字会倾向于比较弱势。我觉得如果你愿意的话，读中国标准译本惠氏译本会更容易些。简明圣经也是蛮不错的翻译。神的话不会错，但翻译会出现错误的。这里讲到的是谦卑不是自卑，这里我们要先明白一下神的话，他说要抵挡骄傲，他也说到败坏之前必有骄傲，对不对！也讲到至高降为卑。所以很明显，神不喜欢骄傲的人，神不喜欢自大的人，神不喜欢狂妄的！他愿意施恩给谦卑的人。好，我们现在看一下骄傲到底是怎么一回事。谦卑的人才会快乐，骄傲的人不会快乐。骄傲的人一直想比较，一直想证明自己的价值，一直想炫耀自己。所以骄傲的人永远不会快乐的。他永远活在刀的尖峰上，一直刷自己的存在感。骄傲的人是好可怜的，骄傲的人其实有时候并不是因为骄傲。我们看，谦卑与自卑是两回事。所以马太福音这里明显的告诉我们凡自高的必降为卑，谦卑自己的必升为高（英文鉴定版，包括很多版本翻译为谦卑，包括最靠近原文的英文版本，查考希伯来文版本必用的一本圣经。简明圣经有旧约，但中文版本还没有。）所以可见谦卑与自卑是两会事。我们在解释一下，这里用的是谦卑不是自卑。

我们看陶牧师写的一段话特别有意思。他说什么呢：一片谦卑的人不是像一个过街的老鼠备受自卑感的折磨，他已经接受神对自己生命的评估，他知道自己的软弱无助正如神所宣称那样。但奇妙的是他同时也知道在神的眼里他比天使更重要，在己一无是处，在神应有尽有。我建议用中文标准译本译本。它只有新约，还没有旧约。祷告，它有旧约的时候会更好。当然，在中国大环境中，大家都用和合本圣经。为了帮助大家明白，我们以和合本圣经为根基，其它圣经为辅助。再把它错误的这个翻译把它解释掉啦。所以这里讲的很清楚，自卑和谦卑是两回事。刚才那边他讲到是谦卑。自卑呢他解释说是一种自我形象低，自我挫折，对自身价值严重贬低，人格缺陷，严重影响个人潜能发挥人按神的样式被创造的荣耀和尊贵。这是他对自卑跟谦卑的两个不同的定义。现在我们如果明白圣经的话呢，我们就明白到谦卑跟自卑了是不一样的。那么我们再来看的呢，主耶稣很谦卑，从来不自卑。所以圣经里也很明显的讲了：压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不熄灭。另一方面，他也提出他不灰心也不丧胆。我们看主耶稣很谦卑但是他不是自卑。所以呢我要解释清楚里面的翻译是错的啊，那几个部分包括在我们常用的，自行的谦卑才是更正确的翻译。那么我跟大家分享了，我曾经是一个很自卑的小男孩。所以自卑可以是任何理由：人家给你一个眼神，人家给你一个话语，人家给你说说一句话，人家给你一个指示，人家给你一个什么……你就开始什么的……。你就开始想你看他在讲我了，他在说我了。你就会有很多错误的信息。我是一个很自卑的人，当我真正去发觉的时候呢……好我可以这样解释。因为我很自卑，那在我的前半段的人生，我一点都活的不快乐。我一点也不喜乐。我活在恐惧，惧怕，嫉妒不是被嫉妒，嫉妒别人这种折磨里面。我记得在我年纪很小的时候，有一次出门的时候，我就见到邻居的家，邻居总坐在他们的小巷的门左右。他们坐在那，我一出门，就瞄到了一个邻居。我不知道为什么我就我就跑得很快，很快去买东西。我是跑得很快，但是我跑得很快的原因不是我要买东西，而是想证明给他们看我可以跑得特别快。我想得到他们的认可和赞赏。我想证明给他们看，我想有意无意的证明我的价值跟存在感。这个动作是一个自卑同时也是一个骄傲。

因此自卑与骄傲这两个东西呢，是同属于一个源头。我们有时会说那个人骄傲，但是呢很多时候过后你会发觉他不是骄傲是自卑，他是以一个自卑的情况来掩饰他的骄傲。自卑与骄傲这两者的他有说不明的这种连接在里面。等一下我会一一告诉你们。这里一出门我就跑得很快，就好像表现给大家：你看我可以跑得，快跑得真快，你看我，我这么厉害。但其实我的心里面的是充满着各样的自卑感。所以骄傲的人看来很骄傲，但我们深入明白的时候，他是自卑。那自卑的人不可能骄傲吗？自卑的人不断的关注自己里面的一些弱点，在乎人怎么看呢，在乎人怎么想他，在乎人怎么说他。就是一直专注自己身上。这不仅是自卑这也是骄傲！骄傲和自卑这两者他们是永远连接在一起的。等一下我会一一说清楚。我年轻的时候我是一个很自卑的人，但人家不会看出我自卑，人家看我很骄傲。所以呢你可以看到这个捆绑了要花更多的时间把它怎么勾出来。人看样子很自卑，但真正他们不是自卑，是骄傲。我会一一解读，说到这里，我没有冒犯之处啦，我也不想来得罪任何人，我也不想去伤害任何人。但我讲的是我自己走过的点滴。当时人家看我都觉得我很骄傲。但是只有我自己知道我是自卑！所以很多人呢有时候这种捆绑是经过扭曲了的，所以更难处理！怎么能处理掉我们自己的捆绑，莫过于发现自己的问题，我们真正的去面对自己的问题。但是自卑跟骄傲这两个问题，要讲得很清楚的时候就很难讲的清楚。所以，我就给大家很多例证很多例子哈。所以呢我就刚才给大家讲了谦卑人才能快乐。那自卑的人，神抵挡骄傲的人，骄傲里面呢就住在自卑，跟自卑有关系。你会发觉到这两者会共存在一起。所以简单说呢谦卑的人容易快乐，骄傲跟自卑的人永远不会快乐！阿门！我把这个东西慢慢一一给大家解开哈。因为这个捆绑是更深隐藏在里面。我们得一步一步去把它解决的。一发现它，我们就把它解决掉，做个快乐的人。阿门自卑与骄傲的人一生没办法快乐，活在别人的眼光，活在自己做的他一个吊死架子上，所以说，很可悲！我们了解一下，喜乐的敌人就是骄傲跟自卑。那个骄傲和自卑他们是连体婴，他们两个几乎连在一起的，我们很难把它们分开。但我们现在一一解决这个问题。谦卑跟自卑是两回事，我们大概明白了谦卑跟自卑是不一样的东西。

那么自卑跟骄傲是一回事。怎么一回事呢？我们看本质上都是自我中心啊！同属一个根源。我们看加拉太书提出的各项的罪，我们找不到有自卑的部分，但它其实隐藏在骄傲里面的。我们一一解读。自卑跟骄傲的人是一体两面，本质上都是自我为中心。所以有点像手心跟手背的关系，一个是手心，看到的是骄傲；一个是手背，看到的是骄傲。其实他们本质上都是一样。比如说我们左边的大哥看到四字母，右边的大哥他看到的是三字母。所以这整体上就是一体两面。一个看到三字，一个看到四字。有时这个人他很自卑，你看到这个人很骄傲；有时这个人很骄傲，但你看到是自卑。所以自卑跟骄傲一体两面。自卑的人比较难处理，因为呢他们只认为自己自卑，过后就自怜，然后永远觉得自己最可怜。自己是世界上最不幸福，自己最糟糕，最惨……这种情况的时候他看不到那个捆绑不是自卑而是骄傲。因为他把整个的重心，把整个焦点都只放在自己身上。这时把所有焦点放在自己身上，看自己很重要。这就是骄傲不是自卑。但是呢一体两面呢，就是说他这个自卑的东西比较难处理。所以大家看你很骄傲，但你不是骄傲，只是自卑。这个只有你自己知道啦啊。当你一个人在房间时你就开始明白了一切：你到底是自卑还是骄傲。所以本质上都是自我中心啊。一体两面的东西。自卑的人呢往往内心住着骄傲呢嗯。自卑的人往往变得很骄傲，骄傲的人往往内心住着自卑。人为什么会自卑？并不是自己真的不如别人，而是自我意识太强，不愿意别人看清自己，但自己却常常不如别人优秀；对于别人的看法通常都很在意；他自我否定却不允许别人否定；自卑的人非常渴望得到别人认可的。这都是自卑的一些倾向啊。心理学家他们就往往认为呢自卑的人心里面的视角。第一点一体两面这就是一个心理辅导中心他们对这方面的一个看法。他们说自卑跟骄傲一体两面；自卑的人往往内心住着骄傲。这就一个心理学的报道。所以自卑和骄傲的人是没办法喜乐的。因为一直很在乎的是别人怎么样别人怎么样，他永远都不会快乐的啊，因为他里面其实是一个自我中心自我意识太强，常常产生自己不如了人自己否定的想法。自卑虽与骄傲相反，但与骄傲却最为接近。这句话是谁说的呢？是巴鲁特,齐兵诺莎。他是荷兰籍犹太人。他就想说骄傲的人必然会嫉妒，他对受人称赞的更怀记恨。他说自卑虽然跟骄傲相反，但其实是和骄傲最为接近。这是他对自卑跟骄傲的一个看法。所以可见得呢骄傲跟自卑看来这两个反向，但其实真的就是一体两面，同属一个根源。所以自卑跟骄傲的人呢绝对不会快乐，一生活在不快乐里面。接下来我们在看有些骄傲的人呢只不过是为了掩饰他们的自卑。这个我有很深的体会。那自卑感的人呢有一种比得上的感觉。自卑可能来自意识的或者无意识的比较。一个骄傲的人常常证明自己比别人厉害，证明给别人看，表现给别人看，看自己有多强。这是一种比较。嫉妒它也是一种比较的心态。他从里面呢就是常常比较：别人孩子这样聪明我的孩子不聪明啊；别人那么厉害我没有厉害啊；别人那么强我没有那么强……呃我就发觉到了在这个过程当中呢，一个人看起来很骄傲只不过为了掩饰自己里面的自卑。我刚才就跟大家分享了我年少时的的例子吧。当时我看到邻居，我内心这个世界很想得到他们的赞赏：你这个孩子跑得这么快哦，你可以去做国家运动员哦。想得到他们的赞赏。所以很明显我里面是一个自卑。但是我表现出来是我这个很很表现自己喽，跑的很厉害喽。所以骄傲有时只不过为掩饰自卑。其实呢我在服侍的生涯里面的我看过很多这样的人呢。有时我一眼看下去就知道他自卑地都要流出来了。但是他显露在外面的是一种骄傲的迹象。

为什么现在有些东西我会看的比较快，会看得比较清楚。因为很多东西我过去都有犯过，过去都有经历过，或者有走过；讲的很多东西不是空口说白话，是我自己在里面被磨练，被熬，被磨被磨的很厉害，过后我才看清楚。就是我用我这个生命的经历生命的见证跟你分享啊！好想你不再走冤枉路啊！所以我觉得冤枉路呢就是这样的一个现象：里面很想得到别人的肯定，但是外在却表现得自己好像很强；里面都是空荡荡空空的，对自己可以做的东西吹嘘讲的自己多厉害；但叫他做他不懂的地方时，他马上就露馅了。这是一个自卑跟骄傲同属的表现。我看到的那种很骄傲的人呢大概90%都在掩饰着他的潜在的自卑。潜意识跟他的无意识里面已经犯得出来。这真的是如此啊！为什么会入木三分啊。我自己也是犯错的人，我也有悲惨的悲惨的经历。每次在里面想让人家来肯定我渴望的要命，但外面装给大家看我是有多强。我觉的这种日子过的真痛苦，真的是被折磨啊！我觉得吧，如果你是骄傲你就有自卑在里面；如果你自卑你也有骄傲在里面。这就没得逃了！我们就发觉啊更多倾向呢就是同属一个根源那，不管骄傲，自卑，它是同一个根源。这个是我本身犯过，我本身走过，我本身经历过。所以呢我们就活在这种状况。所以呢你会发现那种极其骄傲，极其的人他们就有一层虚假的掩盖在里面，虽然看起来很真实，但他们里面的痛苦唯有他们自己知道。这当然跟家庭教育，原生家庭……很有关系了。等下我会一一解释。这个东西我们从来没去认识它，我们就不明白它；但是我们现在要去认识，我们就会明白它，它就更容易处理了哦。我一一地继续讲下去哈。自卑和骄傲的人是喜乐不起来的。因为是自卑的人总是一直专注自己身上，自己的问题。我想不到那么多人都有这样的问题啊。所以我觉得神真的爱我们，让我们能让我们得到自由。我还以为只是我有个问题，你们都没有。我看到好像很多弟兄姐妹都有这个问题，我们真的要把它处理掉。嗯其实今天我大概看到一个很骄傲的人啊，我一看就知道，自卑到汁都流出来了，还要搞骄傲的东西。所以呢我为了帮助他啊。这些东西我看的很明显啊。有些带敬拜的，有些讲道的，各方面的……你千万别去讲他讲道不好啊，带敬拜不好啊，他会跟你大干一场啊，因为他里面极其自卑的灵影响着。所以呃我大概看到即使很多讲员，很多带敬拜的，很多……哎都有这个现象。那咱们继续啊，自卑的本质是一个骄傲的表现。这句话是在一个心理学的培训上所讲的。自卑的人看重自我，纠结于自我自己身上找不到一些可以让他们抬起头或表现在自我的资本。所以自卑的本质是对上帝的安排的美意的否决或者否定。这里面呢就有这种矛盾的，因为他很想得到一些别人的肯定，但里面他又找不到。这是心理学的一个辅导——自卑的本质是一个骄傲的表现。自卑的人很难得以突破是因为他一直自卑，就掉进自怜，他从来没有看到自己是骄傲。这是你求神饶恕，出发点都错了，对不对，出发点都错了，神怎么饶恕你呢，对不对。撒旦不是继续捆绑我们，自卑的人大部分源头都和骄傲有关，我这样讲啊大家就比较明白了。所以我们今天一定要把它处理掉这个问题了。

每个人都有不同程度的自卑感啊。这不是我讲的，这个是《自卑与超越》的作者阿德勒。阿德勒是一位奥地利的心理学家，出生于一个郊区犹太家庭。他说每个人都有不同程度的自卑感，是因为我们都想让自己更优秀，让自己更好的生活。所以他就想说每个人都有不程度的自卑。这是他在他的书里面所写的。我相信他一个犹太学者，他从这个角度来，比较医学的角度来看，我相信多多少少我们都有一些自卑感。自卑感演变的一个趋向就是骄傲。这个问题我们要认真看待。简单地说，自卑跟骄傲的人也没办法快乐的，一生都活在比较，嫉妒，专注自己等等。所以他们活得没办法快乐的。因为一直在比较。现在大家应该赞同自卑于骄傲是一回事，是一体两面或是同属根源。我们要认清我们的情况。自卑的人得不到释放，因为他认不清自己的问题，他总是觉得自己是自卑不是骄傲，根本哪里敢骄傲。我们深入了解时，他是骄傲同属一个根源。因为太专注自己啦，太把焦点放在自己身上啦，太有那种比较心态啦，自我意识实在太强了。这就是一个骄傲的表现。自卑的人他的眼目一直定睛在自己身上。怕人怎么看他啊，怎么想他啊，怎么说他啊！他的自我形象，行为，举止，动作，行动，谈吐，教育，家庭，工作，开什么车，住什么房，生什么孩子，孩子好不好乖不乖，办什么聚会……这都专注于自己身上。所以他是一个骄傲的人。它的演变是演变到另外一个极端。所以我们今天也要把这个东西处理掉。相信我，如果说你是自卑，你是骄傲，你一辈子都不会快乐。因为神抵挡骄傲的，施恩给谦卑的，是谦卑的，不是自卑的。然后圣经也有说，败坏之前，必有骄傲。所以可见得了这个罪很难处理掉。很难解决掉。这因为我们从来没有深处把它挖掘出来。所以我们要一步一步地深入地去处理啊所以自卑跟骄傲是一体两面。自卑的人呐永远没办法快乐，没办法喜乐。自卑的人往往内心住着骄傲；自卑虽是与骄傲反对，但实际上却是最接近。有些人骄傲只不过是为了掩饰他们的自卑，自卑本质是骄傲的一种表现。每个人都有不同程度的自卑感，所以我们大概先明白一下。跟大家讲我有一位这样的朋友啊，这个朋友我认识他好些年了，我知道他的自卑感特别强，但他的表现是骄傲的极端。所以每次交谈，他更喜欢表现自己。每次都要讲自己多厉害呀，自己多强了，自己多辛苦啦，自己多委屈了，自己做过什么了，每次都是这样。每次交谈都表现自己，炫耀薪水拿多少啦，工资多少啦，自己多能干，做十个人的工啦。每次听到讲话的，都特别的……一直炫耀，其实大家都受不了他这种表现。但我很清楚他还是自卑呢。他还非常强势，每一次讲话都要抢那个话语权，每次都要把话语权，把焦点放在自己的身上，他就一直想要别人去争称赞他认可他。每次这样讲他都很开心，当然我不喜欢做假的东西了。每次当我在他面前称赞别人，他就一定有一股不屑的样子，就是那种我不觉得他很厉害我不觉得他很强哦。其实他一直只想别人称赞他，我讲别人跟他有什么关系。我讲人家我讲创意很棒啊我想自由很棒等等，跟他没关系的。但他就在那不屑的样子。所以呢我觉得呢他看来是很骄傲自大狂妄，但是呢我知道他是自卑。（好的谢谢啊谢谢。我有亲自跟他说过：可能在你的原生家庭里面呢，就是非常缺乏母爱或者家庭的关注等等，你里面就没有这种安全感，特别有一种倾向自卑等等。当然他也承认了他。但这么多年走下去也没有太有得到释放。所以我就发觉在他身上我可以看到我自己的影子啦。因为在过去的时候，往往我都会有这样的现象。所以我看他我就可以看的一目了然。每个人都觉得他是一个很骄傲的人，但只有我知道他是一个很自卑的人。因为我过去也走过这样的过程。过去别人在我面前称赞别人，我心里面就会有股不屑，怎么你就不称赞我。别人特别强势，特别想炫耀，特别……所以我自己走过这过程，我明白这里面的痛苦，我明白那种折磨，我明白在里面的那种心理被腐蚀。这种感受特别特别的痛苦。

如果你活在这个经历里的，我真的不想你今天再走这个痛苦下去了，因为这个痛苦是很折磨人的。只有你自己知道，你可以表现的好像没事，实际你内心的这种坎坷，内心痛苦很痛苦的，所以我很感恩神帮我胜过。你看这么讲的就是这样——如果这个捆绑呢我自己没胜过，我就没办法讲。这个东西没胜过，我根本不知道它是骄傲不是自卑，就是那种的折磨是折磨得很痛苦的。我另有一位朋友，自卑特别强。每次聚会时，他总是最静的一个。他坐那静静的不是因为他不想说话。他不说是因为怕讲错话，怕被人瞧不起。他心理很多纠结，很想被关爱又觉得自己不配，过后他想得到认可又害怕表达。每次聚会的时候，他思想总是在打战，要讲不讲。讲了人怎么看我，讲了人怎么说我。他心灵的世界围绕着恐惧怕错怕不对。所以我和他沟通和他交谈的时候，我真的明白他的心里的每一刻的状况。但是我告诉你，我过去的时候不也是这样走过。一方面他很自卑，不敢说话不敢讲话；怕讲错话叫人瞧不起，他心里纠结：又想被关心，又觉得这个自己不配拥有；又想要去表达又怕错。这种他是一个自卑，但其实他的专注点都是在自己身上啊！我怕讲错了，讲错了人家怎么看我怎么想我呀怎么说我。所以每次他每次呢就会一直在心里面有很多这样的纠结。我觉得这个呢也是非常非常可怕的。他这样看来是很自卑，但其实它是一个骄傲啊，因为焦点都在自己身上。所以骄傲和自卑就是一连体双胞胎。他们两个点都会达到。我过去活在这种痛苦里，我知道那种痛那种的折磨。人家看不到，但我自己在脑中打战，所以求神怜悯帮助我们，一定要把它解决掉。所以，这个自卑和骄傲的人永远不会快乐啊！我们看看圣经吧，我们看看圣经里是否有出现这种例子。圣经里面是否有这样的一个人出现：他是既自卑又骄傲，

这里我请主持成长老读一下：撒母耳记上9：21【扫罗说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”】撒母耳记上10：20-23 【“于是撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族；从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着。就问耶和华说：‘那人到这里来了没有？’耶和华说：‘他藏在器具中了。’众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。”】阿门，所以这里撒母耳按例膏抹扫罗时，他说我家不是以色列支派中至小的便雅悯人等等。其实呢我们看扫罗王一向很自卑的，他的心里面呢有很多的那种扭曲。所以接下来你看呢：他比众人高一个头，我们看到，大家看了他都觉得扫罗很厉害啊！比众人都高一个头的大帅哥高大威猛，你有什么要躲在器皿里的？所以我们可见得他在做王以前，的确有很多自卑。膏抹他，他说就是小的啊。大家都来掣签，他为什么还要躲在器具里面，他是很自卑啊！我记得我有一次呢，跟姐姐跟妈妈去舅妈的家啊（他们还没结婚呢）但我记得当时候。舅舅带着我们去，我不想下车啊！就是我里面就有一个很大的自卑感啊！就是不敢进到他家里面啊，因为那边是我不认识的人。所以我就怎么都不敢进去。所以呢我就明白扫罗为什么不敢跟他们一起掣签，藏在器具中。他里面自卑是很强大的。所以自我形象低也是自卑的一个表现。请成长老读：【撒母耳记上13：10 -12刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”】撒母耳记上15：20-21【扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。”】

自卑的人往往不愿意承担责任，这里他说你为什么献祭的，因为百姓，把责任推给别人。所以，他把责任推给别人是因为他们自卑的，是不可以被人家矫正也不能被人家指正。所以看他们的防备。我们看到的撒母耳第二次指正他的时候他，说那个时候怎么你怎么没听耶和华的命令。他说我实在听了，但问题又是那个百姓…

所以第一课我给大家讲千万不要在别人的身上找问题，要在自己身上找问题。但是自卑的人呢，其实自卑和骄傲是连体婴啊，这个很难分开啊。所以不要在别人身上找问题，在自己身上找问题。但那种骄傲和自卑的人很难在自己身上找问题。因为他们总是先把东西推给别人，总是别人不对，我对。所以扫罗王是一个典型的自卑，到了一个地步呢，他做错了总是推给别人，都是是别人的问题。说你看到吗，为什么他做，就因为他害怕百姓啊，害怕没人跟他。害怕这也是是一件很典型的自卑。当我们不断自卑不断自卑的时，这东西来时，它就变成是一个骄傲的展现。开启攻击的模式——是他的问题，是他的问题，是他的问题，所以活在自卑的扫罗，你说他会喜乐吗？一点都不喜乐！一生活在推卸责任！一生活在一点不敢担当！一生都活在百姓的眼目中！你说他在服侍神吗？他在服侍百姓，一生生活在服侍百姓当中！所以说，如果我们今天还有很多的自卑带着骄傲往往不是为神而活，是为牧师而活，我们为弟兄姐妹而活！我们活在别人的的眼光，我们做着别人期待我们做的。我们不是服侍神，而是服侍我们里面的自卑跟骄傲。求神怜悯帮助我们，学会服侍神，不要服侍我们的肉体。扫罗王显然服侍这肉体，所以他把责任推给别人。他一点都不会喜乐啊！绝对不会喜乐。

看看接下来呢，他从一个自卑就跑到这个骄傲这个尺度了。他的连体婴另外一边就复活了。所以我们看看在这里，撒母耳记上18：7-9【众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。】18：15节【扫罗见大卫作做事精明，就甚怕他。】18：17【扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗心里说：“我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。】”所以可见你看到这种到了攻击的模式，他比较倾向骄傲发展了。我们讲自卑的人躲在角落里无杀伤力。但到了一个地步，到防备模式，到了一个极点就是攻击模式，这么更加趋向一个骄傲的发展。那个他就开始想办法杀害大卫。那么可见得骄傲和自卑自己连在一起，所以我们讲一个讲自卑一个自负。所以他就一直开始走向将骄傲的这端啊！他就开始发起的这种攻击模式啊发起攻击模式啊。骄傲的人呢所以常常看不起别人的，所以看不起别人啊你要去发掘，哎，为什么会看不起别人？所以你会发现有时可能是他比你更骄傲，或者是他反映出你以前自卑都会有这样的一个现象，所以呢，他就活在一个自卑跟自负折磨中扫罗啊。撒母耳记上22：14【亚希米勒回答王说，王的臣仆中有谁比大卫忠心呢。他是王的女婿，又是王的叁谋，并且在王家中是尊贵的。】过后到了22：18-19【王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。】你看看他刚被自卑和自负折磨得时候，他就到杀人的地步。所以可见的因为自卑所以嫉妒然后杀人。

所以可见的这个自卑的部分呢，这个安全感的部分需要处理掉，不然他会杀人，发展到另一端成了一个骄傲模式。所以呢过些时候呢我们就会发觉的，他连王位都失去了，连自己的命都丧了，所以很不值得。他一生活不快乐，在绝对不喜乐里面。在一直担心大卫抢他的位置，他王位不保；一直为百姓而活；一直想杀大卫，就要把大卫干掉。所以呢这个是很可悲的事情。过后我们看到活在自卑跟自负的腐蚀里边。他每天追杀大卫，而大卫呢给他机会。原本可以杀他的呢，过后没有杀他。旷野第一次在隐基底的；第二次在西弗的旷野营中又放过他。他依然要杀大卫，所以当我们里面的这个东西没被处理，没被对付的时候。它就不断的折磨我们。折磨到一定程度，我们就不是服侍神了，而是服侍这个自卑或者什么。所以他一生都不会快乐!最后呢他自卑跟自负到最后倒在刀下，扫罗王把生命都丢了。到死那天他都不快乐！所以可见的谦卑的人才会快乐。自卑和骄傲的人一点都不会快乐哦，因为嫉妒根源是自卑和骄傲。上几周呢啊。早在17课的时候就给大家放了15个镜像表现我们嫉妒。所以当你会发觉到活在自卑和骄傲里面我们就很可能也活在嫉妒里面。有15个关于嫉妒的东西，所以我们要从重新审查，每次审查每次审查。一个谦卑的人她不嫉妒，但一个自卑跟骄傲一直活在嫉妒别人。这15个迹象我们要重复的不断审查。因为有时听课是不够的，我们要不断的审查，通过审查帮助我们洁净。因为他自卑，所以他嫉妒啊！今天我们看了那个中国这块土地，很多时候我们看到很多土豪的土豪。他们满身都是金银珠宝啦等等。我的意思不是没买到啊就说土豪不好。我的意思是为什么土豪他们一定要穿上金银珠宝。其实你会发觉到的土豪呢这样做是因为他们就是想表现给别人看。其实里面够强壮的人他就不需要外表来表现。但如果我觉得我里面很自卑，我就需要穿金戴银的去表现自己很有钱，自己还有魅力，自己很厉害。所以这时候我就能把里面的自卑掩盖起来。旧时代的豪强就是农村中有钱有势的嗯。你会发觉土豪他是骄傲还是自卑？大概现在大家心中都有数了哦。我们可以看到，其实很多时候一个自卑的人就需要用外在东西来化妆。一个里面得到医治和释放的，他就不需要这样的东西。我记得以前我活在自卑。我真的很想要有自己的车，而且我要大量的车，漂亮的车！我一直梦寐以求主给我这样的车。主都连答应都不答应我。当然我得到释放得到自由了。这段时间不是在马来西亚回不来吗。弟兄借的我一辆全马最便宜，最小的车。现在我就开这辆最便宜的车。我就发觉以前人家不想按我喇叭，现在就想按我喇叭。哈哈……我就开这个小车。我觉得开着很爽啊！因为很便宜，省油，另外呢他又很小，开着很舒服很开心！我就奇怪，旁边的就一直按喇叭啊。我现在开着这种车最便宜的车，我也开的很开心，很喜乐，很爽哈哈……你就知道哎这个自卑感已经离开你了，这个骄傲很大程度上你得胜了。我不敢说完全得胜，我们需要一个过程，不断地得胜。所以我们需要一个过程，求神怜悯帮助我们。比方说在东欧有这样一件事。我在东欧服侍，有个弟兄给我讲给他们打扫的清道夫啊，他说的他是一个博士，教授，一向做教授。他就说做教授的时间太长了，做清道夫一天只用做三四个小时。所以呢他这个教授博士宁愿去做什么清道夫啦。他就觉得他需要更多时间过自己的生活。但我的意思不是要我们去做清道夫了。我的意思是说他是一个博士跑去做清道夫，他也觉得没什么问题。所以我觉得有时候当我们里面有这种刚强的时候，里面有自由释放的时候。其实呢老实说叫你去什么你都无所谓啦。

今天我在牧养，也带领我们的团契。在团契我也会去洗厕所，也会去扫地，抹地，去到垃圾啊。为什么呢？我做了这些，我不觉得我的身份被沾染的或者我的身份低俗了。我倒是觉得做大的就要做小的。当里面健康时，我们就不会太在乎这种外在的很多这种的这种东西！真的对我没什么意义了。如果我们活在自卑和骄傲连体婴，我们不只不快乐，我们生活在别人的眼光。一生服侍自卑或骄傲，一生为自卑或骄傲而活。所以我觉得不只是不快乐这么简单。基便在圣经里面也是一个很好的例子。？当时要他带领拯救以色列人。他同样说我家是玛拿西最贫穷的嗯我最微小的……，他就和神求了印证等等。长话短说，他就因信上帝而自信，来带领军队。我们可以看到，其实如果我们里面有自卑有这种骄傲等等，无所谓的。只有我们愿意来到神的面前，神总有办法解决，就像基便一样。所以今天我要跟大家分享关于到7个自卑的内在感受表现。如果说这7个里面，3个以上关系到你。大概的你活在自卑的啊。那第一个呢自卑的人呢他常会嫉妒别人。嫉妒是自卑人感知人的自然情绪，因为他常常会去比较，竞争。常常会看别人这样……所以说你如果你常会嫉妒别人，常会因为别人好你就开始了不舒服，也会不爽，你会怎么样怎么样等等；所以这些时候呢。你就会发现你是很典型有自卑感的人。所以他会贬低别人——自尊心的自我保护的模式。当贬低别人的时候他们就产生那种优越感的错觉。所以呢他们通过贬低别人，建立自己的信心。所以我就有跟大家讲过吧，我记得过去我们有一些有邀请的。有时候我们我想给大家更多机会，邀请一些讲员来去鼓励鼓励一下弟兄姐妹们。我发现有些讲员不断地贬低我。我服侍三天，他服侍两天。吃饭时，他也是不断的来贬低我，或者来到我面前的时候不断的讲这有多厉害……，那我就觉得你怎么这样呀谁要跟你比呀……其实就是这样吧。就是说你走主的道路，你不需要做什么你都可以得罪人的。就是因为你太爱主显出他不爱主。就是因为你带敬拜带的太好，显示他带的太弱。我们从来没想过跟任何人去比较，但有人就因为你比他做得好，比他优秀来找茬。那个我年轻也傻乎乎这样对不对。反正有些就是特地的讲话贬低你呀。就是说他是使徒，又是先知啊什么什么……。以诺没有恩膏等等。我就会觉得奇怪我就没有这样讲你呀在……服侍中有人就会说觉得你来抢我的饭碗啦，找我的茬。没有人抢你的东西啊，有些人会觉得这是我的山头，这是我的服侍工场，你不应该来。但是我发觉，走这条路，十年走过去，偶尔就遇到这种东西。我的情况就这样嘛。如果说有太多的太复杂的太多矛盾的就尽量避开。这些年我就学会了如果说我来了让你不开心，我就不来了；如果那么多人都来了，那我就不需要过来了。我尽量避开这些的江湖的。江湖规矩，江湖的仇恨，江湖的仇杀，很可怕的东西啊！有时候我一看就知道对方是有很强的自卑感的捆绑。有时也没办法讲，因为这个过程要走过，当中虽然不断被人贬低啦被人藐视啦……都不是新鲜事了。但最起码我不是贬低人的那个，所以我得医治释放啦！换个角度看起来很美好了！

所以如果说我一直带同一个角度去看的话我都活不到今天。所以人在江湖那有不挨刀。居然讲我为兄弟两肋插刀但却被兄弟插两刀。的确走这条路有时被插兄弟两刀，很好笑啦！就没关系了。我就知道任何东西宁可我们做被人伤害的那个好过做伤害那个。被伤害的有耶和华的怜悯和爱，伤害人的那个就可怕啦。主就帮我们找他算账啦。所以宁可这样好了。嫉妒的人是不会快乐的！

为什么会嫉妒呢，别人蒙福，见不得别人好。别人生孩子你没有孩子；别人的意象呼召比你大，你的太小；别人恩赐比你大，你没有；别人有才干才华，你没有；比你厉害，这几样东西下去我们就知道是嫉妒的状况。所以嫉妒是唯一个不会带给你任何享受的罪恶。有主耶稣报仇就好，感谢主。所以嫉妒是最努力主义完美的典范，所以求神怜悯帮助我们。第二是害怕失败，害怕犯错尝试新的，这是自卑的人的一个现实。很多时候，往往别人让你做这个事情，你就害怕做错害怕失败，尝试新的东西，你就觉得自己不能……这样的话呢，它是一个自卑感的表现，他就选择逃避的啦。如果说的一有什么你就逃避。这也是一个典型的自卑感的倾向啦。所以有时候在我们团契，为什么有些弟兄姐妹我特地推你去做一件事，我特地把你放在一个位置。这个目的就是帮助你胜过你里面的一些状况啦。这是因为爱你啦。是因为希望你得到医治得到突破啦，不是要害你了，也不是要让你出丑啦。所以过去的时候有时候我就会把一些弟兄堆到对的位置，就发觉到他们就是对我反弹一堆，然后呢想把我干了一样。我就觉得真的是很可悲啊!为你好啊！希望你得自由啊，希望希望你的医治啊!希望帮助你得释放啊。结果有时就会有很大的反弹，攻击我啦罢工啦……就是觉得亲爹亲娘为你好了。后爹后娘啊就会无所谓了。继续捆绑利用你就好了！我不喜欢捆绑利用，我希望弟兄姐妹都得到自由啦。所以那些害怕失败的我都会尽量的把你推到那个地方，让你得到释放自由。过去，有很多这样的经历。所以我觉得无所谓啦，反正长大了就明白你爸爸妈妈的苦心了哎。

这种整天活在害怕当中，害怕自己做不好害怕自己做得不够害怕……他们是不会快乐的，一生都不会快乐。他们还害怕被拒绝被否定，你要知道自己有没有自卑感或者活在骄傲的这个尺寸里面，这个很简单，当你能被人说你唱得不好，讲道讲的不好啊，带敬拜带的不好，这个唱歌走音啦，生命不好，时间要准时。如果说只要给人家讲，就不舒服的或者不爽的或者反弹的，我可以告诉你你自卑感就很严重了。所以自卑感有时候在弟兄姐妹身上很正常啊，但有时候在一些牧者身上是很显然的啊。所以我这段时间我和一些牧者有联系啦，一起祷告什么。我就发现多年来在教会都是他们讲别人没人讲他的。但是有时候为了准时，我就会提出那个准时是很重要的，哎我们时间很重要的。当我这样去和他们讲的的时候。他们觉得被冒犯了啊。所以我说在教会里面如果长时间只有我讲别人，别人不敢讲我们，没有人敢说我们，就会怎么样？这一天就会感觉就是活的最恐怖的时候啦。所以我觉得我们可以被人讲可以被人说啊！当人家否定我们的时候。这种反弹是很可怕的。求神怜悯帮助我们。所以呢他们会掩盖自己的缺点，逃避自己犯错，迎合大家，这些都是自卑的一个表现啊！所以活在这种害怕跟折磨里面怎么都不会开心啊！我记得有时候我们做检讨会时。我记得在我们的聚会结束做检讨会时，我会发现我们的有些领袖，有些同工，有些义工真的不能被讲。你发觉你一讲的时候，他们有一个反弹的。我是觉得很可怕的啦。所以有时候我自己都说算了，检讨会都不开了啊。因为以前开检讨会我们是对事不对人。哎你看当天音响不好哈，是为了改进。但我发觉得说时，当领袖弟兄姐妹义工们同工们属灵岁数还没有够成熟，所以这个时候避免检讨会可能也是好事啦。我觉得在这个过程当中，我们需要学会不要在人家身上找问题，在自己身上寻找问题。我们从十几岁就开检讨会开到大了的。我很明白整个检讨会的运作。但是有好多问题在里面无法讲，讲了就反弹——只是个准时，但是你说我就是不爽。大家终归要长大。你说了我就不好。他们特别敏感的，容易受伤。这个自卑感由于童年呢受过一些伤害，里面就变成心里的阴影啊。所以长大后的自己整个很容易被伤害，特别敏感。比如说别人的一个眼神，他觉得自己没有受到欢迎，觉得人家针对他，被人忽略等等。他里面的自卑感，这样的人怎么可能快乐呢也不会快乐。

多年前，我去报读考车班。当我走进考车班，我就看到一堆同学坐在那边。他们看着我望过来。我开门走进去，他们望过来看着我，我走进去之后他们就继续笑笑笑。当时我里面会有很多解读，他们为什么笑，会不会笑我等等。我就开始有很多这样的声音进到里面。当时候我就是自卑的情况，什么东西都觉得人家针对，什么东西都觉得人家我不爽……呃不要再看人家的问题了，是自己的问题。所以这很多东西我不是空口说白话，是我自己走过的，经历过的，所以我就可以告诉你。自卑感的人也很要求完美主义，他们害怕改变。他们东西就定要做到最好小心翼翼最谨慎异常谨慎的，就是怕做错做不对，怕人家家挑战他们，怕他们被人家说不好等等。所以一生都是为别人活着，这样的人怎么可能快乐呢！完美主义者，害怕改变呢，害怕转变呢等等，他是绝对不快乐的哦。他们往往是自我怀疑甚至自我厌倦，失败的时候就会垂丧。然后呢就是很容易讨厌自己，自我封闭，不愿意接触别人，然后呢就是整天有这样负面的情绪。总是觉得自己做的不够不好，缺失什么，别人的眼光，自己是不是有很多缺点……，这就是自卑的现象，不断的自我怀疑，这样的人怎么可能快乐呢？绝对不快乐啊绝对不快乐。求神怜悯帮助我们。接下来他们会努力的去赚取别人对自己的认可和肯定。他们渴望得到别人的尊重，所以他们从马斯洛人类需求的等级分为五大类，他们想一直达到最高的等级。然后得到人的两种的尊重：内部的尊重和外部的尊重。内部的尊重是指对自己认可，相信自己能够在各种环境有能力有实力的做到；外在的尊重希望别人的认可，尤其是有权威的，有地位的人家的评价。所以呃我自己知道在我的呃生命当中，有些弟兄姐妹也好，有些牧者也好，有些领袖很想在我的口中得到认可得到肯定，一个高度评价，但是有时候我会看他们的那种状况需要，有效的去帮助他们。我求神怜悯，帮助我们，帮助我们。就是说呃我们活着，我们不是一直在想得到别人的认可和肯定。有些一直想在我身上得到肯定，我觉得他的状况捆绑的有点深。我就尽量不会给他肯定。这些人就去找一些啊那种很喜欢发预言的先知，比如说神会使用你，成为列国的先知啦，国家的先知啦，大大的使用你啦，超自然的使用你啦，最爱你啦……他们最喜欢去找这些人祷告，过后呢他们就彼此捆绑啦，就是说他喜欢的得到这样认可。所以呢，有些发预言让人跌倒。所以说发预言如果按彼得说的不是神的感动就不可能是预言。有些预言的表达里面有些东西表达的很夸张，结果他们就会被预言捆绑。这也是可怕的东西。而且我今天看到好些在不同地方服侍的牧者被预言捆绑，做着这些故事。那是因为曾经发的太大的预言，所以他就觉得整个中国神交给他。他就说什么遍布中国，影响中国，国度都是他的等等。所以我觉得这也是很可怕的。这就是彼此巫术了。如果我想巫术很多人，夸张我的头衔，夸张我的影响力，然后呢继续的捆绑这些啊自卑感的人来到为我所用。其实很简单，我可以做到。但是我看到他们的状况嘛，当我这样做过后的，天上爸爸就不喜乐啦，做这件事有什么益处呢？没什么益处！

所以自卑的人也是一生努力的赚取别人的认可，别人的肯定啊。我记得好些年前的我去一些教会，教会的领袖会偷看我，敬拜敬拜偷看我一下。过去我还用鼓励的方式，敬拜大家都闭上眼睛，专注神，不要看来看去。一年这样，两年这样，然后到了第三年第四年的时候，我就直接跟他讲说，等会敬拜不要再偷看我啦，嗯我说我知道你是很想得到我的认可，但是我告诉你更重要是得到神的认可！我就很直接告诉他。那是一年两年三年过后，我才这样告诉他，原因是因为我觉得成长是大家需要去跟神交代的啊。我觉得一年两年我们要不断地不断地要你来专注神。当然在此过程中，这只是一个表现，也有很多其他的部分的表现，求神怜悯帮助我们，让我们做的的一切都不是真的再为我们自己。7个自卑的内在的感受跟表现：一是常会嫉妒别人；二是失败犯错尝试心的事；害怕被拒绝否定，被人家说；特别敏感容易受伤；完美主义，害怕改变；自我怀疑至自我讨厌；努力地赚取别人的认可和肯定。这些都是内在的自卑的表现。所有这样活的人一点都不会快乐，因为这是自卑感趋向发展到骄傲的——另外一个反相，一个孪体婴。所以泥土不快乐。今天问你，你快乐吗，你喜乐？如果今天多少讲到你的话，那就是讲里面有一个自卑的种子，我们要把它拔掉。所以自卑和骄傲是一回事哦。自卑和骄傲是一体两面：自卑的人往往内心住着骄傲。自卑虽然和骄傲相反，却是实际上最接近的；有些人骄傲只是为了掩饰他的自卑。自卑本质上是骄傲的一种表现，每一个人都有不程度的自卑感，所以自卑的人永远没办法快乐，没法喜乐。请神怜悯来帮助我们。原我们可以活出一个的自由释放喜乐的人。所以摩西跟神讲过两次这样的话：第一次他说我是什么人呢，能见法老，将以色列从埃及领出。第四章第十节：摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”。自卑当然是一种罪，因为自卑本身是一种对自己的专注，自我中心。所以呢他是骄傲的另外一个同一个根源啊，只是发展的两个趋向。他肯定是一种罪了。所以摩西当时是在以色列，还是整个埃及最好的教育培育长大的。他怎么会说自己拙口笨舌的。他当时出入在王宫。所以他里面自卑的感觉在里面。但神经过40年的熬造，神的不断带领，旷野的塑造等等。到最后上帝改造，塑造摩西从一个自卑的人到一个谦卑的人。所以圣经里面说摩西为人及其谦和，胜过世上的众人。所以求神怜悯帮助我们。愿我们和摩西一样，让我们可以活在这个自由之中。摩西过去是自卑的，基甸过去也很自卑的。但是神却有办法改造他们的。求神怜悯帮助我们，让我们可以今天开始跟神，就如诗篇5:3耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。诗篇62：8你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。所以我们今天晚上用这首歌《我愿成为主耶稣的喜乐》来结束今晚的聚会。求主来帮助我们，让我们来到主的面前，承认我们自己的问题，自己的状况；告诉主：主啊，我愿得到这份自由！

《我愿成为主耶稣的喜乐》

恳求我主更新我的心意

让我成为洁净的器皿

使我发出主耶稣福音的光

求神成就我这宿愿

让我成为你的喜乐

求神成就我这宿愿

让我成为你的喜乐

谦卑地向你献上我的心

恳求我主悦纳我的所有

求主耶稣洗净我的心灵

使我行走主引导我的道路