福气教会--冯佩牧师。（图／记者林子骞）
我们都希望能享受在充满爱的关系中，但人一生往往会遭遇许多的挫败，甚至最后穷途末路，即使信主也无法改善。让人不禁反思：到底人生发生了什么事？问题的关键，其实往往在“性格”上...
认识生命的极限
8月3-6日连续四天由福气教会于高雄灵粮堂场地，举办之“幸福门训系统第四阶段－幸福大学（下）”研习会，其中“好牧人营会”系列的第一课“认识生命的极限”，由冯佩牧师主讲。
一开始先说明，“好牧人营会”主要是帮助学员指出生命盲点，进一步愿意靠着神，来改变、突破和超越极限，迎接得胜的生命。毕竟“作见证”是要让人从我们身上看见耶稣，上帝知道我们的软弱，所以将圣灵赏赐给门徒，使生命能翻盘，为祂作见证、经得起别人“看”。
作为上帝所拯救的罪人，我们是非常蒙福的，因为基督的救恩使人脱离罪的捆绑，可以过自由的生活。但上帝也知道我们人生命中的限制，为了让我们可以被祂大大使用，祂要带领我们突破生命的极限，尤其是“性格上”的极限，成为大受欢迎的人。
我们也希望享受美好的人际关系，但人一生中往往遭遇许多的挫败，甚至最后穷途末路，即使信主也无法改善。让人不禁反思：到底人生发生了什么事？以赛亚书54:2-3说，“要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。”这段经文提醒我们，人的疆界太小了，而问题其实往往在“性格”上。
性格问题会为人生带来很大的痛苦，但教会常强调“品格”却忽略了“性格”的问题。品格和性格二者都很重要，但不一样，例如“说谎和偷窃”是品格的问题，一翻两瞪眼较好处理；但许多基督徒品格好、热心服事，却没有人想跟他同工，因为“性格”很差。做领袖就要“有人跟随”，但能跟随多久，与品格和性格都有关，也是很大的考验。以下从五个阶段分析：
一、上帝对我们的呼召是什么？
1. 救赎即“呼召”
以赛亚书43:1说，“雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。” 当我们回应耶稣时，就领受了救恩；但马可福音1:17-18耶稣进一步呼召，要门徒得人如得鱼，也就是神要重用我们。由此可知，“救恩和呼召”这两件事可以同时存在，但许多人只停留在前半段。
2. 上帝呼召我们成为“领袖”
创世记1:28记载说“神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
当我们传福音的对象和受洗的人越多，就要牧养更多人，自然成为领袖。上帝呼召门徒成为领袖，祂会将能力和智慧赏赐给我们；就如老板要员工去买东西，老板会付钱，员工只要愿意去。所以我们只需要去做，开始做的时候能力就来了，因为神会负责到底。
二、领袖生命的限制
1.领袖要有好品格与“好性格”
但以理书6:3指出，“因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。”王很欣赏但以理，但王本身不认识上帝，所以照理说不会在乎但以理的灵性好坏、在教会的表现好不好。
显然王不是从灵性的角度看他，代表但以理的“美好灵性”是连外邦人都看得到。我们在教会以外，能让人欣赏吗？若无法，即使在教会大受欢迎也是假的。只有好品格而没有好性格，传福音往往也难见果效。
2. 有好品格“未必”有好性格
腓立比书4:2-3记载，友阿爹和循都基两位女同工很“属灵”、热情服事，但两人合不来，这就是“性格的问题”。品格关乎“是非”，性格却未必与“是非”有关。有些品格很好的人，却有“异常的性格”，令人难以相处，这是十分遗憾的。例如讲话态度过度“直白”、急躁、爱面子不愿认错、自尊心太强...等。在好品格的基础上，发展出好的性格，是最好的状态。
3. “旧人”的性格，会形成生命的限制
以弗所书4:20-24教导“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”
这段话是对“基督徒”说的，信主的人在得救那一刻是新造的人，处理的是“原罪”的问题，能拥有“不犯罪”的自由；但即使如此，我们仍可能因私欲上的迷惑继续犯错，故须在心志上持续脱掉惯性的行为模式，包括一切不能反映上帝形像的“性格模式”。“脱掉”就是“改变”、超越性格极限的过程。
右昌长老教会主任牧师陈见岳牧师，这四天课程全程参与。陈牧师受访时表示，教会存在的目的不只为自己，更要为许多还没得着救恩的人，故本质上应聚焦于福音，且需要对圣灵真实地认识，并按照神的话语，建造门徒像耶稣的样式。
藉着真实的门徒，产出更多的门徒完成福音的大使命，而不仅停留在“大诫命”；若只有大诫命，无法成为有使命的群体。但传福音需要训练，教会有责任训练门徒；当教会里的众人全力以赴，教会就会成长和昌盛。右昌教会自采用幸福门训系统，受洗人数明显增长，牧养上也比过去更到位，布道力和牧养力同步提升。（图／记者林子骞）
三、性格上常见的偏差
进一步讲解前，冯佩牧师提醒，我们应反省自己，不要反省“别人”。
1. 以“自我”为中心
人容易自私自利、死要面子不认错，这是“罪人”的原型；但多数人得救之后，却没有多大的改变，仍受到以“自我”为中心的模式捆绑一生。创世记12:11-13记载，亚伯拉罕也曾为了保命，要妻子对埃及人说两人的关系只是兄妹。
2. 扭曲的“自我形象”
士师记6:15记载，基甸对主说他没能力拯救以色列人，因为家族在支派中至贫穷，自己在父家也是至微小的。这种深层自卑者的心态，也可能演变为自大；扭曲的自我形象，会产生扭曲的关系，与人冲突乃必然之结果，所以需要深沉的医治。
3. 自以为是
有些小组长彷佛“什么都懂”，聚会的一半以上的时间都是他讲话，导致别人感觉不被看见，也渐渐不想去参加小组。哥林多前书1:26说，“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”从上帝用人的角度来看，我们都是“不多”。人会“自以为是”都是从“与人比较”而来，习惯性往下看，这是错误的自我定位导致的问题。
4. 逃避困难与挑战
民数记13:32-33、14:1-2记载了前往迦南地的12个探子，有10人回报很令人绝望的信息。当人遇到困难，放弃、逃避、推卸责任、找藉口，是大多数人面对困难的心态，就如以色列的探子，其实他们没有特别“不好”，这种反应就是一般人的性格反应。但“正常”的反应，不见得是“正确”。
教会中有许多敏感而棘手的议题和族群，领袖因为不知如何面对，或处理不当遭致挫折，便从此关起门不谈、不学习也不处理，以为看不见就好，但其实是拒绝这个族群，也无法得着突破。若我们选择勇敢面对，上帝会赐下智慧帮助我们前进。
5. 与人难以“相合”
“相合”是深度相处与交往，当配搭同工、“深度往来”之际，不同面向的性格问题，就会慢慢浮现出来。
会场外设有幸福门训系统的辅助产品，例如：书籍、破冰道具，还有门徒性格评测系统“幸福心”，能使门徒更了解自己，也帮助牧养者因材施教。（图／记者林子骞）
四、偏差性格形成的疆界--以扫罗王为例
1. 扫罗的优势
撒母耳记上9:1-2、10:1、10:9-10记载，扫罗出生背景好、外型俊美又高大健壮，并且白白得到上帝拣选他成为君王。照理来看，他的一生应该可以荣耀美好，但最后结局却悲惨无比，中间究竟发生什么？说到底，与他的性格有关。
2. 扫罗“性格”的问题
撒母耳记上18:8-9记载，“扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就怒视大卫。”大卫打胜仗凯旋归来，理应升官封爵，但扫罗反而不开心，因为他嫉妒大卫，衍伸一连串错误行为，失去安全感也不快乐，阴影缠绕而使得大好荣耀人生走向毁灭。
3. 偏差性格造成的影响
A. 人际关系“受损”
撒母耳记上18:28-29说，“扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫，就更怕大卫，常作大卫的仇敌。” 偏差性格反映的第一现场，就是与亲友的关系；朋友断交比建交得快，亲人也因此受苦。
B. 属灵生命受制
撒母耳记上28:6记载，“扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。”跟人的关系不好，与上帝的关系也常有问题，例如容易误会别人，也会容易误会上帝。
C. 服事之路“受限”
撒母耳记上28:16-17记录，“撒母耳说：耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。”最后，扫罗连服事的机会都没有。若我们的服事常常原地踏步、无法提升，很可能与性格有关。
D. 使命变成“短命”
扫罗最后悲壮惨死，也是我们的借镜。
4. 悲壮人生--“插旗”理论
“插旗”理论大致是说：每当生命中出现一个障碍、过不去的槛、无法与某人相处，就代表是一个“生命、性格的极限”，便在此插一根旗子；一段时间后，会发现身边插满旗子，发现原以为自己疆界辽阔，实际上非常狭窄。
历代志上4:10这么说，“雅比斯求告以色列的神说：甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。”若我们有反省力，就不会安于现状，转而寻求突破。只要我们愿意，上帝会给我们恩典力量。若想要与各种不同的人相处，我们的疆界、心胸，就非常重要。
五、超越极限的价值
1. 领受“性格改变”的能力
哥林多后书12:9保罗谈到，“他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”“扩张”需要不断被操练，持续去芜存菁，这部分个人的反省力很重要；但人的能力有限，只靠自己势必走向失败，所以也要领受圣灵的大能，每一天都要被圣灵充满。
当我们被同工得罪、难以忍受时，一般人的反应是抱怨，但别忘了也要为他们“祷告”，往往会使我们的心柔软下来，也改变看对方的眼光。
2. 自己得“释放”，众人得“自由”
诗篇31:10描述力量因罪孽衰败，但加拉太书5:1鼓励，“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”不好的性格使自己和身边的人痛苦，求主帮助我们得释放。妈妈得释放，小孩得自由；老板得释放，员工得自由；教会领袖得释放，羊群也得自由。
3. “见证”福音的能力
约翰福音4:39说，“那城里有好些撒马里亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”撒马里亚的妇人遇见耶稣后，内在产生很大变化，从原本避开人群到能坦然分享自身的软弱。福音传不出去，常因人的性格问题；性格一旦改变，加上神加添我们力量，将带来完成大使命的能力。
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