上期回顾：
【婚姻家庭系列】第一课 顺服与舍命！
【婚姻家庭系列】第二课 夫职与妻职！
每到周三的这个时候，我会特别地来分享婚姻家庭，因为如果你其他的条件具备了，但是你后院失火了，你会发现很乏力，也很痛苦，这是很多的弟兄姐妹跟我们反映的。所以婚姻家庭始终是一个很重要的主题，我们也期待着藉着这一系列的婚姻家庭的课程，跟大家一起同行，之后圣灵在后面来做工，做极大的翻转和更新的工作。
我相信每一个人，每一位弟兄姐妹和每一个家庭都能够有极大的翻转更新和改变。我今天特别地把这样的信心和盼望放在你们的里面，无论你的家庭现在处于什么样的光景，无论是处于什么样的情况，也许你觉得前面就是一座大山，太难了，真的太难了。但是我想告诉你的是，可能很多家庭的大山，比你的重担还重，但是靠着神，有非常美好的见证。
这些见证好像云彩一样围绕，有一天你也成为这些云彩当中的一位见证人，期待着听你分享你婚姻家庭更新和改变的故事，就好像你属灵生命成长的这样的美好的故事和经历。那个时候是非常美好的见证，你在做很多事情的时候，更加的有力量，因为有了家庭的支持。
上一周我们分享了一个很特别的主题，这个主题我相信很多人受到冲击和挑战，在观念上，在信仰的基础上，和在真理的理解上，对很多人来说是一个突破。之后便雅悯弟兄他也跟我有特别的沟通，觉得有一些特别的人，有一些问题，关于离婚、再婚的问题。所以在这场聚会的开始之前，我先来做一个解答，以免大家在这方面有困扰。
因为大家问的问题很现实，弟兄姐妹反应很激烈，这是好事。就对真理的认知，和对光的照亮，和对真理的渴慕，和对神的敬畏，都代表了大家这样的一个很诚实地、很努力地寻求答案的，并且愿意按照圣经来做，愿意按照主的心意来做的这样一个心智，我为大家感恩。
问到问题，弟兄姐妹们的反应通常有几种。一种看到大家是很重视婚姻和很珍惜婚姻的，但是因为有一些人他们因为某种原因，很年轻，但是已经离婚了。那么按照离婚之后那几种选择题，他们觉得都很难，这时候怎么办？还有一类人的观念上还需要调整，因为他们很抱持自己的观念，他们觉得自己的做法是按照祷告来的，是对的。比如说他们说祷告，他们的离婚是平安的，这个是很可怕的。
我看到有一些人真是有点神叨叨，他们的祷告就好像今天很多犯罪分子一样的，他把人杀了，他觉得很平安。那只能说明他心理素质很强大，他的平安是虚假的。这类的人的观念上就要有一个调整，前一类人过于的不知道怎么办了，我们今天会给一些答案。还有一类人他很坚持，他说他就认为他做得对的，甚至祷告了也平安；我只能诚实地说，对不起，我不能再给你这样的一个虚假的安慰，也不能告诉你这是平安的。
因为圣经说不可以离婚，不可以杀人。这是一样的，你杀了人说你平安那是假的；你离了婚说你平安，你说离婚，你的离婚是符合真理的，这不可能，因为神不能背乎自己。没有这样的一个途径，我们只能在真理里面去找真正的平安和途径。所以这一类的人要明白真理。
那么第一类的人，他们的反应，他们很重视、很珍惜婚姻，他们是为了怕做错，他们是很希望按照主的心意来做。那么这种情况，我们是特别的给五种特殊情况给一些建议，关于离婚、再婚的问题的解答和重要的建议。所以接下来我就花一点时间，来对这些离婚、再婚的问题，重要的问题，做一个解答，并且给一些重要的建议供你参考。
第一类的问题，他没有信主的时候，还没有信主的时候，离婚了，并且没有再婚。在再婚之前就信主了，他没有信主的时候离的婚，之后在离婚之后被主拣选了，并且还没有再婚。
那么这种情况，如果你是处于这种情况，请听好，给你一些建议。因为你信主，因为信主，你与耶稣同死同活了，你重生了，你过去的罪都被赦免了，包括你离婚的这件事情，这个罪，得罪神的这件事情。
因为你已经死了，经历了死里复活，在耶稣里死了。所以婚姻是至死方休的，但是你的确经历了这件事，你死过一次。所以你既然在耶稣里死了，你自由了，接下来你面临的选择有几种？我依然挑最好的、较好的和相对好的，这样的选择给你。
第一个选择，你因为明白真理了，你愿意悔改，你觉得婚姻当中你曾经也有过犯，你希望复合。我为你感恩，你可以等待复合。第一种选择。
第二种选择，你依然觉得对婚姻你有些惧怕。虽然过去的婚姻的痛还在，你信主了，但是你觉得你对婚姻没有什么盼望，你不愿意再走进婚姻了，你可以选择独身。
第三种，再娶再嫁。这种情况，这个是可以再娶再嫁的。因为你是没信主之前离婚的过犯；但为了避免你再娶再嫁，犯奸淫罪，那么你的选择要很注意。你要选择单身的，对方是未婚的，或者说丧偶的。因为这样避开一件什么事呢？有娶那被休夫人的也犯奸淫，你这个时候你不犯奸淫罪了，理论上来说你的罪已经被赦免了。但是因为你娶了一个在奸淫罪里的人，你又犯了奸淫。所以你避免这件事，你就选一个单身的，或者丧偶的，对方不在奸淫罪里了。这个是给你的选择的建议。
但是有的人说太难了，我这么年轻，对方单身的，人没结过婚的，不愿意找第二次婚姻的。已经离婚的，他还要丧偶，他年龄势必得很大，或者某种原因很大，可能出现这种情况。但是的确，这就是为什么我们捍卫婚姻完整的原因。因为离婚之后你的选择的路比较窄，但这种选择，如果你选择了单身的，就是未婚或者丧偶的，你不犯奸淫罪。这是我们确定的。所以这个是避开了奸淫罪。这个是第一种情况，关于没有信主之前离婚了，并且还没有再婚之前信主的。第一种情况。
接下来我讲第二种情况，我们今天给出一些具体的答案，因为便雅悯老师也特别地问我，他说问的人非常多，所以我就做一个统一的回答。
第二种情况，没有信主之前离婚了，并且在没有信主之前又再婚了。这种情况怎么来界定，怎么来看待？
大体上整个的经历跟第一种情况比较相像，因为都是没有信主之前的过犯和罪。信主是一个新的起点，是一个新的开始，是重生，所以过去的事情都脱去了，罪也赦免了，因为耶稣基督的救赎和担当。所以因为你信耶稣，重生得救，你过去离婚和再婚的罪都被赦免了。这种情况就求主来赐福你新的婚姻，忘记背后，努力面前；但是记得，你不能再离婚，这个很重要。因为再离婚，你就面临了信主的离婚之后的选择。接下来我们会讲这种情况，这个很重要。
第三种情况，已经信主又离婚了，并且尚未再婚。在你听到这篇信息之前，你没有再婚，你明白这个真理之前，你现在还没有再婚；但是你之前是信主的，你又离婚了，但是你还没有再婚。这种情况怎么办？
虽然你信主了，但是你选择了离婚，我们觉得可能有几种原因。第一种是因为你不明白真理，第二种你虽然明白真理，但是你软弱，你胜不过，因为现实的环境太艰难，可能是因为婚外情、家暴等等各种原因，你无法胜过，之后你选择了离婚这条路，得罪了主。
那么这种情况，因为你尚未再婚，你还没犯奸淫罪得罪主，这种情况你面临的选择，第一点，改变自己，不断地求主光照你在婚姻当中的过犯。因为人无完人，都是有罪的，在主的里面，你要求主来光照在婚姻关系的经营当中，在离婚的上面有没有你的过错。之后你悔改，并且等待复合。这是第一种选择。
第二种选择，独身。因为你是信主之后，离婚了；那么为了避免再婚的奸淫罪，你可以选择独身，一辈子来跟随主。
第三种选择，等待对方死亡，之后再婚。这不犯奸淫，因为圣经说的很清楚，如果一方死了，就脱离了律了，婚姻至死方休，这个时候你可以再婚。
第四种选择，再娶再嫁，犯奸淫罪。这种情况问得最多的就是，这种奸淫罪能不能赦免。我知道大家很希望从我这里得到一个暖人心的答案，得到满有恩典和怜悯的话语的答案。我想告诉大家的是，我非常怜悯婚姻受伤的这个群体，我陪伴他们很多，我非常爱他们，也非常怜悯。但是我不能用我的怜悯，来曲解圣经和失去真理带给你的自由。
我只能诚实地来讲，我很愿意怜悯，但是我依然说你这种罪能不能赦免，这种奸淫罪能不能赦免，要看情形。假如你在整个的婚姻当中你无过错，你做的完全都对，你无过错；并且在离婚这件事上，你完全没参与，你是被动离婚，你很坚持不离婚，但是对方起诉，最后没有办法，判离婚了，对方离你而去。
在婚姻当中你也无过错，在离婚这件事上你也无过错，我只能说求主怜悯你，求主的恩典与你同在，惟愿主。这种情况你是属于完全无过错，我相信主也是怜悯你的。至于这种情况，你再婚的奸淫罪，我们也愿意跟你一起来祷告，求主来赦免奸淫罪。
但是依然你的再婚，给你的建议是要找单身的。因为你避免交叉的奸淫罪，对方在奸淫罪中，你因此犯罪。即使你是无过错一方，主怜悯你赦免你，但是你依然要找单身的，就是未婚的或者丧偶的，你就避开了交叉感染的这种奸淫罪。
所以离婚真是非常可怕的一件事。我常常思想，离婚之后你还想做对，这个选择的面很窄。但是不是说没有路，会有路，但这个路是很窄了。在婚姻里，这个是神的心意，这个是最重要的。
第四种情况，你已经信主了，但是你因为种种原因，你选择了离婚，并且又已经再婚了，这种情况怎么办？这个也是一些弟兄姐妹所处的光景，我们给一些建议给你。
如果你是已经信主的，之后你又背弃了婚约，离婚了，并且又再婚了。我只能诚实地说，你需要悔改。不管你原来接受的是什么样的教导，你自己是什么样的领受，但是都不能违背圣经。你的确是犯了两个罪，第一个是离婚的这件事。因为神的心意是不可以离婚，你违背了神的话语的罪。第二，你因为再婚就犯了奸淫罪。不管什么原因，你因为再婚犯了奸淫罪。
那么这种情况，你只能来到主的面前，求主光照你，并且真的知道你这是犯罪得罪了主。你不要说庆幸，你说第二个找的好，比第一个好。那是一个虚假的安慰，你应该忧伤痛悔，并且用整个的生命，来忏悔这件事，取得神的怜悯和赦罪的恩典。
我讲这些不是严厉，是因为我更知道神的心意。但是很多人陷到这种情况中，他不知罪，他洋洋自得。这个你要悔改，更要悔改。即使悔改了，这个罪能不能赦免？主怎么样看待？我只能说，惟愿主赦免，惟愿主赦免你。我相信忧伤痛悔的心，哀哭流泪的，主必不轻看。
因为主的确在圣经的记载，也曾赦免奸淫罪。无论是大卫的奸淫罪，还是约翰福音8章行淫被捉妇人的奸淫罪；但至于你的罪能不能赦免，这是你跟神之间的事。但是我惟愿，你是像大卫一样的，哀哭、忧伤、痛悔、惧怕在神的面前，或许可以得到主的怜悯。
第五种情况，已经信主了，你还没有离婚，但是你正在想离婚，正在面临着离婚的边缘。可能这些导致你要离婚的原因，是因为对方不信、第三者、对方婚外情、家暴等诸多的问题。
你面临离婚的状态，这个其实我们上周的主题已经讲了这种情况，但是我依然给大家一些补充的建议。
这种情况你务必要持守婚姻，不要选择离婚。因为上述的理由都不是离婚的理由，这个很重要。那么你接下来要做的几件事，我提醒你非常重要，也许你这样做就保住你的婚姻，神的祝福会临到。我想告诉大家的是，守住婚姻的确很难，尤其已经到破碎边缘了，好像前面一座大山一样的艰难，要移走这座大山。
但是我想告诉你的一件事和鼓励和安慰你的一件事，就是在神的心意里面，再难，这座大山都可能移去，都可能被挪掉。但是你选择违背了神的心意，违背了神的话语，你看似躲开了这座大山；我只能诚实地说，前面可能有更大的一座山。这是我们要提前讲给大家的。因为很多人真的迈出这一步之后，他说你们说对了，他真的面临了更大的一座山，而且不在神的心意里，他靠人力更难去挪去。这个很重要。
接下来我要跟你讲这种情况，就是还在婚姻里，但是面临离婚边缘的。无论遇到什么情况，有几点重要的建议给你。
第一，在这种过程中，悔改在神的面前反思自己。因为你光指责对方，埋怨对方，咒诅对方，抱怨对方，苦毒，都没有用。你重点在这种情况，你要求主来光照。光照你自己来改变你自己，因为我们改变不了别人。光照你在婚姻当中的过犯，改变自己，并且你把悔改的经历、改变都讲给对方，争取复合，争取对方的谅解，争取对方的原谅。
有的人说不服，有的人说他犯错，为什么我还争取他谅解，他婚外情，他家暴，我才不管呢。如果你执意这样去犟，执意的去这样执拗，未来的路真的是很窄。我鼓励你转换眼目，求主来光照你自己，看见你自己的罪。
有人说我完全了，我好像耶稣一样，对方还这样伤害我；我就像耶稣一样活着，对方还家暴，对方还婚外情。那神找他，但是惟愿你真的做的像耶稣一样。但是我相信，你如果真做得像耶稣一样的，对方是个禽兽都会改变的，况且对方是个人。所以你务必要求主来怜悯你自己，光照你自己的罪和过犯，并且自己改变。抓紧趁着婚姻还没有破裂，改变自己，保住婚姻，竭力地挽回和竭力地保住，争取和好，这个是最重要的。
这就是我们为什么说举办那些营会，三天两夜，别小看这个三天两夜，你们面对面，可以解决很多的问题。我们夫妻的婚姻，真就是藉着几次的营会，我们永远忘不了，在聚会当中，当我们彼此面对的时候，当我们眼睛看着眼睛的时候，我们痛哭流涕。最开始我看她眼睛都看不了5秒钟，原来都觉得自己都对的；但圣灵一光照，一看到对方面孔的时候，哭得一塌糊涂。圣灵一光照你才知罪，你就觉得自己很污秽，你自己对对方的伤害，不亚于对方对你的伤害。
所以重要的是改变自己，但是你说我自己没有力气，求助，借助外力，这个是很重要的。其实我巴不得有一天，便雅悯的团队，等这疫情过去，能面对面的时候，召开几次夫妻的营会。我相信大家都很渴慕，因为这个团队有这么多宝贵的弟兄姐妹，这么敬畏神，对圣灵又这么开放，一年办十期我觉得都爆满，每一期都会满额，都没有问题的。这个是一种途径，当然还有很多的途径，我们觉得这个都是很好的途径。
第二点，假如对方心已经死了，或者你的心死了。你的心死了之后，在主里面可以活过来；但对方假如还没有信主，或者对方的心死了，执意要离婚，沿着错谬的道路狂奔，你拉也拉不回来。即使你意识到自己过犯了，意识到自己错了，你流泪哀哭，你悔改，甚至不断降卑自己，竭力挽回，还可能出现这种情况，这种情况你怎么办？你是个弱者这个时候，但是你依然坚持不离婚，无论对方给出什么条件，起诉、恐吓，软磨硬泡刺激你，都不要中计。
你跟他讲清理由，你说不离婚不是因为别的原因，是因为自己现在看见自己的问题了。不离婚，是因为对神的敬畏，因为神是守约施慈爱的神。不离婚，是因为有太多复合的，美好的盼望和见证。不离婚，保住了孩子的婚姻，保住了几代人的幸福。不离婚，是不会造成更多家庭的伤害。
你跟他讲清这个理由，之后你就坚持，等待转机。我相信有的时候在神的心意里面，只要你做对了，神总会出手的。你这么迫切，这么捍卫真理，这么站在神的一侧，神能不出手吗？所以神一出手，你的婚姻就有盼望。
不要参与离婚这件事，但这个过程不能被动等待。你说不参与离婚，我内心还是盼着说早点解脱，他愿意起诉就起诉。我的一面，假装敬畏神，我就不参与离婚；但一面巴不得离婚。你不是在敬畏神，你要内心真正的悔改，真正的不愿离婚，真正的去挽回，这个力量才是大的，这个是非常重要的。
第二，假如正在起诉，这个时候你应诉；不应诉缺席判决了，对你不利。应诉了之后阐明你的观点，不离婚，不离婚的理由，争取法官的认可。之后继续坚持，等候。那么还有一种情况，这个人消失了，这个人一看离婚也离不了，各种东西离不了，这人消失了，那么也继续等候。那么还有一些人，他觉得如果我这样坚持不离婚，最后判我得的家产会很少。如果对方假如挺有钱的，我同意离婚，他会给我一笔财产，这个时候我离不离？那你不要因为钱，离婚这么大的损失，不是钱能弥补的。所以因为你判了到底得多少，你把这个结果交给主了，所以都不是你离婚的理由，不是你同意的理由。
假如判离婚了之后，你被动离婚了，这时候怎么选择？跟前面有一点是很像的。第一，等候复合，等候复合。第二，保持独身。因为这个都不涉及罪的问题。第三，等待对方死亡。第四，再婚，求主怜悯你。
所以这五种情况，我今天做一个补充的答疑，并且给处于离婚和再婚情形的弟兄姐妹，一些建议和一些保险的一些出路和做法。求主来帮助我们，让我们更深地来明白婚姻的意义和婚姻的奥秘。
接下来我们今天的主题就是会讲到婚姻的奥秘，为什么我们这么捍卫婚姻的完整？为什么婚姻这么重要？为什么婚姻这么艰难，但是我们却要职守？今天这个主题也很重要，我们来讲关于婚姻的奥秘。你只要按照神的心意做，你只要持守做对的事情。很多的见证，很多的婚姻家庭被翻转，被更新，被改变，成为非常多的家庭的祝福和美好的见证。这个见证太多了，只是你置身其中的时候，你觉得你最难。
所以很多弟兄姐妹跟我说，我怎么摊上这么个婚姻？我怎么摊上这样的另一半？太糟糕了，全世界都没有他这样的，就一个叫我摊上了，叫我碰上了。我说这话我听着耳熟，太多人跟我讲，他的丈夫和妻子是全世界唯一的那一个难搞的那个人，唯一的那一个糟糕的人叫他碰上了。我说我真想把你们这些说你的丈夫和妻子最糟糕的，都把这些丈夫和妻子凑在一起，比一比到底谁更糟糕。你以为最糟糕。所以很多人跟我说的最糟糕，就我听到的故事，我听到的经历，你那都不是最糟糕的，排不上。
如果说糟糕的等级从1级到10级的话，很多人处的光景就2级，3级就要离婚了。我听过的有的是8级、10级的，那个真是太糟糕了。比拿八还糟糕，但是即使是拿八这么糟糕的情况，神都为亚比该开路。所以你就有盼望，不要担心，
我们今天继续讲关于婚姻的奥秘。
我们今天给大家分享的主题是，婚姻的奥秘。很多人不明白婚姻的奥秘，婚姻比你想象的要复杂，也重要。婚姻不是你的私事，请听好，婚姻不是你的私事。因为婚姻预表耶稣基督和教会的爱情，婚姻蕴含极大的奥秘。所以今天我们就揭开奥秘。
所以为了这个缘故，当你上升到这个高度的时候，当你想到耶稣基督和教会的爱情，永生神和以色列民的爱情的时候，你一定不会选择离婚。确切地说你一定不敢离婚，因为当你知道奥秘的时候，你务必要藉着这个奥秘，来进到耶稣基督要给你的奥秘里面，这个很重要。
我们讲四个部分：
第一个部分，我们从圣经里面找出一条暗线，我们发现原来人类的历史是与婚姻有关的历史，整个人类的历史都是与婚姻有关的。
第二，我们讲人被造的另外一个与婚姻相关的目的。
第三，婚姻蕴含着极大的奥秘。
第四，我们讲奥秘中的奥秘，就是二人成为一体。
人类的历史是与婚姻密切相关的历史。我们一起来看，圣经里面记载，从人类开始，起初从人类被造，马上就组建了婚姻和家庭。人类的历史一开始就伴随婚姻家庭，
创世纪2：22节，【耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。】
这个人立刻就说，这是我骨中的骨，肉中的肉，称她为女人。你会发现当神造人之后，就说那人独居不好，立刻就组建了婚姻和家庭。所以从人类的一开始就是有婚姻的，这个非常重要。
起初的婚姻，这个婚礼很简单，我在网上还特别找了一幅图画，但这幅图其实我挺失望的，黑白的图画，但是代表了当时伊甸园的那一幅图画。起初的婚姻是天父举办的婚礼，非常简单，因为参加人数非常少。天父把他的女儿领过来，交给他女儿的丈夫。一位慈爱的天父，把这个人的妻子领到丈夫的跟前，交给了丈夫。
起初人类组建了婚姻，而且这一末为什么说很美呢？因为今天大家会看到很多婚礼的场面，如果你为人父母，你的儿女已经结婚了，如果你经历过这个场面，你一定能够体会到。父亲领着女儿的手，缓缓地进入婚礼的殿堂。
这一末是有圣经依据的，原来我就思想，我说这一末从哪来的？为什么不是母亲领着女儿的手？因为很多家庭都是孩子跟母亲关系可能更亲密一些，而是父亲，原来都有圣经依据的，圣经里就是父亲把妻子临到丈夫的面前，把丈夫的妻子就是他自己的女儿。当然天父这一末有多重的身份，是这样的一个情况。
这一末很感动，也很吸引人。我记得有一次我们在一间教会举办夫妻营会，第一天晚上有一个主题讲到原生家庭。之后第一排有一对夫妻他们哭得就特别厉害，在敬拜的时候就被圣灵触摸，流泪哭泣，最后结束的时候他们分享见证，他们就讲了，什么原因让他们那天那么被触动，那么被医治。因为他们有一个经历，就是这位姐妹她在结婚的时候缺少一末，姐妹从小没有父亲，所以她很羡慕，结婚的时候父亲领着女儿的手交给丈夫，所以她一直期待有这样一末。
因为她没有父亲，所以她的婚礼是没有这样一末的，她就非常得遗憾，她在婚姻当中她没讲，她的遗憾和痛苦就藏在心中。在那一天，当敬拜的这个时候，我们中间有个环节，我们就邀请丈夫拉住妻子的手。一拉的瞬间，她仿佛在异象中看到是天父，把她的手交给她丈夫的手里面，所以她就非常被触动，也特别得医治。所以从那一天开始，她过去的遗憾得医治了，这个是很宝贵的。
所以你会发现起初的婚姻，起初人类开始就是婚姻，而且留下了美好的一末。今天我们还在效仿。
末后还是婚姻。人类在末后地上的日子会有一个终结，但是会有一个新天新地，一个新的开始。一个短暂的终结和一个新的开始，还是以婚姻来终结和开始的，末后还是婚姻。
启示录19:7节，【我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了。】
启示录21：2节，【我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。】
你会发现末后还是一个婚姻，现在还是婚姻，一会我们会讲现在的婚姻。起初是婚姻，末后是婚姻，而且末后的婚姻也很美好。为什么说美好呢？末后的婚姻依然是天父举办的婚礼，而新郎就是我们的主耶稣，是羔羊。新妇是新圣城耶路撒冷，地上的教会是新妇的重要组成部分，这个非常重要。
末后有新的婚姻关系开始了，婚姻是离不开的。起初是，末后是，现在还是婚姻。有的人现在的婚姻经营不好，他总期待着末后的婚姻，他就会享受在末后的婚姻的祝福里面。我认为这是一个误区，你务必竭力经营好现在的婚姻。初尝到，你品尝到末后的婚姻的美好，之后你到天上才能适应。
有的人就盼着说，地上的婚姻赶紧结束，婚姻太痛苦了，也不去经营，也不去改变，说赶紧到天上把我就幸福了。我诚实地告诉你，想错了；如果地上你觉得婚姻痛苦，你都没有尝到婚姻的美好，神给你这么多的机会，在地上让你初尝婚姻的美好，你到天上很难适应，假如你还能到天上。
我不得不诚实地说，你到天上会非常不适应，因为那个爱更美好。你在地上都厌弃婚姻，嫌弃婚姻，咒诅婚姻，你到天上你看到婚姻，你怎么能去体验到呢？所以你务必竭力在地上的婚姻，去改变自己的错误的观念，经历这份美好，体会到奥秘，这个是最重要的。
接下来我们看看现在的婚姻，现在的婚姻的光景，我用一段经文来说明，我觉得挺贴切。
约翰福音2：1-3节，【第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”】
我常说这段经文写得挺深刻，地上的婚姻常常会出现一种情况，没酒了。今天我们都知道酒代表啥，新酒和新油，我们都知道这个是与圣灵的工作是有关的。酒用尽了，你想婚姻干渴，干枯，没酒了；这代表了今天很多婚姻的光景，没有油，没有酒，很干枯，很多的问题。
所以我觉得约翰福音蛮有属灵含义的，讲到地上的婚姻会常常出现各种的错误，各种的问题，的确是这样。我们来看看现在的婚姻通常会有什么样的问题。我在网络上截了几张小的图片，有的是家庭暴力问题，殴打伤害，蜷缩在墙角；家暴非常的可怕，比例很高。我们原来有一组家暴的统计数据，在公众号上专门有讲家暴的文章。尤其在农村，尤其在法治理识比较淡薄的地方，尤其在这种人权比较被践踏的地方，家暴横行非常可怕，暴力横行非常得可怜。
另外一种是，婚姻当中的冷漠。两个人冷若冰霜，中间有隔墙，有冰，中间有冰隔着，有一堵墙，这个要拆毁。还有是婚姻很焦虑，两个人在婚姻中烦心、焦虑、闹心，在婚姻当中折磨。还有是婚外情，婚姻的很多问题胜不过，他以为换一个人就可以解决问题。我们这个主题里专门会讲到婚外情，这是一个非常愚蠢的想法，那个问题是与你有关的。婚姻当中你没有问题了，婚姻就没有问题了，不是对方。
常常我们清泉的夫妻营会，第一个主题就会讲到除去婚姻中的孤独和自私。婚姻当中最大有个误区，有一些人他以为婚姻是对方的问题，他说对方的问题解决了，婚姻问题解决了。但是第一天，我们在提醒事项里和第一个主题里都会讲，婚姻是你的问题，你解决了，你的问题解决了，婚姻就没有问题了。所以一定要把眼目转过来。
所以参加夫妻营会的第一个提醒事项就是这个，你不要以为说改变对方，我领他来参加营会，各怀新妇事，他改变了，你说我的家庭就改变了。第一天都带着这种新妇事，各揣新妇事来的。当我们一提醒观念都改变了。
婚外情的人就犯了这个错误，他以为换一个人能解决他的问题。错了，那是你自己的问题，换8个，这个问题还在。我们陪伴过婚外情的人，痛苦的不得了，表面说幸福，换8个之后才明白，原来是自己的问题。婚外情现在很普遍，现在婚姻的一些问题。
还有的是离婚，包括离婚的边缘。离婚是最自私的做法。每一个离婚的人，我都诚实地告诉你，你是最自私的，不管你承受多大痛苦，你说老师你太严厉了，你好好地回想一下我的话。但是的确有些人他承受不住了，我只能说求主怜悯你、保护你。但是离婚伤害了一堆人，甚至几代人。为什么不能牺牲一个人，保全几代人呢？
我今天讲这些带着怜悯讲的，因为我知道这样做是对的，而且况且你还牺牲不掉，耶稣都为你牺牲了，你只要改变就好了，你还没有到流血的地步。即使你真到流血的地步了，你再为了婚姻，捍卫婚姻你死了，你在主那里得了很大的赏赐。之后因着你的一粒麦子死了，结出许多子粒来。
因着你这粒麦子死了，你的家庭结出几个子粒来，也许你的丈夫就悔改了，也许你的孩子因为你捍卫婚姻家庭的完整，以后他的婚姻家庭保住了。为什么不死呢？一粒麦子若不死了，还是一粒。一粒麦子死了，就结出许多子粒来。所以我说离婚的人自私，是因为你没有死的心志。
婚姻很重要，现在的婚姻的确出现这种光景，这么多的光景；但都有解决答案，每一个问题都可以解决，重要的是你愿不愿意解决。所以现在的婚姻需要天父的爱、怜悯，需要主耶稣基督的救赎，需要圣灵的新酒和新油。我知道很多人一意孤行，忠言逆耳，神的话都进不去了，因为他太想离婚了，太自私了。但是我只能说，我不得不诚实地告诉你，神所托付我的，神要我讲的，我都讲给你了。你以后犯罪了，这个罪与我无份。我不是为了逃避这件事，我是为了挽救你的婚姻和家庭。
现在的婚姻的确存在问题，都有答案，这些问题都有答案，我们看到太多的人从这里面走出来，太多美好的见证。一旦你胜过了，对你来说是非常美好的祝福。
接下来我们讲另外一个人类造的目的。威斯敏斯特在教理问答里面提到，人生的目的是荣耀上帝。但这个人生的目的，我再把它细分一分，被造的目的和活着的目的。其实人被造活着的目的，是会有一些细微的差异。
我在思考婚姻的这件事的时候，在服侍婚姻一段时间之后，我对婚姻有更深的认识。我们发现人被造，我相信还有一个目的。因为人被造是为了耶稣，但是最终人类又成了耶稣基督被拣选的族类，教会又成了耶稣基督的新妇。那么人被造就应该还有一个目的，我今天概括给大家跟大家一起分享。
当我有领受之后，我也仔细查考圣经，我发现这应该是符合圣经的，而且让我对婚姻更加的敬重。歌罗西书1：16节，【因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。】
一切都是为耶稣而造的，就是我们人是为耶稣造的。但是最后，我们这些被拣选的人，又成为耶稣的新妇了。所以我很高兴地有一个答案给你，就是我们的天父为他的独生爱子，预备新妇。
婚姻比我们想象的更神圣，我们人被造还有更深远的意义。因为耶稣是天父的独生子，
圣经约翰福音1：14节说，【道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们见过他的荣光，正是父独生子的荣光。】
1:18节，【从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。】
你想一位很爱他独生爱子的父亲，他有理由，他说那人独居不好，他对人都是这样的要求。他有一位独生子，怀里有个独生子，他为他的独生子，预备新妇，这有什么不可以的呢？这是非常美好的一个联系。
当我有了这样的领悟之后，我对婚姻肃然起敬，对人类的被造有这样的一个宝贵的目的，肃然起敬。耶稣是父的独生子，天父造万有都为他，并且造人最后成为他的新妇。为他的独生爱子，预备新妇；最后果然，他的独生爱子娶到了新妇。这是非常美好的。
独生爱子娶到新妇。启示录19：7节，【我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了。】
启示录21：9节，【拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”】
多美啊，天父为他的独生爱子，在亘古以前就这样的预备，预备新妇。而人类，被拣选的这些族类，就成为新妇的一员。非常美好，极大的奥秘。
接下来我讲婚姻极大的奥秘。今天早晨的信息很短，但是很重要。
以弗所书5：31-32节，【为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。】
人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但是是指着耶稣基督和教会说的。婚姻代表着耶稣基督和教会的爱情。你在婚姻当中，你可以更深地认识耶稣基督对教会的爱。可以藉着婚姻去揣摩耶稣基督对教会的爱，可以更好地认识耶稣基督，可以体会到教会对耶稣基督的顺服，可以体会到今天的教会的问题，可以认识到我们的主神对以色列人的爱情。
这个是很重要的，这是极大的奥秘。我们怎么来看待这段奥秘？我把以弗所书5：22-30节整个拿出来，你就知道婚姻关系的经营，神早就给我们策略了。因为他不仅揭示这个奥秘，也告诉我们妻子和丈夫各自该怎么做，你才能经历到这个奥秘，进到这个奥秘里面来。这个是最重要的。
我常说圣经里有挺多讲婚姻家庭的经文的，我很愿意把这些经文都找出来，跟大家分享，这也是我们的负担。但是我不得不说在众多讲婚姻和家庭的经文里面，以弗所书5：22-30节，是讲婚姻的经文里面的，最重要的经文。
你如果明白这段经文，并且进到这段经文所带来得医治和释放里面，你的婚姻一定会很美好，一定会，一定会带来很大的祝福。今天很多的家庭并没有经历到以弗所书5：22-30节中真理的释放和自由，并没有明白这个真理。也就是说这段话，并没有在他婚姻当中产生极大的能力。这段话在他的婚姻当中，这段圣经，神的话语没有释放出能力。所以他的婚姻还在跟世界的婚姻差不多的苦情里，所以他的婚姻还没有经历到极大的翻转、更新和改变。
我今天就把这个奥秘讲给你，当你领受了，并且在生命当中活出来，你的婚姻一定有极大的盼望。我再次慢慢地读给大家，惟愿这节经文今天就刻在你的心版上，无论是丈夫和妻子，你这里面都能找到答案。你只要做到了，你的婚姻就自由了，得到释放，经历极大主的祝福。
以弗所书5：22-30节，【你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。】
我们前面讲过顺服和舍命的主题了。如果你听过了，我为你感恩；如果你没听过，赶紧到我们网上去补这堂课。这个是作妻子的，进入奥秘的重要的钥匙。今天很多的妻子没有支取这节经文释放的大呢，好可惜。她把这节经文作为拦阻，还排斥，还抵挡。她一辈子抵挡，一辈子就进不到释放。因为这些经文进不到她的心，产生不了作用。
但是我们前面讲过了，这个是释放不是捆绑。接下来讲到丈夫。
【你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。】
基督怎么爱教会的？耶稣说得很清楚，为教会舍己。接下来给你具体操作的办法。
【要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子】
怎么照样呢？耶稣是用水藉着道把教会洗净，你照样爱妻子，你要帮助妻子除去这些缺点，你要包容自己的妻子。假如你的妻子有斑，还有皱纹，你帮她抚平。有瑕疵，假如你的妻子有各样的问题，你要有足够的耐心去帮助她清洗，之后让她恢复荣耀。这是很细致入微的工作，不是换一个人。
有的丈夫非常愚蠢，我觉得找第三者的丈夫是非常愚蠢的，因为行这事的必丧掉生命，圣经说的很清楚。与淫妇，与外女勾结、行淫的，必丧掉生命。我不是咒诅你，圣经说的，箴言书，特别讲到这个事情。所以不是要换一个，要洗净她。
爱妻子，如同爱自己的身子，这一点非常重要。你怎样对待自己的身子，怎样呵护，你就怎样爱妻子。你不能打自己吧，你对自己的身子你不能扎，不能残害吧。你自己身子，你哪一块坏了，你很呵护，又上医院又包扎，又检查。你哪块长老年斑，你觉得岁数大了，你身子哪一个部位灵件出问题了，你特别得呵护。但你妻子身体出问题了，或者你妻子哪块出问题了，你也要同样呵护。
【总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。】
所以耶稣他不是要求我们做一件事，就好像我们永生神一样的。有的人说不公平，我们的神怎么要求这个，要求那个。我们的神在要求前，都特别提醒这些忘事的以色列民，他说我是带你们出埃及地的神，你们要怎么样怎么样。我们的主永远是先做，为我们做事的主；之后，才告诉我们怎么做对我们有好处。
同样，耶稣基督为我们舍命。他先做了，他说我是为你们舍命的主，你们作丈夫的要怎样，作妻子的要怎样。他不是无端地要求我们，他已经做到了，我们只要效法。这个是最重要的，所以不要跟神执拗，跟神辩驳，来对抗。我们实在没有资历，我们实在没有任何的理由，我们实在是亏欠太多了。我们只要诚实地说，我们是个卑微的奴仆，我们做了一点，我们保住了婚姻，我们没有离婚，只能说是我们卑微。
我们是卑微的奴仆，我们做了我们该做的而已，我们没有什么可夸口的，我们保住了底线而已。我们没有犯奸淫，我们只是保住了底线，我们是卑微的仆人。我们没有家暴，我们没有伤害自己的妻子，没什么了不起。我们做了这一切，都应该说我们是个无用的仆人，你为我们做了太多了，我们只做了这点而已。婚姻是极大的奥秘。
接下来我会讲到二人成为一体，这是奥秘中的奥秘。
在有一次的夫妻营会结束之后，有一对夫妻很得造就，他很爱我们，就约我们夫妻，我们四个人一起去吃饭，一起沟通。他们在去吃饭的路上分享，说这一次聚会得到很多。我说当时你们因为时间的缘故，大家都抢着分享，他们可能没分享上，我说那我现在听听你们的分享，看看你们最多的得着，一人讲一点，最多的得着是谁。
丈夫讲的一点让我记忆深刻。他说透过这一次聚会我明白一点，夫妻不再是两个人，不再是两个人，乃是一，乃是一个人，一体的。他说我们不是谈判桌的两侧，我们做任何的事只要想到是一体，就没有矛盾，没有伤害，没有痛苦。因为你伤害他，就伤害你自己，左手打右手，一体的。你骂他，就在骂自己。你看着他累了，你不帮忙就是累自己。你还能下得了手吗？
我觉得他说出了很重要的，我说你没白去，太好了，为你感恩，你领受了奥秘中的奥秘。二人是一体。什么事情你基于这个前提，你不可能选择离婚，你不可能选择彼此伤害。因为不再是二了，不再是两个人，乃是一体了。这个非常重要，所以你务必要常常想这件事。
我们来讲讲一体，成为一体的事。创世记2：24节特别说，【因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。】
圣经多次提到这件事儿。马太福音19：5节，这都是在讲婚姻的时候说的，【并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？】
但是今天这经你念过吗？我想你一定念过。但这个经你明白了吗？这经应验了吗？你进入到一体的关系了吗？这个是我要问你的。如果你还没有，那这经你念过了吗？这经刻在你心版上了吗？这经你行出来了吗？如果你行出来了，你的婚姻就有盼望。二人是一体很重要。
一体包括多个方面，身体的联合，藉着夫妻的生活性的联合，你中有我中有你成为一体，心意的相通，藉着约成为一体，婚约成为一体，最好灵里也有一个合一。
但是救赎是一对一的关系，无论你婚姻关系成为一体，但是得救这件事儿，救赎的这个事还是分开的。跟婚姻是两回事。所以无论你两个人灵里怎么契合，但是关于灵魂得救，不得不说，还是各自跟主的关系。所以救恩上还是各自的。但你们是可以成为一体的，这样的一个美好的婚姻生活。
今天我们主题就分享到这里，更多的婚姻方面的主题和内容，请访问我们婚姻家庭，清泉婚姻家庭的公众号。我所讲的内容，公众号上都有，希望大家能够更多的去学习，并且经营自己的婚姻，在地上的婚姻是有盼望的。神不可能让我们起初的婚姻有盼望很美好，末后的婚姻有盼望和美好，但是让我们现在的婚姻没有盼望，不可能。
本来是没有盼望的，在世上我们的婚姻没有盼望；但是因为耶稣基督的救赎，在耶稣基督里，因着耶稣为你的婚姻死了，为你的个人生命死了，你的婚姻有盼望，你的婚姻可以死里复活，你的婚姻在地上就有盼望。接下来我们祷告，为每一位弟兄姐妹的婚姻和家庭来祷告，我们闭上眼睛。
天父，我们来到你的面前，孩子要先向你献上感恩。曾经孩子的婚姻死了，孩子的婚姻是在死亡的边缘，孩子那个时候不能胜过，孩子也不明白真理，孩子差一点婚姻就失败了，走上离婚的道路，因为那时候孩子的心也死了。
天父，孩子何等的感谢你在最后一刻，你出手挽救了我们的婚姻，保住了我们的婚姻。你成就这一切都是为了今天，让我们的婚姻被改变，让我们有这些不好的经历，也有被改变和更新的经历，是为了帮助更多的婚姻和家庭。
主啊，我们为了我们的婚姻和家庭，来向你献上感恩。谢谢你主，谢谢天父你爱我，你保住了我们的婚姻直到如今。谢谢你在我们最困难的时候出手，既然你挽救我们的婚姻，主啊我们也为这里的每一位弟兄姐妹他们的婚姻来代求。如果他们的婚姻也经历那样的艰难，也在离婚和破碎的边缘，主啊你当初怎样挽救我们，你也出手挽救他们的婚姻。
当我们祷告的时候，主啊惟愿你的能力，惟愿你的圣灵的工作都运行在这里，你来做更新和改变的工作。谢谢你保住了我们的婚姻，我们现在流泪感恩。我们没有任何可夸口的，在我们服侍的时候，我们婚姻只有更多的痛苦的经历，和不好的见证，但是我们走过来，我们愿意诚实地把这些再现出来，成为多个家庭的盼望和帮助。但是我们依然对婚姻有盼望，是因为我们经历了你给我们的美好，也找到了一条路径，去经历更多的美好
所以天父，孩子为这些婚姻经历苦难的家庭的弟兄姐妹来祷告，主啊求你来帮助他们，求你的爱浇灌下来，给他们能力、智慧和力量，胜过现实的艰难。也请你出手来开道路，像当初你挽救孩子的婚姻一样，挽救他们的婚姻。主啊，孩子把每一对夫妻，每个家庭都带在你的面前，让他们真正能够明白婚姻的奥秘。
这是极大的奥秘，极大的奥秘，是指着耶稣基督和教会说的。耶稣基督和教会是可以分开的吗？断乎不可。但是你没有把难担的担子给我们，也没有只把一个要求给我们，你做到了，你爱教会，把它洗净；你的教会也顺服你。你给了我们榜样，给了我们经营婚姻的道路。
主啊，求你除去我们里面刚硬的心，除去这些硬心，把这些实心换成肉心，让我们看见夫妻当中另一半的那一份宝贵和可爱。求你软化我们的心，让我们有怜悯的心肠来对待婚姻和家庭。主啊，求你来开道路，让我们的婚姻成为这个时代的见证，让我们不仅持守、守住婚姻，还要让地上的婚姻初尝期初婚姻的美好，和末后婚姻的美好。让我们藉着婚姻来不断地更新自己，改变自己，来熬练自己，成为你心目中的一个宝贵的样式。
主啊，惟愿你的圣灵充满我们，帮助我们，让瓦器里面有宝贝，让这个宝贝所散发出的馨香之气，能够除去一切的黑暗，除去一切的污秽。能够让宝贝散发出的光，照亮这个世界，也照亮我们婚姻当中的这些黑暗，除去这些黑暗，让这些馨香之气成为婚姻家庭的祝福，让这些光成为婚姻家庭的祝福。主是，孩子求你赐福我们的婚姻家庭，赐福凡听到这篇信息的每一位家人的婚姻和家庭，谢谢主。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
答疑部分：
Q:你好，老师。老师你好，是这样的。有一个姐妹她结婚三年多了，但是作丈夫的一直没有跟妻子同房，也就是这个是有名无实的婚姻。在这期间作丈夫的也是跟妻子有闹矛盾，而且有好几次都把妻子赶出门。妻子也开始是觉得自己是个基督徒，不应该离婚，那就是忍耐着，希望丈夫能够改变，能够悔改，能够过正常的婚姻生活。
但是不但没有改变，而且这一次又是把她赶出门，在这春节期间又把她赶出门。这位姐妹作妻子的这忍受不了，而且家人也同意现在在提出离婚诉讼，请问这种婚姻离婚是正确的吗？希望老师能够建议，也能够来解答，能帮助到这个姐妹，因为我是她的代祷者。
A:明白.这种离婚依然是不正确的，不合乎神的心意。继续去找原因,当时不跟他发生性生活,是什么矛盾引起的？悔改，找出自己的问题悔改，不离婚，持守婚姻。
Q:在这种不了解的情况下，也是一个同工，在很大的淫秽中，也是这个男的求婚。但是后面了解到，可能这个男的，弟兄有心理上的原因，这个也不知道怎么核实。以及有人就说，之前是不是有同性恋之类的。但是这个东西也不好讲。
A:都不是离婚的理由。如果是严重精神病的，就治疗，这都不是没有办法。这是他当时选择的错误，没有办法，他要为他的选择负责。因为今天很多人找离婚的理由的时候，都会找出很多觉得是必要的理由，但实际上都不是。当初他为什么同意想想他那起初的爱，想想他当时所立的约就可以了，好不好？如果确实有精神病，就去申请鉴定，就医。我觉得很多要离婚的人，都觉得对方有精神病，但是据我们了解，因为他想象着对方是精神病，但是我觉得就鉴定都不构成精神病。
Q:不是说有精神病，可能就是会性方面的，就是说是同性恋之类的。
A:那也没有办法，求主来医治，我感觉。那也不是，那也不是离婚的问题。继续为她代祷。
Q:有一个说她的丈夫以前登记过，但没有结婚，后来他们结婚了，她问老师算有罪吗？
A:他的丈夫登记过，但是没有结婚。法律上结婚了，登记了，没有办婚礼。有没有发生性关系？这个很重要。如果又领了证，又发生性关系，这个事实婚姻很清楚。如果她再找这样的人，也是犯了奸淫罪，需要悔改。
Q:如果没有发生性呢？
A:如果没有发生性，只是做一个登记，这只是个约的问题。我们觉得这种情况，他没有一个事实的一体关系，这种情况应该不构成奸淫罪的本身。
Q:有人问夫妻之间谁管工资？
A:夫妻之间这个是一个家事问题，没有一个特殊的原则。有的婚姻家庭是两个人共管，各管各的，有的人是交给丈夫管，有的交给妻子管。这个是双方，看谁有理财的能力和信任程度等等，如果达不成共识就双方共管。
Q:我那时候离婚是20年前了，我30岁的时候。我丈夫犯奸淫，然后我教会的人说他犯奸淫，我可以离婚。后来我离婚了，离婚了这么多年，我一直就是没有嫁，我的两个孩子挺优秀的。前段时间两个孩子跟我说，说妈妈你不要嫁，我说妈妈不嫁人，我说你两个人都成家立业就好了。然后他就跟我一个要求，他说妈妈假如说，他爸爸娶了老婆了，等这个阿姨死了以后或怎么样，爸爸没人照顾，问我能不能回去照顾他爸。你说假如说真的有这么一天的话，我觉得我去照顾算不算是犯奸淫？
A:这是一个好问题。你问的是个非常好的问题，就是在我补充条款里没有讲到的问题。关于如果已经离婚了，那个人嫁了再离婚，或者是丧偶了，怎么来看待。
我觉得如果他是丧偶了，这种情况如果你愿意接纳他，我觉得不构成奸淫罪。但是他如果离婚了，你照顾他，又跟他过夫妻的生活构成奸淫罪，这你要区分开。如果对方他再婚丧偶了，你回来你愿意接纳他，而且你又一直等到这个时候，我觉得无论从神的心意来角度来讲，从圣经的解释来角度来讲，我觉得你都是等于又走了二里路为他，你这样做是非常的有怜悯的心肠的。
Q:那个时候他阿姨得了癌症，他爸爸娶的老婆得了癌症了，他爸说不要她，然后也叫人过来要回去。我儿子跟我说，我说他爸要离婚不要她了，妈再回去了，就是奸淫罪了，妈不能回去。他爸给我打电话，我说你这样子做没有良心了，她生病了你要给她治好，你这样最起码给我儿子积福，两个儿子。他现在还是一起过，因为不是我两个儿子，现在大的小的都是挺好的，工作都蛮好。
有一次我儿子就跟我说，今年因为疫情的时候都在家里，陪着他们，他跟我聊。他说，妈妈你看，假如说阿姨真的是要走掉，身体不好走掉的话，你看我两兄弟能不能照顾我爸，你能不能让他回来。我说我看在你的份上，我说妈妈能回去照顾你爸，我就给他儿子一个安心。
A:弟兄有时候不安心，而且跟孩子交流，说我们当时离婚是完全错的。
Q:我也后悔老师，我早没有听你的道。那时候我生命也是不大不成熟，才30岁，我今年52岁，22年了。那时候我也是血气，我说我竟然也后悔，我不能。虽然他是在外面外遇，也是我把他推出去的，我很强势，我很任性，所以我也后悔，没有尊荣丈夫，其实我也在这方面也悔改了很多。
有一次我在三自教会里跟别人分享的时候，我说你别看我这么好，其实我也很坏。我说你们不要说姐妹，不要说自己丈夫怎么不好了，我是最不好的，我没有尊荣我自己的丈夫，所以说婚姻失败，我说我也在悔改。感谢主。
A:独身的道路，我觉得又艰难，但是起码守住了神的心意，我为你感恩，很不容易，感谢主。
Q:那时也是苦也累，但是我很感恩，上帝很尊荣我的孩子，两个孩子真的非常重要的。
A:因为你尊荣，所以上帝也会尊荣。但是你务必要给孩子讲一句，你说永远不要走离婚的一个道路。我复合是给你们见证，但是你看复合需要很多很窄的条件，但是你各种条件都具备了，这个是很不容易碰到的。感谢主
Q:但是老师我跟你说，我听张美珍老师课的时候，我大儿子他婚姻娶个不信的，两个人没有登记结婚证，后来也是走掉了。我就是这方面的话，我在上帝面前悔改，因为他爸爸犯奸淫，带下来的咒诅。我是从几月份听张老师的课，三月份我买一本书，跟着她破除，现在孩子也改过来。因为我在三自教会里面听了这些道很少的。
A:求主赐福你们，继续向他们推广公众号的信息，让他们也都得造就。
谢谢你。相信你的持守你的孩子被祝福也是有原因的。所以我们弟兄姐妹，我们只要行真理，上帝一定会识人，只要我们遵着神的话语去行，上帝一定会赐福。
Q:有人问说两个老人，双方都是丧偶，将近80岁了，住在一起，不拿结婚证算奸淫吗？
A:算。
其实按着人来看，这两个人肯定都有孩子，他们下人肯定不希望老人拿结婚证，因为拿结婚证可能就涉及到遗产、财产这方面。其实都有自己的打算。真的是求神给他帮助，需要辅导的人要把真理给他们讲明白。
Q:老师可以问一下吗？刚才老师说，信主前离婚的姊妹选择再婚对象，你的建议是选择未婚的男方或是丈夫的。单身是什么意思？
A:单身就是未婚或者丧偶，这是一个人的。
Q:那么如果对方是信主前离婚的弟兄，可以吗？
A:好问题，你们这两个问的都是好问题，这是我要补充的项目。
如果他也是信主之前离婚的，那么你们两个都因为重生，都因为信主这件事清零了，都是可以再结婚。这个是可以。
Q:那就要找一个离婚的，是要信主的离婚的弟兄对吧？
A:对。而且再找，一定要是信主的，除了单身和丧偶的条件，一定要信主的，因为圣经总的原则很重要。
Q:老师，刚才刚才姊妹也说了，老人同居，也算犯奸淫。刚才那个姊妹，家里老人已经年级大了，但是我们家里的，他们还年轻，怎么跟他们说呢？他们也信主了。
A:还是刚才那个问题，两个老人，信主但是没领结婚证在一起算不算奸淫。当然算，就跟他们实话实说，你这样是犯奸淫了，晚节不保，赶紧就悔改，该领证领证，该干嘛干嘛。
Q:之前跟他们说了，之前那时候我信主不清楚的时候，我那时候也不清楚，那时候我也不知道为啥，你要么领证，要么你就别上那去了。后来清楚了之后，我就跟他说，类似烧纸各方面的，你要是这样做，就是不给后面孩子积福。说了之后，他就再没有这样做。但是这一次，圣灵特别感动我，让我跟他说这方面，但是他一直在女方家住着，也不回来。来到我们这自己家住着，觉得受苦，在那住着，就在享福。
A:那没用，很多人都特别注意肉体或者一些私欲，你把真理讲给他，他愿意陷在罪中，没办法，那就没办法。
Q:我是他俩在一块的时候说，还是他回来单独给他说？
A:都可以。这个都可以。单独说和在一块说，你根据他们两个的性格各方面都可以。
Q:有人问可以做婚前财产公证吗？
A:可以。
A:稍等一下，我刚才突然想到你刚才那个问题我要补充一点。问这个问题的人，我想他可能还有别的意思。婚前财产公证，这个问题从法律来说，这是个许可的一个做法。但是作为信主的家人，无论你做不做这件事，都不可以离婚，你做这件事其实没用的。你要明白这个，一定要补充一下，以免成为你离婚的破口，你要知道这一点。当然不信主的，做这方面的很多，但是作为信主的这个一方，如果你跟的是一个不信的人，他坚持要做，你也同意，但是这不是你未来离婚的破口和条件，一定要明白这一点，所以你这个问题我在想的深一点。因为你问的时候我觉得有隐含问题。
Q:老人他是因为房产的问题，去民政局办一下离婚，但是还没有离婚，这样的话算不算犯罪？这对夫妻他们有一方信主了，但是信得是稀里糊涂的，因为房产的问题，他们就办了一个离婚证。但是他们没有离婚，这样的话住在一起的算不算奸淫罪？
A:算。算奸淫罪，千万不要因为房产办离婚。这个事儿，假戏真做的，仇敌做功的，成了真离婚的，有的是，不胜枚举。所以仇敌就藉着各种方式破坏婚姻，这是其中的一种。
Q:好的老师，还有一个问题。这个女的她小的时候信主，但是她这些年已经远离神了。她认识了一个，她的丈夫婚前也同居了，后来结婚了。结完婚之后有完孩子之后又离婚了，离婚她也藉着婚姻重新回到神的面前。你说像她这种情况，她是她的丈夫逼着她离婚的，她不想离，但是逼着离婚。如果再婚，她算奸淫罪吗？
A:算。
Q:她不是自愿要离婚的。
A:是不是自愿的，她只要离婚、再婚了，因为她原来是信主的，她整个在信主已经重生之后了，她有这样的经历。她是不是犯奸淫，不是因为她自不自愿，是因为她再娶再嫁，形成了三个人以上一体。她有一个一体的关系了，再组合一体，因为婚姻至死方休。
Q:她之前的丈夫是不信主的，她结婚的时候她什么也不懂，要是懂的话她就找主内的了，她也不知道。
A:这个不以懂不懂为前提条件，是以多人成为一体，还是两个人成为一体的，婚约就是这样的。
Q:不管她丈夫信不信，但是已经成了婚约了，如果离婚、再婚的话就是奸淫。
A:对，因为她是信主的。
Q:老师，我想问这样一个问题。我们自己是在经营产业的，但是我们的员工因为有提供宿舍是跟我们的产业是在一起。但是员工现在年轻人他们在这方面都是非常得开放，他们在外面有这样的同居的关系，跟男朋友什么。
我自己觉得这样的，这种罪带来对我们产业的这种玷污。你说是不是这种玷污和咒诅，就会影响我们所经营的产业，神降下来的祝福呢？我们作为经营企业的法人，我们应该怎么样为他们去破除？我想破除这种咒诅，是不是有这种咒诅。因为你没有办法，这是他们的私生活。你们没有办法说我招到员工，他都是在这方面很好，很圣洁的。
A:这是一个好问题。这种情况，因为这个企业很多外邦人，雇了很多外邦人，那么这种情况他又参与到企业的经营和管理。我们的建议是这样，在企业里慢慢兴起基督教的文化，可以找一些内训、员工培训的课程，去逐渐地释放这种真理。
在这个过程中，你公司可以有一些引导，比如说犯奸淫罪的，有同居的，有这种行为的，公司不会给他重用，就不会给他提干，不会做管理等等。先慢慢有个过渡期，有个导向。你需要有过渡，因为你一下全部裁员了，这样的话企业也就垮掉了，这个不行。
所以你需要有个过渡，并且有个导向，你只要一直按照正路走，我相信神也会怜悯。形成风气，形成良好的一个文化，营造这么一个圣洁的氛围，这样的话会对企业应该有好处的。但最终慢慢地清除这些事情，通过各种其它的手段，比如说你可以用在奖金上各方面制约、升迁等等，你就直接阐明这个价值观，因为这些原因，因为这个是污秽的，这是败坏的，让他去明白有这样的真理的声音。可以写到制度里、章程里。
Q:有人问老人再婚后过世了，该跟原配葬在一起，还是跟后面的葬在一起？他原配也死了，应该是最后他认为应该跟谁埋葬在一起，原配最后都百年归天了。
A:老人再婚之后，首先本来葬在一起不是一个重要的问题，但是他这个事如果界定最后谁是合法，谁是最后的婚姻。如果是从这个角度来说，因为像你说的，葬在哪里不重要的，这不是个重要的问题。
这种情况，如果第二段婚姻一直到他死，都是第二段婚姻，不是说其中一方死了，他回到第一段婚姻的这种特殊情况的话，他愿意葬就跟第二个的葬在一起，因为他已经撕毁了第一个婚约了，与他没啥关系了，说句心里话。
但这个本身葬在哪里，就像便雅悯说的，其实从地上你的肉体这部分已经没什么价值了。该犯的罪一定在生前，活着之前，求主赦免。死后葬在哪里，这个不是一个主要的问题。
Q:下面孩子的意见，孩子们怎么做？
A:孩子们一个是可以商讨，但是从事实婚姻的角度来说，因为如果第一个他没有再跟第一个复合，实际上他婚姻的终结，是以第二段的婚姻为终结束的，只能这样理解。但是无论怎么做这个东西，都与得救，都与罪的赦免没啥关系。
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