当越来越多的人走进教堂、聆听神的话语时，基督徒除了欣喜，也当警醒，因为生命的道路是窄的。而在通往永生的道路上，基督徒要注意三点，即防备假先知，要不折不扣地跟随天父的旨意，并且听到主的教导就去行。
5月15日下午，在云南基督教神学院的感恩崇拜中，侍主多年的江祝林牧师通过《马太福音》7章13-24节的经文，不仅劝勉神学生要努力学习真道，守住真理，还劝勉会众要在日常生活中警醒，并且遵行天父旨意。
耶稣基督33岁时开始传播福音，在加利利海边传讲天国的信息和医治病人，他的名声不断传开，许多人也跟随他。但主离开了纷攘的人群，向门徒宣讲了“登山宝训”。“今天你的信仰光景如何？不论你的信仰年龄是一岁还是十岁，都听到了耶稣发出的呼召‘你们要进窄门’。”江牧师告诉会众。
“你们要进窄门”，这是耶稣对基督徒生命的定位，在耶稣的比喻中有两条路，大路宽敞却通向死亡，小路狭窄却引导我们进入永生。江牧师分享，耶稣告诉我们，在前往永生的道路上，要防备假先知，要遵行天父旨意，并且听了主的话就去行，这是我们基督徒在生命成长中需要警醒的地方。
首先，要防备假先知。从初代教会开始，教会不仅经受了外在逼迫，也经历了内在异端邪说的挑战。对第一世纪教会来说，最大德尔威胁来自内部，使徒们面临着异端的挑战，他们在面对时就产生了很多信仰规范，逐渐成为了我们今天所熟知的信经并促成了圣经正典的形成。。面对异端邪说，教会要遵行正统的核心信仰，并且确认耶稣基督的神人二性，知道我们所信奉的是圣父、圣子、圣灵“三位一体”的上帝，这是真理和异端最重要的鉴别标准。
“教会的牧者和领袖承担着极其重要的责任，神学生将来要成为教会的带领者，在服事过程中每一个重要的关头上，带领者是否愿意真诚地反省，勇于归正，把教会的危机化为转机呢？因此，教会的带领者要常常为自己谨慎，也为全群谨慎。辨明真理，保守真道，做忠心而有见识的仆人。”江牧师说。
基督教信仰有着2000多年的历史，有其客观的内容和规范，如果我们缺乏对教会历史和正统教会信仰的认识，这必然会导致异端的泛滥。因此，神学生要在信仰上努力装备自己。
其次，唯独遵行天父旨意的人才能进天国。不要只是用口头讲自己跟随耶稣，却没有行动。人如果能够认识到自己的无能，全心依靠上帝，我们会远离金钱、权利和骄傲的诱惑，并且谦卑地仰望主。主耶稣指责那些奉主名传道、赶鬼和行异能的人，因为主不看行为，而是查验人做事的动机。你在侍奉主，是为了荣耀神还是自己呢？或者，有的人做事只是做在人的身上，却没有做在主的身上，这都是主所不喜悦的。
“我们是主的器皿，要求里外都洁净，我们也是主的管道，要里外都畅通，没有私利的拦阻。”江牧师说。
第三，听见主的话就去行的，他的根基是立在磐石上。主耶稣的话揭示了基督徒生命教育中“听”和“行”的关系，从神的眼光看，聪明和愚拙依照人对于主话语的反应和实践而定。我们基督徒在生活中会遇到雨淋、水冲、风吹的时候，但是依照主的话去行的人，他的生命会越来越坚强；反之，听了主的话却不遵行的人，他们的生命会倒塌。在每个主日都能听到主的话语的基督徒成千上万，但是听了能去遵行的人，才是真正有福的。
施洗约翰作为耶稣基督的开路先锋，他首先是远离圣殿，对抗法利赛人和撒都该人，他在犹太旷野传道，宣讲耶稣基督要用圣灵施洗，并且分开麦子和糠秕。马太福音从一开始，就展现出了生命和灭亡的两条路线。主耶稣自己还作出榜样，面对撒旦的试探，他表达了自己对于神的顺服和信心。
耶稣告诉门徒，他们的义要胜过文士和法利赛人，他还讲了两种果树和两种根基，说唯独遵行天父旨意的人才能进天国。分别门徒和群众的点不在于是否听见，而是听了要明白，并且去行。
耶稣的门徒需要凭信心活在这个世界，要付出舍己的代价，作为付代价的榜样，他自己多次预言将背负十字架，走向死亡，并且要复活。对于门徒，是否接受耶稣的教导，并且活出真道，这是向着每一个基督徒的挑战，天国是努力进入的。
主耶稣洁净圣殿，用无花果树、浪子和凶恶佃户的比喻，告诉我们何为真正的门徒，何为明白神的心意的基督徒。被神取去的是五个预备灯油的童女，是拿着银子去赚钱的人，是顺服上帝旨意的生命。走小路、进窄门的人才能享受永远的生命。
