太11:25-30
那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为祢的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
四福音书很少有经文比这一段更重要。很少有经文像这里一样，在如此简短的篇幅之内包含这如此多宝贵真理。愿神赐我们能看见的眼睛，能感受的心，明白它们的价值！
让我们首先认识到孩子一般受教的心态是何等美好。我们的主对祂的父说：“祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”
为什么一些人接受相信福音，而其他人却不接受相信，这不是由我们去尝试解释的。神在这件事上的主权是一个极深的奥秘—我们不能把它测透。但无论如何，有一件事在圣经里非常突出，是一个非常重大的应用性真理，是人要永远记住的。圣经向他们隐藏起来的人，通常是那些“聪明通达人”。福音向他们显明出来的人通常是谦卑、思想单纯和愿意学习的人。童贞女马利亚的话不断得到应验，神“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”（路1:53。）让我们警惕各种形式的骄傲—理智的骄傲，财富的骄傲，对我们自己的善的骄傲，对我们自己功德的骄傲。没有什么东西像骄傲一样，如此容易把一个人挡在天堂之外，拦阻他看见基督。只要我们还认为自己有一些了不起，我们就绝不能得救。让我们祈求得着、培养谦卑。
让我们努力正确认识自我，找出我们在一位圣洁的神眼中的位置。通往天堂之路的起点，就是体会到我们是走在通往地狱的路上，愿意接受圣灵的教诲。使人以致得救的基督教信仰的其中第一步，就是能够与扫罗一道说：“主啊！祢要我做什么？”（徒9:6，莱尔使用的译本有此句，译者注。）我们主的话，几乎没有哪一句是像这一句一样，是如此经常重复的，“自卑的，必升为高。”（路18:14。）
接着让我们从这些经文中明白，我们主耶稣基督的伟大和威严。我们主在这个问题上的用语是深入奇妙。祂说，“一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”我们看到这句话的时候，可以真的说，“这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”我们看到某些关于三一真神第一和第二位之间完全联合的事，我们看到某些关于主耶稣比所有不过是人的人无限超越的事情。但还有，当我们说完了这一切，我们仍必须承认，这节经文还有高深之处，是超过我们薄弱理解能力的。我们只能用小孩子的心对此发出赞美。但我们必然感受到，发出的赞叹不及当发出的一半。
然而让我们从这些话语中吸取出那重大的应用性真理，就是在所有关乎我们灵魂福祉的事情上，所有的能力和权柄，都被交在了我们主耶稣基督的手里，“都交付祂”了。祂拿着钥匙—要得接纳进入天堂，我们一定要到祂那里。祂是那门—我们已经要从祂进去。祂是那牧人—如果我们不想在旷野里灭亡，就一定要听祂的声音，并跟从祂。祂是那医生—如果我们罪的病灾要得医治，就一定要去找祂。祂是生命的粮—如果我们灵魂要得饱足，就一定要把祂吃下。祂是光—如果我们不想在黑暗中游荡，就一定要跟从祂行。祂是那源泉—如果我们要得洁净，为交账那大日做好准备，就一定要在祂里面洗净。这些真理是配得称颂充满荣耀！如果我们得着基督，我们就有了一切。（林前3:22。）
最后让我们从这段经文知道，基督福音邀请的宽广和完全。包含着这教训的本章最后三节经文确实宝贵。它们用至为恩惠的鼓励，迎接那战战兢兢发问，“基督愿意向我这样的人显明父的慈爱吗”的罪人。人读这几节经文时应特别关注。一千八百年来，它们一直是对这世界的祝福，已经使无数灵魂大得益处。在这些经文中，没有一句话不包含着美好思想的宝藏。
请留意耶稣邀请的人是谁。祂不是对那些自认为义配得的人说话。祂是对“凡劳苦担重担的人”说话。这是一个范围广阔的描写。它包括了这劳苦世界上极多的人。所有心里感受背负重担，真心希望摆脱，摆脱这罪担或忧愁重担，焦虑重担或懊悔重担的人，凡这样的人，不管他们是谁，不管他们过去生活如何，所有这些人都得到邀请，到基督这里来。
请留意耶稣发出何等恩惠的邀请。“我就使你们得安息。你们心里就得安息。”这话何等令人欢喜得安慰！不安是这世界一大特征。匆忙、烦恼、失败、失望，在每一边都与我们直面相对。但这里是盼望。这里是给劳苦之人避难的方舟，真的就像给挪亚的鸽子提供的避难所一样。在基督里有安息，良心的安息，心的安息，建立在一切罪得到赦免之上，从与神相和流出的安息。
留意耶稣对劳苦担重担的人发出的一个简单要求。“到我这里来—你们当负我的轭，学我的样式。”祂没有加上苛刻的条件，祂一点也没有说首先要做工，好配得祂的恩赐。祂只要求我们按照我们的本相，带着我们一切的罪来，让自己像孩子一样听从祂的教训。祂似乎在说：“不要到人那里去求解救。不要等从任何别的地方有帮助出现。只是按照就在今天你的样子到我这里来。”
留意耶稣对自己作了何等鼓励人的说明。祂说：“我心里柔和谦卑。”所有神的圣徒的经历，已经常常证明这是何等真切。伯大尼的马利亚和马大，跌倒后的彼得，主复活后的门徒，冰冷不信之后的多马，都尝到了“基督柔和谦卑”的滋味。这是圣经唯一一处确实提到基督的“心”的地方。这是一句永远不应忘记的话。
最后请留意耶稣对祂服事工作的说明。祂说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”无疑我们若要跟从基督就要背负十字架。无疑要忍受试炼，要有争战进行。但福音的安慰远超十字架。与服事世界和罪相比，与犹太人礼仪的轭，人迷信的捆绑相比，基督的服事在最高意义上是容易轻省。说祂的轭是担子，不过就是说羽毛对飞鸟是负担一般。祂的诫命不是难守的。祂的道是安乐；祂的路全是平安。（约壹5:3；箴3:17。）
现在有一个严肃问题—我们自己接受了这邀请没有？我们没有罪要得赦免，没有忧伤要被除去，良心没有伤要得医治吗？如果我们有，就让我们来听基督的声音。祂既是对犹太人，也是对我们说话。祂说“到我这里来。”这是打开真幸福的钥匙，这是得着一颗快乐的心的秘诀。所有这一切都是围绕取决于接受基督的这邀请。
愿我们不知道、不感受到已经凭信心到了基督这里来得安息，我们就不满足，并且仍然每天仍到祂这里来得恩典的新鲜供应！如果我们已经到祂这里来了，就让我们学会更紧紧跟从祂。如果我们还没有到祂这里来，让我们开始今天就来。祂的话绝不落空—“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37。）