太10:1-15
耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得；还有他兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰；腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；奋锐党的西门；还有卖耶稣的加略人犹大。
耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说：‘天国近了。’医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食是应当的。你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”
这一章是特别严肃的一章，记载了在基督的教会里发生的首次按立。主耶稣拣选和差遣十二使徒。这里讲的是给新按立的基督工人首次嘱咐的叙述。主耶稣亲自吩咐。从未有过如此重要的按立，从未有过如此严肃的嘱咐！
本章前十五节经文突出了三个教训，让我们依此来看。我们首先得到教导，不是所有基督的工人都必然是得救之人。我们看到我们的主拣选加略人犹大作祂其中一位使徒。
我们不能怀疑祂是否认识所有人的内心，是否非常清楚祂拣选的每一个人的品格。祂在使徒名单中包括了一个作叛徒的人！
我们要是心里记住这个事实就好了。按立并不把圣灵拯救的恩典加给人。按立的人不一定就是归正的人。我们不可把他们看作是无缪的，无论在教训还是在实践方面都不可这样认为。我们不可把他们变成教皇或偶像，不知不觉把他们放在基督的位置上。我们应当看他们与我们“是一样性情”的人，有同样的软弱，每日需要同样的恩典。我们不可以为他们不可能做非常坏的事，或者以为他们高高在上，不会受到阿谀奉承、贪婪和世界的伤害。我们要用神的话语试验他们的教训，按他们跟从基督的程度跟从他们，但仅此而已。最重要的，我们应当为他们祷告，让他们不要作加略人犹大的继承人，而是作雅各和约翰的继承人。作福音的工人，这是一件可畏的事！福音的工人需要极多的祷告。
接着我们得到教训，一位基督工人的重大工作就是行善。他奉差遣去寻找“迷失的羊”—宣告好消息—帮助受苦的人—减轻忧愁—加增喜乐。他的生命应当是“舍去”，而不是“得来”的生命。
这是一个很高的标准，一个非常特别的标准。让人仔细衡量，认真察究。很明显的一件事，就是一位基督忠心工人的生活不可能是安逸的。他必须作好准备，在他蒙召来做的工作上耗尽身体和心思，时间和力量。对任何职业来说，懒惰和轻浮都是够糟的，但在一个为灵魂守望的职业上是最为恶劣。很清楚的另外一件事，就是基督工人的位置，并不是无知之人有时所说的那样，不幸的是这些人有时自称占据这样的位置。基督的工人受按立，不是为了统治，而是为了服事，基督设立他们，不是要辖管教会，而是为供应教会的需要，服事教会的肢体。（林后1:24。）如果人更明白这些事，真信仰的事就有福了！基督教信仰一半的弊病，是出于对牧师职分的错误观念！
我们最后得到教训，疏忽所传的福音，这是一件至为危险的事。当审判的日子，“所多玛和蛾摩拉所受的”，要比那些听了基督的真理却不领受的人还容易受。
这是一个遭人忽视的教训，真让人害怕；这是一个理当认真思想的教训。令人难过的是，人很容易就忘记，要使一个灵魂永远沉沦，人不需要犯极大公然的罪。他们只需要继续听却不相信，继续听而不悔改，上教会却不到基督那里去，渐渐他们就要发现自己是在地狱里！我们都要按照我们所得的光照受审判，我们都要为着我们如何使用信仰方面的特权交账。听说“大的救恩”，却忽略，这是人能干犯的其中一样最恶劣的罪。（约16:9。）
我们自己如何面对福音？这是每一个读到这一段话的人都应认真思想的问题。让我们设想，我们生活正派，受人尊敬，在所有人际关系方面正确、讲求道德，在正式领受蒙恩之道方面固定有规律。就这些而言，这一切都好。但这就是对我们所有的评价吗？我们真的领受爱真理的心吗？基督因信住在我们心里吗？如果不是，我们就是在可怕的危险之中。我们就要比根本就没有听过福音的所多玛人更有罪。我们可能会醒过来，发现我们虽然守规律、有道德、正确，却失丧了灵魂，直到永远。活在基督教信仰特权的完全光照下，每周听对福音忠心的传讲，这并不能拯救我们。一定要有对基督经历方面的认识，一定要个人领受祂的真理，一定要在生命上与祂联合。我们一定要成为祂的仆人和门徒。没有这些，福音的传讲只会加增我们的责任，加增我们的罪责，最终要更深深地把我们压下沉到地狱里。这些是很不客气的话，但我们已经读到的圣经的话语，是清楚、不可能让人产生误解，它们是全然真实。