太5:38-48
“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。［这样］，就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若［单］爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”
你在这里看到我们的主耶稣基督为我们彼此相待定下的准则。想要知道应该如何看待同胞，如何向他们行事的人，应当经常学习这些经文。它们配得用金字书写。它们甚至得到了与基督教信仰为敌之人的称赞。让我们认真留意它们的内容。
主耶稣禁止任何有不原谅和报复精神的事情。快快怨恨所受伤害—快快生气—好争吵议论的性情—极度要伸张我们的权利—所有这一切，所有这一切都有悖于基督的心意。世人可能在这些心态上看不到有什么不妥之处，但它们不符合基督徒的品格。我们的主说：“不要与恶人作对。”
主耶稣吩咐我们要有博爱和宽容的精神。我们应当除去一切恶毒，我们应当以善报恶，以祝福应对咒诅。我们应当“要爱我们的仇敌”。而且我们爱，不可仅在言语上，也要在行为上。为了有爱有礼，我们当舍己，费心费力。若有任何人“强逼你走一里路，你就同他走二里。”我们应当大大忍受，大大忍耐，而不是彼此相害得罪。在所有事上我们都应无私。我们的心思绝不可是，“别人怎样待我？”而应当是，“基督要我怎样行？”
一眼看上去，像这样的行为标准可能是高得过分。但我们绝不可让自己满足于追求一个较低标准。我们必须留意我们的主用来支持祂这部分教训的两个极有分量论证，它们值得认真关注。
一样就是，如果我们不追求这里举荐的精神和性情，我们就还不是神的儿女。我们“在天上的父”善待所有人，祂降雨给义人，也给不义的人。祂叫祂的“日头”照所有人，不加分别。子当像父一样，但如果我们不能向每一个人表现出恩慈和爱，我们与我们天父的相像又像在哪里？如果我们缺乏慈爱，我们是新造的人的证据又在哪里？这就是完全缺乏，我们还一定要“重生”（约3:7。）
另外一样是，如果我们不追求这里举荐的精神和性情，我们就明显还是属世界。就连那些没有信仰的人都能“爱那爱他们的人”，当他们的感情或利益感动他们，他们能行善，表现出善意。但一个基督徒应当接受比这更高的原则影响。我们从这试验退缩吗？我们发现要向我们的仇敌行善是不可能吗？如果是这样，我们就可以肯定，我们尚未归正，我们还没有“领受从神来的灵”。（林前2:12。）
这里面有极多内容，大声呼吁我们严肃反思。圣经中很少有像这样的经文，是如此有意要让我们生出降卑的念头。我们在此看到基督徒当有样式的美好画面。看见这画面，我们就不能不生出痛苦感情。我们所有人都必须承认，按每一个基督徒的实际，情况会大不相同。让我们从中得出两个普遍教训。
首先如果真信徒更经常记住这十节经文的精义，他们就要比现在更向世人举荐表明基督教信仰。我们决不可让自己以为，这段经文中最小的字眼是琐碎、不重要。它们并非如此。关注这段经文的精义，这让我们的信仰变得美好。因着疏忽它包含的内容，我们的信仰受到损伤。永不止息的亲切、仁慈、温柔和对他人体贴，是神儿女品格的其中一些最好妆饰。世人如果不能明白教义，也能明白这些事情。鲁莽、粗暴、麻木和无礼，这些当中并无信仰可言。实践性的基督教信仰，其完美在于既关注圣洁的重大本分，也关注它微小的责任。
第二，如果这十节经文的精义在世上拥有更大支配和权柄，世界就会比现在变得何等欢乐得多。谁不知道吵闹、纷争、自私和不善，这些引发人类遭受的一半苦情？有谁会看不到，有什么能比像我们主在此举荐的基督徒之爱广传开去，是更能促进幸福？让我们都记住这一点。有人以为真信仰有任何倾向，要使人不快乐，他们是大错特错了。使人不快乐的，是缺乏这爱的广传，而不是有这一点。真信仰具有完全相反的果效。它倾向促进在人当中的和睦、慈善、仁爱和善意。人越多领受圣灵的教导，他们就越彼此相爱，他们就越幸福。