太6:1-8
“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，象那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。“
你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可象外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
主耶稣在这部分的登山宝训，在两个题目上给我们作了教训。一个就是施舍，另外一个就是祷告。这两个题目都是犹太人极为重视的。这两样本身就值得所有认信基督徒认真关注。
请观察，我们主理所当然认为，所有自称是祂门徒的人都要施舍。祂想当然认定，他们会认为按照他们能力捐输，救济他人需要，这是一个庄严的本分。祂讲论的唯一一个要点，就是当用何种方式尽此本分。这是一个极重要的教训。它定许多在金钱奉献方面自私吝啬之人的罪。有多少人“在自己面前富足”，但对神却是贫穷！有多少人从来不奉献一分一毫，向人的身体和灵魂行善！这样的人按照他们目前的思想光景，有任何权利可以被称作是基督徒吗？这很值得怀疑。一位奉献的救主，应当有奉献的门徒。
再次观察，我们的主理所当然认为，所有自称是祂门徒的人都要祷告。祂也想当然认定此事。祂只作出关于祷告最佳方式的指示。这是另外一个当不断记起的教训。它清楚教导，不祷告的人不是真基督徒。在星期日参加聚会集体的祷告，或者在周间参加家庭的祷告，这还不够。还一定要有个人私下的祷告。没有这样，我们可能是基督教会外在的成员，却不是基督活的肢体。
但基督立下作我们奉献和祷告指引的原则是什么？它们很少，并且简单，但包含极多供思想的内容。
奉献时，一切像卖弄的事情都当厌恶避免。我们奉献的时候，不可好像希望人人看我们是何等慷慨满有爱心，渴望得到我们同胞的称赞。我们应当逃避任何像夸耀这样的事。我们要安静地奉献，对我们的善行，应当尽可能少作声为妙。我们应当以那句格言的精神为目标，“不要叫左手知道右手所作的。”
祷告时，追求的主要目标，是单独与神相处。我们应当努力找一个人看不到我们的地方，在那里我们可以倾心吐意，流露情感，除神以外无人看着我们。这是许多人发现难以遵守的法则。穷人和仆人常常发现，要真正独处，这几乎是不可能的事。但这是我们所有人都必须花大力气努力遵守的法则。在这样的情形下，迫切常常是发明之母。当一个人真正渴想找到一个地方，可以在隐秘中与他的神相处，他通常是能找到一个办法。
在我们当今的一切本分中，无论是奉献还是祷告，要记住的大事，就是我们是与一位察验人心和全知的神有关系。一切像形式主义、造作、或仅仅身体方面的服事，在神眼中都是可憎和没有价值。祂不看我们奉献的金钱数目，或我们使用的言语数量。祂察看万事的眼睛所看的一件事，就是我们动机的性质，以及我们内心的光景。“我们的父在暗中察看。”
愿我们都记住这些事。这里是一块磐石，许多人因着它，灵里就不断如同船坏了一般。他们如果只履行了一定数量的“属灵本分”，就自我恭维，认为他们的灵魂必然为正。他们忘记了神不看重我们服事的数量，而是看重质量。祂的眷顾不像许多人看似认为的那样，可以靠在形式上重复几句话，或者自以为义向一家慈善机构支付一笔金钱就能买到。我们的心在哪里？无论奉献还是祷告，我们所做一切的，是“象是给主作的，不是给人作的”吗？我们意识到神在眼看我们吗？我们单纯唯独渴慕要讨那位“在暗中察看”，“人的行为被祂衡量”（撒上2:3）的神喜悦吗？我们真诚吗？这些就是我们应当天天扪心自问的问题。