明白凭信心启动属灵恩赐的四个步骤后，现在让我们来了解如何将其应用于领受先知性的启示，或称为神的话语。
凭信心启动领受神的话语
第一步：知道并且了解关乎这个主题的圣经基要真理
首先，信徒必须知道并且了解关乎这个主题的圣经基要真理。一些重要的经文如下：
·「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」（哥林多前书十二章7节）
·「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。」（哥林多前书十四章1节）
其他的参考经文包括哥林多前书十四章1至5节，和哥林多前书十二章1至11节。
我们一定要知道，神要祂所有的儿女，而不是只有拣选的少数几位，都能说预言并拥有其他属灵的恩赐。以救恩和受圣灵的洗为例，人们必须确信这些恩赐是神定意要给他们的。以后我们会处理造成拦阻的思维和障碍的问题，现在我们可以说最大的拦阻是，很多基督徒会认为或许自己与这些恩赐无分，他们可能想要这些恩赐，想要被神重用，却是陷在一种错谬的思维里，以为说预言只是给若干「先知型」的人。
这是既错误又违反圣经真理的，所以第一步是要了解圣经的记载，就是神要基督徒都说预言。
第二步：神的恩典让听见的人内心的信心兴起
神的恩典让听见的人内心的信心兴起，激起他们的愿望和渴慕，参看以弗所书二章8至9节。单单读这几节经文和默想神的真理，就可以打开人心灵的眼睛而顿悟。是神的恩典促使信心立刻兴起，正如我们先前提过的。信心的指标是渴慕，如果有人渴望说预言，就是有信心的象征。如果你羡慕，你已经拥有足够的信心，反过来说，若是完全没有意愿说预言，就指明你对此没有什么信心。
第三步：祈求和接受（凭信心）
祈求和接受（凭信心）。祈求并且凭信心接受（或领取）的原理和先前提到的一样，但这里的应用稍有不同。与其设法解释说预言，不如把这些原则应用于领受知识的言语较帮助（参考哥林多前书十二章8节）。
知识的言语当然是圣灵想要对我们的灵（或内心）说明一些事实或讯息，它临到的方式可能是图画（参考以赛亚书二十一章2节），或者是听见，或是感觉（参考以赛亚书二章3节）。根据哥林多前书十四章3节，其目的是要造就、安慰、劝勉人。
作先知性训练时，我们将学员分成两个人一组，然后要他们彼此为对方祈求一句知识的言语。第一和第二个步骤都已进行，他们已明白并且有信心，现在来到第三步，他们该做些什么？
首先，他们必须祈求，定意并具体地祈求圣灵赐下可以祝福或帮助对方的知识性话语，要注意到祈求的重要性。
其次，必须凭信心接受或领受。圣灵会既信实又快速地回答，这件事总是让我惊奇，几乎是我一祈求，立刻就会领受圣灵给我的一些感动。我可能得到一个意念或一幅闪过的图画，一些字句或话语，或是一种感觉。
圣灵毫无疑问的会赐给我们话语，有问题的通常是我们，我们需要接受或领取祂所赐的，这才是关键。你领受的第一个意念是什么？或是第一个图片或话语？这些都稍纵即逝，我们有可能会错失。我常常得提醒人们，圣灵赐下话语的速度，快如我们接受救恩的速度，我们一祈求，立刻就得着，原则是一样的。
对这种「接受」概念有困难的人，有时候我必须告诉他们，回头审视他们祷告时所得到的第一个意念。常见的问题是「我怎么知道这个意念是来自于神，而不是自己凭空想象的，」答案很简单，你既然求问神，现在就必须确信这个答案是来自于祂。所以要做出信心的决定来领受第一个意念。
第四步：承认或说出，宣告或行动
承认或说出，宣告或行动（参考罗马书十章9至10节）。为对方领受话语之后，现在要做的就是说出来和对方分享。可以想象你自己是一个信差，神把给对方的话语交托给你，你的职责就是将这些话语送达当事人，这不是质疑或思索的时刻。你在信心里求问神，也要在信心里「接受」祂给你的意念，所以把它说出来。如此两件正面积极的事情会发生：
首先，当事人可以听到宝座上的神赐下的话语或心意，如果你不分享，当事人显然就无法领受这些独特的启示和祝福。
其次，一旦确认并证实这些话语确实是圣灵所赐，你就可以得到帮助，提升在主里的信心。
当你分享所领受的话语时，要切记哥林多前书十四章3节所提的：预言的目的是造就、安慰、劝勉人。一定要以能够建造对方的方式来分享所领受的话语。
谨记这四个步骤，其原则和启动救恩或圣灵的洗相同，惟一的区别乃是不论救恩或圣灵的洗，都只需要启动一次；启动属灵恩赐，则必须每次都凭信心祈求，并且凭信心领受。
摘 要
1、每一次祈求神赐下先知性话语时，都必须运用信心。
2、圣灵的话语或感动几乎弹指之间就会临到。
3、领受的方式可能是一个画面、一句话、一种感动或意念。
4、必须要果断。你领受的第一个意念是什么？选择信靠圣灵去接受，不用天人交战。
5、要以能够激励对方的方式分享你的领受，切记预言的目的是要造就、安慰、劝勉人。